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【好题汇编】2024 年高考语文二模试题分类汇编（全国通用）
专题 1：信息类文本阅读
（选题区域：山东、广东、河北、辽宁、江苏、重庆、浙江、福建、广西、重庆、黑龙江）
形式上,有组合式非连续文本和独立成篇的连续文本两种形式。
文体上,有学术论著、读后感、论文、科普等。
题材上,涉及中国传统文化的转化和创新、美学的不同表现形式、社会生活现象、历史地理学、生物
科普等。
（2024·山东泰安·二模）阅读下面的文字，完成小题。
中华文明在其绵延五千多年的发展历程中，吸纳周边地区以及丝路沿途的风俗文化，滋养出深厚的
人文底蕴，形成了以中国为中心向外扩散的华夏文明圈，甚至还在17、18世纪的欧洲刮起了一股强劲的中
国风。从美术考古的视野来看，这是一场错综复杂的全球文明演化进程。中国与周边地区以及丝路沿途的
国家和民族，在衣食住行相关的各个领域都进行了长时段、多层次的交流与互动。
首先是“衣”。自张骞出使西域之后，丝绸之路的开辟打通了亚欧大陆间的交流渠道，把中华服饰
文化的精华传播到了世界各地，为古代欧亚大陆的服饰文化发展作出了重要贡献。实际上，这个进程或许
还可以往前追溯，根据汲冢竹书《穆天子传》的记载，周穆王赠送西王母的诸多礼品中就有带花纹的丝织
品“锦组”数百段，这是已知文献中关于丝绸对外输出的最早记载，这在同期中亚、西亚地区贵族墓葬出
土物中也得到了佐证。在着装传统与生活习俗上，华夏民族与周边国家和地区也经常进行交流与借鉴，最
典型的例子莫过于战国时期赵武灵王所推行的军事改革，引入胡服骑射，从而彻底改变了赵国在列国夹缝
中艰难生存的窘境。有时这种借鉴是非常微观的，如衣服中的带扣。作为贵族男性身份的象征，带钩非常
重要，正如《淮南子•说林训》所言，“满堂之坐，视钩各异”。贵族们往往会不计成本地制作精美的带
钩，带钩上面或鎏金、镀银，或镶嵌珍稀的宝石，奢华无比。他们甚至把目光投向匈奴服饰中的黄金带扣，
汉代诸侯王墓中经常发现带扣仿制品，图案一致，但做工更为精良。秦汉期间，华夏结束列国林立的纷争
状态，走向大一统，同期，北方宿敌匈奴也进入历史最佳发展时期，汉匈之间冲突频繁，然而即便如此，
民族间的文化交流与借鉴也未曾中断。
其次是“食”。中国作为举世闻名的饮食文化大国，数千年来不仅自己培植粮食作物，还从域外引
进，其中最成功的就是小麦。小麦发现于西亚，距今五千年左右传入中国，并成为中国北方的主要农作物。
而水稻原产于中国，后传播到世界各地，宋朝时，中国又从越南引回占城稻，逐渐形成“南稻北麦”的农
业生产格局，为中国饮食文化的发展奠定基础。具体到食物也是如此，中国的豆腐在宋朝时就传到朝鲜半
岛，清代传到欧洲，广受世人喜爱。此外，中外文化交流也使中国精美的饮食器具走向世界。以陶瓷为例，
它们沿着丝绸之路输出，被摆放在餐桌，装饰于厅堂，受到狂热的追捧。当然，欧洲人在中国陶瓷艺术的
影响与启发下，也研制出了本土的陶瓷技艺。还需注意的是，丝绸之路有陆路与海路之分，后者也叫“海
上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一个别名都代表一段辉煌的历史，对应的是不同的物质文化交流与
文明频繁互动的过往。
再次是“住”。东汉末年，北方游牧民族所习用的“胡床”便已传入中原。南北朝时期，高足坐具
开始流行，此时跽坐仍是最为尊贵的坐姿，直到唐代，席地而坐的情况还是很常见，垂足而坐的生活方式
直到宋朝才完全确立。新式坐姿还促使室内空间的升高，导致了建筑结构的改变，推动了建筑技术的发展。
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宋代以后的建筑，屋顶的坡度越来越陡峭，而为了弥补陡峭带来的美感削弱，建筑的屋角开始起翘，且越
来越高；室内空间的增加也导致柱子与斗拱高度比例改变；屋顶变陡使斗拱的作用变小，甚至明清之后完
全成为了装饰。宋朝以后的建筑造型由庄重威严走向挺拔秀丽，中国建筑自此被赋予了新的内涵。
最后是“行”。以交通工具为代表，它们的出现，不仅极大地拓宽了人们的活动范围，更是改变了
人们的思维模式，密切了不同族群之间的联系，从而加速了文明发展的进程。《周礼•考工记》载：“一
器而工聚焉者，车为多。”在古代，马车的制作是一个极其复杂的系统工程，需要多种工序以及不同人员
的紧密配合，这个体系的形成、发展与完善是一个漫长的过程。我们从汉代出土的高级马车中，可以看到
很多反映草原风格、制作精美的饰物。在世界交通史上，有些事物的制作看似简单，但它的出现对交通的
发展却影响巨大，如被称为“中国靴子”的马镫便是这样一件具有划时代意义的发明，它的出现不仅对交
通，而且对政治、军事都有着重大的影响。
毫无疑问，中华文明绵延不绝的辉煌历史就是一部世界文明的交流互鉴史，是一个不断地吸收新思
想、新观念，不断接纳新事物、创造新文明、贡献新价值的过程，这个过程自夏商以来从未间断过。中华
文明之所以能屹立世界民族之林数千年之久，正是因为血液里的这种自我革新精神，这也使得中华民族在
遭遇无数次劫难之后，依然能够浴火重生。
（摘编自练春海《美术考古视野下的文化交流与互鉴》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华文明在文化交流互鉴中逐渐形成了华夏文明圈，甚至影响到17、18世纪的欧洲。
B．中华服饰文化传播到中亚、西亚的时间，或许可以追溯到张骞出使西域、丝路开辟之前。
C．中国先后从域外引进小麦、水稻，形成“南稻北麦”的农业生产格局，奠定饮食文化基础。
D．宋朝以后建筑造型由庄重威严走向挺拔秀丽，追根溯源，这与垂足而坐的新式坐姿有关。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．汉代诸侯王墓中发现了匈奴黄金带扣仿制品，图案一致，做工更为精良，这种微观的交流借鉴同样
丰富了欧亚大陆的服饰文化。
B．秦汉时期，走向大一统的华夏民族，与处于最佳发展期的北方宿敌匈奴冲突频繁，但战争未曾中断
民族间的文化交流与借鉴。
C．丝绸之路有陆路与海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可见海路进行
物质文化交流更为丰富多样。
D．从汉代出土的高级马车中，可以看到很多反映草原风格、制作精美的饰物，由此可以推知汉代的疆
域已囊括北方大草原地区。
3．下列选项中，不符合原文内容的一项是（ ）
A．1665年，西班牙传教士闵明我到中国传教，并在其书中第一次提到了豆腐，将其描述为一种使用大
豆制作的“中式奶酪”。
B．在建筑方面，屋顶是我们民族最骄傲的成就之一。《诗经》里有“如鸟斯革，如晕斯飞”的句子来
歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。
C．英国科技史学家怀特说：“很少有发明像马镫那样简单，而又很少有发明具有如此重大的历史意义。
马镫把畜力应用在短兵相接之中，让骑兵与马结为一体。”
D．在“黑石号”出水器物中，绝大多数是中国产的陶瓷器，这有力地证明了当时陶瓷已成为中国对外
贸易的主流商品。
4．下列表格中观点（结论）与材料不对应的一项是（ ）
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选
材料 观点（结论）
项
汲冢竹书《穆天子传》记载，周穆王赠送西王 这是已知文献中关于丝绸对外输出的最早记载，
A 母的诸多礼品中就有带花纹的丝织品“锦组” 在同期中亚、西亚地区贵族墓葬出土物中也得到
数百段。 佐证。
中国陶瓷沿着丝绸之路输出，被摆放在外国的
B 中外文化交流使中国精美的饮食器具走向世界。
餐桌，装饰于厅堂，受到狂热的追捧。
《淮南子·说林训》有言，“满堂之坐，视钩各 带钩是贵族男性身份的象征，制作精美，成鎏
C
异”。 金、镀银，或镶嵌珍稀的宝石，奢华无比。
马车制作需要多种工序以及不同人员的紧密配
《周礼·考工记》载：“一器而工聚焉者，车为
D 合；这个体系的形成、发展与完善是一个漫
多。”
长的过程。
A．A B．B C．C D．D
5．中华文明的“自我革新精神”在文中多有体现，请从“衣”“食”“住”三部分各找一例，进行简要
概括。
【答案】1．C 2．B 3．B 4．D
5．①战国时期赵武灵王引入胡服骑射，推行军事改革，振兴了国家；②中国从域外成功引进小麦，使之
成为中国北方的主要农作物，为中国饮食文化的发展做出贡献；③北方游牧民族习用的“胡床”在东汉末
年传入中原，中原人由此改变坐姿，并推动了建筑技术的发展。
【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“中国先后从域外引进小麦、水稻”错。“水稻”原产于中国。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“这种微观的交流借鉴同样丰富了欧亚大陆的服饰文化”错。文中只是强调有时这种借鉴是非常微观的，
如衣服中的带扣。
C.“由此可见海路进行物质文化交流更为丰富多样”错。后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，
说明的是每一个别名都代表一段辉煌的历史，对应的是不同的物质文化交流与文明频繁互动的过往，并不
能说明海路进行物质文化交流更为丰富多样。
D.“推知汉代的疆域已囊括北方大草原地区”错。从汉代出土的高级马车中，可以看到很多反映草原风格、
制作精美的饰物，是为了证明文化交流与互鉴的观点，汉代的高级马车借鉴了草原风格，并制作精美的饰
物，并不能由此推知汉代的疆域已囊括北方大草原地区。
故选B。
3．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
B.这句是说中国建筑自有的民族特色，这与“文化交流与互鉴”的内容不相符。
故选B。
4．本题考查学生分析论点和论据的能力。
D.“这个体系的形成、发展与完善是一个漫长的过程”与前面材料不对应。前面材料说的是制造一种器物，
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使用工种最多的是车。
故选D。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①由“在着装传统与生活习俗上，华夏民族与周边国家和地区也经常进行交流与借鉴，最典型的例子莫过
于战国时期赵武灵王所推行的军事改革，引入胡服骑射，从而彻底改变了赵国在列国夹缝中艰难生存的窘
境”可知，战国时期赵武灵王引入胡服骑射，推行军事改革，振兴了国家。
②由“中国作为举世闻名的饮食文化大国，数千年来不仅自己培植粮食作物，还从域外引进，其中最成功
的就是小麦。小麦发现于西亚，距今五千年左右传入中国，并成为中国北方的主要农作物。而水稻原产于
中国，后传播到世界各地，宋朝时，中国又从越南引回占城稻，逐渐形成‘南稻北麦’的农业生产格局，
为中国饮食文化的发展奠定基础”可知，中国从域外成功引进小麦，使之成为中国北方的主要农作物，为
中国饮食文化的发展做出贡献。
③由“东汉末年，北方游牧民族所习用的‘胡床’便已传入中原。南北朝时期，高足坐具开始流行，此时
跽坐仍是最为尊贵的坐姿，直到唐代，席地而坐的情况还是很常见，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全
确立。新式坐姿还促使室内空间的升高，导致了建筑结构的改变，推动了建筑技术的发展”可知，北方游
牧民族习用的“胡床”在东汉末年传入中原，中原人由此改变坐姿，并推动了建筑技术的发展。
（2024·山东潍坊·二模）阅读下面的文字，完成小题。
语言是人类独有的交流方式。与动物的交流方式相比，人类的语言不但可以传达更加丰富的信息，
还能支持高级的思维活动。虽然人类的语言非常复杂，但是人却不需要通过刻意的学习便能自然而然地掌
握语言，仿佛语言是人类与生俱来的天赋，这种天赋从何而来一直是科学界的未解之谜。近年来，脑科学
的进展为揭开人类语言能力的奥秘带来了新的曙光。
早期的语言学理论认为，人类学习语言的过程是通过条件反射机制完成的，即人通过刺激——反应
——强化的循环过程逐步掌握语音、词汇和句法结构，最终学会使用语言。例如，咿呀学语的婴儿偶然发
出类似成人讲话的声音，大人便会给予微笑、赞美等正面反馈；随着孩子的话语愈加复杂，周围的人则会
纠正他的错误用语，鼓励他运用合适的词汇和语法。
然而，这种条件反射式的语言学习，要求人们对每句话进行逐一学习，这与人类语言的创造性相矛
盾。这种创造性体现在人类可以通过不同词汇和句法结构的组合，形成无数新话语。例如，“我吃米饭”
可以通过主语、谓语和宾语的替换变为“你吃米饭”“他吃面条”“爸爸喝水”等等。年仅几岁的孩童便
具备这种语言创造能力，能够理解从未接触过的语言变化并加以运用。显然，早期条件反射式的语言学习
观点，无法解释人类的语言创造能力。
上世纪50年代，语言学家乔姆斯基否定了条件反射机制，提出了语言先天性的观点。他认为，人类
具有一种先天语言机能，这种机能就像人体的一个器官，刚降生时便已预设于大脑中了。乔姆斯基将这一
“器官”称为“语言获得装置”，在这一装置中存储着某种人类语言所共有的规律性信息，即“普遍语
法”。
“普遍语法”是被先天赋予的知识，人类可以通过“普遍语法”和有限的外界语言刺激，在短时间
内学会理解和使用从未接触过的语言表达形式。乔姆斯基将这一语言的创造性特征称为“转换生成语法”。
这一点极具影响力——在主观上，它满足了人自诩为“万物之灵”的心理需求；在客观上，大量相关研究
都发现了支持人类语言先天性假说的证据。
然而，基于“普遍语法”的学习模型，虽在解释句法结构等高级语言能力的创造性时具有说服力，
但是却在解释基础语言能力的获得上捉襟见肘。那么人类是否也像通过“普遍语法”学习句法结构一样，
通过某种先天性的知识在短时间内获得基础语言能力？
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在人类的语言能力中，“听”是第一属性。支持“听”的语音感知能力是最基础的，也是出生后最
先获得的语言能力。语音感知指的是分辨属于语言声音（即语音）和不属于语言声音的过程。为揭开人类
语言能力起源的谜题，研究者以新生儿为研究对象，采用功能性近红外光谱技术等先进的脑科学实验方法，
研究了新生儿的语音感知能力和语音学习的过程。
研究发现，虽然人类刚降生时不能分辨语音和非语音，但是仅仅通过短暂的学习，新生儿便可以获
得语音感知能力。这说明语音感知能力与语法学习一样具有很强的先天性。然而，人类的语言天赋比之前
认识到的更加复杂——与句法结构不同，人类需要通过接触外界语音刺激，逐个学习组成人类语言的语音，
从而获得完整的语音感知能力。高级语言能力的学习有“普遍语法”的规律性知识起指导作用，而基础语
言能力则是通过“点对点式”的逐一学习掌握的。更重要的是，由于研究对象是出生当天的新生儿，这就
把人类语言学习的起点拉回到了生命的最开端。这个结论挑战了当前主流的语言学观点。例如，美国语言
学家帕特里夏·库尔认为，婴儿出生后6至8个月才具备语音感知能力。
另外，根据乔姆斯基的观点，“普遍语法”的存储场所——“语言获得装置”，是存在于人脑中的
一个“器官”。那么它的物理基础，即负责学习语言的神经机制，是怎样的呢？脑科学技术也对这一问题
进行了解答。研究者在实验中运用了功能性近红外光谱技术，不仅观测到了新生儿语音感知信号的强度变
化，也发现了这些信号的神经来源，从而揭示了负责新生儿语音学习的脑机制。这个脑机制由一个复杂的
神经网络组成，其核心部分是一个称为“感知运动环路”的系统。在成年人的大脑中，“感知运动环路”
负责在对话过程中协调“听”和“说”；对于正在学习讲话的小孩，它的主要作用是支持语言学习中的语
音模仿过程。
众所周知，模仿大人说话是孩子学习说话的重要方法。从发育阶段来看，出生当天的新生儿显然不
