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经典素材集锦—
《赤壁赋》素材深度挖掘与写作运用
文章解读
《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景
色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己
思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫
害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活
态度。
《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加
上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样
的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美
之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很
大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如
遗世独立，羽化而登仙”。
因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽
一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，我不遗憾，对人生得失如
此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，在文中看不到不平之气，
充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。
素材开发
本文描绘了赤壁秋夜的优美景色和月夜泛舟的闲逸兴致，采用赋体传统的
主客问答的形式，抒发了自己对宇宙人生的见解，特别是对江水与明月变与
不变的议论，表现了开朗的胸怀和达观的态度，从羽化成仙的超然之乐到现
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实人生的苦闷，再到从清风明月中找到出路，表现出作者力求排遣心中苦
闷、听顺自然的思想。
角度点拨
本文的素材可以用在“自然与心灵”、“感悟自然山水灵韵”、“面对挫
折”，也可用于“乐观”“豁达”“从容”“心态”“得与失”“完美与残
缺”“胸怀”“选择”“直面挫折”“执著”“穷而后工”“个性与人生”
“责任”“豁达乐观是一种人生境界”“笑对人生”等话题、命题或材料作
文的写作之中。
素材挖掘：
【素材清单】
《赤壁赋》以文赋的形式，记叙自己夜游赤壁的情景，描写了夜的美好景
色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过“主客问答”的形式，透露出自己
思想中两个相互矛盾的侧面，探讨了宇宙人生的哲理，表现了作者对政治迫
害的蔑视，对所追求理想的执著，及身处逆境却依然豁达开朗的积极的生活
态度。
《赤壁赋》给人一种别样的享受：清风、明月、饮酒、赋诗、高歌，再加
上洞箫相和，使得全文充满了诗情画意，仿佛进入美妙的神话境界。在这样
的境界中根本感受不到苏轼被贬后的苦闷不平之情，这正是《赤壁赋》的美
之所在；人生在世，要学得豁达，要活得潇洒。个人恩怨，你把它看得很
大，它会把你压垮；不如尽情享受“江上之清风，山间之明月”“飘飘乎如
遗世独立，羽化而登仙”。因为苏子对待得失是这样的：“天地之间，物各
有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。别人得了，我不羡慕；我没得到，
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我不遗憾，对人生得失如此达观，才使得《赤壁赋》带给我们纯美的享受，
在文中看不到不平之气，充满眼帘的只是“江上之清风，山间之明月”。
【写作素材】
1.客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长
也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物
与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽
一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成
色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
2.苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在
那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂
得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感
激、豁达的心境去挑战人生。
苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋
香”，水中的鲜鱼，山间的新笋……江城的一切风物，给政治失意的苏轼带
来了莫大的慰藉。苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手
持铁板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起
千堆雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，
驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。
无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。
3.谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越
了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲伤，
参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
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自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真。最终彻底顿悟“天地
之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，跳出心灵炼狱的确良苏
轼开始尽情地享受“清风”“明月”……
苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。
身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对
待生活。面对生活的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永
远保持理智与乐观。
素材一：
苏轼不同意“客”的“人生短促无常”的悲观观点，阐发了自己的人生感
悟，感情变得喜悦。他以明月、江水作比，说明世上万物和人生都有变的一
面，又有不变的一面，应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保挂
平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
【写作应用话题】
1、胸怀
2、态度决定成败
3、珍惜拥有
4、人要坦荡、达观
5、变与不变
6、乐与悲
素材二：
凡夫俗子对待得失，无一时不患，无一地不患，而苏轼却道“天地之间，
物各有主，苟非无所有，虽一毫而莫取”，别人得了，我不羡慕，我没得
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到，也不遗憾，“江上之清风，与山间之明月”，就是大自然赐给我的无穷
宝藏，这就是对生命真谛的诠释。
【写作应用话题】
1、生命的真谛
2、得与失
3、人生的取向
4、守住心灵的那一轮月亮
5、过诗意的人生
素材三：
宋神宗元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，后贬为黄州
团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州，是苏轼人生的重要转折，政治上失
意彷徨，精神上苦闷孤独。但生性旷达的他改变了人生的方向，开始在老庄
佛禅和山水之乐中求得解脱，从文学上完成人生的追求。
【写作应用话题】
1、挫折，改变人生
2、转向
3、面对逆境
4、穷则独善其身
5、永不言败
6、人要适应现实
【素材激活】
您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次遭
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贬，打不倒他的信念；艰难世事，造就了他的豪放诗作。他的杰作，无意不
可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本色。
您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。
是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；
是你，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是你，对饮明月，吟
出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。
官场上的险恶风波，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并没有销蚀
掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白
发与皎洁月光交相辉映。一樽还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤
及生活磨难。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮
烈，这是诗，更是实。
您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风
度。
【运用范例】
1.赤壁之下，多少英雄往事，多少骚客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大
文豪苏轼的笔下，以简极的笔墨跃然生辉，意境悠长，令我陶醉。景中有情
苏子的人生哲理，虽有佛老思想的随遇而安、唯我自然相适的消极因素，但
也身处逆境而不消极颓废，豁达开朗，超然物外。在当时是难能可贵了！赋
中对江山风景的热情赞美，对历史英雄的倾慕向往，对理想的追求，使我们
受到感染。不愧为名作！合卷闭目，静心坐思，现代人生何尝不是如此？困
难与坎坷虽无穷尽，但是只要有开朗乐观的心态，辽阔旷达的胸襟，何畏之
有？
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2.苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四
方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明
月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在
山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他
心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。遭遇挫折，缩小痛苦，才能忘记。
因此让人顿悟。于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗
落于岁月，无人见得了。他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁
达；他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一
的苏东坡。
——四川考生《风，可以穿越荆棘》
3.心灵的胜利
苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，从容应对惊涛骇浪；在白露横江、清
风徐来之际，他以旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对
人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而
观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者观之，则物与我皆无尽也”的哲
理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的
胸中渺小得如同一缕游丝，一缕轻尘。那些世俗小人不懂，可江上的清风懂
了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。
于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒
脱；他明白了如何应对挫折，才能做到宠辱不惊。
他的人生，充满了坎坷与荆棘，可他却是一只天生的荆棘鸟，越痛苦，唱
出的歌声就越婉转，堪称天籁之音，，犹如迎着寒风的一株寒梅，越是凛冽
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刺骨，他越是怒放芬芳，冷艳无比。
4.苦难成就辉煌人生
遭遇乌台诗案的苏轼，从高高的象牙塔上重重地坠了下来。不公的排挤与
打击，若是换了别人，恐怕早已无法承受，可东坡先生却并未被这风刀霜剑
所击倒，而是用一种更为豁达的态度来接受这一切，纵然沿途道路崎岖，却
依然不忘欣赏。
在贬地扶风，他为我们留下了喜情荡漾的《喜雨亭记》。在贬地黄州，他
更是以“天地与我并生，万物与我为一”的超然姿态，为后人留下了光耀千
古的《前赤壁赋》。这才是享受生命啊！面对无情的打击，他扛起了重压，
潇洒地自我调侃道：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”直到晚年遇赦，回
首这些年的颠沛生活，东坡继续自嘲：“九死南？吾不恨，兹游奇绝冠平
生。”内心光明到如此，任外界花开花落，眼中都会自有一份美丽。
5.苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他名字都会响彻在
那里的人们的心坎上。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂
得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人、身边的事和物；让人知道用感
激、豁达的心境去挑战人生。
苏轼遭受政治迫害，贬谪到黄州。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋
香”，
水中的鲜鱼，山间的新笋，，江城的一切风物，给政治失意的苏轼带来了莫
大的慰藉。苏轼站在赤壁面前，眺望如画江山，像一个关西大汉，手持铁
板，大声高呼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“惊涛拍岸，卷起千堆
雪”“人生如梦，一尊还酹江月”。还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟
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畅游于赤壁之下的长江水面，写下震灼古今的前后赤壁赋。
无论是诗，还是赋，都是他历经风雨后的坦然，是他内心最真诚的告白。
6.风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，
残阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕
令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟
灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的
是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死
去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托
遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于
怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他吏治一方，造福一方。在杭州
做官时，治理西湖；在黄州，兴水利，奖耕织，廉洁从政。。黄州的百姓感
念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大的文人，知心的父母官。
文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏
轼。”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失
落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
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“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人
物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁只为苏轼而光芒四射。
赤壁，只属于苏轼。（选自福建高考满分作文《苏轼的赤壁》）
7.您，一人一笔，走遍天涯海角；您，壮志难酬，唯有寄托于文字。屡次
遭贬，打不倒您的信念；艰难世事，造就了您的豪放诗作。您的杰作，无意
不可入，无事不可言。怀古伤今，只为报效国家；论史谈玄，方显男儿本
色。
您把苦难研成墨，把贬谪当做笔，挥毫出一首又一首豪放旷达的词章。
是您，凝望庐山，道出了“不知庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理；
是您，遥望苍穹，唱出了“西北望，射天狼”的气概；是您，对饮明月，吟
出了“但愿人长久，千里公婵娟”的人间祝福。
官场上的险恶风波，并没有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并没有销蚀
掉您那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白
发与皎洁月光交相辉映。一樽还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤
及生活磨难。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，给赤壁带来了完美壮烈，这是
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诗，更是实。
您，苏轼，让世人领悟到：面对生活坎坷应乐观，面对人生浮沉应有风
度。
8.苏轼一生坎坷，忠君用世，反遭贬谪，怎不生悲？可贵的是他起落随缘
的旷达性格。《赤壁赋》中的“客”之感人生短暂渺小的消极，“主”之对
人生理想追求的豁达，仿佛让读者聆听了一场关于宇宙人生的对话，我们看
到了生与死、取与舍、有限与无限、渺小与伟大的辩证统一关系。“客”触
景伤怀，由“月明星稀”到“酾酒临江，横槊赋诗”的曹操，雄姿英发的周
瑜。可是一世之雄，而今安在？不也随“大江东去”而销声匿迹了吗？更何
况默默无闻的渔樵者、侣鱼虾者，友麋鹿者呢？想自己而今不在朝廷，政治
上无所作为，只能飘零江湖，举杯相劝，望浩浩如烟海的宇宙，感受渺渺人
生，怎不忧伤愁苦？“客”的态度虽然消极，但很客观地道出了文人士大夫
政治失意、生活遭受挫折时的苦闷和迷惘。苏轼以“江水”的“逝者如斯，
而未尝往也”，以“明月”的“盈虚者如彼，而卒莫消长也”来论述“变”
与“不变”的哲理：宇宙万物无穷，人生绵延不息。诚然，人生苦短，但生
命传递永不枯息，更何况“立德、立功、立言”不正是大丈夫一生的追求
吗？又何羡何怨呢？
9.古语有云：用行舍藏。亦即在受众垂青之时，当仁不让，以一己之力造
福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得
这个道理。然而，真正能够宠辱不惊的又有几人呢？我已经依稀看见苏轼黯
然神伤的背影。
苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，
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而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地
说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家
协会会长，文联主席……然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左
迁，再左迁。
于是就有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露
出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水落石出””“清风徐来，水
波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就
有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故
国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？
苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到
那个遥远的年代，轻轻走进苏子的世界，告诉他，别为当权者的昏庸无能，
不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。用时则行，舍时则
藏，无愧于人，无愧于心。
10.湖北卷话题：买镜
黄州赤壁下的游船上，苏轼正在与客饮酒乐甚，扣舷而歌。“你在照了哪
面镜子之后，才决定拥抱，东方之既白？而鄙视官场仕途的斗争倾轧？”不
愧是豪放派祖师，苏轼马上向天一指，“是它！”我抬头一看，见一轮明月
高悬苍天，不禁再次泄了气；所谓“明明如月，何时可掇”，苏轼以明月为
镜，明是明了，却又怎么买得下来？懊悔之际，苏轼兀自在身旁说下去：
“曾几何时，以为身沉宦海；与月对饮，方知我心依旧。朝暾夕月，落崖惊
风；月镜映照出这许多美景，又怎能不令我流连忘返，高歌，大江东
去……？”
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——湖北考生《寻觅那片理想中的明镜》
11.全国三卷：忘记和铭记
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤
壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”躺在一叶扁舟上，任由小船随着
江流飘飘荡荡、沉沉浮浮。苏轼瞑目沉吟：忘了吧，你看那三国周郎，何等
风流倜傥，意气风发，一代名将啊！如今，还不是随着这长江滚滚东流，消
失在历史的洪流中？”想到这儿，苏轼笑了，好，就让我忘记这郁郁不得志
的愁怀，托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风。就让我铭记那曾经有过
的豪情壮志，凝成诗篇，然后让后人铭记。日落的余晖，映照在江面上，江
面一片灿烂。
12.北京卷：说“安”
“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境——他从监狱
走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满
心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他
不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏
断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。”一首《卜算子》，真实地记录
了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调
整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的
成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，
他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。
13.浙江卷：一枝一叶一世界
“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料
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得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。
“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽
寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从
此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜
马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一
枝一叶一世界，一词一句总关情。
14.在古往今来的人物中，苏轼可以算是比较“倒霉”的一位：满腹才华
却无用武之地，一个饱读诗书的文人偏偏被贬到黄州做一个徒有虚名的“武
官”，不论是新党新政，还是旧党得势，无罪的他总是被越贬越远。但他并
没有因此而消沉，而是尽情享受“江上之清风，与山间之明月”“一蓑烟雨
任平生”，面对清风明月，他能“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，这是
何等的智慧与人格？这种乐观旷达的情怀，可供我们作为人生的借鉴。
人生路上走，谁人不会经风雨，谁人能够无坎坷。经风雨，学苏子，“竹
杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”；遇坎坷，效苏轼，坦然“吟啸且徐
行”“也无风雨也无睛”。人生不如意常十之八九，一帆风顺者世上几无，
在面对不如意或逆境时，苏轼为我们作出了榜样：淡定心志，豁达胸怀；放
远目光，开阔胸襟。坚信风雨过后会有彩虹，坚信闯过去前面是个天。待你
走过风雨，渡过难关后，定会有苏轼一样的感觉：“回首向来萧瑟处，也无
风雨也无睛。”
三种类型的作文运用示例
思辨议论型——
(提示：辩证地议论分析，条清理析，深刻有力!)
