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选修（10篇）【文言文32篇】
石钟山记①
苏轼
《水经》云：“彭蠡 2之口有石钟山焉。”郦元 3以为下临深潭，微风鼓 4浪，水石相搏
5，声如洪钟6。是说7也，人常疑之。今以钟磬 8置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至
唐李渤9始访其遗踪10，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡 11，北音清越12，桴止响腾13，
余韵徐歇14。自以为得之15矣。然是说也，余尤16疑之。石之铿然17有声者，所在皆是18也，
而此独以钟名，何哉？
元丰19七年六月丁丑20，余自齐安21舟行适临汝22，而长子迈将赴23饶之德兴尉24，送之
至湖口25，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉26。余固笑
而不信也。至暮夜27月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲
搏人；而山上栖鹘 28，闻人声亦惊起，磔磔 29云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰
此鹳鹤30也。余方心动31欲还，而大声发于水上，噌吰 32如钟鼓不绝。舟人33大恐。徐而察
之，则山下皆石穴罅34，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃35而为此36也。舟回至两山间，将
入港口，有大石当中流37，可坐百人，空中38而多窍39，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳 40之声，
与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎 41？噌吰者，周景王之无射 42也；
窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟43也。古之人不余欺也44！
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆 45与余同，而言之不详；士大
夫终46不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师47虽知而不能言48。此世所以不传也
49。而陋者50乃以斧斤考击而求之51，自以为得其实52。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李
渤之陋也。
【注释】1选自《苏轼文集》，中华书局1986年版。苏轼（1037 — 1101），字子瞻，号东
坡居士，北宋眉山（今四川眉山）人，文学家。诗文有《东坡七集》等，词集有《东坡乐
府》。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，南边的叫上钟山，北边的叫下钟
山。2彭蠡：鄱阳湖的又一名称。3郦元：指郦道元，南北朝时期北魏地理学家，著有《水经
注》。4鼓：振动。5搏：击，拍。6洪钟：大钟。7是说：这个说法。8磬（qìng）：古代
打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。9李渤：唐朝洛阳人，写过《辨石钟山记》。10遗
踪：旧址，陈迹。这里指所在地。11南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函
胡，同“含糊”。12北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。13桴止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。14余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这
里指声音。徐，慢。15得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。16尤：更
加。17铿（kēng）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。18所在皆是：到处都（是）这
样。是，这样。19元丰：宋神宗的年号。20六月丁丑：农历六月初九。21齐安：今湖北黄
州。22适临汝：到临汝去。适，往。临汝，今河南汝州。23赴：这里是赴任、就职的意思。
24饶之德兴尉：饶州德兴县（今江西德兴）的县尉。25湖口：今江西湖口。26硿硿（kōng
kōng）焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”，形容词词尾。27暮（mù）夜：晚
上。28栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。29磔磔（zhé zhé）：鸟鸣声。30鹳
（guàn）鹤：水鸟名。31心动：这里是心惊的意思。
32噌吰（chēng hóng）：这里形容钟声洪亮。33舟人：船夫。34罅（xià）：缝隙。35
涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。36为此：为，形成。此，噌吰之
声。37中流：水流的中心。38空中：中间是空的。39窍：窟窿。40窾坎（kuǎn kǎn）镗
鞳（tāng tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。41汝识（zhì）之乎：你知道那些（典
故）吗？识，知道。42周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸
成“无射钟”。43魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前 562），郑人以歌钟和
其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。44古
之人不余欺也：古代的人没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。45殆：大概。46终：终
究。47渔工水师：渔人和船工。48言：用文字表述、记载。49此世所以不传也：这（就是）
世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。50 陋者：浅陋的人。51以斧斤考击而求
之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。52实：指事情的真相。
【译文】《水经》说：“鄱阳湖口有石钟山。”郦道元认为石钟山下面对着深潭，微风鼓动
波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑。如果把钟磬
放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤开始访求石
钟山，在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音。南边山石的声音重浊而模糊，
北边山石的声音清脆而响亮，停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自认为找到
了石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这
样，可唯独这座山用钟来命名，为什么呢？元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大
儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到这座以石钟命名的
山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出硿硿的声响，我本来就
觉得很可笑，并不相信。到了晚上月光明亮，我和苏迈坐着小船，到绝壁下面。巨大的山石倾斜地耸立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿
巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且
大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪
亮，像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多
深，细微的水波涌进洞穴里，水波激荡因而发出这种声音。船绕到两山之间，将要进入港
口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风
浪吞进去又吐出来，发出类似击鼓的声音，同先前洪亮的声音相互应和，好像音乐演奏。我
于是笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那洪亮的钟声，是周景王无射钟的声音；类似击
鼓的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”任何的事情不亲眼所见、不亲耳所
听，却凭主观臆断去猜测它有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一
样，但是描述得不详细；士大夫终究不愿乘小船夜间停泊在悬崖绝壁之下，所以没有谁能知
道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是石钟山得名由来没
有在世上流传下来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求石钟山得名的原
因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李
渤的浅陋。
【简赏】《石钟山记》既有透彻的说理，又有对游踪的记叙和对所见景物的描写，是一篇以
论说为纲，兼具描写之长的游记。行文论证思路清晰。苏轼先提出了对郦道元的“水石相
搏”说和李渤的扣石发声说的怀疑。再通过实地考察，有据有理，纠正了李渤的错误，补正
了郦道元的观点。最后分析了谬误产生的根源，得出了认识事物的真相必须“目见耳闻”，
不可主观臆断的见解，表现了注重调查研究、务实求真的精神。其中的记游写景，不仅使人
身临其境，而且准确地记述了考察所见，印证了自己的发现和见解。先写听见“大声发于水
上，噌吰如钟鼓不绝”，“徐而察之”，发现了“噌吰”之声形成的原因；再写在“舟回至
两山间”时，发现“当中流”的大石“空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声”。通
过对这两处声音形成原因的考察，印证了郦道元的说法。再以“微波入焉”和“与风水相吞
吐”，补正了“微风鼓浪”；以“山下皆石穴罅”“涵澹澎湃而为此也”和“大石当中流”
“空中而多窍”，补正了“水石相搏”；以“噌吰如钟鼓不绝”和“窾坎镗鞳之声”，解说
了“声如洪钟”、以钟名山的依据。这些记述，又构成了叹郦说之“简”的依据。还有描述
乘小舟于绝壁下观大石森然，听栖鹘磔磔、鹳鹤怪叫的阴森可怖，不仅表现出实地考察的艰
难，也指出了“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”正是士大夫无法探明真相的原因。
【积累】郦道元与《水经注》
《水经注》是古代中国地理名著，作者是北魏晚期的郦道元。《唐六典》注说《水经》
“引天下之水，百三十七”。《水经注》看起来是《水经》的注解之本，实际上是以《水
经》为总纲，翔实地记载了当时一千多条大小河流的走向，以及相关的历史遗迹、人物掌
故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。此外，《水经注》还记录
了不少当地的碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，文学价值较高。《水经注》保存
了许多资料，对研究中国古代的历史、地理有很重要的参考价值。
石钟山得名的真相
东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。
余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“……东坡谓山石与风水相吞吐，有声
如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹
山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。……洞中宽敞，左右旁通，可容
千人。……旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。……盖全山皆空，如钟覆地，故
得钟名。……此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”
（选自【清】俞樾《春在堂随笔》）
模拟训练
1.《石钟山记》中，作者写浅薄的人探求石钟山得名原因，自以为得到真相的句子是“而陋
者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”。
2.在《石钟山记》中，郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭，“微风鼓浪，水
石相搏”，才发出洪钟一样的声音。
3.苏轼在《石钟山记》一文中用反诘的语气提出全文中心的句子是：“事不目见耳闻，而臆
断其有无，可乎？”这是作者经过实地考察后得出的结论，也是对李渤主观臆断、自以为是
态度的批评。
4.《石钟山记》中，苏轼与长子苏迈来到石钟山，寺僧“使小童持斧，于乱石间择其一二扣
之”的做法让作者觉得好笑。
5.《石钟山记》中，作者质疑郦道元对于石钟山得名由来的说法，认为如果把钟磬放在水中
的话，“虽大风浪不能鸣也，而况石乎！”
6.《石钟山记》中描写石钟山绝壁下的巨石高且阴森恐怖的句子是“大石侧立千尺，如猛兽
奇鬼，森然欲搏人”。7.《石钟山记》中，作者在与苏迈的对话中将“噌吰”“窾坎镗鞳”两种声音与古代乐器
“周景王之无射也”和“魏庄子之歌钟也”相联系，肯定了自己的考察结果。
8.石钟山得名的由来没有流传下来有很多原因，《石钟山记》中苏轼认为与士大夫相关的原
因是“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”。
9.《石钟山记》中，肯定古人对石钟山命名的正确性的句子是：“古之人不余欺也！”这表
现了作者探求到真相的欣喜。
10.在《石钟山记》中，“声如洪钟”运用比喻的修辞手法来描摹水石相互碰撞发出的声音，
而“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”则运用比喻的修辞手，法来描摹石钟山大石“侧立千尺”的
形态。
11.在《石钟山记》中，苏轼说“窾坎镗鞳”之声形成的原因是“空中而多窍，与风水相吞
吐”。
12.《石钟山记》中，苏轼考察石钟山得名缘由的过程，发出了感叹：“事不目见耳闻，而臆
断其有无”是不可以的，很多事情应该亲身参与并探查。
13.在《石钟山记》中，苏轼夜乘小舟来到绝壁下，听到了山上栖鹘“磔磔云霄间”的惊叫声
和鹳鹤“（又有）若老人咳且笑于山谷中（者）”的声音，渲染了夜晚石钟山阴森恐怖、冷
清凄厉的氛围。