具备语言模仿能力，但是他们会下意识地尝试重复所听到的声音，研究者将这种现象命名为“沉默性模
仿”。通过反复的“沉默性模仿”，新生儿逐渐学会了区分可能重复的声音和不可能重复的声音，最终获
得了区分语音和非语音的感知能力。从基础语言能力的学习机制来看，负责语音模仿的“感知运动环路”
系统，就是乔姆斯基理论中“语言获得装置”在人类大脑中的物理坐标。
脑科学的发展为人们一点点拨开迷雾，解释了人类在生命伊始便具备的语言能力的物理机制，佐证
了语言先天性的观点，填补了从理论假设到科学依据的空白。未来的语言学研究将会以主观的概念性思考
为引导，以客观的实证研究为基础，进一步解开人类语言的奥秘。
（摘编自吴燕京《人类语言“超能力”是否与生俱来？》）
6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．语言是人类独有的交流方式，人类不需要学习就能获得语言能力，这也是与动物相比在交流方面的
优势。
B．基于“普遍语法”的学习模型在解释语言创造性上得到了认可，却无法解释人类如何获得基础语言
能力。
C．“这个结论挑战了当前主流的语言学观点”中的“这个结论”是指人类语音感知能力具有很强的先
天性。
D．在幼儿学习语言时，“感知运动环路”能支持语音模仿过程，这与其在成年人大脑中起的作用截然
不同。
7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人类语言具有创造性，即使是从未接触过的语言表达形式，人类也能通过已经掌握的知识理解和使
用。
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B．语言先天性的假说满足了人类的某种心理需求，运用这一理论，语言学家将会揭开人类语言产生的
奥秘。
C．“听”在人类语言能力中是第一属性，新生儿如果没有听力，就无法感知到语音，难以形成语言能
力。
D．新生儿能下意识地尝试重复所听到的声音，这是他们能够获得区分语音和非语音感知能力的重要原
因。
8．下列选项，最适合作为论据来支撑乔姆斯基“普遍语法”理论的一项是（ ）
A．马建忠在《马氏文通》中指出：“其种之或黄、或白、或紫、或黑之均是人也，天皆赋之以此心之
所以能意，此意之所以能达之理。”
B．《庄子·外物篇》中“婴儿生无硕师而能言，与能言者处也”，指婴儿生下来没有高明的老师指教也
能学会说话，是因为跟会说话的人相处。
C．上世纪六十年代，美国一些心理学家对黑猩猩进行过多次实验，试图以教儿童说话的方式教会它们
人类的语言，但都以失败告终。
D．语言学家斯金纳认为，当儿童说出“牛奶”这个词时，母亲会将牛奶递给他，这对儿童来说是一种
奖赏，会促进儿童的语言发展。
9．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确一项是（ ）
A．为了说明人类语言具有创造性，作者以生活中常见的现象为事例，既增强了说服力，又使文章通俗
易懂。
B．第三段中“我吃米饭”等四处使用引号，起到了强调的作用，与第四段中“普遍语法”引号的作用
相同。
C．文章引人“沉默性模仿”“感知运动环路”等学术概念，既有利于学术研究，也有助于读者把握关
键信息
D．虽然脑科学研究取得了一定的进展，但作者认为这还不能回答人类语言能力是否与生俱来这一问题。
10．语言学家对人类语言能力的认识是如何不断深化的？请结合材料简要分析。
【答案】6．C 7．B 8．A 9．B
10．①通过观察生活现象，早期语言学家提出了条件反射机制理论；
②基于对条件反射机制理论的质疑，乔姆斯基进行了概念性思考，提出了语言先天性的假说；
③采用先进的脑科学技术进行实证研究，指出人类语言能力的形成既有先天的生理机制，也需要后天的模
仿学习。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
A.“人类不需要学习就能获得语言能力”错，结合“虽然人类的语言非常复杂，但是人却不需要通过刻意的
学习便能自然而然地掌握语言”可知，文中说的是不需要通过“刻意”的学习。
B.“却无法解释人类如何获得基础语言能力”错，结合“在解释基础语言能力的获得上捉襟见肘”可知，文
中说的是捉襟见肘，并不能说成却无法解释。
D.“这与其在成年人大脑中起的作用截然不同”错，结合“在成年人的大脑中，‘感知运动环路’负责在对
话过程中协调‘听’和‘说’；对于正在学习讲话的小孩，它的主要作用是支持语言学习中的语音模仿过
程”可知，“作用截然不同”太绝对化。
故选C。
7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
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B.“语言先天性的假说……运用这一理论，语言学家将会揭开人类语言产生的奥秘”错，文中说的是“未来
的语言学研究将会以主观的概念性思考为引导，以客观的实证研究为基础，进一步解开人类语言的奥秘”，
并不是语言先天性的假说这一理论。
故选B。
8．本题考查学生分析论点和论据的能力。
B.是外部环境对语言学习的影响。
C.是动物不具有学习人类语言能力。
D.是支持条件反射机制。
故选A。
9．本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。
B.“引号的作用相同”错，第四段中“普遍语法”引号的作用是引用。
故选B。
10．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①结合“早期的语言学理论认为，人类学习语言的过程是通过条件反射机制完成的，即人通过刺激——反
应——强化的循环过程逐步掌握语音、词汇和句法结构，最终学会使用语言”可知，通过观察生活现象，
早期语言学家提出了条件反射机制理论。
②结合“上世纪50年代，语言学家乔姆斯基否定了条件反射机制，提出了语言先天性的观点。他认为，人
类具有一种先天语言机能，这种机能就像人体的一个器官，刚降生时便已预设于大脑中了”可知，基于对
条件反射机制理论的质疑，乔姆斯基进行了概念性思考，提出了语言先天性的假说。
③结合“脑科学的发展为人们一点点拨开迷雾，解释了人类在生命伊始便具备的语言能力的物理机制，佐
证了语言先天性的观点，填补了从理论假设到科学依据的空白”“通过反复的‘沉默性模仿’，新生儿逐
渐学会了区分可能重复的声音和不可能重复的声音，最终获得了区分语音和非语音的感知能力”可知，采
用先进的脑科学技术进行实证研究，指出人类语言能力的形成既有先天的生理机制，也需要后天的模仿学
习。
（2024·山东济宁·二模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
荀子以主张“人性恶”而著名，这与孟子所主张的“人性本善”正好相反。表面上看，荀子对人性
的评价很低，而事实上恰好相反，荀子的理论可以称之为一种文化哲学。他的理论主旨是认为，一切良善
和有价值的事物都是人所创造的。价值来自文化，而文化则是人的创造性成就。因此，在宇宙中，人和天
地同等重要。
荀子认为，天、地、人构成宇宙的三个力量，它们又各有自己的作用。“列星随旋，日月递照，四
时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生”，这是天、地的作用。至于人的作用，则是运用天时
地利以创造自身的文化。
按照荀子的看法，人性也应当受到教养，没有经过教养就不可能成善。在《性恶》篇中，荀子说：
“人之性恶，其善者伪也。”伪，就是人为。荀子的人性论虽然与孟子的正好相反，但是他也同意孟子所
说，人皆可以为尧舜。他自己也说过“涂（途）之人可以为禹”，即路上的普通人也可以成为禹。这种一
致，让有些人认为这两位儒家并无根本的不同，这是一个很大的误解。
在孟子看来，人生来就有仁、义、礼、智“四善端”，人只要充分发展这四善端，就能成为圣人。
而荀子的看法是：人生来不仅没有善端，相反地倒是具有恶端。在《性恶》篇中，荀子一方面认定人生来
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就有贪图利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生来又有智性，可以使人成善：“涂之人也，皆有可
以知仁、义、法、正之质，皆有可以能仁、义、法、正之具，然则其可以为禹，明矣。”也就是说，孟子
认为人皆可以为尧舜，是因为人的本性是善的；而荀子认为涂之人皆可以为禹，是因为人有智性。
沿着荀子的思路，势必要引导出这样一个问题：人怎样才能够在道德上达到善呢？既然人生来就有
恶端，那善又是从何而来的呢？为了回答这个问题，荀子从两个方面进行了论证。
首先，荀子指出，人的生存离不开社会组织。若没有在社会组织中的合作和互相支持，人就无法改
善自己的生活。荀子认为，从个人生存的角度来说，每个人的生活都需要靠各种行业的物品供养，但是一
个人不可能兼通各种技艺，一个人也不可能同时管理各种事物，所以人不能脱离社会，否则就会陷入困境。
荀子还从人需要在竞争中求生存的角度指出，人们需要联合起来，才能制服其他动物，人“力不若牛，走
不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。……一则多力，多力则强，强则胜物。”
由于这两种原因，人们需要社会组织。为了使社会组织起来，人们需要有共同的行为准则。这就是
“礼”。儒家一般都重视礼，荀子则特别强调礼。“礼”是由何而来的呢？荀子说：“礼起于何也？曰：
人生而有欲。欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，
故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起
也。”这就是说，先王制定礼（个人行为准则）义（道德），就是为了杜绝社会和思想的混乱。
荀子还说：“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣。”在这里，荀子指出人类社会各种问题的根源，
就在于人们所爱的和所恨的都是同样的东西。假如有一个人喜欢征服别人，而另一个人喜欢被征服，那么
这两个人和睦共处便不成问题；或者人们所喜爱的东西十分丰富，如同空气那么多，那也就不成问题，又
或者人们在生活中隔得很远，互不相干，彼此之间的问题也会简单得多。但是，世界并不是如此理想。人
们必须在一起生活，又无法避免竞争，于是对每个人的欲望都不能不加以节制。“礼”的作用就是规定应
有的节制。有礼，才有道德。遵“礼”而行的人就是有道德的人，违“礼”而行的人就是没有道德的人。
荀子还提出了另一方面的论证。他认为禽兽有父子，有雌雄，这是自然。在人类社会里，有父子关
系、夫妻关系，这是文化和文明的产物。这不是自然的恩赐，而是人类的精神成就。人应当有社会关系和
“礼”，因为只有它们才使人异于禽兽。从这个方面的论证看来，人的道德不是自然产生的，而是由于人
的需要。
在儒家思想中，“礼”的含义十分广泛，它可以指仪式、礼节，也可以指社会行为准则。在上述有
关荀子的论证中，“礼”更多的是指后者。这时，“礼”所起的是规范作用，在人满足欲望时，对人的行
为加以规范。而在用于礼节、礼仪时，“礼”有另一种作用，就是文化教养，即净化人的情感，使它纯洁、
典雅。在这一方面，荀子也做出了重大贡献。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）
11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．荀子的人性观对人性给予了很低的评价，但却比孟子的人性观更有文化哲学上的价值。
B．孟子和荀子都认为人皆可以成为尧舜禹那样的人，但他们观念的立足点其实并不相同。
C．在荀子看来，人类各方面的能力都无法与其他动物相提并论，所以才需要联合起来。
D．荀子论证了人类道德的起源，即由于人类不同于禽兽，所以才需要道德和“礼”的约束。
12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章论述荀子人性主张而时时与孟子思想相参照，在优劣对比中使论点更鲜明。
B．文中引述观点时或摘取《荀子》原文，或仅转述文意，显出论据剪裁上的灵活。
C．文中时现举例论证，借助读者熟悉的生活现象，将深刻的道理阐述得简易明了。
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D．文章围绕荀子性恶论展开论述，既正本清源，又纠错指谬，思路明晰，层次井然。
13．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．荀子强调人的地位，将人与天、地并列为构成宇宙的三个力量，并认为人的作用是运用天时地利
以创造自身的文化。
B．孟子认为，人只要充分发展“四善端”就能成为圣人，成为圣人不仅要具有善的本性，还要积极
地行善、扬善、发展善。
C．“礼”是人类为了组织社会而共同遵守的行为准则，人的生存离不开社会组织，因此人必须遵
“礼”而行，做有德之人。
D．既然“欲恶同物，欲多而物寡”是人类社会出现问题的根源，那么当物质满足人的需要时，很多
社会问题也就迎刃而解。
14．下列选项中，不符合荀子对人性看法的一项是（ ）
A．今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。
B．今人乍见孺子将入井，皆有怵惕恻隐之心。
C．今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。
D．若夫目好色，耳好听，口好味……是皆生于人之情性者也。
15．孔子《论语·为政》中讲对百姓要“道之以德，齐之以礼”，所谓“齐之以礼”就是要用“礼”来规范
人民的行为。荀子更丰富完善了这一观点，请结合上文说明荀子是怎样阐释“礼”的作用和意义的。
【答案】11．B 12．A 13．D 14．B
15．①人需要社会组织，为使社会组织起来，必须建立共同的行为准则（礼），杜绝社会和思想的混乱；
②人生活在一起，欲多物少，存在竞争，必须用“礼”对每个人的欲望加以节制；③“礼”的意义在于可
以将人与禽兽区别开来，它还使人的情感得到净化，是人类的精神成就。
【解析】11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“比孟子的人性观更有文化哲学上的价值”没有根据，原文只是说“荀子的理论可以称之为一种文化哲
学”，没有作比较。
C.“人类各方面的能力都无法与其他动物相提并论”曲解文意，也不符合事实，原文“荀子还从人需要在竞
争中求生存的角度指出，人们需要联合起来，才能制服其他动物”荀子强调人的生存离不开社会组织。
D.“由于人类不同于禽兽，所以才需要道德和‘礼’的约束”颠倒因果，应该是有了道德和“礼”的约束，
才使人异于禽兽。
故选B。
12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“在优劣对比中使论点更鲜明”错误。文章只是比较异同，并未对比优劣。
故选A。
13．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
D.“当物质满足人的需要时，很多社会问题也就迎刃而解”推断片面。原文是说“人们所喜爱的东西十分丰
富，如同空气那么多，那也就不成问题”。
故选D。
14．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
B.体现了孟子人性本善的观点。
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故选B。