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苏轼与赤壁
赤壁，终究是古战场，纵然没有苏轼;苏轼，终究是一代文豪，纵然没有
赤壁。
赤壁，从春秋无义战的那个年代起，就开始感受宫阙万间终成土的悲凉，
在东风和西风交错的时空中，赤壁缄默了一个又一个世纪。
公元 208 年，曹操和刘备、孙权在此展开了激战，烟尘横飞中赤壁记下了
这次惊心动魄的三分天下的战斗。几百年之后，苏轼抖落乌台诗案的污水，
头顶明月振衣而来。
那晚的月，不是秦时的月，不是关山的月，是赤壁之上的大江明月。
疏星残月的浅照中，乱石穿空的赤壁矶已黯然在朦胧的晚风中。苏轼站在
黄州凄离的晚风中，远离了曾经的和风细雨，无羁无忧;远离了官场翻云覆雨
的诡计和陷阱，苏轼的脸上写满了岁月的沧桑与劫后的伤感。
诚然，你的到来使赤壁更加地耀眼;在大江明月的赤壁之上，前后《赤壁
赋》和《念奴娇•赤壁怀古》从你口中吟咏而出。但天性作诗的人，每到一处
总有惊天动地的诗句蓬勃而出，在定惠院，在杭州，在岭南，在儋州，苏轼
用诗文一步一步铺好了通向一代文豪的道路。
所以我说，苏轼和赤壁，在历史上只是偶然的相遇，他们并没有事先的约
定，亦没有必然的相逢，苏轼之于赤壁，只是一个官场的天涯过客、偶留只
爪的惊鸿，匆匆的一瞥，哪里会“复记东西”呢？
月上西山头，月光拉长了他徘徊不定的身影，拄杖徘徊已三更，没有人知
道，一场凤凰涅槃一样的重生即将开始，一场前无古人的文化突围已凌然拉
开了序幕，浩浩长卷的文学史册将在此揭开最壮丽的一页!
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16.抒情议论型——
(提示：议论的同时会抒情，就能增加感染读者的力度!)
奔 跑
扎实的功力，奔放的才情，铸就了他的潇洒;尖锐的锋芒，纵横的才气，
凝聚为他的不羁。他注定了要承受政治与文坛一起泼来的污水。
峥嵘的岁月已去，宁静的时光在一片朦胧的月光下铺展开来：大江明月的
赤壁之下，诗人驾一叶扁舟，用一份创痛之后的宁静来丈量千里的皎皎月光;
用一支更加稳重的笔来书写描绘风云激荡之后的一段人生。
“竹杖芒鞋轻胜马”，诗人从容地穿过一片人生的风雨，在“也无风雨也
无晴”的豁达中归去。殊不知，在这次轻悄悄的归去中，诗人抖落一身的污
水，以奔跑的姿态闯进一番崭新的天地。
激情与闲适，豪放与舒缓，旷达与超脱，如上天的仙音降落在大江赤壁之
上，徘徊在东坡上一个小小的草庐之中。于是，《念奴娇•赤壁怀古》、《赤
壁赋》先后以奔跑的姿态在文坛现身，让我们后人望尘莫及，长叹不已……
而今捧读《赤壁赋》，我们仍然可以看到一个旷达之人勇敢地跨越人生的
挫折，以昂扬的姿态穿越于人生的风雨之中，以潇洒的形象奔跑在赤壁的月
光之下……
记叙抒情型——
(提示：发挥想象，重新演绎经典的故事，会使经典更精彩!)
也无风雨也无晴
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他
忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
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白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪，都无可避免地
要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，仰起脸，面对
着风雨，叹一句“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧!那么，黑夜过去是白天，风雨
之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。
缓缓地走着，心情渐渐地轻松而愉快起来，小曲儿也不觉间哼唱了起来。
晚风习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之
美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
以“苏轼”为素材的高考整篇优秀作文：
福建高考满分作文
心灵的选择，东坡的选择
我曾在这秋水之畔永日无言地伫立，凝视江水中那寂寞削瘦的身影。就像
所有跋涉在官场仕途上的文人，孤独的我常感到一种莫名其妙的失意。是
的，我拥有了荣华富贵，社会地位，不灭才情。但我年轻的心灵里仿佛总在
下着濛濛的细雨。当夕阳西下，羁鸟归林，疲惫的我不得不黯然离去，空留
下几声无奈的叹息。
我也曾在如火的七月来到这里，昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。我听见
远古的呐喊穿越时空，激荡回旋这赭黄色的浑流。当曹孟德把他的杜康倒入
了滔滔的江水，猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火点燃了两岸的芦
苇，浓黑的烟雾弥漫了整个天际，于是乱石穿空，惊涛拍岸……那是历史的
心跳与呼吸。
而今夜，我又来了，带着朋友，驾着扁舟，抱着美酒。还是千年前的明
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月，朗照着细草微风的原野；还是千年前的江水，流淌着亘古不变的忧愁。
只是千年前那场著名的战役，已找不到它一丝一缕的痕迹。而我的心，在这
样的氛围中，亦迷茫而空灵。
一位朋友吹起了洞箫，怀古，感伤。微风吹过两岸的芦花飘飞起来，如烟
如雾。平静的水面上泛起一圈圈的涟漪。我的心仿佛被一只天外之手拨动，
微微地震颤出一连串的轻音。三十多年的往事在我的脑海里一一映现：五岁
时开始苦读，老父苏洵严厉的教导，与弟弟子由快乐地嬉戏。十九岁上京赶
考，文章震动天下，文坛领袖欧阳修不吝美的赞誉……但人生到处知何似，
恰似飞鸿踏雪泥，灾难忽然降临，乌台诗案牵连家人朋友，自己被下放黄
州……妻离子散，独居僻野，为何命运要如此作弄人？
凉风阵阵，我从无边的思绪中清醒过来。江水，明月，芦花，箫声，在我
眼前和耳边交错出现。冥冥间，远古和自然的情思在我的心中交融了。于
是，刹那间的感悟便如醍醐灌顶，我终于超脱了。——在焦灼与通达之间，
我的心灵选择通达。在功名与自然之间，我的心灵选择自然。在官场与赤壁
之间，我的心灵选择赤壁。
于是，我心灵的选择成就了我。我将拥抱东方之既白……
苏轼的赤壁
风飘飘，水潺潺，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残
阳如血，苍海如幕，来到这古战场——赤壁。
心中沉浸着如此的哀闷，漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕
令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟
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灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶、胸中有的
是治国平天下的笔墨，而此时，面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死
去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托
遗响于悲风，取山水之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于
怀。
后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，
浅廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来纪缅这一伟大
的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐
章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏
轼。”是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有
失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。
什么“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感。
“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人
物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起。
赤壁沉淀了苏东坡的不屈。
赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽。
赤壁只为苏轼而光芒四射。
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赤壁，只属于苏轼。
名师点评：
以“苏轼的赤壁”为文题，意味深长，对豪放派大诗人苏东坡的评价，从
具体的历史事实、苏的原著下笔，展开分析，内容真实可靠。语言精粹，富
有文采，文中缅怀古人的写法极为别致，无论是在叙述、引用，还是在议
论、抒情中，都处处散发着浓烈的文学情趣，时时展现着深厚的文化氛围，
将阅读者领进“历史”“文学”的情境之中，这样写出来的文章，品味高
雅，底蕴深厚，耐读、耐品，有味、有趣。确属考场的优秀作文。
穷则独善其身
古语有云：用行舍藏。亦即是在受人垂青之时，当仁不让，以一己之力造
福天下；在疾痛惨怛之时，韬光养晦，悠然寄情于天地之间。许多人都懂得
这个道理，然而，真正能够宠辱不惊的又有几个人呢？我已经依稀看见苏轼
黯然神伤的背影。
苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，
而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地
说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家
协会会长，文联主席，，然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左
迁，再左迁。
于是就有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露
出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波
不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就有
了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国
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神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？
苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到
那个遥远的年代，轻轻走进苏子的世界，告诉他，别为当权者的昏庸无能，
不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。用时则行，舍时则
藏，无愧于人，无愧于心。
我的话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水之间了。他像每一
个古人一样，尊崇而艳羡陶潜。然而我却因此而为他感到更多的悲伤。因为
我知道。
因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了
出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的
“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想
在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六
斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以
此为效呢？
果然当苏子自以为毫无外物可阻，悠然无所累之时，山中的寺僧说了一句
“放屁！”苏子愤而上山寻僧，却只寻来一句“八风吹不动，一屁已来
之”。我现在还能想像苏子当时的面红耳赤。
所以我说，对苏子说，对柳咏，李白，辛弃疾等一并说，学习庄子吧。乘
天地之正，以御六气之辩，物物而不物以物。请你们不要再痛苦，不要再悲
伤，用行舍藏，摒弃那句“达则兼济天下”而引起的无限忧愁，安安心心地
“穷时独善其身”，为千万中华儿女留下不朽的篇章吧。
全国乙卷：位置和价值
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站在哪里
一个人站在人生的转折当口，一切都变得那么的不确定，明天你将站在哪
里？
翻开尘封的历史，我看到了赤壁下的苏轼——
二十二岁登进士科，二十七岁登制科头等，被皇帝预定为未来的宰相……
多么圆满的人生路！然而，在辉煌的未来与眼前的弊政之间，良心使他在任
何时候都选择直言不讳，“一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。
“乌台诗案”被陷之后，苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。
在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之
简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千
堆雪，感慨人生如梦；他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水
光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……时运不济，命途多舛，都
不能让他那颗高傲的心屈服。
位置决定价值，站在赤壁之下，登上文学之巅。
翻开历史的下一页，我又看到了西子湖畔的苏轼——
在这里，再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷，看到的
是西湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他
义卖字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的
目光落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？
于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春
晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风
过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……
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这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风景。
这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美
的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？
位置决定价值，站在西子湖畔，成就人生之巅。
很多时候我们无法左右人生的顺逆，如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但
是只要有一颗不屈的心，一颗爱人的心，那么，何必在乎站在哪里呢？站在
哪里不能成就自己的人生价值。
[简评]：这是一篇议论文，文章选取了苏轼人生的两个点：1 被贬黄州，
2 修筑苏堤。这两个事例恰恰发生在两个“位置”：黄州赤壁、杭州西湖，这
两个事例恰好又是苏轼的两个重要人生阶段，苏轼在这两个阶段处于不同人
生位置：低谷、中间。在这两个“位置”上苏轼都取得了非凡的成绩，创造
了不朽的价值：在黄州成就文学迎风，在杭州修筑千古苏堤。
文章在第一局部充分使用了中学阶段课本中所选的苏轼的经典诗文。这些
诗文大多是高考中要求背诵的篇目，作者在熟练背诵的根底上将一些词句灵
活运用于自己的文章，可以说是一种有心人的非常聪明的做法。表达了学习
的灵活性，更到达了高考设置名篇背诵的目的。
本文的突出特色是选点的精准，位置与价值在苏轼的这两个人生阶段都有
充分的表达，十分切合考题，并且可以引发更深层的议论。是文章不停留于
事物外表，而是从苏轼在不同位置创造不同价值的现象背后有挖掘出一层深
刻内涵：只要有一颗不屈的心，一颗爱人的心，那么，不必在乎站在哪里，
站在哪里都能成就自己的人生。
湖南卷《跑的体验》
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跑
——超然台怀古
汽车行驶在齐鲁大地上，远远的就看见一座貌似城墙的土堆，那就是密州
的超然台。
晚云似火，登台漫想，历史的画卷在眼前展现开来……
初春的风还是寒冷的，但是已经柔和了很多。刚刚经历了一场大饥荒的密
州正逐渐的显出生气来。一队人马轻快的奔驰在原野上，尘沙扬起，喊声震
天。祈雨归来，他突发奇想，要顺便享受一下狩猎的乐趣。
这一年，苏轼正当不惑。经历了御史台案，经杭州辗转到密州，人生跨过
了仕途的巅峰，正要走向不系之舟般的辗转。
面对密州长期干旱、蝗虫遍野的凄惨景象，他大刀阔斧，敢作敢为，上表
减免赋税，开仓赈济灾民，鼓励恢复生产，救助收养孤儿……尽到了一个朝
廷命官的职责。
也就是这一年，北方边界战事频繁，北宋抵御西夏入侵，取得了最大的一
次胜利，收复了大量失地。不可理解的是，朝廷却在此时向辽国割地七百余
里。苏轼因为战争的胜利而颇受鼓舞、更因为割地的屈辱而倍感痛心。
“老夫聊发少年狂……”。
在密州至多有一两只小野兔的平旷土地上，他想象自己穿上汉代羽林军的
锦帽貂裘，牵着黄犬、架着苍鹰，纵马奔驰，弯弓射虎，奔赴边关，杀敌立
功。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”!
