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礼运·大同
一、挖空练习
孔子曰：“大道（ ）之行（ ）也，与三代（ ）之英（ ），丘
（ ）未之逮（ ）也，而有志焉。大道之行也，天下为（ ）公，
选贤与（ ）能，讲信修（ ）睦。故人不独亲（ ）其亲
（ ），不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（
）、寡、孤（ ）、独（ ）、废疾（ ）者皆有所养，男
有分（ ），女有归（ ）。货恶（ ）其弃于地也，不必藏
（ ）于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故（ ）谋闭（
）而不兴（ ），盗窃乱贼而不作（ ），故（ ）外户
（ ）而不闭（ ），是谓（ ）大同（ ）。
二、译文
孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代，我
虽然没有赶上，可是我心里向往（那样的时代）！”“大道实行的时代，天下
是人们所共有的。大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，
和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，
使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤
独和残废有病的人，都能得到照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财
物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，
人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市
场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上
锁。这就叫大同。”
三、理解性默写
1.《礼运》中“ ，
， ”揭示了“大同”社会的根本特征。
2.《礼运》中“ ，
， ”所流露出的“尊老爱幼”的思想
与《桃花源记》中“ ，
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”有异曲同工之妙。
3.《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与
《礼运》中“ ，
”表达了相同的意思，都流露出了儒家
“仁”的思想。
4.《礼运》用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中
的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“
， ， ”的和平、安定的局
面。
5.《礼运》中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“
， ；
， ”以期达到“货尽其用，人尽其
力”的精神满足感。
6.《大道之行》中，“大道之行”具体表现在三个方面：
，
， 。
7.《大道之行》中，最能够体现全社会关爱的句子是：
，
。
8.《大道之行》中，希望人人都能安居乐业的句子是：
，
。
9.《大道之行》中，描绘的大同社会景象的句子是：
，
， ，是谓大同。
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10.《大道之行》中，体现“大同社会”各尽所能、人尽其才的句子是：
，
。
11.《大道之行》中，体现“大同社会”各取所需、物尽其用的句子是：
，
。
12.孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”
《 大 道 之 行 》 中 ， 与 之 相 近 的 语 是 ： ，
。
13.《大道之行》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：
，
。
礼运大同篇
一、挖空练习
孔子曰：“大道（古代指政治上的最高理想）之行（施行）也，与三代（指夏朝、南
朝和周朝）之英（英明君主），丘（孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼）未之逮（赶上 ）
也，而有志焉。大道之行也，天下为（是，表判断）公，选贤与（通“举”，选举，推
举）能，讲信修（培养）睦。故人不独亲（意动用法，以为...亲，亲近）其亲（父母），
不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān 通“鳏”，老而无妻的人）、
寡、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者皆有所养，男有分
（fèn 职分，指职业、职守），女有归（女子出嫁）。货恶（wù 憎恶）其弃于地也，不必
藏（私藏）于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故（因此，所以）谋闭（杜绝）而不
兴（发生），盗窃乱贼而不作（兴起），故（所以）外户（泛指大门）而不闭（关闭），
是谓（叫做）大同（大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同：有和、平的意
思）。
二、译文
孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代，我
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虽然没有赶上，可是我心里向往（那样的时代）！”“大道实行的时代，天下
是人们所共有的。大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，
和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，
使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤
独和残废有病的人，都能得到照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财
物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，
人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市
场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上
锁。这就叫大同。”
三、理解性默写
1.《礼运》中“ ， ，
”揭示了“大同”社会的根本特征。
2.《礼运》中“ ， ，
”所流露出的“尊老爱幼”的思想与《桃花源记》中“
， ”有异曲同工之妙。
3.《孟子·梁惠王上》里有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此句与《礼运》中
“ ，
”表达了相同的意思，都流露出了儒家“仁”的思想。
4.《礼运》用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗
现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“ ，
， ”的和平、安定的局面。
5.《礼运》中为了满足“大同”社会精神方面的要求，人们“
， ； ，
”以期达到“货尽其用，人尽其力”的精神满足感。
6.《大道之行》中，“大道之行”具体表现在三个方面：
， ，
。
7.《大道之行》中，最能够体现全社会关爱的句子是：
，
。
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8.《大道之行》中，希望人人都能安居乐业的句子是：
，
。
9.《大道之行》中，描绘的大同社会景象的句子是：
， ，
， 是谓大同。
10.《大道之行》中，体现“大同社会”各尽所能、人尽其才的句子是：
，
。
11.《大道之行》中，体现“大同社会”各取所需、物尽其用的句子是：
，
。
12.孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”《大道之
行 》 中 ， 与 之 相 近 的 语 是 ： ，
。
13.《大道之行》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：
， 。
【答案】
1.天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2.使老有所终，壮有所用，幼有所长；黄发垂髫，并怡然自乐。
3.故人不独亲其亲，不独子其子。
4.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
5.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
6.天下为公、选贤与能、讲信修睦
7.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
8.男有分，女有归。
9.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
10.力恶其不出于身也，不必为己。
11.货恶其弃于地也，不必藏于己。
12.故人不独亲其亲，不独子其子。
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