15．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①根据“人们需要社会组织。为了使社会组织起来，人们需要有共同的行为准则。这就是‘礼’”“先王
制定礼（个人行为准则）义（道德），就是为了杜绝社会和思想的混乱”可知，人需要社会组织，为使社
会组织起来，必须建立共同的行为准则（礼），杜绝社会和思想的混乱；
②根据“人们必须在一起生活，又无法避免竞争，于是对每个人的欲望都不能不加以节制”可知，人生活
在一起，欲多物少，存在竞争，必须用“礼”对每个人的欲望加以节制；
③根据“这不是自然的恩赐，而是人类的精神成就。人应当有社会关系和‘礼’，因为只有它们才使人异
于禽兽”可知，“礼”的意义在于可以将人与禽兽区别开来，它还使人的情感得到净化，是人类的精神成
就。
（2024·广东汕头·二模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
就故事的传播图式做分析，良好的传播效果是讲述者和听讲者共同完成的。讲述者发出信息后，接
受者需要“获取或接收→过滤→整合→重构→认同或拒斥”五个环节，才能实现完整的传播过程。
从故事的信息来源来说，“获取或接收”表现为主动与被动的差别，这对传播效果是有影响的；
“过滤”是接受者以自己的认知结构和价值体系对故事信息进行筛选的过程。共同或共通的价值系统是实
现有效传播的前提，如果故事与接受者的认知结构和价值体系相去甚远，那么这些信息很容易被过滤掉；
“整合”是接受者对新获得的故事信息，与其已掌握的原有对象的故事信息进行“拼接”的过程；“重
构”则是新旧故事拼接后，对于新旧故事信息中的矛盾等部分给予合乎逻辑的解释，并形成关于对象的
“新故事”；最后是“认同或拒斥”，如果说“重构”是对故事对象的事实判断，“认同或拒斥”则是与
故事传播实际效果直接相关的价值判断。以上只是学理上的划分，实际认知过程中是很难分开的。
以此传播图式观照讲述中国故事的实践。我们发现讲述中国故事的实际效果与预期存在较大差距，
其中有主客观的因素。首先，有我们囿于自身体系“自说自话”的原因。讲好中国故事需要有效的沟通作
保障，但中国和西方长期处于不同的话语体系之中，双方的概念、范畴和表述缺乏充分有效的融通和对接。
我们有时未能以一种外部世界可以理解的方式进行沟通。但实践证明，往往是那些基于共通价值观念的交
流效果较好，而抽象突兀的宣传其效果常常大打折扣。
例如，以往国内关于中国发展道路的特殊主义观点过于夸大中国独特的特色，忽略中国故事所蕴含
的普遍性价值，弄得西方世界无所适从。实际上，中国的发展模式是一条更具普遍性而非特殊性的道路。
中国发展道路中的特殊性是建立在普遍性基础之上的特殊性。我们要讲清中国特色社会主义道路不仅是一
条符合中国国情的发展道路，也是一条符合人类未来发展需要的道路。
此外，当代国际传播形势日趋复杂，也是无法忽视的原因。西方一些人秉持冷战思维，将发展中的
中国所具有的复杂性，肆意渲染甚至歪曲，蓄意制造关于中国的负面刻板印象。一些西方媒体更是偏执地
把中国宣传成“国际秩序的挑战者”。而且，美英等西方传媒具有全球传播的强大影响力。目前各国传媒
报道中国主要引用的新闻稿多来自美联社等媒体。中国新华社规模现已是世界第一，但在国际传播体系中
目前还无法与国际主要媒体抗衡。
（摘编自徐占忱《讲好中国故事的现实困难与破解之策》）
材料二：
首先，讲述主体（谁讲故事）要摆脱“做了再说”的惯性做法，从宣传思维走向故事思维。“做了
再说”，即讲述者只能在公共决策、行为等既成事实的基础上根据口径予以解读、传播，不仅存在时间差，
也存在叙事差，要么出现信息扭曲的意外，要么带有照本宣科的生硬，其公信力和感染力往往流于破碎。
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而故事思维应有的做法是将“讲故事”前置，预设故事的“脚本”，对“如何做”和“如何说”统筹安排、
协同推进。在全球话语体系中，对“讲什么”“怎么讲”要有不断审视的自觉，深刻把握全球形势，顺应
国际主流舆论的变局，转换话语方式。
其次，从接受主体（谁听故事）来看，我们存在缺乏省思的战略失误。以往我们不够自信、太在乎
西方，尤其是以欧美为中心的西方精英群体和意见领袖。但他们常常是对中国成见最深、对抗性解读最为
强烈的受众群体。因此，我们要调整方向，不囿于“影响有影响力的人”，而把战略重点从前者向“发展
中国家”“西方国家中的草根群体”转移。后者在发展诉求和利益点上与中国更接近，他们对中国故事有
更多共鸣。
（摘编自李成《把握两个主体，讲好中国故事》）
材料三：
故事化沟通是传递信息最有力的形式。在对外宣传中，人们或许会排斥观点，但绝不会拒绝好的故
事。中国有着丰富的故事资源，但并非所有故事都能够展示最真实的中国，并非所有元素都能够转化为向
世界讲述中国的好故事。讲好中国故事，在内容维度上要聚焦于大叙事——中叙事——小叙事三个叙述层
次。大叙事是指在时代中占据主导地位的、具有合法化功能的宏大叙事，多从国家命运、民族前途等角度
出发，包括现代中国实现五个现代化的发展故事等；中叙事是指讲述中国城市、乡村发展等故事；而小叙
事是指着眼于日常生活化的微观叙事，多从人伦、人性等角度出发，讲述中国老百姓美好生活的故事。只
有从宏观到中观、微观，从政府到组织、个体，从精英到草根，形成多元并存的叙事格局，才能向世界讲
述全面、立体、真实的中国故事。
（摘编自陈先红《建立内容叙事观，讲好中国故事》）
16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在接受者认知故事的实践中，从最初获取或接受故事信息，直至最后形成对故事的价值判断，这
一系列环节是有条不紊的链式过程。
B．国际传播体系发展不平衡，西方传媒掌控国际话语权，部分西方个人对中国成见很深，这都是讲
好中国故事所面临的重大客观困难。
C．在形成既定事实之后，再予以宣传，这一做法主动性不足，而又具有时间滞后性。这启示我们应
“说了再做”，将“讲故事”前置。
D．中国五千年的历史文明蕴含着悠久而丰富的故事资源，这些内容能天然地成为我们向世界展现中
国形象的好故事。
17．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A．
B．
C．
D．
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18．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一第四段，主要论证了中国的发展模式不仅具有独特性，更蕴含着人类发展的普遍性价值，
是普遍性和特殊性的统一。
B．材料二第一段，将宣传思维的做法与故事思维的做法进行直接对比，既有效凸显了作者的论证意
图，也增强了论证的说服力。
C．材料二和材料三有一致的写作目的，均是针对“讲好中国故事”的现实要求来阐析解决方略，但
二者论述的侧重点并不相同。
D．材料一在行文论述中综观国内外的现实情形，研究视野开阔；而材料三则聚焦于如何结合具体国
情讲好中国故事，中心集中。
19．根据材料一、三，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ）
接受主体（西方网友）的评价
讲述主体 讲述内容 讲述形式
“生活”“美食”“烹饪”“自
李子柒 个人的乡村田园生活 故事化的网络短视频 然” “中国的白雪公主” “温馨
的祖孙情”
中央广播 中国与世界各国共建“一带一 《一带一路上的中国 “全景式” “亲历者的故事”
电视总台 路”十年来取得的丰硕成果 名片》系列纪录片 “中国智慧”“人类命运”
A．李子柒视频聚焦于个体生活的微观叙事，《一带一路上的中国名片》属于宏大叙事。这显示我国
对外宣传的叙事格局正逐渐多元化。
B．“白雪公主”的称誉，代表西方受众对李子柒的认同，隐含着接受者的价值观，这启示讲好故事
首要在于迎合接受者的价值体系。
C．李子柒以故事化的短视频来讲述，《一带一路上的中国名片》则融入“亲历者的故事”，均采用
便于受众理解的形式来保障沟通的实效。
D．网友对视频中的“祖孙”故事产生共情，可见李子柒视频中体现的基于人类共通情感的亲情关系，
是其故事传播取得成功的重要因素。
20．材料一开篇阐析故事的传播图式理论，后文却转而分析影响“讲述中国故事”效果的主观因素，是否
显得突兀？请结合材料，谈谈你的理解。
【答案】16．B 17．C 18．A 19．B
20．不突兀。
①故事的传播图式是从理论角度展示完整的传播过程，客观说明良好的传播效果是讲述者和听讲者共同完
成的这一特点。
②后文分析影响“讲述中国故事”效果的主观因素，是从实践角度说明讲述中国故事的实际效果与预期存
在较大差距，有效的沟通要基于共通价值观念的交流。
③后文是对前文传播图式的认识的丰富和补充，二者相辅相成，共同阐释了讲好中国故事的现实困难与破
解之策。
【解析】16．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“……是有条不紊的链式过程”错误。由“如果故事与接受者的认知结构和价值体系相去甚远，那么这些
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信息很容易被过滤掉”“以上只是学理上的划分，实际认知过程中是很难分开的”可知，故事的传播图式
不符合有条不紊的链式过程的特征。
C.“这启示我们应‘说了再做’”错误。由材料二第一段内容可知，原文只是讲了“做了再说”的特点及局
限性以及故事思维应有的做法，肯定“讲述主体（谁讲故事）要摆脱‘做了再说’的惯性做法，从宣传思
维走向故事思维”，但不等同于说应“说了再做”。
D.“这些内容能天然地成为……”错误。由材料三“中国有着丰富的故事资源，但并非所有故事都能够展示
最真实的中国，并非所有元素都能够转化为向世界讲述中国的好故事”可知，要成为我们向世界展现中国
形象的好故事，需要努力建立内容叙事观。
故选B。
17．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.图示显示的中国故事的受众“换为”影响力稍弱的国家和民众，这一内容错误。由“因此，我们要调整
方向，不囿于‘影响有影响力的人’”可知，对于受众，并不排除“影响有影响力的人”，原文是建议向
“发展中国家”“西方国家中的草根群体”转移战略重点，“换为”表意失当。
故选C。
18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.“主要论证了中国的发展模式不仅具有独特性，更蕴含着人类发展的普遍性价值，是普遍性和特殊性的统
一”错误。根据材料一第四段“例如”可知，第四段是作为事例，说明上段观点的，印证的是第三段的
“讲好中国故事需要有效的沟通作保障，但中国和西方长期处于不同的话语体系之中，双方的概念、范畴
和表述缺乏充分有效的融通和对接”。
故选A。
19．本题考查学生分析理解表格内容的能力。
B.“这启示讲好故事首要在于迎合接受者的价值体系”错误。由材料一提到讲好中国故事“往往是那些基于
共通价值观念的交流效果较好”材料三提到“讲好中国故事，在内容维度上要聚焦于大叙事——中叙事
——小叙事三个叙述层次”，向世界讲述全面、立体、真实的中国故事，都不是迎合接受者的价值体系。
故选B。
20．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
解答本题，先审清要求，根据材料一分析后，明确对“是否显得突兀”的看法，再从文中筛选相关信息，
分析理由，组织语言表述。
由第一、二段可知，“良好的传播效果是讲述者和听讲者共同完成的”是就故事的传播图式做分析得出的
结论，而讲述者发出信息后，接受者需要五个环节，才能实现完整的传播过程，这说明五个环节的必要性。
接着从理论角度进一步分析，传播过程的每一个环节都有值得注意的点，都对传播的实际效果有影响。
由第三段开篇讲“以此传播图式观照讲述中国故事的实践。我们发现讲述中国故事的实际效果与预期存在
较大差距，其中有主客观的因素”，经分析得知，“囿于自身体系‘自说自话’”“我们有时未能以一种
外部世界可以理解的方式进行沟通”这是主观因素的表现。这反映了信息发出后，和接受者缺乏充分有效
的融通和对接的问题，由此可见，这里所谈的影响“讲述中国故事”效果的主观因素，恰恰是从实践角度
对故事的传播图式理论的进一步补充和说明，丰富了人们的认识。
所以，故事的传播图式是从理论角度展示完整的传播过程，说明良好的传播效果是讲述者和听讲者共同完
成的这一特点。后文分析影响“讲述中国故事”效果的主观因素，着眼于具体实践，说明“往往是那些基
于共通价值观念的交流效果较好，而抽象突兀的宣传其效果常常大打折扣”的认识，与故事的传播图式相
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辅相成，共同阐释了讲好中国故事的现实困难与破解之策。
（2024·广东深圳·二模）阅读材料，完成小题。
“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量?
——人类学家项飙访谈（节录）
康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？
项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。当时好
像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完
全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离
是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来
衡量的。但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我们的生活，
空间就完全变成了附属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中
哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、
空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。这种心态是“时间
的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。
“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建
立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，你
的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一
年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组
织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。
这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，
把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社
会关系。
所以我提出，要关注“附近”。一方面是要重构自己的生活，将自己从“时间的暴政”中解放出来；
另一方面是在主观意识上，要重新树立一种理解世界和生活的方式。这个话题的表达，既有描述性，也有
针对性。后来大家觉得“附近”值得讨论，大概是因为它的确有针对性。
康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为什么“附
近”对年轻人尤其重要?