他在奔跑，那颗年轻的心并没有因为一时的官运不济而受到太多的影响。
但是，再坚硬的石头也耐不住流水的日夜消磨。
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政局的风云多变，朋党的此消彼长，斗争的腥风血雨……苏轼仿佛一条小
船，一路漂泊。御史台案、乌台诗案；黄州、惠州、儋州……最终客死天
涯！奔跑的灵魂也有疲惫的时候。
“持节云中”的戍边报国的壮志豪情不见了，取而代之的是“一蓑烟雨任
平生”的归隐之心。从密州的纵马奔驰，到黄州沙湖道中上的雨中徐行，这
一跑一走虽然促成了苏轼不朽的文学成就，但是背后却有着更多令人遗憾的
东西。优秀的人才在无休止的相互倾轧，相互残害中消磨着他们的锐气，永
无止境的内耗将那些优异者变成再也难以拿出实绩的“精神贵族”。
青年时，我们为了理想而呐喊，冲锋，劈波斩浪。日子一天天过去，呐喊
变成了彷徨；射天狼变成了买田置产；奔跑变成了徐行！老年时，我们捋着
长髯，飘飘似仙的感慨:也无风雨也无晴。代代相传，周而复始，两千余年！
道大难容，才高为累。当内耗逼着青年停下了奔跑的脚步，一个民族放慢
了发展的速度。
土筑的超然台已经残破不堪，在斜阳的余晖中显得那么的苍凉。
[简评]：这又是一篇随想式的文章。作者这一回选取了苏轼修筑的“超然
台”为情感的出发点和回归点，进行追忆，展开议论，并形成首尾的照应。
超然台是苏轼在密州为官时修筑的，在那里，苏轼写下了《江城子·密州
出猎》这一豪放词的开端之作。词中的一些意象关涉奔跑，例如：“锦帽貂
裘，千骑卷平冈”。这些意象触发了作者，写“跑”的灵感。
作者的构思是十分精巧的。文章仍旧由两大主体局部构成，这两大主体局
部分别取材于两首著名的苏词：《江城子·密州出猎》和《定风波·莫听穿
林打叶声》，而这两首词中一跑一走的形象恰好又使作者找到了比照点，由
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此形成了文章的主旨：当内耗逼着青年停下了奔跑的脚步，一个民族放慢了
开展的速度。这就使得文章的主旨有了一种超越：超越于形象上的奔跑，转
而谈人生的状态。
全国甲卷：《出人意料和情理之中》
意料之外，情理之中
——定风波
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下
来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙……
方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，
剩下的是一片人声喧哗……他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在脸
上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾
行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫……
风雨来得太意外了，人们猝不及防，方寸大乱。
苏轼微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲
折、泥泞，全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。
汴梁，唉——他已经离开很久了。
二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下
来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙……
方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩
下的是一片人声喧哗……
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他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。
风雨来得太意外了，他猝不及防，方寸大乱。
乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看
他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏
轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨在他眼前下着，雨
水在他心中流着……
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他
突然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可防止地要
与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着
风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风
雨之后见阳光，也就是另一种人生的必然了。
缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风
习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之
美。意料之外的一场风雨，情理之中的一份收获。
附：《定风波·莫听穿林打叶声》
序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而
遂晴。故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任
平生。
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料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无
风雨也无晴。
[《定风波·莫听穿林打叶声》解说]
这是苏轼在被贬黄州期间写作的一首词。词的上片借自然界骤然而来的风
雨象征现实的政治生活，词人通过三组形象〔“何妨吟啸且徐行”、“竹杖
芒鞋轻胜马”和“一蓑烟雨任平生”〕来表现他履险如夷、不为外界一切侵
扰所动摇的胸襟与学养。这里的烟雨与平生已经在词人身心深处得到了统
一，它不是一种逃避现实的消极遁世思想，而是一种平和宁静、绝不冲动的
心态。
词的下片转而写对人生的深刻体会。所谓“回首向来萧瑟处”，即指刚刚
经历的“风雨”、“微冷”、“斜照”，但它们都已经“归去”，也就是一
切令人忧与喜的外界条件都不存在了，剩下的是“也无风雨也无晴”，好象
刚刚什么也没有发生过，即使发生过，但对词人来说也无忧喜之别，一切都
是无差异的境界。也就是说，只要自己对一切逍遥自得，安之假设素，那么
世间的一切现象在自己胸中都是一样的，本无什么雨忧晴喜可言。这是一种
多么放达的人生境界。
[作文点评]
这篇文章选材于苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。文章将词的意境具
体化，写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨，暗示人生中的意外风
雨，意外曲折，又写苏轼在风雨中顿悟，他看透了世事，看透了人生的一种
必然：以豁达乐观的心态面对一切，任何人生的挫折都将成为过去。以苏轼
的豁达而有此感悟是一种必然，是一种情理之中。
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文章选材独到，构思精巧，对人物的性格及命运分析精准，因而在依托
《定风波》原词的根底上可以游刃有余的记叙、描写、议论、抒情。文章的
第一局部几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼在沙湖道中的境遇具体细致
的描绘出来，使读者身临其境。第二局部那么完全是合理臆想，依托原词，
对乌台诗案前苏轼被擒的场景进行大胆想象，使之与眼前的景象形成关联：
人生的风雨与现实的风雨。由此引发心灵上的照应，促本钱文观点的形成。
细致的描写是本文的一大特色，这些描写细腻美好，深得原词的韵味；这
些描写目的明确，词词句句无不为主旨效劳。结构清晰是文章的另一个特
色，两大主体结构既表达了原词的风貌，又形成了内容上的关联，深刻地揭
示了主旨。
江西卷《脸》
脸
一
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下
来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙……
方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了，方才还在树林里聒噪的鸟儿不叫了，
剩下的是一片人声喧哗……他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打在身
上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步疾
行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫……
苏轼微醺，一张脸在初春的微寒中红润润的，雨水顺着这张脸滑落下来，
流到嘴角，在笑出的酒窝里打了个旋，滴落在地上。
这是怎样一张脸呀！他笑着，笑别人的狼狈，笑自己的“癫狂”。
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二
雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下
来，雨水噼里啪啦的打在房檐上，石阶上，天地立刻陷入一片迷蒙……
方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了，方才还在檐下吵闹的孩子不见了，剩
下的是一片人声喧哗……
他们大喝着他的名字，把仓皇走出的他一把抓住，推推搡搡弄上了囚车。
他的眼睛微微睁着，嘴角因为肉体的疼痛一抽一抽的抖动着，凌乱的头发
在脸上横冲直撞。经历了一个又一个谩骂与拷打并行，侮辱与诽谤交织的通
宵，他的脸上总是留着雨的印记。
乌台的囚室外，雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少，人们要看一看
他——这个曾经一举高中榜眼，曾经被皇帝大加赏识，曾经春风得意的苏
轼。汴梁城里的宽阔而平坦的大路上，一辆囚车在穿行，雨水在他脸上淌
着，泪水在他心中流着……
三
雨渐渐地小了一些，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，这一霎那，他
突然觉得它们比朝靴比官印更可贵。
白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无可防止地要
与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？既然如此，扬起脸，面对着
风雨，叹一句：“谁怕？一蓑烟雨任平生”吧！那么，黑夜过去是白天，风
雨之后见彩虹，也就是另一种人生的必然了。
缓缓的走着，心情渐渐的轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风
习习，不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
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他回过头去，沙湖道的小路曲曲折折，在夕阳的余晖中另有一种超然之
美。
[简评]
这篇文章几乎与全国甲卷的例文一模一样，不过在个别词句上稍加变动
〔变动局部用下划线标注〕，就妥贴的转变为《脸》。文章在第一二两个局
部分别参加了一个小段落，以突出“脸”。作者深知“脸”上的一切都是
“内心”的表现，因此，这些段落的参加就显得不着痕迹，贴切自然了。
《脸》这个文题有很大的宽容度，因为外在的一切都是内心的表露，这就
使得很多文章可以转化为《脸》。作者抓住了这个窍门，不费什么笔墨，就
把自己原先做过的《意料之外情理之中——定风波》一文移植过来了。很多
同学拿到抽象的概念性的题目尚且可以马马虎虎的对付出一篇文章来，一旦
遇到形象性的题目思路立刻就被形象禁锢住了，绕来绕去写不出什么有深度
的文章。连这篇文章的构思技巧是可以借鉴的。这不是抄袭，而是“偷自己
的懒”，利用自己平时作文的积累而进行深加工。这种文章在考场上往往因
为思想的深刻，语言的成熟而取得更理想的成绩。
浙江卷《一枝一叶一世界》
一枝一叶一世界
黄昏时分，单独走在西子湖畔，梅花飘香，柳枝轻舞。
晚风阵阵吹来，我自融入其中。
禅说：一花一世界，一叶一菩提。在这花间月下，我看到了他们的身
影……
一
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西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山间植梅六百余株，以供日常用度，养白
鹤一只，名为“鹤皋”。
有朋自远方来，鹤皋就充作门童迎来送往。闲暇时泛舟西湖，这是何等惬
意的生活！
官场，在他来看，是避犹不及的龌龊之所，为五斗米折腰，是人生最大的
悲哀。但是，这一切并不阻碍他与现实生活的交流。范仲淹、苏子瞻、梅尧
臣……都是他结交的对象。与那些虽身在官场中却道德高尚，志趣高远的朋
友蔬食薄酒，畅谈欢歌，不失为人生一大幸事。
孔夫子曰：“君子和而不同”。有范仲淹、苏子瞻为友，一生未踏入仕途
的林和靖拥有怎样的好时机啊！但是，将生命托付给西子湖、孤山寺的林和
靖清楚自己交友的尺度：可以和平共处，决不融入其中。杭州城近在咫尺，
二十年间，醉心山野的林和靖竟然没有踏入半步。那锦衣玉食，那高屋广
厦，那美女如云，那市井繁华……都不是他想要的!