项飙：当时我好像还提到，年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以
后去哪里等，对这些问题很焦虑，但是另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些
危机、民族的兴盛啊，这些由各种抽象说法形成的宏大叙事，造成了社交媒体上各种辩论中很大的情绪波
动。但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。
我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为
他缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。所以，从一个教师的角度，我觉得，
学生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。
我在想，“附近”这个概念为什么后来会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很
多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；
另一方面，他又觉得自己的生活没有选择，特别是从小地方出来的或者说一般家庭的孩子，只有考学这一
条路，这造成他很累，但又不知道未来究竟能不能获得他要的东西，因为他觉得这个世界一旦超出他那个
“泡泡”，是一个好像特别不能把握的世界。从这两重意义上来讲，年轻人都觉得不能够控制自己的生活。
当觉得自己的生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在
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生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。
那这个立足点是什么呢？我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能，觉得“附近”可能
是一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感、至少是可知感的一个基础。
康岚：为什么“附近”能够满足这一点？
项飙：因为“附近”跟地方、跟社区、跟小区、跟群体、跟部落都不一样，“附近”不是一个有边
界的单位。跟“附近”最接近的单位可能是社区，但在社区里面是一群相对固定的人，它有相对固定的边
界，内部的关系是稳定的，人员是相对同质的。但“附近”不一样，就像我前面说的，在“附近”，你要
看到那些卖菜的、卖早点的、搞保洁的；而且这个“附近”是跟着你走的，你走到哪里， “附近”就跟
到哪里。所以“附近”跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，“附
近”不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，“附近”是以你为中心的。在这个意义上，可能
“附近”有它特别的使用价值吧。
（选自《当代青年研究》2023年第6期，有删改）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．现代人对时间逻辑的重视以及对空间逻辑的忽视，可能导致“时间的暴政”。
B．和周边的人聊聊天，了解他们的内心世界，可提升我们对“附近”的感知。
C．“附近”包含着细密而复杂的社会关系，是我们生活正常运行的重要保障。
D．相比社区，“附近”边界更灵活，更强调个体经验，也更值得重视和认识。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．我们理解时间的主要方式由通过人的行为转变为通过钟表，与工业化后的生产生活需要用抽象时
间来衡量有关。
B．重新树立理解世界和生活的方式，需要减少对宏大叙事的关注，积极投入到对自己周边生活的具
体感知之中。
C．跳出个人的小天地，进一步认识社会，并为自己未来发展做好充分准备，能够有效增强年轻人对
生活的可控感。
D．乡土社会的人们在熟人社群长大且不轻易流动，与现代社会的人们不同，他们对“附近”的认知
比较具体清晰。
23．下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．康岚作为提问者，能够围绕“附近”这一话题，从不同角度、不同层面进行提问，从而将访谈逐
渐推向深入。
B．画线句通过对被访者观点的引述拉近双方的距离，又为话题的自然过渡做好铺垫，体现提问者对
访谈较强的掌控力。
C．项飚用词形象生动，如以“时间的暴政”说明我们在时间上对他人的苛责，以“泡泡”暗示个人
的小天地并不牢靠。
D．项飚回答时经常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作为人类学家的他思路很清晰，也比较
注重语言的严谨性。
24．根据访谈内容对项飚的阐述思路进行梳理，下列补充不正确的一项是（ ）
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A．①附近消失 B．②重建附近 C．③尤其重要 D．④从而做到
25．项飚在访谈中提到，他对话题的表达“既有描述性，也有针对性”。请结合访谈分析其表现及效果。
【答案】21．D 22．B 23．C 24．D
25．①描述性：用生活的例子具体描述“时间的暴政”“附近”等抽象概念。②针对性：针对人们被时间
逻辑统治、不再关注附近，年轻人感到生活失控等具体问题发表意见。③效果：使学术观点更接地气、更
通俗易懂，也更能激起人们的共鸣、引发人们的思考。
【解析】21．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“也更值得重视和认识”缺少限制，曲解文意，原文“在这个意义上，可能‘附近’有它特别的使用价值
吧”，可见原文有限制语“在这个意义上”，而且原文还有“可能”。
故选D。
22．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“需要减少对宏大叙事的关注”无中生有，原文“如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事
情肯定也讲不出什么意思来”，并不是要求年轻人减少对宏大叙事的关注，而是要他们关注宏大叙事的同
时也要关注“附近”。
故选B。
23．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“以‘时间的暴政’说明我们在时间上对他人的苛责”错，原文“当这种抽象时间统治了我们的生活”，
表明“时间的暴政”指的是时间统治了我们的生活，我们被这种时间控制，一切由它说了算。
故选C。
24．本题考查学生梳理文章思路，理解图表信息的能力。
D.“从而做到”错，原文“所以‘附近’跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看
它；第二，‘附近’不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，‘附近’是以你为中心的。在这个
意义上，可能‘附近’有它特别的使用价值吧”，可见“强调具体经验”“以个体为中心”不是要求我们
以“附近”为抓手“做到”的内容，而是“附近”本身的特点。
故选D。
25．本题考查学生分析体裁特征的能力。
①描述性：以“对快递小哥迟到两分钟会非常不满”这个生活中常见的例子来说明这种心态是“时间的暴
政”造成的；用“你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，
如果家不在这里，一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么”来描述“附近”等抽象概念。
②针对性：“附近”这个概念的提出，就是因为作者关注到“时间的暴政”统治了我们的生活，并且“我
们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感
知来理解”，因而我们不再关注“附近”；而年轻人“觉得自己的生活是失控的”，作者给出的意见就是
年轻人要关注“附近”。总之，作者针对人们被时间逻辑统治、不再关注附近，年轻人感到生活失控等具
体问题发表意见。
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③效果：因为有“描述性”，使得学术观点并不抽象，易于让人理解，更接地气、更通俗易懂；因为有针
对性，大家觉得说出了自己的心声，给出的解决办法也很实用，从而更能激起人们的共鸣、引发人们的思
考。
（2024·河北唐山·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
将游牧草原与一个相互制约、相互关联的世界联系在一起的进程，因中国雄心的不断增长和贸易的
发展而加快。在汉朝，扩张的浪潮将中国的边界推进到更为广阔的疆土，并逐渐抵达西域。这地方在甘肃
的河西走廊——一条将中国腹地和坐落在塔克拉玛干沙漠边缘的绿洲敦煌郡连接在一起600英里长的通道
——以西。
此前，前往西域曾受到匈奴人的阻碍。匈奴是中亚地区的游牧民族，一些历史学家将这些部落人群
描述为蒙昧无知、茹毛饮血的野人。他们是汉朝重要的牲畜贸易伙伴，汉朝每年要从草原民族购买成千上
万头牲口，同时，也要应对他们的进攻和偷袭。汉人常常派大使造访这些从小就擅长捕捉耗子、小鸟甚至
狐狸和兔子的游牧民；皇帝还会恭敬地问候匈奴大单于“无恙”。在一套正式的朝贡体系下，汉人要给游
牧部落送去许多奢侈的礼品——包括大米、美酒和纺织品——只求换得和平。中国最重要的贡品是丝绸，
因为它质地好、分量轻，铺床做衣都用得上。丝绸同时是政治权力和社会地位的象征。
为换取和平而付出的物资总量十分巨大，这不仅是经济上的负担，也显出政治上的软弱。所以汉帝
国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。首先夺取河西走廊，控制农业富庶的西域地区，接着经过近十年的
多次征战(结束于公元前119年),将游牧部落赶回到他们原来的地方。河西走廊通向西部的帕米尔高原，高
原以西就是一个崭新的世界。中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门——“丝绸之路”就此诞生。
然而，对于戈壁滩边缘的通道，特别是玉门关以西通道的开拓并不顺利。从一个绿洲到下一个绿洲，
极端的高温、致命性沙漠风暴，让路途异常艰辛。在这种恶劣的气候条件下，巴克特里亚骆驼变得弥足珍
贵：这些动物能忍受极其恶劣的气候环境，对致命性沙漠风暴的到来非常敏感。它们在预感到风暴来临时
会“立即嚎叫着聚成一团”,商人和商队见到后会马上用毡布将自己的鼻口包裹起来。骆驼的使用让商旅
跨越沙漠成为可能。
在艰难的环境下，必须有丰厚的回报才值得人们去冒巨大的风险。尽管四川的竹子和布匹可以出现
在几千英里以外的巴克特里亚市场，但贸易的主要产品是价格高昂的珍贵物品丝绸。丝绸在古代扮演着诸
多重要的角色。在汉朝，丝绸与钱币、粮食一样可以用作支付军饷。铸造足够数量的钱币是个难题，在饱
受战火的边疆地区铜钱一文不值，而粮食也会随着时间腐烂。于是，成匹的丝绸经常被用作货币，或作为
军饷。丝绸作为一种奢侈品的同时，还成为了一种国际货币。
中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系。进入中国的客商必须按规
定的路线行走，他们将拿到通关文牒，也常常会被官员询问。像当代旅店的顾客注册制度一样，这些来客
的信息均被仔细记录：他们来自哪个国家，什么身份，下一个目的地是哪里，特别是(考虑到关税)他们所
携带的货物及其价值。所有这些复杂的行政措施都为我们展示出都城长安是如何面对一个似乎正变得越来
越小的世界。我们通常把全球化看作是当代社会独有的现象，但早在2000年前，全球化就已经是事实，它
提供着机遇，带来了问题，也推动着技术的进步，促进着经济的发展，
(节选自【英】彼得·弗兰科潘《丝绸之路》)
材料二 ：
在丝绸之路开通之前，不论是欧亚大陆公元前两千纪印欧民族的南下与东进，还是以斯基泰人为代
表的草原游牧民族的迁徙，都带来了游牧文明与定居文明的碰撞与交融。
公元前一千纪中期在伊朗高原崛起的波斯帝国是世界上第一个横跨欧亚非三大洲的大帝国，西起埃
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及、爱琴海和多瑙河，东至中亚、印度河，北抵黑海、里海、咸海，南濒红海、波斯湾、阿拉伯海。几乎
将古代除中国和西地中海地区之外的所有古代文明都联系在了一起。随后的亚历山大帝国几乎取代了波斯
帝国的全部领土，还增加了巴尔干半岛的希腊本土，其中就包括其发祥地——马其顿王国。虽然亚历山大
帝国昙花一现，但他开创的希腊化世界却奠定了未来丝绸之路西段的基础。希腊化世界的主体就是亚历山
大的部将们瓜分其帝国遗产后形成的三大希腊化王国：埃及的托勒密王国、安提柯王朝统治下的马 其顿
王国和亚洲的塞琉古王国。后者的地盘最大，也最难控制。塞琉古王国前三任国王与亚历山大一样，致力
于希腊式城市的建立，以此来巩固对当地民族的统治，同时加强对交通要道的掌控，这就无形中拓展了波
斯帝国留下的道路系统，从而使得张骞一旦进入中亚，也就意味着踏上了通往地中海和印度的道路。那些
分布于印度西北部、中亚、伊朗高原和两河——叙利亚地区的希腊化城市，后来之所以有相当一部分转化
为丝路重镇，它们之间 的路线能够成为后来丝路的主干道或支线，正是由于此前希腊
化世界的存在以及这个世界内外各地之间联系的扩大与深入。
(节选自杨巨平《文明互动视野下的丝绸之路》)
26．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．汉朝皇帝对待匈奴的态度具有两面性，一方面认为匈奴蒙昧无知，一方面恭敬地问候大单于，缴
纳贡品。
B．丝绸是丝路贸易的主要产品，除具有实用价值外，还象征政治权力和社会地位，并成为一种国际
货币。
C．汉朝对进入中国的客商实施了旅店顾客注册制度，在面对越来越繁盛的世界贸易时显示出了从容
与自信。
D．两千年前，丝路贸易就实现了事实上的“全球化”，提供了更多机遇，推动了技术的进步，可谓
百利而无一害。
27．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．彼得·弗兰科潘在记述汉朝和匈奴关系时，对汉朝的表述，与一些史书上“天朝大国”形象有所不
同，有助于我们客观认识历史。
B．丝绸与竹子、布匹等物品相比，分量轻、易于携带，更适合恶劣气候条件下的运输，因此成为丝
路贸易的主要产品。
C．汉朝对匈奴展开军事行动，目的之一是减轻贡品带来的经济负担，这印证了恩格斯“经济关系是
社会历史的决定性基础”的观点。
D．丝绸之路开通前，民族的扩张与迁徙让游牧文明与定居文明之间产生了碰撞与交融，这是丝绸之
路开通的前提与基础。
28．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第六段观点的一项是（ ）
A．据司马迁的《史记》记载，汉武帝时西域都护府对过境的中外客商，给予安全保护和生活上的照
顾；对一般商品货物检验后，发给许可证。
B．据汉代《九章算术》记载，如有商人将大米出口西域，出三关(内关、中关、外关)后的累进关税税
率为三关税率之和，关税税率达到68%。
C．据班固的《汉书》记载，汉朝在阳关、玉门等丝绸之路主要城市设置关都尉或关令尹及下属官吏，
负责稽查商旅和通关文牒，征收关税和市租。
D．在敦煌附近悬泉置遗址出土的汉简记载：公元前52年3月6日驿站安置康居王使团从使者、贵人
到随从商人，一共76人，随行大牲畜78头。
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29．下列表述与原文内容不一致的一项是（ ）
A．波斯帝国 →（崛起于)→希腊本土 →（联系） →诸多古代文明
B．亚历山大帝国→（取代) →波斯帝国 →（增加） →希腊本土
C．亚历山大部将→（瓜分) →帝国土地 →（形成） →三大希腊化王国
D．塞琉古王国 →（开创) →希腊式城市→（转化为）→丝路重镇
30．丝绸之路是怎样打通的？请结合两则材料简要概括。
【答案】26．B 27．B 28．B 29．D
30．①汉朝通过战争夺取河西走廊，赶走游牧部落，打通了中国通往西域的道路。（东段）
②骆驼的使用开拓了戈壁滩边缘的通道，特别是玉门关以西的通道。（沙漠地段）
③统一的帝国，加强对交通要道的掌控，拓展了道路系统，打通了从中亚通往地中海、印度的道路。（西
段）
【解析】26．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“一方面认为匈奴蒙昧无知”错，曲解文意。根据“一些历史学家将这些部落人群描述为蒙昧无知、茹毛
饮血的野人”，可知认为“匈奴蒙昧无知”是某些历史学家的看法。
C.“汉朝对进入中国的客商实施了旅店顾客注册制度”错，曲解文意。根据“像当代旅店的顾客注册制度一
样，这些来客的信息均被仔细记录”，可知说“旅店顾客注册制度”只是形象地解释当时的“管理体系”。
D.“可谓百利而无一害”错误。根据“全球化就已经是事实，它提供着机遇，带来了问题”，可知不是“百
利而无一害”。
故选B。
27．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“因此成为丝路贸易的主要产品”错，因果关系错误。根据“在艰难的环境下，必须有丰厚的回报才值得
人们去冒巨大的风险”“但贸易的主要产品是价格高昂的珍贵物品丝绸”等内容，可知丝绸“成为丝路贸
易的主要产品”是因为价格高昂的珍贵物品更容易获得巨大利润。
故选B。
28．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一第六段的观点是“中国还为来自域外的商人制定了贸易规则，创立了一套正规的管理体系”。
B.《九章算术》记载的内容是对国内商人的管理，故不适合作为论据来支撑材料一第六段观点。
故选B。
29．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
D.“塞琉古王国开创希腊式城市”错，张冠李戴，根据“塞琉古王国前三任国王与亚历山大一样，致力于希
腊式城市的建立”，可知希腊式城市并非塞琉古王国开创；“希腊式城市转化为丝路重镇”错，以偏概全，
根据“叙利亚地区的希腊化城市，后来之所以有相当一部分转化为丝路重镇”，可知希腊式城市并未全部
转换为丝路重镇。
故选D。
30．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
东段。根据“所以汉帝国决定一劳永逸地解决与匈奴的纠缠。首先夺取河西走廊，控制农业富庶的西域地
区，接着经过近十年的多次征战”“中国为一条横跨大陆的交流通道打开了大门——‘丝绸之路’就此诞