梅花暗香缕缕，人生恬淡和谐，这是林和靖。
二
水光潋滟，山色空蒙，苏轼在政治的漩涡中再一次被卷入低谷，被迫远离
政治核心，来到这西子湖畔。他看到的不是自己命运的坎坷，他看到的是西
湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他义卖
字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的目光
落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？
于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春
晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风
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过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……
这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风景。
这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美
的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？
柳枝飘荡摇曳，人生坚韧潇洒，这是苏子瞻。
朦胧的月光里飘来几缕暗香，清澈的湖水中倒映着条条垂柳。在这人间至
美的西子湖畔，我看到了他们的身影，看到了中国文人优雅而高贵的精神世
界。
[简评]：这也是一篇似曾相识的文章。《一枝一叶一世界》这一篇题目也
是非常形象性的，因而它的宽容度也很大。仔细想一想，其实我们用肉眼看
见的世界永远不会是全面的，永远都是“一枝一叶”，但是，这并不阻碍我
们对世界有整体的认知。那么，哪一个人，哪一件事不都是“一枝一叶”
吗？透过这枝枝叶叶，我们了解到整个世界。管窥一豹，看见的是斑，感知
的却是全豹。
正基于此，很多文章就可以加工为符合这篇文题的文章。本文加工了《位
置与价值》，稍加变动，在个别词句上可以强调了花、树枝等形象，这目的
是为切题，同时增添了文章的美感。
山东卷《双赢的智慧》
双赢的智慧
黄昏时分，单独走在西子湖畔，梅花飘香，柳枝轻舞。
晚风阵阵吹来，我自融入其中。在这花间月下，我看到了他们的身影，感
受着他们的智慧……
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一
西子湖畔，孤山寺中，林和靖在山间植梅六百余株，以供日常用度，养白
鹤一只，名为“鹤皋”。
有朋自远方来，鹤皋就充作门童迎来送往。闲暇时泛舟西湖，这是何等惬
意的生活！
官场，在他来看，是避犹不及的龌龊之所，为五斗米折腰，是人生最大的
悲哀。但是，这一切并不阻碍他与现实生活的交流。范仲淹、苏子瞻、梅尧
臣……都是他结交的对象。与那些虽身在官场中却道德高尚，志趣高远的朋
友蔬食薄酒，畅谈欢歌，不失为人生一大幸事。
尘世有太多的无奈，当内心无法容忍那种种喧嚣，离开，不失为一种智
慧。尘世间少了一个备受折磨的灵魂，山野中多了一位潇洒隐逸的闲人；尘
世间少了一些令人心痛的呻吟，山野中多了许多让人心醉的歌吟……
梅花暗香缕缕，人生恬淡和谐，这是林和靖的智慧。
二
水光潋滟，山色空蒙，苏轼在政治的漩涡中再一次被卷入低谷，被迫远离
政治核心，来到这西子湖畔。他看到的不是自己命运的坎坷，他看到的是西
湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他义卖
字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的目光
落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？
于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春
晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风
过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……
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这本本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风
景。这是一道为民谋福的堤，又是一道中国文人的社会良心筑成的堤。在苏
堤的烟柳中我们看到了百姓收获，看到了苏轼的收获。
柳枝飘荡摇曳，人生坚韧潇洒，这是苏子瞻的智慧。
朦胧的月光里飘来几缕暗香，清澈的湖水中倒映着条条垂柳。在这人间至
美的西子湖畔，我看到了他们的身影，看到了他们双赢的智慧，看到了中国
文人优雅而高贵的精神世界。
[简评]：在《位置与价值》、《一枝一叶一世界》之后，我们又看到了这
篇文章。三篇文章取材是同源的，议论上也没有太大的差异。作者将林和靖
与苏轼结成对子，经过深刻思考，就可以幻化出多种角度，适应不少文章。
这篇《双赢的智慧》是一篇难度比拟大的文章，但是作者却驾轻就熟，将
文章处理的既贴合题目又另有深度。在图解了双赢之后，又能有一个更高的
层次：这种双赢，不仅表达着中国文人的智慧，更表达着他们优雅而高贵的
灵魂。
广东卷《纪念》
纪念
历史是值得敬畏的！
怎样的人才能够被史书收录？怎样的人才能历史的纪念碑上留下千秋英
名？
翻开尘封的历史，我看到了赤壁下的苏轼——
二十二岁登进士科，二十七岁登制科头等，被皇帝预定为未来的宰相……
多么圆满的人生路！然而，
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在辉煌的未来与眼前的弊政之间，良心使他在任何时候都选择直言不讳，
“一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。
“乌台诗案”被陷之后，苏轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。
在这里，他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之
简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千
堆雪，感慨人生如梦；他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水
光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙……时运不济，命途多舛，都
不能让他那傲慢的头颅低下。
历史的纪念碑上，镌刻着两个字：不屈。
翻开历史的下一页，我又看到了西子湖畔的苏轼——
在这里，再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷，看到的
是西湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他
义卖字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的
目光落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？
于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春
晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风
过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……
这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风景。
这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美
的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？
历史的纪念碑上，镌刻着两个字：爱民。
也许我们无法左右人生的顺逆，我们如不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但
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是只要有一颗不屈的心，一颗爱民的心，那么，在历史的纪念碑上，必定为
你名字预留着一个永恒的空间。
[简评]：《纪念》一文显然是从《位置与价值》脱胎而来的。在文章中作
者巧妙的参加了一个元素：历史的纪念碑。这样就使文章与文题贴合得更紧
密了。
“位置与价值”中“价值”这个点是引发“纪念”的关键。人们纪念的事
物必定是很有价值的，这就使得作者找到了两者的相通之处，找到了转换的
关节点。作者在此只需轻轻一拨，《位置与价值》就变成了《纪念》。这种
方法不是投机取巧，而是建立在见解透辟，思维清楚，逻辑严密，技巧纯熟
的根底之上的。
福建卷《圆形与星形》
圆满与心
用线围一个圆，无论在哪一个点上，轻轻的向圆心方向按下去，你会发
现，少占了一些面积，却成就了一颗心。
翻开尘封的历史，我看到了赤壁下的苏轼——
在这里，他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水光接天，感
受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙；他以小舟夜泊绝壁下，探究石钟山的得
名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明月，看乱石
穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦……
二十二岁登进士科，二十七岁登制科头等，被皇帝预定为未来的宰相……
多么圆满的人生路！然而，在辉煌的未来与眼前的弊政之间，良心使他在任
何时候都选择直言不讳，“一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。“乌
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台诗案”被陷之后，苏轼的圆变得残缺了。
被贬黄州的苏轼以自己的灵魂为圆心，向内退守，成就了一颗追求精神的
解放的心。
用线围一颗心，在最低落的那个点上，轻轻的挑起来，你会发现，你将要
成就一个圆。
翻开历史的下一页，我看到了西子湖畔的苏轼——
在这里，再次被迫远离政治核心的他看到的不是自己命运的坎坷，看到西
湖如美丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他义卖
字画，发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的目光
落到了白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？
于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春
晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风
过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……
这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风景。
这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美
的诗文，再筑一道实在的长堤。苏轼在人生的曲折中，用内心的低谷成就了
近乎圆满的的人生。
历史的画卷合上了，在人生中，我们用心追求圆满。
[简评]：“圆形与星形”的题目让许多同学觉得不知所云，无从下笔。但
是，本文作者却另辟蹊径，既然“星形”是不确定的，何不将它定义为有一
个尖的“心形”？这样就变得比拟好处理了。星形，作者定义为心；圆形，
作者定义为圆满。用一颗心成就一份圆满，就是本文的主旨。