生”等内容，可知：汉朝通过战争夺取河西走廊，赶走游牧部落，打通了中国通往西域的道路。
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沙漠地段。根据“对于戈壁滩边缘的通道，特别是玉门关以西通道的开拓并不顺利”“在这种恶劣的气候
条件下，巴克特里亚骆驼变得弥足珍贵：这些动物能忍受极其恶劣的气候环境，对致命性沙漠风暴的到来
非常敏感”“骆驼的使用让商旅跨越沙漠成为可能”等内容，可知：骆驼的使用开拓了戈壁滩边缘的通道，
特别是玉门关以西的通道。
西段。根据“公元前一千纪中期在伊朗高原崛起的波斯帝国是世界上第一个横跨欧亚非三大洲的大帝国，
……虽然亚历山大帝国昙花一现，但他开创的希腊化世界却奠定了未来丝绸之路西段的基础”“塞琉古王
国前三任国王与亚历山大一样……同时加强对交通要道的掌控，这就无形中拓展了波斯帝国留下的道路系
统，从而使得张骞一旦进入中亚，也就意味着踏上了通往地中海和印度的道路”等内容，可知：统一的帝
国，加强对交通要道的掌控，拓展了道路系统，打通了从中亚通往地中海、印度的道路。
（2024·辽宁辽阳·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
一
近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要
的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。在沈德符《顾曲杂言》中，有
此一说：“汤义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”此断语为《牡丹亭》评
论之经典。一是确立了《牡丹亭》在戏曲史上的地位，即上续《西厢记》，下接《红楼梦》之文学经典谱
系。二则证实了《牡丹亭》彼时之影响，并确立了后世评价《牡丹亭》的基调。
当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想
趋于“异端”，他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳，受高僧达观影响，他提出“情”之说，以对抗主流
之理学。这一点，由《牡丹亭》的“题词”可窥见端倪：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三
年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以
死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之
人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳
生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有
邪！”
在陈均教授的解读里，这段文字是汤显祖《牡丹亭》的题旨，即“情”与“理”的关系。事实上，
在《牡丹亭》中，杜丽娘生死之间的“三生之情”，恰是汤显祖思想的塑造历程。有研究者称，此剧的蓝
本，并非“题词”里所言之事，而可能来自话本，如《杜丽娘记》。但话本《杜丽娘记》不过是一出普通
的才子佳人的类型剧，其生死转换，也并无惊奇之处。其最终能由庸常的《杜丽娘记》升级为极富艺术含
量的《牡丹亭》，全在于汤显祖充满想象力的改写，增添了诸多奇诡细节，从而造就了一部惊心动魄的传
奇。
二
《牡丹亭》大约于万历二十六年写就，之后迅速流传开来。其创作者汤显祖正身处宋明理学的笼罩
中，对“至情”的讴歌，似乎是最可行的路径，故而《牡丹亭》特意凸显了因梦生情的爱情线索。但很显
然，它并非该剧的核心主旨，而是一种来自观众的自然选择。其时的汤显祖已经49岁，艺术思想与理念都
已成熟，在此情境下创作的《牡丹亭》，自然不是“爱情”两个字所能涵盖的。譬如杜丽娘破棺而出，死
而复生，刚烈且充满抗争的意味。昆曲学家陆萼庭就曾根据《申报》和《字林沪报》上的广告得知，清末
上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《劝农》《学堂》《游园》《堆花》《惊梦》《离魂》《冥判》《拾
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画》《叫画》《问路》《吊打》《圆驾》十二折。其中《劝农》以老生当行，如今已经鲜少看到；《问
路》以净、丑当行；《吊打》以小生、老生当行。这一论述或许可以给《牡丹亭》的后继研究者予以新的
启发。
在过去各种版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够令人领悟到
杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》《淮警》《移镇》
《御淮》《寇间》《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，此
外，《谒遇》《耽试》等还直白地披露了官场的政治生态。
三
关于《牡丹亭》的流传，汤显祖本人曾有言：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍
无人会，自掐檀痕教小伶。”
《牡丹亭》的传播，也是一部传奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，吕玉绳、冯梦龙、沈璟、臧晋叔
等都曾做过改编。汤显祖之异于他人处，在于文辞，音律为其短，甚至常有不合律之处。因而，阅读《牡
丹亭》之逸闻甚多，《红楼梦》里甚至有林黛玉听《惊梦》之“原来姹紫嫣红”之曲的描写。
《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，也使有眼光的出版商获得一个发财的畅销书目。所
谓“《牡丹亭》甫就本，而识者已口贵其纸，人人腾沸”。从明代万历年间直到清朝末年，《牡丹亭》行
世的版本在三十种以上。这五花八门的版本，又可分为两类：一类是“全本”，即按汤氏原作五十五出，
出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏剧作的原貌。汤显祖生前和身后，之所以有那
么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。正德、嘉靖两朝的交接时期，王阳明心学兴起。王阳
明将“良知”赋予每一个有生命的个体，论证人人都有成为圣人的可能。王阳明心学高扬主体精神，反对
盲目崇拜经典和偶像，主张用自己的头脑和灵明去审视一切。王阳明说：良知是造化的精灵。
王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的各个领域。它直接推动了晚
明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代，俗文艺空前繁荣。小说、戏曲、民歌、说唱等都
有辉煌的成果。在嘉靖、隆庆以后，昆曲成了文人雅士们追逐的热门。文人雅士们认真地读《牡丹亭》，
一本正经地发表自己的感想和意见，还让出版商把这些感想和意见刻在书里。
（摘编自杨道《<牡丹亭>：原来“姹紫嫣红”曲》）
31．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．《牡丹亭》影响深远，因此国人视汤显祖为中国传统戏剧之代表而把他与莎士比亚并称。
B．《牡丹亭》凸显爱情线索，但爱情并非该剧的核心主旨，而是观众的自然选择的结果。
C．从明万历年间直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但这些版本已非汤氏剧作的原貌。
D．汤显祖师承王阳明，讴歌爱情，有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。
32．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．根据沈德符在《顾曲杂言》中给予《牡丹亭》的评价，《牡丹亭》在当时就引起极大反响，其成
就已超过《西厢记》。
B．《牡丹亭》的蓝本可能是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》极富艺术含量，可见作者的个人
素养在创作中起着极大作用。
C．汤显祖长于文辞而短于音律，原来不是昆曲，冯梦龙等不少剧作家都曾改编过汤显祖的《牡丹
亭》。
D．《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，出版商大量刊印这部作品获取利益，《牡丹亭》
也借此加快传播。
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33．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料中，作者旁征博引，既引用古代文献，又引述他人研究成果，丰富了文章内容，增强了说服
力。
B．材料第二部分以昆曲学家陆萼庭的事例为论据，论证了其做法可以给《牡丹亭》后继研究者以新
的启发的观点。
C．材料论证语言严谨，如第二部分第二段运用“大多”“很少”等限定词，使表述不绝对化而显得
更合实际。
D．材料三个部分围绕作家的创作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影响依次展开，论证思路
非常清晰。
34．下列对材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“题词”原文的作用的分析，不正确的一项是（ ）
A．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。
B．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，让读者了解汤显祖的创作理念，更好地理解《牡丹亭》。
C．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，可以彰显材料的人文底蕴，增加材料的文化气息。
D．引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点。
35．《牡丹亭》一问世就得到了广泛传播，成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。《牡丹亭》
的创作成功给我们哪些启示？请根据材料内容简要分析。
【答案】31．B 32．A 33．B 34．D
35．①伟大作品的创作者要有站在时代前沿的伟大精神。在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想
趋于“异端”，他提出“情”之说，以对抗主流之理学，《牡丹亭》就是他先进思想的实践。②文学创作
应该顺应时代潮流。王阳明掀起的个性思潮直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮，《牡丹亭》顺应了
这一风潮，得到了人们的喜爱。③伟大的作品要有广阔宏大的背景。《牡丹亭》描绘了杜丽娘与柳梦梅二
人之间感人深切的生死爱情，同时铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，还直白地披露了官场
的政治生态。
【解析】31．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“《牡丹亭》影响深远，因此……”以偏概全，根据原文“近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并
称，除二人都逝世于同一年(1616 年)以外，最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中
国传统戏剧之代表”可知，国人把汤显祖与英国莎士比亚并称的原因还有二人逝世于同一年。
C.“这些版本已非汤氏剧作的原貌”错，根据原文“这五花八门的版本，又可分为两类：一类是全本’，即
按汤氏原作五十五出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏剧作的原貌”可知，非
汤氏剧作的原貌的仅是一类而不是全部。
D.“汤显祖师承王阳明”错，无中生有。原文只提到“汤显祖生前和身后，之所以有那么多的人对《牡丹
亭》感兴趣，与王阳明不无关系”。
故选B。
32．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“其成就已超过《西厢记》”错，根据原文沈德符在《顾曲杂言》中给予《牡丹亭》的评价“汤义仍(汤
显祖)《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”，“几令《西厢》减价”并不能推出《牡丹亭》的
成就超过《西厢记》，此处属于曲解文意。
故选A。
33．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
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B.“论证了其做法可以给《牡丹亭》后继研究者以新的启发的观点”错，是为了证明《牡丹亭》的主旨不是
“爱情”两个字所能涵盖的。
故选B。
34．本题考查学生分析引用作用的能力。
D.“论证《牡丹亭》的蓝本非‘题词’里所言之事的观点”错，材料引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”不是
为了论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点，“他提出‘情’之说，以对抗主流之理学”，
可见是论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。
故选D。
35．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①伟大作品的创作者要有站在时代前沿的伟大精神。“当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，
在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想趋于‘异端’，他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳，受
高僧达观影响，他提出‘情’之说，以对抗主流之理学”，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思
想趋于“异端”，他提出“情”之说，以对抗主流之理学，《牡丹亭》就是他先进思想的实践。
②文学创作应该顺应时代潮流。“王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的
各个领域。它直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代，俗文艺空前繁荣”，
王阳明掀起的个性思潮直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮，《牡丹亭》顺应了这一风潮，得到了人
们的喜爱。
③伟大的作品要有广阔宏大的背景。《牡丹亭》有“对‘至情’的讴歌”，但不仅限于此，“在过去各种
版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够令人领悟到杜丽娘和柳梦梅所
处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》《淮警》《移镇》《御淮》《寇间》
《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，此外，《谒遇》《耽
试》等还直白地披露了官场的政治生态”，《牡丹亭》描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱
情，同时铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，还直白地披露了官场的政治生态。
（2024·江苏扬州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“共同善”字面意思指“共同具有的好的事物或品德”。“共同”的意思是“属于大家的，彼此都
具有的，大家一起做的”;而“善”笼统地说有“善物”和“善德”两重含义。但作为一种道德和政治哲
学的概念，“共同善”理论的内涵比较复杂。对于何谓“共同体的道德”的不同回答，就形成了不同的
“共同善”理论。
在西方思想史的脉络中，“共同善”理论的最早形态可以追溯到古希腊。亚里士多德将城邦这一共
同体视为政治主体，认为所有共同体都是为着某种善而建立的。罗马时期的西塞罗主张，“国家就是共同
体，‘共善’是国家的目标，也是共同体的原则”。在西方思想史中，“共同善”理论似乎是他们的专利。
其实，在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的“共同善”理论。春秋战
国之交的墨子的“尚同”思想就较为典型，“尚同”思想的要义就是，如果“一同天下之义”,那么整个
社会就可以实现和平，至臻和谐。
战国初期，天下大乱。墨子认为，乱的根本原因是“一人一义”“十人十义”,而且每个人都认为自
己的义是正确的，别人的义是不正确的，彼此纷争不断。针对这样的现状，墨子提出“一同天下之义”的
共同善论断，其核心是“兼相爱，交相利”,与同时代古希腊的亚里士多德共同善论断有着异曲同工之妙，
而且还更具体。
墨子深知个人意志的复杂性，“一同天下之义”的实现需要以一套从上至下的组织治理为基础，因
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此，墨子构想了大致的共同体的组织方式。这种组织方式以继承西周封建制的制度形式为前提，按照范围
大小分为“天下—国—乡—里”,对应的行政长官为“天子—国君—乡长—里长”,最后才是个人的意志。
墨子说：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有过则规谏之，下有善
则傍荐之。”这样的组织原则保证了“尚同”思想的执行力，但是也存在着致命的弱点，如果“上”本身
出了问题怎么办?为此，墨子将“尚贤”作为“尚同”的前提。比如天子的选立，墨子强调只有具备了贤
良、圣知、辨慧等品性与德行的人，才配得上选任天子之职，而且天子的意见也不是都无条件地必须接受
和执行，而是选其是者、善者。
所以，虽然墨子“一同天下之义”的现实表现形式一同“天子之义”,但是在墨子的思想体系里，
“天子之义”既不是天子个人的意志，也不是天子家族这一小集团利益的原则。在政权合法性层面上，
“天子”意为上天之子，“天子之义”是“天之义”,“天子”只有尚同于“天”,才能避免灾祸。在现实
经验性层面上，“天子之义”就是“天下之义”,是人民的整体利益，墨子之“义”的具体内容就是“发
政利用于民”。因此，把握“下之情”,了解“民之善非”是上下“同义”的前提和保证。只有上下“通
情”,“同义”才有民意的基础，人民才会心甘情愿地依照“同义”,实现“上之所是必皆是之，上之所非
必皆非之”的“尚同”理想。
墨子的“尚同”思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的“共同善”。它与古希腊、罗马基于
城邦或国家整体利益的“共同善”有所不同。墨子的“尚同”思想还包含着古典的贤能民主思想。墨子所
言的“天子”并非现实中的暴君而是理想中的“圣王”,他只是借助“天子”为天下之王的历史经验之意
象，以表达政治共同体的意志与利益而已。他希望借助具有政治行动能力的“天子”,去推动“天下之
义”的实现，这是出于一种现实政治实践的考量。
（摘编自吴根友丁铭《“共同善”视角下墨子“尚同”思想新解》）
材料二：
不同的历史时期总会面临着具体的共同问题，共同善理论往往能成为解决问题的圭臬。技术价值中
立的观点长期盛行且深入人心。不过互联网兴起后，网络隐含的价值偏见和利益取向也引起了有识之士的
关注。算法同样如此，数据自动化处理本质上仍是人为编制的运算法则,其中的回报函数体现着工程师的
设计意图和价值取向。就算法的设计过程来看，作为其要素的基础数据和推理假设都有可能隐含设计者的
偏见、价值观和意识形态取向。算法的价值偏见构成了共同善出场的基本理由。
按照英国学者拉兹的“共同善权利观”理论，个人利益与共同善通常是“双重和谐”关系。具体来
说，除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保护共同善或者通过保护共同善来保护个人利益。一
方面，保护共同善同时也是保护公共利益，因为个人是团体中的一员；另一方面，保护个人利益同时也是
保护共同善，因为正是通过保护个人权利，人们才保护了共同善，从而服务了大多数人的利益。
共同善的出场促使法律对算法等技术的法律规制不得不转变立场，即由通常的单纯事后责任追究扩
及事前的合法性考察。具体而言，在设计阶段就考察其所欲实现之价值是否合法，即算法的价值敏感性成
为先期审查内容。不过，借助现有法律调整新技术带来的价值问题，似乎有些失灵，永远不能得到最佳的
结果，原因是新技术多以崭新的方式影响着人类的存在。这就要求我们在立法时改变头痛医头、脚痛医脚
的做法，改变从外部进行评估技术的传统路线，转而从内部进行价值赋予，在网络法的整体背景下，探讨
法律规制算法技术的价值基础。此时，在个人信息保护上，共同善作为法律规制算法的哲学基础就进入我
们的视野。
（摘编自王聪《“共同善”维度下的算法规则》）
36．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．墨子与古希腊的亚里士多德属于同时代的人，两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的，但
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墨子的论断更具体。
B．墨子主张，天子的选立要重品性与德行，天子要能代表“天”,不能代表个人的意志，也不能只顾
及天子家族小集团利益。
C．墨子认为，在行政长官的上下级关系中，“上之所是必皆是之”有其前提条件，要把握“下之
情”,了解“民之善非”。
D．英国学者拉兹的“共同善权利观”理论强调，互联网时代需要立足于保护个人权利，抵制算法的
价值偏见，才能保护共同善。
37．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二所涉及的共同善理论，其具体内涵不尽相同，但都涉及相关利益。
B．墨子所构想的共同体的组织方式，既有继承，也有发展，强调个人意志处于末位。
C．从现实经验性层面上看，墨子认为“尚贤”是解决“尚同”致命问题的唯一办法。
D．新技术所带来的崭新方式往往让现有法律失灵，依赖共同善理论可以让立法超前。
38．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二“价值偏见”观点的一项是（ ）
A．《中国互联网新闻市场研究报告》显示，算法分发新闻数量已经超越编辑分发，成为网络新闻主
要的分发方式。
B．网络巨头利用技术优势探知用户的操作习惯和偏好，对用户进行精准“画像”,这就形成了大数据
时代的“网络监视”。
C．平台主动向用户交代算法设计者及其所在机构的目标和意图，将算法在实际运行中可能易犯的错
误坦诚告知用户。
D．EMO仅需人物肖像照片就可以让照片中的人物按照既定音频内容唱歌、说话，且口型基本一致，
面部表情自然。
39．两则材料都论述了“共同善”,分别针对什么问题提出怎样的观点?请简要说明。
40．材料一中作者是如何阐述墨子的“尚同”思想是一种共同善理论的?请根据文本概述。
【答案】36．C 37．C 38．B
39．材料一：针对西方思想史认为共同善理论是他们专利的问题,提出墨子“尚同”思想也是共同善理论的
观点（对墨子“尚同”思想提出了新解）。材料二：针对现代科学技术中价值偏见的问题,提出运用共同善
理论既保护个人利益又保护公共利益的观点。
40．①首先明确墨子“一同天下之义”的“尚同”思想就是共同善,并指出其核心是“兼相爱,交相利”；
②接着论述“一同天下之义”的组织方式和组织原则,强调“天子之义”就是“天下之义”；③最后论述
“尚同”思想是一种基于公义共识和整体利益的共同善。
【解析】36．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的”错，依据“亚里士多德将城邦这一共同体视为政治主
体”“墨子的‘尚同’思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的‘共同善’”，可知二者基于的政治
主体是不同的。
B.“天子要能代表‘天’，不能代表个人的意志，也不能只顾及天子家族小集团利益”错，依据“‘天子之
义’既不是天子个人的意志，也不是天子家族这一小集团利益的原则”可知，“不能代表个人的意志”是
“天子之义”，偷换概念，“只顾及”过于绝对。
D.“抵制算法的价值偏见，才能保护共同善”错，依据“除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保
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护共同善或者通过保护共同善来保护个人利益”，并没有提到“抵制算法的价值偏见”；“才能保护共同
善”的说法也过于绝对。
故选C。
37．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
C.“墨子认为‘尚贤’是解决‘尚同’致命问题的唯一办法”错，依据“墨子将‘尚贤’作为‘尚同’的前
提”，“尚贤”并不是解决“尚同”问题的唯一办法。
故选C。
38．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.介绍算法分发成了网络新闻主要的分发方式这一客观事实，不适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。
B.介绍网络时代的“网络监视”，和“价值偏见”观点吻合，都存在着设计者（网络巨头）的偏见、价值
观和意识形态取向，故适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。
C.介绍技术平台的一种做法，将可能易犯的错误坦诚告知用户，这种行为和“价值偏见”观点相反，故不
适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。
D.介绍EMO这一社交APP的特点，不适合作为论据来支撑“价值偏见”观点。
故选B。
39．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
依据“在西方思想史中，‘共同善’理论似乎是他们的专利”“其实，在中国传统哲学中还有另一种将个
人意志与共同体意志视为一个有机体的‘共同善”理论’。春秋战国之交的墨子的‘尚同’思想就较为典
型”等内容，可知材料一是针对西方思想史认为共同善理论是他们专利的问题，而提出墨子的“尚同”思
想也是共同善理论的观点。
依据“互联网兴起后，网络隐含的价值偏见和利益取向也引起了有识之士的关注”“算法的价值偏见构成
了共同善出场的基本理由”“除了保护个人的利益之外，通过保护个人权利来保护共同善或者通过保护共
同善来保护个人利益”可知，材料二是针对现代科学技术中价值偏见的问题,而提出运用共同善理论既保护
个人利益又保护公共利益的观点。
40．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
先是列举西方亚里士多德、西塞罗等人的关于“共同体”的思想主张，而后引出墨子，“在中国传统哲学
中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的‘共同善’理论，”“墨子的‘尚同’思想就较
为典型”“其核心是‘兼相爱，交相利’”。所以可以概括出作者首先明确墨子“一同天下之义”的“尚
同”思想就是“共同善”,并指出其核心是“兼相爱,交相利”。
依据“‘一同天下之义’的实现需要以一套从上至下的组织治理为基础，因此，墨子构想了大致的共同体
的组织方式。”“‘天子之义’就是‘天下之义’,是人民的整体利益，墨子之‘义’的具体内容就是‘发
政利用于民’”等内容，可以概括出作者在指出“尚同”思想是“共同善”之后，着重论述“一同天下之
义”的组织方式和组织原则。
依据“墨子的‘尚同’思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的‘共同善’”“墨子的“尚同”思想
还包含着古典的贤能民主思想。”等内容，作者在最后论述了“尚同”思想是一种基于公义共识和整体利
益的共同善。
（2024·浙江宁波·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
①宇宙中的碳自诞生之始就具有“建筑师”潜力，奠定了地球生命总建筑师的角色基础，碳的流动
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紧密结合了生物演化与居于引导地位的地球物理力量。生命总是驱动着地质发展，也为地质发展所驱策，
碳在生物之中的流动，靠着自然界的无生命力量和生命演化缠绕在一起，短期碳循环可以从几分之一秒延
续到数十年、数百年，而长期碳循环则涵盖岩石圈和板块运动的领域，包含风化与沉积，能够延续数千万
年。大气中的碳含量在每个地质时间尺度上都是相互配合的，通常以气温变动为先导，但工业时代之后就
不再是这样了，人类工业活动对气候秩序的改变，比板块运动和岩石风化速度要快得多。人类做出的每样
东西，大部分不是由碳组成，就是以碳的火焰打造而成。工业活动逆转了光合作用，把氧气和硬质碳变回
二氧化碳，人为影响抹消了生物与地质时间尺度的界限。在短暂的时间里，人类从一种有影响力的物种变
成地球演化和地质变化最有力的推手，我们影响这个星球的程度，不论在范围还是强度上都是很独特的，
除了陨石撞击以外，应该只有人类能够将地质速度提升到这么快，而工业成为影响生物与地质之间交互作
用的最主要因素。
②人类知识转变为发明随后获得经济价值的模式，是通过基础科学激发科技创新的模式，资源、知
识和工具滋生出更多的资源、知识和工具，以难以量化的方式改变了地球表面和大气。由于碳累积值动辄
以百万年为尺度，因此长期的碳循环总是容易被忽视，进而让长期碳循环加速到进入短期循环的路线。随
着人类火焰蔓延和经济之手的挑拨，在工业蜡烛越来越大的时代，我们自认为人类的生活方式和持续性比
大部分其他物种的生存更加重要，但是，自然界没有所谓的人类发展的中心法则，人类才智的成就促使科
技跃进，对地球产生的影响也正在反噬人类自身，逐渐走向自毁之路，新一轮的碳反思正在发生。
③在碳科学上的无知常常阻碍人们在遏制气候变化上所做的努力，而学术上的分裂直接影响着气候
变化问题的解决方案。地球气候并不是自行稳定的系统，总是捉摸不定的，就算没有突然的打击，即便轻
推几下也会有强烈的非线性变化，甚至进入混乱时期，在人为辐射效应、火山压力来源以及太阳能改变的
共同作用下，生态系统的生存难度大大增加。如果国际气候协议的约束成功，《京都议定书》会让二氧化
碳排放量稳定处于1990年的水准，但事实是，之后的排放量已经提升了35%。也能逆转城市负面形象。
④全球变暖造成的变化已经威胁到现代文明发展的限度和潜力，地球气温比前工业时期上升了二摄
氏度，科学帮助我们对这个星球发的高烧做出了诊断，而科学也是减缓气温加速上升的唯一希望。科学技
术将非自然选择强加给生物，不断涌入大气的碳将给后代造成不可挽回的损失。如果我们足够快地开始行
动，就能减缓我们对碳循环的冲击，而不必牺牲工业化火焰，行之有效的方案能够把文明转换到另一个不
会让地球枯萎的能量系统上。
（节选自《读书》2023年第12期《碳循环的真相——从生命基础到文明威胁》）
材料二
①长期以来，工业文明发展依靠化石能源，造成了环境、气候恶劣等阻碍人类生存发展的现象。为
解决上述难题，全球聚焦节能减排、实现碳达峰等目标，共同致力于加快绿色低碳转型和可持续发展经济
以有效解决全球变暖问题。中国作为全球能源消耗大国，也一直在积极采取措施，控制碳排放量，努力构
建一个节能低碳且可持续发展的经济体系。中国不仅于2016年签署了应对全球气候变化的《巴黎协定》，
而且在2020年第七十五届联合国大会上提出目标：提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，
二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和。
②为贯彻落实低碳可持续发展战略，电能的清洁性、安全性和便捷性等优势支撑了其在中国碳减排
过程中代替其他能源的关键地位。电能的经济效率能达到石油的3.2倍、煤炭的17.27倍，即1吨标准煤当
量电力所创造的经济价值与3.2吨标准煤当量的石油、17.27吨标准煤当量的煤炭创造的经济价值相同。因
此，中国从2013年陆续出台并落实电能替代政策，在各领域开展电能替代工程，提升电能替代技术，以期
改变能源结构，促使能源发展方向的转变。电能替代虽然在能源清洁化转型上具有巨大的优势，但在其经
济性与能源供给上仍然存在一定的问题。一方面，电能替代可以给社会带来经济收益和社会效益，但因其
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成本高、发展环境要求高，必须有相关的政策支持才能推动实施；另一方面，经济社会的发展、基础设施
建设的完善以及技术水平的革新将使得全社会电气化水平迅速增长，电能利用设备在生产生活领域相继大
规模普及，这在客观上提升了全国的电能替代程度，同时也使得全社会用电量将显著增加，对电源供给侧
造成一定的压力。因此，在电能替代大规模普及的未来，如何协调电力与其他能源在我国能源结构中的比
例，最终在保证能源系统安全和经济发展的前提下实现“碳达峰、碳中和”目标成为目前需要关注的重要
议题。
（节选自《生态经济》2022年第38卷）
41．下列对原文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．碳是地球生命的总建筑师，它靠着自然界的无生命力量和生命演化纠缠在一起，在生物中流动。
B．自然界其实没有所谓人类发展的中心法则，人类的持续性也不比大多数其他物种的生存更加重要。
C．《京都议定书》虽然已经签署，但没有发挥相应的约束作用，之后全球碳排放仍然大幅升高。
D．电能具有清洁性、安全性和便捷性等优势，且经济效率高，在我国碳减排过程中处于首要地位。
42．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．大气碳含量原本以温度变动为先导，在每个地质时间尺度上相互配合，工业时代之后，情况发生
了变化。
B．全球变暖已威胁到现代文明发展的限度和潜力，而目前遏制气温上升的唯一希望只有科学。
C．工业活动将人为因素强加到自然生态系统中，使人类成为地球演化和地质变化的最有力推手。
D．中国近年来陆续出台电能替代政策，主要目的是兑现在《巴黎协定》中做出的“碳达峰”“碳中
和”承诺。
43．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．习近平总书记在首个“全国生态日”作出重要指示，将推动能耗双控逐步转向碳排放双控，持续
推进生产方式和生活方式绿色转型。
B．2018年颁布实施《中华人民共和国环境保护税法》，对高耗能、高污染企业征收环保税，旨在提
升企业环保意识，加强节能减排工作。
C．云南省制定有利于火电稳定发展的政策，安排省财政专项资金支持火电机组大方式运行，力争统
调火电发电量达420亿千瓦时以上。
D．告别产业单一布局和发展，以风电、光伏和生物质发电等多能互补、多元布局模式将是未来我国
可再生能源发电的主要模式。
44．下列对两则材料的分析及评价，正确的一项是（ ）
A．材料一运用“建筑师”“工业蜡烛”等形象生动的词语，增加了文章的可读性，也能让读者更好
地理解作者的观点。
B．材料二以时间为顺序，写到了我国在碳排放方面的严峻形势和应对措施，条理清晰，层次井然。
C．材料一第③段叙议结合，从中可以明显看出，大众和学者的认知是碳减排道路上的重要障碍。
D．两则材料都引用了大量与碳排放相关的详实数据，体现文章的准确性和严谨性，颇具说服力。
45．近几年，国内新能源汽车方兴未艾，销售量逐年攀升，但在发展过程中也存在一些问题， 如何更好
地推进汽车市场的电能替代？请结合文本谈谈你的看法。
【答案】41．D 42．C 43．C 44．A
45．①国家出台更多支持新能源车发展的配套措施，在研发、销售等环节给予政策倾斜；②改进汽车电能
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替代技术，提升安全性，解决用户的后顾之忧；③协调电力与其他能源在我国能源结构中的比例，解决电
能供给侧压力；④进行充分的市场调研，深入了解消费者需求及其使用新能源车过程出现的问题，予以积
极解决。
【解析】41．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“首要地位”错误。由原文“电能的清洁性、安全性和便捷性等优势支撑了其在中国碳减排过程中代替其
他能源的关键地位”可知，电能在我国碳减排过程中处于关键地位。
故选D。
42．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“以温度变动为先导”错误，材料一原文“……通常以气温变化为先导”可知，“通常以气温变动为先
导”。
B.“目前遏制气温上升的唯一希望只有科学”错误。由原文“而科学也是减缓气温加速上升的唯一希望”可
知，是遏制气温“加速”上升。
D.“在《巴黎协定》中做出的‘碳达峰’‘碳中和’承诺”错误。由原文“在2020年第七十五届联合国大