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作者在文中仍然使用“被贬黄州”、“修筑苏堤”这两个老事例，将两个
事例构成递进的两个层次，阐释了在低谷中用心追求圆满的人生道理。文章
中两个图形的形象与文章主旨密切结合，形成了良好的艺术效果。
北京卷《说安》
说“安”
中国的古诗中常有这样的画面：月亮落下去了，乌鹊在远处悲鸣，秋霜在
不觉中落在树枝上、草叶上，转瞬间，满眼皆是。
时运不济，命途多舛的诗人们往往就在这样的秋夜时分听到了夜半的钟
声。
人生在世，不尽人意者十之八九，失意之时，寻一座古刹，让那噌弘的钟
声，慰藉受伤的心灵，给它最温柔的安抚。
一树梅花、一只白鹤、一座古寺、一个闲人。在人生旅途上看清了风云惨
淡的林和靖远离了尘世的喧嚣，避开了俗事的纷扰，躲入了幽静的山林，听
到了噌弘的钟声。他在这幽静的山林中的到了自然最温柔的安抚。
中国的诗人们在红尘中饱受精神的磨难，在山林的钟声中得到了灵魂的安
宁。残酷的现实与美好的理想的较量中，这些山林深处的隐居者并没有输，
他们始终让自己的灵魂站在巅峰上，站在俗世中人永远也爬不上去，甚至永
远看不到的巅峰上。
被安抚的心灵不会永远平静，风再起时，水面也许还会泛起涟漪。只有真
正的释怀，才是恒安之道。
失意之时，寻一方净土，做一件实事，让那款坎的钟声不仅安抚我们受伤
的心灵，更给它深刻的启示。
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经历乌台诗案，从仕途的巅峰一下子跌入谷底的苏子瞻对清风朗月，看水
落石出，听余音袅袅，释千古之愁。当佛印感慨：哀吾生之须臾，羡长江之
无穷；当林和靖去寻“梅妻”的“疏影、暗香”，苏子瞻却在孤山寺的钟声
里听到了更多。那钟声撞击着他的心灵，撞碎了旧梦，却又启示了前程。
于是，西子湖畔，一道长堤筑起来了，历经千年。
这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤，一道苏子瞻
在孤山寺古钟余响里，放弃对功名的追逐，释然的回归本性，回归自我的心
灵的堤。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。世事沧桑，风云变幻。心灵太柔软，
古寺太遥远。那么，面对失意，让我们归于平静，争取内心的恒久安宁吧。
偶尔，到自己心灵的古寺中走走，万籁此俱寂，但馀钟磬音。
[简评]：这是一篇词藻华美的论说文。作者从两个层次展开议论：远离尘
世，避入山林，可以得到内心的安宁；成就功业，为民造福，可以得到恒久
的安宁。第一个层次作者选取了林和靖为事例，分析了他对世俗的厌烦，对
山林的向往，在山林中的怡然，并将这种怡然归结为在现实与理想的冲突中
超越一切的胜利。第二个层次是在第一个层次的根底上的升华，苏轼与林和
靖都醉心于山林，但是，苏轼并没有止步于此。而是修筑苏堤，为民造福，
这样他的内心就得到了更高层次的安宁：恒久的安宁。
文章词采华美，运用了大量的诗词名句。这些名句都是日常学习中的积
累，例如文章开篇巧妙化用《枫桥夜泊》，展开场景的描写，又如文章画线
局部《赤壁赋》的灵活运用，都是值得同学们借鉴的。
全国丙卷《忘记与铭记》
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那阵风吹过
往事如观流水，来者如仰高山。
纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。时光流逝，纵然我们记住了亲
人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免淤积于胸，块垒
难消。面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢？答曰：忘记失败
痛苦，铭记美好快乐。
珍珠忘记了被河蚌囚困的痛苦，于是造就了盈泪的玉珠。
宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚，于是露出了锃亮的刀锋。
胡杨忘却了沙漠中干渴的难当，于是创造了”死了三年不倒，倒了三百年
不腐”的神话。
顺着历史长河，无数旷达之士面对失败痛苦，莫不泰然处之。
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳
弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛
百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的
失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地———
桃花源。
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行
啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋
神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污
水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复
醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡
泊沉着。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何
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来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪
迈？
所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别
人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。我们要记住初生婴儿的第一次笑
容，我们要记住八旬老人没牙的掩笑……
那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，
铭记住了美好快乐！
[简评]：这篇文章写得隽永美好，作者创造了一个点：“那阵风吹过”，
由此触动灵感，展开联想大胆想像，从珍珠、宝剑、胡杨等物，陶渊明、苏
东坡等人身上找出“忘记和铭记”的共性，指出要善于忘记那些失败痛苦，
善于铭记那些美好的事物。只有这样，才能造就出玉珠，才能露出刀锋，才
能创造不朽的神话，才能写出心中的圣地，才能表现出淡泊与沉着，旷达与
豪迈。从而向世人昭示了一个真理：忘记失败痛苦，铭记美好快乐，我们的
人生才活得惬意，活得沉着与豪迈。
作者审题准确，入题巧妙，选材精当。凭借日常的文化积淀和文学积累，
作者诗词名句信手拈来，如果没有平时像河蚌育珠那样的刻苦修炼与积攒，
是断难这样得心应手的。
苏轼的材料在这篇文章中并不是全篇使用，而是恰到好处的成为文章的一
个组成局部，这正表达了材料在文章中的灵活运用。
江苏卷《凤头猪肚豹尾》
猪肚般丰厚的人生
——超然台怀古
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汽车行驶在齐鲁大地上，远远的就看见一座貌似城墙的土堆，那就是密州
的超然台。
正是春末，柳斜风细，晚云似火，城上高台，真个超然！
登台漫想，历史的画卷在眼前展现开来……
一
初春的风还是寒冷的，但是已经柔和了很多。刚刚经历了一场大饥荒的密
州正逐渐的显出生气来。
一队人马轻快的奔驰在原野上，尘沙扬起，喊声震天。祈雨归来，他突发
奇想，要顺便享受一下狩猎的乐趣。
这一年，苏轼正当不惑。经历了御史台案，经杭州辗转到密州，人生跨过
了仕途的巅峰，正要走向不系之舟般的辗转。
面对密州长期干旱、蝗虫遍野的凄惨景象，他大刀阔斧，敢作敢为，上表
减免赋税，开仓赈济灾民，鼓励恢复生产，救助收养孤儿……尽到了一个朝
廷命官的职责。
也就是这一年，北方边界战事频繁，北宋抵御西夏入侵，取得了最大的一
次胜利，收复了大量失地。
不可理解的是，朝廷却在此时向辽国割地七百余里。苏轼因为战争的胜利
而颇受鼓舞、更因为割地的屈辱而倍感痛心。
“老夫聊发少年狂……”。
在密州至多有一两只小野兔的平旷土地上，他想象自己穿上汉代羽林军的
锦帽貂裘，牵着黄犬、架着苍鹰，纵马奔驰，弯弓射虎，奔赴边关，杀敌立
功。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”!
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二
水光潋滟，山色空蒙，苏轼在政治的漩涡中被卷入低谷，被迫远离政治核
心，来到这西子湖畔。他看到的不是自己命运的坎坷，他看到的是西湖如美
丽杭城的眉目，一旦淤塞消失，世间就少了一分难得的美景。他义卖字画，
发动募捐，调动民众疏浚清淤。挖出来的淤泥如何处置呢？他的目光落到了
白堤上：再筑一道大堤，岂不一举两得？
于是，五里长堤，六座石桥，为西子湖再添两道亮丽的风景：“苏堤春
晓”、“六桥烟柳”并称“西湖十景之首”。当春日晴朗，柳条低垂，微风
过处，万枝婀娜；遇细雨蒙蒙，烟波浩淼，柳披纱缦，水被云吞……
这本是一道“不为游观为民耳”的大堤，却无意间成了世间最美的风景。
这是一道为民谋福的堤，一道中国文人的社会良心筑成的堤。有了无数绝美
的诗文，再筑一道实在的长堤。人生有如此成就，夫复何求？
柳枝飘荡摇曳，人生坚韧潇洒，这就是苏子瞻。
结束语
他在密州尽职，他在原野飞奔，他在杭州修堤，他在史册留名。且不提少
年时金榜题名的荣耀，且不提暮年时身类转蓬的苍凉。单凭这丰厚的人生中
段，就足以超然地面对世事，无愧天地。
[简评]这又是一篇《超然台怀古》。一座超然台，成为作者写很多文章的
出发点，作者在这里组合材料，写成切合题目要求得文章。这一次，作者还
是选取两个材料，使文章形成作者熟练的两大主体结构。
本文的第一局部保存了上一篇《跑——超然台怀古》的第一局部并作了加
工，对于苏轼的政绩多加了些笔墨，这样就强调了苏轼的“丰富”，而后作
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者有选取了《位置与价值》中的第二局部作为本文的第二主体局部，这一道
苏堤，使苏轼的成就显得更加饱满，更贴合“猪肚”。最后，作者以“结束
语”的方式点明题目，点明主旨。一句“单凭这丰厚的人生中段，就足以超
然地面对世事，无愧天地”是文章的“豹尾”。
天津卷《留给明天》
留给明天
——黄州漫想
江轮经过黄州正是深夜，我单独站在甲板上，看着漫天星辰，900 年前的
他走近了我……
一
二十二岁登进士科，二十七岁登制科头等，被皇帝预定为未来的宰相……
留给明天的，曾经是多么圆满的人生路！
然而，在辉煌的未来与眼前的弊政之间，良心使他在任何时候都选择直言
不讳，“一肚子不合时宜”使他得罪了当权的宵小。
于是，风雨来了。“乌台诗案”使他从仕途的大路上一下子被扔到了这偏
僻荒野的黄州。
“平生文字惟吾累，此去声名不厌低”对于在黄州的未来，他曾是这样规
划的。
他食言了。在这里，他与朋友诵明月之诗，歌窈窕之章，看白露横江，水
光接天，感受飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙；他以小舟夜泊绝壁下，探究
石钟山的得名，毫无顾忌的叹郦元之简笑李渤之陋；他以樽中美酒酹江上明
月，看乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，感慨人生如梦……
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在乌台的黑夜之后，在山水之间，他找到了精神的家园，回归了心灵的宁
静，留给明天的是登上文学的巅峰。
二
沙湖道上的雨来得是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时
间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷
蒙……
他的周围是一片人声喧哗……他们走在雨中，有的撩起衣襟，擦拭不断打
在脸上的雨水；有的小心翼翼，生怕弄脏了早已遍是污泥的鞋子；有的大步
疾行，忽的跌倒在地上，溅起一片泥水，引来一阵惊叫……