会上提出目标：提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到
峰值，努力争取2060年前实现碳中和”可知，中国的“碳达峰”“碳中和”目标是在2020年第七十五届
联合国大会上提出的，选项张冠李戴。
故选C。
43．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“火电”是利用煤、石油、天然气等固体、液体燃料燃烧所产生的热能转换为动能以生产电能， 属于高
污染行业，与材料二观点“低碳环保”议题不匹配。
故选C。
44．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“时间顺序”错误。材料二并没有明显的时间标志，所以并没有以时间为顺序。
C.“叙议结合”错误。材料一第三段都是对事理的讨论，并不是叙议结合。
D.“大量”有误，材料一在涉及碳排放的详实数据只有“但事实是，之后的排放量已经提升了35%”一处。
故选A。
45．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由原文“电能替代可以给社会带来经济收益和社会效益，但因其成本高、发展环境要求高，必须有相关的
政策支持才能推动实施”可知，国家出台更多支持新能源车发展的配套措施，在研发、销售等环节给予政
策倾斜。
由原文“经济社会的发展、基础设施建设的完善以及技术水平的苹新将使得全社会电气化水平迅速增长”
可知，改进汽车电能替代技术，提升安全性，解决用户的后顾之忧。
由原文“电能利用设备在生产生活领域相继大规模普及，这在客观上提升了全国的电能替代程度，同时也
使得全社会用电量将显著增加，对电源供给侧造成一定的压力。因此，在电能替代大规模普及的未来，如
何协调电力与其他能源在我国能源结构中的比例”可知，协调电力与其他能源在我国能源结构中的比例，
解决电能供给侧压力。
由原文“电能替代虽然在能源清洁化转型上具有巨大的优势，但在其经济性与能源供给上仍然存在一定的
问题”可知，进行充分的市场调研，深入了解消费者需求及其使用新能源车过程出现的问题，予以积极解
决。
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（2024·浙江台州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在唐宋诗词中，有许多塞上意象在作品艺术结构上生发出很强的统摄力，这是因为其浸润了创作主体
丰厚的生命体验。如王维《使至塞上》中，“出塞”情境构成全诗的核心，发挥着重要的艺术空间开掘功
能。“征蓬出汉塞”出句不凡，汉塞作为典故既隐喻现实中的军事堡垒，更是作为一种历史文化确证符号，
给中原士人们提供了深层的心理归属感、安全感和文化认同感。跨过这道屏障，中原士子们的生命体验必
然是复杂的。本初的心灵的宁静和平衡状态即将被打破，两种相反相成的心理交互作用。一种是“胡天”
所带来的新奇感、自由感和欣喜感，“大漠孤烟直，长河落日圆”在很大层面上是这种生命体验的符号化；
另一种是进入陌生异域所带来的孤独感和焦灼感，“萧关逢候骑，都护在燕然”在很大层面上是这种生命
体验的符号化。
从生命哲学角度来说，塞上意象最深层的审美蕴涵，是在漫长的中国传统社会，它成了华夏英雄志士
生命激情和生命活力释放的精神符码。生命活力的一个重要体现就是对生存和活动空间的超越。
作为社会的个体，其生命活力的释放往往要受到社会伦理的规约，因此其生命价值观的实现以强调个
体价值和社会价值统一为准。基于此，功业意识构成了历代文人生命伦理观的重要组成部分。从汉代开始，
随着汉大帝国的日趋强盛，建功异域就成为许多人释放生命激情、实现个人价值的生命意识。《后汉书·
班超传》就展现了班超的这一抱负，他曾辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异
域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”如果将《班超传》与《史记·陈涉世家》对比就会发现一个有趣的
现象，班超和陈涉作为英雄人物有一共同特点，就是不甘沉沦于庸众的强烈进取心。但不同于陈涉的是，
班超有一个明晰的努力方向，那就是“立功异域，以取封侯”。颇为有趣的是，暮年的班超却表现出强烈
的返乡意愿，《后汉书·班超传》言“超自以久在绝域，年老思土”，向皇帝上疏恳求回归故里，“臣超
犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐”，陈说自己生命之脆弱和返回中原心理之迫切。
扬名异域意识在文学作品中也得到了呼应，如曹植《白马篇》对游侠形象的塑造就体现了这一点，游
侠“少小去乡邑，扬声沙漠垂”，在异族入侵时，他挺身而出，“边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，
厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士
籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！”由此可见，效命边疆建功立业的意识是中国古典诗歌的一
个重要主题。
从历史文化和政治伦理角度来说，塞上意象的一个重要审美意蕴是对爱国精神的礼赞和对和平生活的
维护与捍卫。边塞的文化地理学意义表征着中华民族游牧民族和农耕民族两大族群对生存空间的争夺。对
于这一争夺，无论是历史叙事还是文学表现，其主体是农耕族群的知识分子，这就决定了必然从肯定和颂
扬角度来反映农耕族群这一群体在斗争中的行动，因为这反映了其共同体的整体利益，这就是塞上意象爱
国精神审美意蕴的基源。
（摘编自陈鹏程、王腾可《塞上意象的生成、经典化及其市美蕴涵》）
材料二：
唐人心目中的西北历史文化的意象可作如下概括：陇上大漠，寒苦风急；负戈外成，杀气雄边；骨横
朔野，魂逐飞蓬；塞客衣单，孀闺泪尽。试想这样的寒苦之地如何能成为文化交流的通道？但边塞诗意象
中的唐代西北边塞的确如此。原因何在？诗词意象的形成，是由诗人们所处环境的可意象性决定的。所谓
可意象性是指区域地理环境中所蕴含的，对任何观察者都很有可能唤起强烈意象的特性。又是哪些因素导
致了边塞诗的意象及其分野呢？
首先，西北地区所处的边塞地缘政治决定了其文化发展的基础。不同时期崛起于西北的各个游牧民族
要向文明挺进、问鼎中原，无不以河陇地区为跳板，从而使其成为民族迁徙融合的舞台，并成为历代中原
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王朝与边疆少数民族政权攻战争夺的桥头堡。有唐一代，就分别与突厥、吐蕃等先后发生战争。这样的社
会人文条件，对其历史文化的发展有着决定性的影响。诗人们的意象正是这一社会现实的反映。
其次，西北干旱荒漠地区与中原内地自然景观的反差对边塞寒苦意象的强化。应当说，黄土高原与政
治、经济和文化中心的关中平原环境的反差并不十分强烈，但蒙古高原西部的荒漠、戈壁地带与内地则有
很大的差别。这巨大的落差不仅强烈地冲击着诗人们的视觉，也给诗人们的身心留下了不可治愈的创伤。
在战争环境下，诗人们对此环境更有难以自遣的不适与恐怖。
其三，文学意象发展的历史积淀所致的先入为主的心理预期，为后来者的文学创作定下了基调。其过
程与顾颉刚先生所提出的上古史层累地造成说有相同之处。如长城的“白骨”意象，陇头的“愁绝”意象，
无不如此。另一方面文学创作所采用的夸张手法本身就有着对环境优劣对比的强化功能，更何况还不能完
全排除那些以边塞戎马之旅为终南捷径的士人们的别有用心。
其四，“他者”在区域文化塑造中的过客行为，对边塞诗意象的强化。从唐代诗人占籍的考证来看，
真正文化底色形成期生活于此的边塞诗人为数非常有限，绝大多数都是以过客的心态踏上边塞土地的。与
当地人怡然自得的生活态度相比，诗人们对异乡土地的那份挑剔异常强烈。边塞诗的意象分野正是上述诸
要素空间耦合的不平衡性所导致的。
（摘编自李智君《诗性空间：唐代西北边塞诗意象地理研究》）
46．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中原士子对“汉塞”的体验是复杂的，出塞时，既有塞外的新奇感、自由感、欣喜感，又有异域
的孤独感、焦灼感。
B．班超和陈涉都有强烈的功业意识，不甘平庸，但班超有明确的努力方向，有自己仰慕的先贤。
C．河陇地区是不同时期民族迁徙融合的舞台，也是历代中原王朝与边疆少数民族政权攻战争夺的桥
头堡，这一现实在诗人们的意象里有所反映。
D．黄土高原与关中平原环境的反差强烈地冲击着诗人们的视觉，战争更给他们留下了不适与恐怖等
身心创伤。
47．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．班超暮年表现出强烈的返乡意愿，展现出成就功业和久滞不归的矛盾，表明其生命激情消退和爱
国意识衰竭。
B．曹植《白马篇》塑造了挺身而出、效命边疆的游侠形象，其扬名异域意识是中国古典诗歌此类主
题的首创。
C．边塞诗的主体是农耕族群的知识分子，从其整体利益出发，必然在艺术作品中肯定和颂扬农耕群
体的斗争行动。
D．士人们别有用心，用夸张手法对西北边塞环境的苦寒作了强化和渲染，一定程度上为后来者的文
学创作定下了基调。
48．下列对诗歌意象的解说，最适合作为论据支撑材料二画横线句子论述的观点的一项是（ ）
A．在审美意境上，盛唐钟声往往与长空朗月碧水苍山同在，而与晚唐钟声相伴的常常是夕阳黄昏落
叶秋风——“王粲不知多少恨，夕阳吟断一声钟”。
B．《雨巷》让人联想到古诗词里表达爱恋与相思的传统意象——细雨，如“丁香空结雨中愁”“无
边丝雨细如愁”，哀婉的“细雨”飘进了现代诗歌。
C．司空曙“雨中黄叶树，灯下白头人”妙处在于“黄叶一雨一秋一灯”意象的组合，虽然白居易也
有“树一秋一人”的情境，但缺少“灯光一黄叶”的对比效果。
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D．刘长卿爱用孤舟、孤帆、孤棹等意象来反映人生孤独的生命体验，如“同做逐臣君更远，青山万
里一孤舟”，比陆上的别离诗更具光彩与魁力。
49．请根据材料一，简要概括塞上意象的审美蕴涵。
50．徐悲鸿有一名联“白马秋风塞上，杏花春雨江南”，其中“江南”与“塞上”构成南北文学差异的标
志性表征符号。假如你对“江南”这一空间意象进行探究，请结合材料，谈谈你的研究思路。
【答案】46．D 47．C 48．B
49．①中原士子们丰厚的生命体验的符号化；
②华夏英雄志士生命激情和生命活力释放的精神符码；
③爱国精神的礼赞；
④对和平生活的维护与捍卫。
50．①从以杏花、春雨为代表的江南意象入手，探讨其表现形式和情感蕴含。
②围绕生命价值和社会伦理等角度探究江南意象的审美意蕴。
③剖析长期远离政治文明中心的江南，其社会人文条件对江南意象生成的影响。
④比较江南和塞上、中原等不同自然景观，揭示江南社会、文化、历史的变迁，说明文人对江南意象的想
象、强化。
【解析】46．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“黄土高原与关中平原环境的反差”错，依据“但蒙古高原西部的荒漠、戈壁地带与内地则有很大的差
别”，可知“很大的差别”不是“黄土高原与关中平原环境的反差”。
故选D。
47．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“爱国意识衰竭”错，依据“暮年的班超却表现出强烈的返乡意愿”“向皇帝上疏恳求回归故里”“陈说
自己生命之脆弱和返回中原心理之迫切”等内容，不能说明班超“爱国意识衰竭”。
B.“是中国古典诗歌此类主题的首创”错，依据“扬名异域意识在文学作品中也得到了呼应，如曹植《白马
篇》对游侠形象的塑造就体现了这一点”，可知《白马篇》是“扬名异域意识在文学作品中也得到了呼
应”的一个佐证，而不是“此类主题的首创”。
D.“用夸张手法对西北边塞环境的苦寒作了强化和渲染”错，依据“文学意象发展的历史积淀所致的先入为
主的心理预期，为后来者的文学创作定下了基调”，可知非夸张手法等因素。）
故选C。
48．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
划线句子的意思是文学意象发展的历史积淀为后来者的文学创作定下了基调，影响到后来的文学创作，前
后之间有传承关系。
A.不适合，侧重意象的内涵变化。
B.适合，说明意象的传承性。
C.不适合，谈论意象组合的特殊效果。
D.不适合，突出诗人意象使用的习惯。
故选B。
49．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
依据“这是因为其浸润了创作主体丰厚的生命体验”“更是作为一种历史文化确证符号，给中原士人们提
供了深层的心理归属感、安全感和文化认同感”等内容，可知塞上意象的审美蕴涵包括：中原士子们丰厚
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的生命体验的符号化。
依据“从生命哲学角度来说，塞上意象最深层的审美蕴涵，是在漫长的中国传统社会，它成了华夏英雄志
士生命激情和生命活力释放的精神符码”等内容，可知塞上意象的审美蕴涵包括：华夏英雄志士生命激情
和生命活力释放的精神符码。
依据“从历史文化和政治伦理角度来说，塞上意象的一个重要审美意蕴是对爱国精神的礼赞和对和平生活
的维护与捍卫”等内容，可知塞上意象的审美蕴涵包括：爱国精神的礼赞；对和平生活的维护与捍卫。
50．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①依据“有许多塞上意象在作品艺术结构上生发出很强的统摄力，这是因为其浸润了创作主体丰厚的生命
体验”“塞上意象最深层的审美蕴涵，是在漫长的中国传统社会，它成了华夏英雄志士生命激情和生命活
力释放的精神符码”等内容，首先，可借鉴“塞上意象”的研究，从以杏花、春雨为代表的江南意象入手，
探讨其表现形式和情感蕴含。
②依据“作为社会的个体，其生命活力的释放往往要受到社会伦理的规约，因此其生命价值观的实现以强
调个体价值和社会价值统一为准”，可以围绕生命价值和社会伦理等角度探究江南意象的审美意蕴。
③依据“西北地区所处的边塞地缘政治决定了其文化发展的基础”，和研究“塞上意象”类似，从地缘角
度思考，剖析长期远离政治文明中心的江南，其社会人文条件对江南意象生成的影响。
④依据“西北干旱荒漠地区与中原内地自然景观的反差对边塞寒苦意象的强化”“文学意象发展的历史积
淀所致的先入为主的心理预期，为后来者的文学创作定下了基调”等内容，可以比较江南和塞上、中原等
不同自然景观，揭示江南社会、文化、历史的变迁，说明文人对江南意象的想象、强化。
（2024·福建福州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用，认为撰写札记可以督策学人勤读深思、力学进业。正因
为认识到了札记撰写对于进学修业的必要性和重要性，所以古代很多学者将札记作为重要的为学之具，在
平时的学习、研究中常以札记来记载感悟、辑录见闻、考究原委等。如乾隆时学者翟灏即是龚例：“苟可
资多识者，靡不览。诸子之瓌论，百家之琐语，山经地志之异闻，荒冢破壁之奇字，包孕而贯串之；下至
街谈巷说，亦必考所由来，有所得辄札记之，意或龃龉，则旁参互巧。穿穴以求其合。自壮至老，手搦翰
一管，撰述无倦。”
札记为古人求知修学所倚用，在其学术研究中扮演着重要角色，故古代的学术札记十分发达，成为传
统学术的重要载体，为数甚夥，精品亦多。清梁章钜说：“子书杂家最多，而有数部不可磨灭之书，必须
专读者。如班固之《白虎通义》、颜之推之《家训》、王应麟之《困学纪闻》，皆当家有其书。”清徐养
原说，“杂家者流，自古有之，至唐宋而寝盛”，出现了苏鹗《苏氏演义》、沈括《梦溪笔谈》、洪迈
《容斋随笔》等一大批学术札记名著，“足为考镜之资”。
清代是训诂学的鼎盛时期，此时学者在训诂研究上的所闻、所思、所得，有很多是以札记来承载和呈
现的。如钱大昕《十驾斋养新录》、王念孙《读书杂志》、王引之《经义述闻》、孙诒让《札迻》等学术
札记，其中就多有训诂探究的内容，借此能窥见当时训诂学研究实绩之大略，甚至可以粗知清代学术的内
涵、特点等。所以梁启超说：“札记实为治此学者所最必要，而欲知清儒治学次第及其得力处，固当于此
求之。”顾炎武写作《日知录》，一年之中“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条”，积30年之功才写成此
书。古代学术札记多类此，是学者们在学术兴趣的驱动下潜心钻研、深造精诣而获得的成果。
古人学术札记多有新创之见、精粹之论，具有较高的学术含量。比如乾嘉学术札记的训诂研究，其中
很多微观的具体训释大都是精义妙论。清胡培翚说：“（乾嘉）有札记之书，所释非一经，每经不数条，
顾较通释全经者时有创获。”清凌扬藻也有相近看法：“盖传注之文，全释一经，或不免敷衍以足篇目。
杂家之言，偶举一义，大抵有所独得，乃特笔于书，说多可取。”可见，乾嘉学术札记所载者，多有作者
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在经义训诂上的创新自得之言，其价值有时甚至超过通释全经之书。
乾嘉札记的理论阐述也同样富有学术价值，如王引之《经义述闻·通说》集中反映了他的训诂理论，
“其中批评前人望文生训和增字解经的弊病以及论经文假借各条，尤为明白割切，为研究训诂学和注释学
者所不可不反复细读的重要文献”（郭在贻语）。严元照《娱亲雅言》：“《释诂》篇首训‘始’，篇末
训‘死’，两端具矣。”梁玉绳《瞥记》：“《释训》自‘子子孙孙引无极’以下十六句，皆用韵语，如
七言古诗。此训诂之创格也。”此类札记材料，昭揭了古代训诂著作的高妙精微之处，可谓独具只眼、识
见洞达。
古代札记在形式上显得自由洒落、散漫无制。学术札记亦是如此，随意抒写，不事雕琢，更不措意于
体系形式的建构，通常没有规整的结构框架和绵密的显性体系，然而这并不意味着它没有内在的思想理路。
事实上，不少学术札记往往暗含隐性的知识体系。对一部学术札记或若于相类的学术札记进行总体性观照
就会发现，尽管其中的论述文字显得零碎散杂，漫无统纪，但实际上往往是围绕特定的学术论题或论域来
展开研讨的，彼此关联，暗含着立体化的、动态生成的隐性系统。比如，乾嘉时代众多学术札记中的训诂
理论材料，零珠碎玑般地散见于各处，屏杂于考据性文字之中，缺乏独立的显性体系，但如果从论题或论
域的视角进行宏观审视，整体把握和解读这些分散的碎片化理论材料，则知其中蕴含着相通的思想因素，
潜藏着内在的知识构架及其逻辑秩序，有其隐性体系。
（摘编自曹海东《学术札记与中国古代学术》）
51．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．札记在古人学术研究中扮演着重要角色，因而很多学者常以札记来记载感悟、辑录见闻、考究原
委。
B．以乾嘉学术札记的训诂研究为例，其中无论是微观的具体训释，还是宏观的理论探讨，多有精义
妙论。
C．在《经义述闻·通说》中，王引之批评前人望文生训和增字解经的弊病并对经文假借进行了论述，