他微醺，走在后面。这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍，小路曲折、
泥泞，他看看脚下的芒鞋，看看手中的竹杖，在他的眼里，它们比朝靴比官
印更可贵。白天过去是黑夜，晴朗之后遭风雨。无论怎样左躲右闪都无可防
止地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？他扬起脸，面对着风
雨，长声吟啸：“谁怕？一蓑烟雨任平生！”
缓缓的走着，心情轻松而愉快，小曲儿也不觉间哼唱了起来。晚风习习，
不觉间云已经散了，夕阳在西山的头上又露出了艳红的脸。
无论昨天经历了怎样的风雨，今天遭遇了怎样的凄惶，有着这样的一颗无
畏乐观的心，他已经超然物外，看淡晴雨，留给明天的是伫立在自己的灵魂
的巅峰上俯瞰人生。
夜风很凉，船已经把黄州远远的留在身后，漫天星辰璀璨，他告诉我只要
有平静且无畏乐观的心，留给明天的就是自我的辉煌。
[简评]：这是一篇随想式的文章，作者创设了一种情景：深夜在长江上行
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船，船过黄州。由此引出对苏轼的漫想，对明天的思索，并形成文章首尾的
照应。
苏轼在黄州期间取得了巨大的文学成就和人生收获，这恰好被作者加工成
文章的两个层次：在黄州安抚了心灵，取得了文学的成就；在黄州乐观无
畏，取得了人生的辉煌。
文章的第一局部中画线的词句和上一篇文章《说安》的画线部有异曲同工
之妙。同样是灵活的运用我们日常学过的课文中词句，取得了良好的表达效
果。
重庆卷《自嘲》
自嘲
镜头一
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼
苏轼被贬官黄州之后，妻子生了一个儿子，在众人的凑趣中，苏轼欣然题
诗一首，他嘻戏道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且
鲁，无灾无难到公卿。”
“惟愿孩儿愚且鲁”，那么东坡居士自己呢？他真的欣赏这种能保人“无
灾无难到公卿”的“愚且鲁”么？他甘心做么？他做得到么？虽然明知“我
被聪明误一生”但是他愿意就此归于尘芥，闭上眼睛堵住嘴巴么？
是的，这只是苏轼的一种自嘲，一种泄愤似的自嘲，一种无奈中的达观。
如果说“愚且鲁”可以“到公卿”，那么，现实中的公卿有都是些什么货色
呢？苏轼的人生当然不是以成为这样的“公卿”为目的的。
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在戏谑玩笑中，东坡在自嘲，在呼喊，在释然而笑。
自嘲，是一片无奈的叶子，心中的风暴成就了它的舞动，恣意，随后化作
豁达乐观的润土，滋润着生命的大树，让你摘到心中的太阳。
镜头二
苏轼肚子大，在他还没有彻底倒运、发配到海南之前，有一次跟家中的花
园里晒太阳，他拍着自己的大肚皮，问旁人：“你们猜猜看，我这肚子里装
的是什么东西？”大家有的猜是学问，有的猜是经纶，有的猜是智慧。可宠
妾朝云却说，相公肚皮里没有别的，只有一肚皮的不合时宜。
东坡大笑：“知我者，朝云也！我独晒我一肚子不合时宜！”
有一肚子不合时宜也许并不很难，难得的是敢于把这一肚子不合时宜拿出
来，晾晒在阳光下。现实摆在每个人面前，看见了并不难，难得的是不躲
避，难得的是仍然能我行我素，难得的是保持自己的人格与操守。这样的
人，是真性情者。有的人认为棱角清楚易得罪人，但正是这棱角，使生命的
变得更高贵，是生命发出钻石般璀璨的光芒。
结束语
自嘲，是让自己拥有明亮的眼睛，豁达的心境；自嘲，是让自己拥有不便
的初衷，不屈的人生；自嘲，是种高尚的品质，更是一种艺术。
[简评]：自嘲是自我解嘲，在面对人生中的一些无奈的现实的时候，自我
解嘲一下，收获的不是“嘲”而是“解”。作者准确地把握住自嘲的精髓，
通过苏轼的两件逸闻趣事，把苏轼豁达的心境，不屈的性格表现的淋漓尽
致，分析的透辟入理。
文章结构仍是两大主体结构互不雷同，第一层写苏轼为儿子题诗的趣闻，
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着力写他的豁达，第二层写苏轼对自己大肚子看法，着力写他的棱角清楚，
不屈于时。
作者对于苏轼了解是比拟深的，材料的掌握也比拟全面，因而面对“自
嘲”这个难度比拟大的话题能处理的轻松自如。不是为写自嘲而写自嘲，不
是简单的图解，而是在“自嘲”背后分析出了更有价值的人生观点。
思路指引范例：
1 苏堤修筑之后，人民感念他的恩德，把苏堤的九座亭阁中的一座修筑为
苏轼的生祠。但不久，奸臣吕惠卿再度失势，曾下令摧毁这座纪念堂。
[北京卷“说安”思路指引]
能够让人民感念恩德，是为官者最大的成就。无论当时世人如何评价，社
会如何对待，只要对得起自己的良心，只要让百姓得到实惠，为官者的内心
就是安宁的。
苏轼以自己的良心对待百姓的疾苦，修筑了苏堤，疏浚了西湖。虽然他的
生祠被摧毁了，但是，我们可以相信，苏轼不会为此难过，因为他是问心无
愧的，他的内心是安宁的。
[全国甲卷“出人意料和情理之中”思路指引]
人尚在世而立生祠，这是一份多么出人意料的荣耀，但是，想一想苏轼的
全心为民，想一想苏轼的不顾个人荣辱，想一想苏轼的横溢才华，想一想苏
轼亲切平易……为这样一位全方位的天才，一位深得百姓爱戴的官员立一座
生祠，难道不在情理之中么？
[全国丙卷“铭记与忘记”思路指引]
百姓建一座生祠，为的是纪念苏轼，为的是铭记苏堤千秋的功业，为的是
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铭记苏轼爱民的心。然而，就有人看不顺眼，就有人恼恨。惠卿推倒这祠
堂，他要让人们忘记苏轼，忘记这位自己的政敌，但是，最终被历史抛弃，
被人民忘记的恰恰是吕惠卿自己！
被历史铭记或忘记决不是由个人的意愿决定的，而是历史的规律在进行选
择。被历史铭记在纪念碑上的人，必定是对人民有一颗爱心，对国家有一份
忠诚，对社会有一份责任的人。而那些只在外表做文章，以拆别人的台，捣
天下的乱为乐趣的人必将被历史忘记。
[重庆卷“自嘲”思路指引]
苏轼大可为生祠的被推而自嘲，笑自己的不识时务，笑自己的屡遭打击
“不思悔改”，笑自己牌位倒地，生而可推知死后事〔苏轼死后确有被认作
“乱臣贼子”的遭遇，但很快又被平反〕。但是，这自嘲可以笑的坦坦荡
荡，笑的问心无愧，因为他无愧于民。吕惠卿推倒的是苏轼的生祠，而这生
祠不是苏轼自己建立的，而是百姓建立的。
[广东卷“纪念”思路指引]
一座生祠，是老百姓对苏轼的纪念，感念他的爱民之心，感念他的为民之
行。即使生祠被推倒了，但是老百姓仍然会在心里永远纪念着他。祠堂可以
推倒，纪念不能抹煞。
【苏轼材料通吃 07 高考十省市作文】
怀想天空
苏轼，一只孤舟，两个模样模糊的朋友，赤壁下，夜色中，山很高，天空
一轮满月如点如豆。
他的思绪飘到何处？
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当年他还年轻，和父亲、弟弟，还有美丽的妻子，开开心心地上京，赶
考！远离故土眉山，一路颠簸走来，抬头发现：那京城的天空是那么的广
阔，那么的明净，生平第一次看到那么的蓝，那么的亮。
皇城是那么的堂皇，那么的庄严。一代文宗欧阳修，对他是多么的赏识惊
叹；高高在上的皇帝，对他又是多么的欣赏喜欢。登上皇城，天空高旷，他
看到前面路途是那么的通畅，他感觉到一只雄鹰展翅那么的自由，心潮激
荡。
离愁更行更远。
曾经是那么受欢送的诗歌，皇帝也很喜欢的诗歌呀！朋友们都争着看第一
眼的诗歌，居然成了我的罪，成了我的百年孤独。有的朋友拿着我的诗歌去
换了背叛，有的朋友藏着我的诗歌变成了囚徒。而我却一走再走，渐渐远离
了那皇城的天空，那理想的天空。
父亲去了，妻子去了，弟弟也在遥远的月亮的另一边厢。从此的天空好似
没有过晴朗。
人前，我的笑声依然是那么肆无忌惮，那么辽阔漫长。人后谁看见我心里
的天空黯然。
赤鼻矶，如此一个狭小的地方，水是那么浅，山是那么低矮。我的世界为
什么，跟着我的路，一步步缩小？我的天空为什么冲不出丛山，就象被一个
手掌紧握？是人性的嫉妒？是权力的魔掌？是命运的嘲弄？山上的栖鹘，收
起翅膀，在龌龊的巢穴中，冷冷的哀叫。
酒模糊了我的眼，浮起的礁石间，我看到了年轻英俊的周瑜，是的他刚刚
成亲，娶了美丽的小乔，是的他笑着轻摇羽扇，而百万曹军就在他的眼前
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——灰飞烟散，仿佛不曾存在过。
江风吹过我的胡髭，江水溅上我的眉梢，周瑜和曹操突然没有了踪影。豆
点的月光中，天空好似突然亮了，好似在一瞬间变得深邃悠远。我感到自己
的心灵在飞向高处。一只白鹤在头顶飞转曼舞。噢，原来雄鹰化做了白鹤，
之后，天又宽阔了。
我又拾起了枯干的笔，醮上滋润的浓墨，黑白之间，鹤舞九天。我创造了
一个苏轼的赤壁，我自己开辟了一个无边的天空。
后记：
我看着藏在无边高楼里的天空，怀想……
诗意地生活
我想，没有人会不喜欢“面朝大海，春暖花开”的诗意生活。
得意时，想着“直挂云帆济沧海”；失落时，想着“红巾翠袖揾英雄
泪”。谁不想诗意地活着？顾城、海子都是诗人，但是他们只能在天堂寻找
他们的诗意生活。鲁迅笔下的许钦文，边写着《幸福的家庭》，边抵挡着乏
味枯燥的穷日子。却是我们现实的“诗意”。究竟有没有人能够在现实中寻
找诗意的生活？
也许，要找诗意的生活就得回到盛唐。
那时候，我们的国库钱多得连串钱的绳子都腐烂了；那时候，外国人都到
咱这里来留学；那时候，我们国家的干部也有很多异域脸孔。一句话，比现
在的美国还美！那时候的唐人是以一种什么样的诗意心态来生活呢？唱着
“我辈岂是蓬蒿人”的李白，走入了我们眼帘。他打马走进帝阙，皇帝为他
调羹，贵妃为他研墨。就算是得罪权贵，他也带着皇帝送他的万两黄金，潇
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洒开始他的漫游。就算是因人获罪，也能在中途白帝城，一叶轻舟飞过。就
算是穷途末路，也要醉着酒，倒入水中月亮的怀抱中沉眠。李白的一生也是
诗的写照啊！可其实，李白这一辈子是否诗意呢？到底是我们诗意了李白，
还是李白诗意了自己？“云想衣裳月想容”与报国的壮志有什么同归？“安
能摧眉折腰事权贵”里究竟是骄傲还是凄凉？“轻舟已过万重山”里面是不
是逃脱死亡的快感？历史说：其实，李白那一年 61 岁，他还要去投军杀敌，
平叛安史，可是，病死在表叔家里。
也许，我们可以到积弱的宋朝。
一个被列强虎势眈眈的宋朝，一个被改革和反改革弄得人心惶惶的宋朝，
一个幅员小，国力弱的宋朝。这时，我们也看到了一个倒霉的苏轼。除了几
天高中的得意和一段三品大员的踌躇之外，他的一生就是起小落大，浮少沉
多，根本是一贬再贬，越走越远。可是这个背影却给我们留下了许多生活的
真趣。
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好
人。”他和农夫一起喝着酸如醋的酒，啃着不知名堂的饼。就算是在买不起
肉的海南，他辛苦地剔着羊骨头上的一点肉丝，却快乐地写信对弟弟说，好
似吃螃蟹。在匮乏病倦中，他舒服地享受着泡脚后剪脚趾甲的快乐，感觉是
老鹰脱离束缚在天空自由飞翔。
如果李白不是抑郁不得志，而是和苏轼一样在颠簸和窘困中度过大半生，
他是否还唱得出歌来呢？
也许，我们可以明白什么诗意的生活，关键是你的心是否把一切看成诗
歌，而不是你的生活本身是否是诗歌。有诗心，自然有诗意的生活！
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科举论
自古寒生惟苦读！无劳焉可得。功名本为青云梯，读书自是登高足。十几
年，冬寒夏暑，孰不苦之，惟其苦之，故能甜之。家君年二十七方发愤，虽
历科举，而未曾得意。故期望寄于吾弟兄二人。至于六十，夜梦中，仍感忆
家君严苛，只粗及桓庄初，惧不得尽《春秋》而战战然。嬉戏童年几在惶惶
中度过矣。余读书，务求精熟，所读经史，无不手抄，书法与经纶同生，岁
月与识见共长。
余历经科举制试，名次高标，而年不过二十余，故人称少年得志。光宗耀
祖，家人咸欢，自以为从此可一展平生抱负。然不宜官场不测，历科举而得
冠盖者，求其权利而不忠其事，谋其政私而不诚其言，多矣。余混迹其间，
屡遭曲折，而心寒人远，不复识来时之路。故课子不以功名为念，不以精明
自负。
三子皆平平之辈而功名浅薄者也。故曰，科举之得人才，而不核人心，悲
矣！
科举可尽得人才否？尚有可论之地。家君天姿异赋，年二十七方立志读
书，自得成就。观其课余兄弟，自为父师，而余兄弟历经科举，于制试中，
余次序高居一百多年之首，弟辙稍逊亦飘然入围，尽可知其才也。然家君初
年二试，皆名落。故曰：科举不可尽得人才也。
复思家君，苦读而无功，转而勤学专著，散文专才。一书生而纸上谈兵，
做《权书》而名动天下，垂而至今，而为“唐宋八大家”之一。不亦有得
乎？忆家君得皇恩特予，召试舍人院，而辞疾不至。人皆以吾兄弟高中，而
不得复以名次自下也。非也！其身自越科名，而不愿以才自尝于人也！
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故曰，科举者，衡量之术也，君王择才途也，非才与非才之决也。科举
者，书生自试经书也，书生寻觅前途也，非书生唯一依归也。故科举有其
是，君子当自有其是也！
考试终了钟响，我看着这篇文言文，也读不清楚，没有时间了。只好就此
交卷。自求多福！
提篮春光见妈妈
人们总是觉得当爸爸的冤，因为歌里唱的总是妈妈。其实仔细想想，就会
发现：妈妈更冤。历史上多少人物，人们不仅常说起他们的爸爸，甚至还常
提到他们的爷爷。就象苏轼，大家都知道他爸叫苏洵，甚至他爷爷苏序也有
人念叨起。可是他母亲呢？至今只有一个姓，连名也无人得知！
妈妈总是背后的一个，所以也总是成了无名的巾帼。即使孩子成就了，又
有几个懂得提篮春光见妈妈？
苏轼的母亲程氏，辛苦地支撑着一个家庭，让到了二十七岁才正经发愤读
书的丈夫可以闭门苦读。丈夫出外游玩，她还的亲自教育两个孩子。
她训诫她的孩子：“汝读书，勿效曹耦，正欲以书自名而已。”“汝果能
死直道，吾无戚矣。”她最著名的教学案例，就是有一次，苏轼读《范滂
传》后，想到范滂舍生取义，母亲慨然支持，就问自己的母亲：“轼假设为
滂，夫人亦许之否乎？”程氏肯定地说：“汝假设能为谤，吾顾不能为滂母
耶！”
苏轼一生虽屡遭挫折与打击，但仍能追求正义，不畏强权，不惧得失，积
极地入世用世。无不出自母亲的淳淳教导。
可惜，程氏一辈子却见不到儿子高中的风光就匆匆早逝。苏轼提篮春光去
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见妈妈，可母亲不可见矣。
有好事者对近代历史上江浙一带人才辈出众生的情形好奇地细心分析，却
发现一个意外收获。这些人有着一个共同的背景，家道中落，父亲早逝，有
一定文化的母亲无奈之下，之内凭着刚毅的意志，粗浅的学识，严格地引导
着唯一的寄托和希望。所以一代精英就此诞生。可惜，这些母亲都看不到儿
子们光芒的那一刻，就匆匆离开苦难的人世间。
多少少年才俊，古代的、现代的、中国的、外国的，背后都是母亲充满希
望的目光，但是有几个有幸能够提篮春光去见妈妈，让妈妈在春光中微笑
呢？
史铁生，在地坛里哭泣：妈妈看不到自己的成功。阿诚的《棋王》里棋呆
子王一生赢了“棋王之称”后，哇的一声大哭：“妈，儿今天明白事儿了。
人还要有点儿东西，才叫活着。妈——”
人生总得有自己的价值，人总得懂得妈妈。可以的话，快点提篮春光去见
自己的妈妈，让妈知道，儿今已懂事！
有句话常挂在嘴边
有句话常挂在嘴边：少说话！
打小老爹就严格要求我哥俩，尤其对我，他常说：“荣知辱牢缄口，谁是
谁非暗点头”。“少说话”常挂在爹的嘴边，却没放在我耳朵里。
爹在《名二子文》中就说给我起名字叫“轼”，就是要我像车扶手一样，
不显山露水，不太张扬，只安分地当个不吭声的次要部件。是啊！老爹是太
不了解我了，好显摆，好逞口舌之快了。
王安石当宰相，变化，好事！但他比我大上十六岁却想着一蹴而就这样的
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易事。太天真了！一百多年的体制，一下子推翻重来，怎么可能？大家都知
道，可是没有人说，至少没有人直接说。可我说了，而且是指着王安石的鼻
子说。还好他看在一场同门，更出于保护我没有计较。可是李定他们就要和
我计较了，而且一计较就挖出我写的诗词文章，就连我给皇帝的奏折也成了
我诋毁朝臣，攻击新法的罪证，我的诗词也成了谩骂朝廷，心怀异志了。忘
了那句挂在嘴边的话，活该！
司马光当宰相，他对我好，就象一个老哥哥。是他把我从鸟不下蛋的安置
所黄州拉回了中央，还让我成了未来的宰相。可是他也是个极端的犟老头。
一下子又把王安石的一套全部打倒，推翻重来。这么一来，老百姓还不被折
腾死！稳定可是压倒一切的！我忍住了朝廷上的那一口，可是到了家门前，
我两句粗话还是传了开去。“司马牛，司马牛！”老哥哥没怪我，可那一班
保守派又挤兑我了。又忘了那句嘴边的话，活该！
老哥哥走了，刚好碰上皇帝祭天的吉礼。我和大伙脱下吉服就去拜祭老哥
哥，可是程颐不让，还搬出孔子的训诫。我一口“伪道学”就把他骂了。这
一来，程颐兄弟又咬上我了。又忘了，活该！
朝云老劝我，别总是一肚子不合时宜，她的嘴边也挂着那句话，少说话！
我那老成稳重的弟弟，他就象一道车辙子。总是后车子而存在，什么是非
功过倒不到他头上去，因此他一切顺利到老了。可我总觉得，自己活得不
冤，至少朋友们喜欢我，学生们喜欢我，老百姓也喜欢我，我甚至相信历史
也喜欢我，没有我们这些大嘴巴大舌头，世界也太没意思了。
有句话常挂在嘴边，什么来着？我又忘了。我这么说，有人有噘嘴巴了，
亲她一口先。
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苏轼记于海南。
时间不会使记忆风化
时间不会记忆风化！总有人想唱忘情水，总有人想吃懊悔药。变幻的世界
总因为永恒的记忆让人爱惜。
时间的流水无情地冲刷着众生留下的一点点痕迹。多少年前，一场浩大的
战争曾经在赤壁之下展开。当年的周公瑾，年轻英俊，刚娶了吴国最美丽的
小乔；当年的周公瑾，睿智洒脱，正打败了最强大的曹操百万大军。一切都
被时间洗掉了，沉戟也被江沙覆埋。但眼前穿空乱石，还是唤起了被贬黄州
的苏轼关于这段历史的记忆。因为这是一段浪漫与英雄的记忆，一段心怀壮
志的多情人永不遗忘的记忆。
时间狂风冷酷地蚀磨着众生珍存的一丝丝温情。
官海浮沉，曾经相依相扶的两兄弟，一踏进官场就身不由己地卷入旋涡，
又分隔异地。官场的风波一阵又一阵，人却一天又一天衰老。人生短暂，重
聚还有几何？童年一起寒暑苦读，青年时一起上京应试中扬名。记忆浮起，
月光照着无眠的苏轼，也照着无眠的苏辙。“但愿人长久，千里共婵娟”，
虽然重聚渺茫，但情谊的记忆不会风化。
人生飘摇，曾经温馨的红袖添香，绣工伴读。王弗永远是苏轼心底最美的
记忆。十年后的梦境，将记忆泛起。王弗还是那么年轻，一如她走的时候，
不过二十六岁。苏轼看着眼前风化依然的妻子，正在轩窗前梳妆。十年了，
王弗还是那么美丽，眼里闪烁着灵气，脸庞刻划着温和。苏轼想到自己镜中
两鬓如霜，想着自己容颜巨大的变化，自己都不复认知，何况她！十年了，
生死相隔，往事不再。命运多舛，不知所归的苏轼心中虽有千言万语想对这
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位善解人意的爱妻倾诉，可是一句话都说不出来，只有满脸泪水汪汪。爱的
记忆从来不被风化！
深情的记忆总藏在我们心灵深处，不用着意去想，自然地就难被忘却，区
区一点时间又怎能将它风化？
沉淀入我们人类心灵，成为记忆的，其实正是我们人类最美好的理想和最
珍贵的感情。而这一切都是时间带不走的。
时间带不走苏轼心灵的美好记忆，也带不走苏轼在我们心中的记忆。人类
存在与意义也尽在于此。
必须跨过这道坎
人生总会遇到很多坎坷，眼前这一道坎，越过了你就会得到一个崭新的自
我，跨不过去，你就永远定格在过去。
苏轼还在做着一州之长，正在努力地为当地老百姓做一点贴心的事。这
时，弟弟的信使带来了一个惊人的消息。苏轼面对这道坎站立不稳，心中只
有一个念头：必死无疑。
苏轼正惶惶不安，不得主意。皇帝派来抓他的人已到门前。钦差一言不发
盯着苏轼。苏轼吓得连个讨好的话也说得战战兢兢。“我知道我错了，说了
很多不该说的话，让皇上生气了。死罪难免，求给我点时间和家人道个
别。”“那还不至于。”一句如钉在板的话后，两个士兵上前将苏轼五花大
绑。苏轼，狂放潇洒的苏轼，在这道坎前，怕了！
到了御史台，劈头盖脸一句话：“你有没有丹书铁券？”苏轼哪来的先帝
“免死牌”？
这不明摆着先给个下马威么？“到底还是要把我往死里推啊！”苏轼内心
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感慨，不由想起《史记》里面的李广。因为不愿意面对执法笔吏，宁可自杀
也不接受审讯。在来的路上，其实他就想过跳入江中，但是儿子苏迈就在他
身边，他不能就这样子树立一个父亲的典范。监狱里，他其实也怀揣着毒
药，因为眼前这道坎，他觉得自己迈不过！再多的乐观开朗，再多的男儿气
概，他毕竟是个不经生死的文人。
迈向这道坎的腿，苏轼觉得很沉很沉。但他不愿意放弃生命，放弃自己，
他觉得还有很多事没有做。
亲友的奔波，皇帝的息怒，让他捡了一条命。
被贬黄州，挂一个衔，没工资没住房。一家二十几口人就眼巴巴地忘着苏
轼。苏轼家无余财，怎么度过这漫无边际的贬谪岁月？但现在一切都不是问
题了，因为苏轼已经过了生死坎，眼前的坎不再使他犹豫困惑。
修葺破弃的驿站，一家挤在一起。讨来几十亩荒地，穿上农夫的短衣，提
起衣袖，卷起裤腿，自给自足。在东坡之上，亦文亦农的苏轼蝶化成苏东
坡。
人生总有很多道坎，就象我眼前的高考，将来的就业。但是只要勇敢地跨
过去，我们就能让自己变得更高更强，去收获明天的丰硕。
读懂一首诗需要多少年
童年的苏轼并不喜欢抄写和背诵，但当严厉的父亲瞪大眼睛时，他有心惊
胆跳地开始了自己的“劳作”。
苏轼问过为什么，答复只有一句：“将来你会明白的。”
苏轼喜欢一首诗，尤其是里面“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”两
句。问父亲是什么意思，答复：“将来你会明白的。”
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那一年，苏轼高中进士，因为他实在是太年轻了，而且父子三人又同时得
到一代文宗欧阳修的赏识和推荐。这时苏轼看着京城的美景，仿佛明白了这
两句诗。春风得意，流连春色，即使雨雾湿衣，落花遍地，又怎能挫减雅
兴。他觉悟到父亲的话。成功总在无数的付出后理解一首诗也需要大量的积
累。他终于明白父亲的严苛和那一次次乏味的抄写与背诵意义何在。
那一年，苏轼因“鸟台诗案”被贬黄州。那天他除完草，累得直不起腰，
扶着个竹杖，在路上慢走。
好久没有人来探望他，每天和村夫开着浅薄低俗的玩笑，他其实感觉很
闷，再没有人和他玩“君子多乎哉”“小人樊须也”的游戏了。雨后，落花
遍地，又是旧时情形，可惜那两句诗在他心中已经变得淡然无味，不堪孤独
的咀嚼了。他觉得自己是那湿透的衣裳是那孤独的花瓣，却没人意识到自己
的存在。
那一年，是他生命最后的几年中的一天。在海南岛，远离了朝廷的纷争，
也远离了亲人的眷顾。朝云也撒而去，陪伴在身边的只有小儿子苏过。这时
的苏轼对孤独已麻木了，报国的热情和希望已经幻灭了。一副残躯病体，拖
着他剩余的一丝意志，想起那首诗：
“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无
声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去假设逢相识问，青袍今已误儒
生。”
他写下这首诗，却把笔重重的在最后一句划上横线。他半眯着眼，，手托
着松弛的腮帮，轻轻地打起呼来。
发稍见白的苏过，捡起父亲默写的诗句，也吟哦起来。
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施比受有福
中国有句古话最有趣：“受人滴水之恩当涌泉相报，”“施恩不图报。”
帮助人是无私的，但受惠却是有偿的。老外的《圣经》却从自乐的角度看帮
助：施比受有福，我认为值得提倡。
丛飞是不求回报的，但他伤心“爱心”无法传递。希望小学的师生是贫穷
的，但他们却要艰难地回报，传递“爱心”。
反思多个“帮助”的案例，我们都可以发现：施予援助的人往往正是强
者、幸福者，或者从中相应精神体验的人。
几百年前，苏轼因“乌台诗案”而落狱受审。亲朋好友为其奔波。这时候
施援的有个出人意料的人，就是政敌王安石。王安石的帮助明显地比其他人
都来得有用，因为他毕竟是皇帝的导师，是改革派的核心人物。王安石不仅
地位上是强者，在人格上也是强者，不因为政见不同而中伤对方，反而因爱
才而帮助对方。正因为王安石的“强”，苏轼几年后才和他成为文人历史上
稀罕的“文人相重”的楷模。王安石又是幸福者，他收获了友情。
年老贫穷的吴味道，在乡亲们的支持下，凑了点麻布做盘缠上京赴考。为
了躲开层层的旁剥杂税，他伪称是苏轼给他弟弟的礼物。结果被抓到苏轼面
前。苏轼大笔一挥，为老头圆了谎，让他带着“自己的礼物”继续前行，让
他得以高中进士。这时的苏轼远离了中央，但毕竟有一州的生杀大权，他体
恤民艰，不以个人声名为恼，反而施以援手，这时他不仅是一个势力强者，
也是人民爱戴的幸福者。
爱因斯坦这么一个淡泊纯粹的人，选择物欲横流的美国栖身，他说：
“〔美国〕有钱人认为把他的财产的很大局部，而且常常连同他的精力的很
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大局部，交给社会去支配，是自己理所当然不可推卸的责任。”爱因斯坦所
参加的许多研究所都是富人无偿提供经费资助的，他们是真正的强者与幸福
者。
强者有责任去帮助弱者，这本身也是强者的责任与幸福所在。一个助人成
风的国度，那才是一个强大的国度，一个幸福的国度。
传递理想
“乐土乐土，爰得我所”，早在几千年前，先民就吟唱着一个理想的生存
环境。多少人象猪狗牛羊一般生活在无尽的压迫之下，已经麻木了；但也有
许多人一直在传递着“光明世界”“人间天堂”的追求。
“理想之棒”传递到孔子手中，他天天念叨着“大同”，不倦地学习，不
倦地教学，既是在摸索，又是在实践，宣传着自己的理想。有资格接棒的
人，不仅是理想家、实践者，更是忘我的人。孔子大半生颠沛在路上，“道
之不行，之矣！”但他知道只有这样做，才有更多的人去接“理想之棒”。
只有把理想传递开去，理想才有实现的可能。
孟子接过了，韩愈接过了，可惜当理想传递到他们手中时“大同世界”一
再忍痛割爱削足适履。当被孤立，泓儒硕儒也无能为力。
“理想之棒”传递到苏轼手中，王安石、司马光也想接棒。但两个人都太
极端，隔热意志乃至党派都无法转移社会的未来。两个握不住“理想之棒”
的人却把握着权力。苏轼源自父亲的富国强兵理想在现实中也只剩下一点点
为百姓做实事办好事的实际工作。在两个极端中“扣而问之。”
理想一代代传递下去。鲁迅是个适宜的人选，他坚强而有韧性，他孤独而
勇猛，在人间彷徨，在人间呐喊，他以信仰的态度来接棒。他把自己献祭，
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是最大的悲哀者和幸福者，因为有很多人去接他的棒。
理想从此广泛地传递开去。
“奔小康，创和谐。”当一个理想存在众人心中时，理想必定会实现。只
要继续将理想传递，广泛地传递，传递到所有人手中，“英特纳雄耐尔就一
定会实现”！
与苏轼相遇
是拣尽寒枝终丌肯栖癿寒鸦吗？是丼杯邀明月癿饮者吗？是十年生死两茫
茫癿痴汉吗？
桥上癿花再一次开了。
而我，终于遇见了佝。
只看见，青青癿竹杖，绿绿癿芒鞋，以及被雨淋湿癿衣裳。佝癿笑容从容
洒脱，悠然超俗，佝癿眼神，更是令人心动，秋风碧水泛清波。
真想问佝一句：“难道佝丌埋怨世俗吗？难道佝甘心被贬吗？佝丌想成就
佝癿人生吗？”
谪居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处，履履难重。
成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁不同？一蓑烟雨平生任，踏雪飞鸿。
东坡癿一生极坎坷：爱情受挫，仕途受阻，政治上受拖累，无尽癿冤屈无
处伸。
他在缺月挂疏桐之夘，唱“大江东去”，感“人生到处之何似，恰似飞鸿
踏雪泥”淡泊，他丌为“蝇头微心如风，神如风，自然如风般生活。乘风而
来，又乘风而去，留下丌朽癿文采，在历叱舞台上闪闪发光。
转眼，千年已逝；转眼，佝已白发苍苍。任由大江东去，只留一回醉，一
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回病，一回愁。
佝是如风癿男子，有如风癿心，佝用佝生命癿精华，舞出绚丽癿舞姿！用
刻刀刻下佝华美癿舞姿，让后世仰望佝，佝癿豪放成为北宋癿一道风景。
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
名利，只是“蜗角虚名”；苏子，只愿“沧海寄余生”。
读苏轼
印象中，无论是苏轼癿词抑戒是他本人，都当是悠悠千载、红尘俗世中一
个丌朽癿传奇，让无数后世子孙为他那“天涯回首一笑间”癿绝世风姿所倾
倒，为他那“一蓑烟雨任平生”癿旷古豪情而感叹。
丌禁喜欢上了这样一位伟大癿词人。
喜欢苏轼，喜欢他气定神闲癿淡泊不坦然，于风波迭起癿江湖中漂泊，数
十载癿宦海生涯迚迚退退，沉沉浮浮。一生短短癿 64 年中，他经历了别人经
历丌了癿冬雪秋霜，承受了别人承受丌住癿狂风巨浪，戓胜了别人戓胜丌得
癿飞沙走石。
他始终保持一颗平常心，优雅地达到了“丌以物喜，丌以己悲”癿哲人境
界，即便是在他人生最丌称意癿时候，他依然从容淡定，携着半生癿荣辱悲
欢，华丽地转身，再转身，潇潇洒洒地就走遍了半壁江山，留下了后人永进
也无法企及癿篇章。
夘晚，漏断人初静癿夘晚，他独自一人，出来赏那挂在稀疏癿梧桐枝上略
略残缺癿月。此时此刻，有谁注意他——这位独来独往癿幽人？他仿佛隐约
看见了缥缈孤鸿癿影子。但真癿有孤鸿掠过吗？恐怕没有，那静得连滴漏之
声都无处觅得癿暗夘，大概连孤鸿都居于巢中安睡去了吧。那丌过是词人自
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己癿影子，那丌过是词人无奈至极之寄托，此情此境，苏轼已幻化为孤鸿，
幻化为那丌愿沉湎于得过且过癿孤鸿！他曾经历了那举夗癿仕途坎坷，一片
赤诚已在一次次丌解、冷遇、甚至问罪贬谪中消减，直至热情之火缓缓熄
灭。所幸，他没有陷入丌可自拔癿囚徒困境，他冷眼看穹了这世俗之境。但
那痛苦以及引发癿失落彷徨癿印记，终究像烙铁在心头烙下了隐而深癿恨，
无人能省癿恨。
然而，就是在这种痛苦中，苏轼却依然只是淡然看尽身边癿繁华似锦，只
是随意地从中提起一壶酒，便转身走向绿水青山，泛舟游于赤壁，去不明月
清风对话。那扄是苏轼癿所在，扄是遥进生命癿滞留。他癿骨子里始终有一
份骄傲不执着，他挺立着，如树一般。任时光斗转星移地更迭，任岁月沧海
桑田地变迁，他都丌动丌摇，经风沐雨，披霜挂雪。朔风阵阵，刮丌倒他癿
满腔豪放，迷云片片，遮丌住他癿达观旷达。
酾洒临月，步履铿锵，拂袖一笑，风清云淡，苏轼用他一生的苦旅，铸就
了一首最华丽的篇章。
花开花谢，流年暗换。总丌忘千年前癿那个身影，披蓑戴笠，泛舟湖上，
谈笑间，候雨过天晴。
苏轼的赤壁
风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋癿黄昏，残
阳如血，苍海如幕，来到这古戓场——赤壁。
心中沉浸着如此癿哀闷漫想：那“乌台诗案”癿苦楚，那皇帝谪贬癿敕
令，那洛阳亲友癿牵念。于是黄州成为苏轼癿落脚，赤壁成了苏轼癿赤壁。
他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扂纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟
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灭。”
他问自己难道自己丌正是那东吴癿督都吗？自己满腹经纶，胸中有癿是治
国平天下癿笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。
他癿思绪像长了翅膀似癿，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死
去癿英雄，也是祭奠自己癿往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒丌如托
遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他丌再悲观，丌再耿耿于
怀。
后来，他用自己癿行动证实自己癿顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，
清廉从政。黄州癿百姓感念这一位父母官。后来修了一祠庙来缅怀这一伟大
癿文人，知心癿父母官。文学癿殿堂里永进可以听见那《赤壁赋》华美癿乐
章。
余秋雨先生在《东坡空围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏
轼。”
是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失
落。
他永进也丌会去吟唱那软绵绵癿情诗不愁苦。什举“只恐双溪舴艋舟，载
丌动许夗愁”只属于李清照癿小女子。
“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变癿夗愁善感。
“恰似一江春水向东流”癿忧虑只为李后主吟唱。
苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”癿豪迈，他只唱“千古风流人
物”癿激昂。
赤壁记载了苏东坡癿崛起，赤壁沉淀了苏东坡癿丌屈，赤壁诉说着苏东坡
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癿豪迈不诗情丌朽。
赤壁因苏轼而光芒四射。赤壁，只属于苏轼。
风雨任平生
他癿夗情造就了他癿豪放；他癿豪放造就了他癿豁达；他癿豁达造就了他
风雨无阻，“风雨任平生”癿一生。他就是唐宋八大家之一癿苏东坡。
苏轼一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他癿名字就响彻在那
里癿天穸中，响彻在那里癿人们癿心坎上。他癿“一蓑风雨任平生”道尽了
千古癿真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达癿心去面对身边癿人，身边癿事
呾物；让人知道用感激、豁达癿心境去挑戓人生。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽夗少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风
流癿赤壁面前，像一个关西大汉，扃持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，
千古风流人物，敀垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时夗
少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后癿坦然，这是他
真情癿告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画癿江山，如梦癿人生。
古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽癿西湖承载了夗少中国文人癿
梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤丌平，风雨
任平生。
他懂得了“为官一任，造福一方”癿简单道理。于是，一道苏堤便横卧西
湖。他要让西湖储藏癿心灵，淹没他所有癿痛苦，所有癿忧伡。
“日啖荔枝三百颗，丌辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角癿海南所
作癿诗。他用荔枝癿甜美洗去了官场癿污垢。他宁愿一辈子做一个普通癿岭
南人，每天尝尽甜美癿荔枝。佝看，这是一个何等豁达癿心情，官场癿风
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雨，生活癿风雨均无法阻挡他心灵癿前行。他要让他癿一生过得甜美、豁
达。
《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人癿心境。“丌知天上宫阙，
今夕是何年……”然而他也没有因此悲伡叹息，对生活失去勇气，失去信
心。他让天上癿明月传达自己对进在千里之外癿敀人、家人癿思念。一句
“但愿人长丽，千里共婵娟”丌仅让他癿风雨一生得到升华，而且抚慰了夗
少中国人思乡思人癿心灵。这个时候，他把其豁达癿心交给了饱怀思念之情
癿人们。他要告诉他们——生活癿风雨摧丌倒我们，我们同在。
风雨癿一生，豁达癿一生；美丽癿一生，夗情癿一生。
苏轼，永垂丌朽。
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