值得反复研读。
D．作为一种文体，学术札记往往没有严谨而规整的显性结构，这与其文体特点以及写作者不在意体
系建构有关。
52．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．清代在训诂研究上的成果，大多以札记形式呈现，这是从札记入手了解清代训诂学研究状况的重
要前提。
B．关于经义训诂学的研究，乾嘉学术札记所记载的创新之言，其学术价值超过当时通释全经之书。
C．为了发现可能暗含在古代学术札记中的隐性知识体系，我们需要对一部学术札记或若干相类的学
术札记进行总体观照。
D．学术札记是我国古代学术的重要载体，凝结着前人的学术精髓和学术智慧，可以为当今学术研究
提供参考。
53．下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（ ）
A．清章学诚说：“札记者，读书练识，以自进于道之所有事也……如不札记，则无穷妙绪，皆如雨
珠落大海矣。”
B．元陶宗仪在外劳作，辍耕休息时则探究学问，并摘树叶记其所得，贮存于盎中，“如是者十载，
遂累盎至十数”，后据此编成《辍耕录》。
C．郑复光《费隐与知录》通过问答形式普及了诸多自然现象和科学知识试图使人“见事之奇怪者如
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物理自然之常”。
D．王念孙针对“连语字”训诂望文生义与穿凿附会的现象，在其札记《读书杂志》说：“凡连语之
字，皆上下同义，不可分训。”
54．有人说：“学术札记不仅承载着古人的学术成绩，还折射出先贤的治学精神。”请结合文本，谈谈你
对这句话的理解。
55．本文的引用论证很有特点，班级读书小组想写一篇该方面的读书札记。请根据文本内容，参照示例，
在表格空白处填写“评论意见”。
读书札记（评论式）
文章名称 评论对象 评论意见
示例：以直接引用为主，指明出处，保留原文的意
引用方式
曹海东《学术札记与中国古 义，体现了学术论文严谨性。
代学术》
引用内容
【答案】51．A 52．B 53．D
54．学术成绩：①学术札记成果数量多，所涉猎的研究范围广；②学术札记研究程度深且有精妙新颖之见。
治学精神：①勤于为学，刻苦钻研，笔耕不辍；②潜心为学，严谨审慎，实事求是。
55．①文章引用大量学术札记的具体内容，论据较为权威，增强说服力；②文章引用内容丰富，类型多样，
既充实文章内容，又展现作者深厚的学养。
【解析】51．本题考查学生理解和分析相关内容的能力。
A.“因而”强加因果。原文“古代很多学者将札记作为重要的为学之具，在平时的学习、研究中常以札记来
记载感悟、辑录见闻、考究原委等”，可见因果关系不成立。
故选A。
52．本题考查学生对多个信息的辨析能力。
B.“其学术价值超过当时通释全经之书”错误，原文“其价值有时甚至超过通释全经之书”，注意是“有时
甚至”。
故选B。
53．本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。
第四段的观点是：古人学术札记多有新创之见、精粹之论，具有较高的学术含量。
A.说的是札记的定义和重要性；
B.说的是积累之于做学问的重要意义；
C.说的是札记在普及自然现象和科学知识上起到的重要作用；
D.王念孙针对“连语字”训诂望文生义与穿凿附会的现象，在其札记《读书杂志》说：“凡连语之字，皆
上下同义，不可分训。”这正是他的“新创之见、精粹之论”，具有较高的学术含量。
故选D。
54．本题考查学生对文本重要信息的筛选概括能力。
学术成绩：
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①结合“故古代的学术札记十分发达，成为传统学术的重要载体，为数甚夥，精品亦多”可知，学术札记
成果数量多，所涉猎的研究范围广；
②结合“古人学术札记多有新创之见、精粹之论，具有较高的学术含量”可知，学术札记研究程度深且有
精妙新颖之见。
治学精神：
①结合“古人普遍重视札记在读书治学过程中的作用，认为撰写札记可以督策学人勤读深思、力学进业”
可知，勤于为学，刻苦钻研，笔耕不辍；
②结合“对一部学术札记或若于相类的学术札记进行总体性观照就会发现，尽管其中的论述文字显得零碎
散杂，漫无统纪，但实际上往往是围绕特定的学术论题或论域来展开研讨的，彼此关联，暗含着立体化的、
动态生成的隐性系统”可知，潜心为学，严谨审慎，实事求是。
55．本题考查学生分析论证方法及其作用的能力。
①结合“如乾隆时学者翟灏即是龚例：‘苟可资多识者，靡不览……手搦翰一管，撰述无倦。’”“清梁
章钜说：‘子书杂家最多，而有数部不可磨灭之书，必须专读者。如班固之《白虎通义》、颜之推之《家
训》、王应麟之《困学纪闻》，皆当家有其书。’清徐养原说，‘杂家者流，自古有之，至唐宋而寝
盛’”等等可知，文章引用大量学术札记的具体内容，论据较为权威，增强说服力；
②直接引用翟灏的话论证“札记撰写对于进学修业的必要性和重要性”，部分引用清徐养原的话论证“札
记为古人求知修学所倚用，在其学术研究中扮演着重要角色，故古代的学术札记十分发达，成为传统学术
的重要载体，为数甚夥，精品亦多”；引用严元照《娱亲雅言》中的话论证“乾嘉札记的理论阐述也同样
富有学术价值”，总之，引用方式多样，有直接或部分引用人物语言，有引用书籍作品中的话，引用内容
丰富，类型多样，既充实文章内容，又展现作者深厚的学养。
（2024·广西·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
疫苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的，并在治病实践中得到了广泛运用。对抗天
花病毒的“时苗”，是北宋时期发明的，时称“痘苗”。明代发明了更为安全的“熟苗”。
在隆庆年之前，明朝暴发了一场大规模的天花瘟疫，致死率竟然高达80%以上。“嘉靖甲午年春，
痘毒流行，病死者什（十）之八九。”正是这场天花的大流行，促成了熟苗种痘法的推广。明代医生在大
规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断总结经验，发明了“熟苗”接种法。《种痘新书》记
载：“种痘者八九千人，其莫救者，二三十耳。”就是说用“熟苗”接种，八九千人中不能救治的仅有二
三十人。显示出这种接种技术对预防天花的安全高效。
18世纪初，预防天花的人痘接种法被引入欧洲。英国医师爱德华·金纳创造了第一个生物制品——
牛痘疫苗。19世纪巴斯德制作出更加有效的现代疫苗，给人接种达到预防目的。虽然大规模的现代疫苗制
剂是由西方发明普及的，但疫苗和接种疫苗最初理论和基本方法是我们祖先发明的。
中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再患同样的
疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗。早在公元4世
纪初，东晋葛洪所著《肘后方》中，就有关于防治狂犬病的记载，其中“治卒猢犬凡所咬毒方”有云：
“仍杀所咬犬，取脑敷之，后不复发。”杀掉咬人的狂犬，以其脑浆敷于被咬处，体现了“以毒攻毒”的
思维方式。11世纪中国就有接种人痘获得成功的例子，17世纪逐渐普及。早期人痘接种，使用的都是人身
上自然发出的天花的痂，人们把它叫“时苗”。由于“时苗”毒性很大，不能百分之百保证被接种者的生
命安全，“苗顺者十无一死，苗凶者十之八存”。因此，后来人们又发明了“熟苗”接种之法。所谓“熟
苗”指的是以接种发出来的痘作为种苗，经过“养苗”“选炼”，连续种七代后，火毒汰尽，用来给健康
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人种就非常安全了。《种痘新书》记载：“种痘者八九千人，其莫救者二三十耳。”法国哲学家伏尔泰这
样高度赞扬人痘接种：“我听说100年来，中国人一直就有这样的习惯；这是被认为全世界最聪明、最讲
礼貌的一个民族的伟大先例和榜样。”
（来自《疫苗最早起源于中国》）
材料二：
巴斯德认为传染病的微生物在特殊的培养之下可以减轻毒力，变成防病的疫苗。因此他大胆地从一
位五岁狂犬病患者身上采集唾液稀释后注射到兔子体内，兔子相继发病死去。巴斯德又接着采集这些死兔
的唾液稀释后继续注射到其他健康兔子体内，毫无例外这些兔子也都死掉了。如此重复试验100多次后，
他打开病兔子的脑壳，提取病原菌并进行培养，稀释成不同浓度继续给兔子试验。
到将“毒性最弱的病菌液”注射于狗，这只狗在28天后恢复正常。隔一段时间后，又给这只狗注射
“毒性最强的病菌液”，这只狗成功地活了下来。巴斯德推论出狂犬病病毒应该都集中于神经系统，因此
他大胆地从病死的兔子身上取出一小段脊髓，悬挂在一支无菌烧瓶中，使其“干燥”。将干燥后的脊髓和
蒸馏水混合注入狗的身体，狗都神奇的活了下来。这只狗的存活坚定了巴斯德疫苗研制的信念。巴斯德二
百多年前发明的疫苗，为其他一系列现代疫苗的发展奠定了基础，开创了人类防治传染病的新时代。
（选自《第一支疫苗怎么诞生的》）
材料三：
但是，该怎么研究人病毒呢？科学家们有时依靠的是人的英雄主义精神。著名的美国军医沃尔特·
里德招募志愿者，让他们被最近吸过黄热病患者血的蚊子叮咬，证明了黄热病是由蚊子携带的一种病毒引
起的。里德的同事杰西·拉齐尔就是在1900年那次具有决定性意义的实验中感染身故的。
（来自《疫苗竞赛：人类对抗疾病的代价》梅雷迪丝·瓦德曼著，罗爽译）
56．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国古代人民能用物理方法制成最原始的疫苗，体现了中国人与疾病斗争的智慧。
B．中国人痘接种历史悠久，并发明了成功率高的“熟苗”接种法，这些得到伏尔泰赞扬。
C．巴斯德意识到病菌的存在，全程使用生物技术反复试验，并成功研制出狂犬病疫苗。
D．巴斯德的试验为后世疫苗研制奠定了基础，其疫苗制作也是采用以毒攻毒的思维方式。
57．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（ ）
A．《痘科金镜赋集解》中写道，“闻种痘法起于明朝隆庆年间（1567-1572年），宁国府平县，姓氏
失考，得之异人，丹传之家，由此蔓延天下”。
B．宋代丞相王旦，因孩子均有出天花之疾，遂请人为其幼子王素种痘，种痘7日后发热，12日后结
痂，这成为史料记载最早的人痘接种成功案例。
C．清代医书《御纂医宗金鉴》记载用“人痘法”接种天花疫苗，是将痂或脓汁直接作为痘苗，吹到
接种者鼻孔内，出症状略轻的痘，从而获得免疫力。
D．英国的医师爱德华·金纳通过用牛痘豆浆或痘痂接种儿童，预防天花，从而创造出来了第一个生物
制品——牛痘疫苗。
58．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．葛洪关于防治狂犬病的记载，体现了“以毒攻毒”的思维方式，可以证明原始疫苗是物理方法制
成。
B．因为“时苗”毒性大，会威胁被接种者的生命安全，中国古代人民又发明了“熟苗”接种之法。
C．巴斯德开创了人类防治传染病的新时代，他发明的疫苗为其他一系列现代疫苗的发展奠定了基础。
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D．里德招募志愿者参加的实验，虽然证明了黄热病是由蚊子携带的一种病毒引起的，但导致同事被
志愿者感染死亡。
59．根据材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）
天花接种疫苗 毒性程度 接种方式 接种结果
苗顺者十无一死，苗凶者十之八存。
自然发出的痂接种接种发出的痘接 大↓
时苗熟苗 种痘者八九千人，
种 小
其莫救者二三十耳。
A．熟苗接种非常安全，接种后不良反应比例很低。
B．采用时苗法接种人体，毒性大，安全性低。
C．通过“选炼”自然发出的痂，可以制成“熟苗”。
D．无论时苗还是熟苗，对天花病毒都能起到防护作用。
60．人类对抗疾病发明疫苗成功的原因有哪些？请结合上面三则材料简要概括。
【答案】56．C 57．D 58．D 59．C
60．①创新精神和实践探索；
②无惧失败反复实验的坚持精神；
③为对抗疾病勇于献身的英雄主义。
【解析】56．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
C.“全程使用生物技术反复试验”错，其研制过程与中国古代狂犬病疫苗有相同的地方，都用到物理方法。
故选C。
57．本题考查学生分析论点和论据的能力。
材料一主要观点是疫苗和疫苗接种法的基本理论和方法最早是我国发明的，并在治病实践中得到了广泛运
用。
D.外国医生的成就不能证明。
故选D。
58．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“但导致同事被志愿者感染死亡”错，文中只是说同事感染身故，不能证明是志愿者导致的。
故选D。
59．本题考查学生理解并分析图表的能力。
C.“通过‘选炼’自然发出的痂，可以制成‘熟苗’”错，时苗用的是自然长出的痂，而熟苗用的是通过接
种长出的痘作为种苗。
故选C。
60．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
由材料一“明代医生在大规模接种痘苗的过程中，通过正反方面的实践，不断总结经验，发明了‘熟
苗’接种法”“中国古代人民在长期与疾病斗争的过程中，观察到有些患过传染病而康复的人，一般不再
患同样的疾病，于是他们用物理方法（如捣碎、研磨）处理发病个体的组织脏器制成最原始的疫苗”“早
期人痘接种，使用的都是人身上自然发出的天花的痂，人们把它叫‘时苗’。由于‘时苗’毒性很大，不
能百分之百保证被接种者的生命安全，‘苗顺者十无一死，苗凶者十之八存’。因此，后来人们又发明
了‘熟苗’接种之法。所谓‘熟苗’指的是以接种发出来的痘作为种苗，经过‘养苗’‘选炼’，连续种
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七代后，火毒汰尽，用来给健康人种就非常安全了”可见，创新精神和实践探索是人类对抗疾病发明疫苗
成功的原因之一。
由材料二“巴斯德认为传染病的微生物在特殊的培养之下可以减轻毒力，变成防病的疫苗。因此他大胆地
从一位五岁狂犬病患者身上采集唾液稀释后注射到兔子体内，兔子相继发病死去。巴斯德又接着采集这些
死兔的唾液稀释后继续注射到其他健康兔子体内，毫无例外这些兔子也都死掉了。如此重复试验100多次
后，他打开病兔子的脑壳，提取病原菌并进行培养，稀释成不同浓度继续给兔子试验”可见，无惧失败反
复实验的坚持精神是人类对抗疾病发明疫苗成功的原因之一。
由材料三“该怎么研究人病毒呢？科学家们有时依靠的是人的英雄主义精神。著名的美国军医沃尔特·里德
招募志愿者，让他们被最近吸过黄热病患者血的蚊子叮咬，证明了黄热病是由蚊子携带的一种病毒引起的。
里德的同事杰西·拉齐尔就是在1900年那次具有决定性意义的实验中感染身故的”可见，为对抗疾病勇于
献身的英雄主义是人类对抗疾病发明疫苗成功的原因之一。
（2024·重庆九龙坡·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
随着信息技术的快速演进与发展，海量数据几乎可以无成本地在全球范围流转，它使一切的人与人、
物与物、人与物都连接在一起。这样一来，大数据便成为新发明和新服务的源泉，而数据本身也变成了人
类极为重要的自然资源。
我们先来解释一下数据，把这个词分开来看，“数”就是“数字”，可以把它比作所有具有意义的符
号，而“据”则是“根据”与“证据”。
把它们放到一起来理解，数据就是对客观事件进行观察或记录的结果，是对客观事物的性质、状态以
及相互关系等进行记载的物理符号组合，是对客观事物的逻辑归纳。
它可以是数字，也可以是具有一定意义的文字、图形、图像、视频和音频等，是对客观事物的属性、
数量、位置及其相互关系进行描述的抽象符号。
从古至今，人类都试图把一切的知识和经验积累起来。但是，由于技术限制，古人并不能完全充分地
传承与运用。而今天，随着经济、技术、文化及制度的进步，物理世界被数据化，整个人类社会将被颠覆，
我们对于数据的积累和运用达到了前所未有的程度。
用大数据进行城市规划。我们可以通过对城市地理与气象等自然信息，以及经济、社会、文化和人口
等人文社会信息的搜集和分析，为城市规划提供更优的决策，更好地帮助城市发展。
用大数据进行交通管理。我们可以通过对道路交通信息的实时挖掘，有效缓解交通拥堵，并且快速响
应突发状况，为城市交通的良性运转提供科学的决策依据。
用大数据监控舆情。我们可以通过网络关键词搜索及语义智能分析，提高舆情分析的及时性和全面性，
全面掌握社情民意，提高公共服务能力，应对网络突发公共事件，有效打击违法犯罪。
用大数据辅助安防。我们可以通过大数据及时发现人为或自然灾害及恐怖事件，提高应急处理能力和
安全防范能力。
大数据已经潜移默化地渗透到我们工作和生活的方方面面，为这个时代带来了巨大的变革。
（节选自信风智库《解码智能时代：刷新未来认知》）
材料二：
一段文字寥寥数语，即可在技术的加持下自动生成逼真视频？日前，人工智能公司OpenAI发布了视
频生成新模型Sora的多部作品：鲨鱼群在高楼大厦间游弋、猛犸象在林海雪原上奔驰……“真假难辨”的
影像并非出自摄影棚，普通人输入文字就能一键“混搭”，不仅视频流畅、运镜丝滑，而且画质逼真、细
节精良。有网友感慨，“听说时不相信是真的，播放后看不出是假的”；还有影视圈的网友直呼“压力山
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大”，自嘲将被“端掉饭碗”。
如果说去年爆火的ChatGPT志在“读万卷书”，模拟人类的思维世界，眼下技惊四座的Sora堪称“行
万里路”，尝试对整个物理世界全景式再现。所思即所见，无中能生有，Sora不需要复杂的3D建模，也没
有繁琐的逐帧渲染，输入一句话即可呈现画面，一定程度上印证了哲学家维特根斯坦百年前提出的“语言
图像论”，即“句子是实在的图像语言”。相较于“粗糙”的初代图文生成软件，Sora能准确生成画笔与
墨迹的对应关系、精确模拟出食物上的咬痕细节，对物体运动规律的深入理解可见一斑。
一幅图往往胜过千言万语，视频传递的信息量更是呈指数级飞跃。如今Sora横空出世，大幅降低了编
辑摄制的技术门槛，让“人人都是导演”成为可能。有人预测，未来只要算力跟得上趟儿，导入一本小说
就能生成一部大片。更值得希冀的是，Sora惊鸿一瞥，一眼越千年。相较于诞生仅百余年的视频，人类以
文字记事的历史超过了五千年。试想，若翻开浩如烟海的古籍，把古老的文字输入指令框，历史场景穿越
时空再现，人类文明或许有了新的打开方式。
（节选自戴林峰《Sora让“现实已经不存在了”？》）
材料三：
什么是新质生产力？
新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高
质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转
型升级而催生。以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提
升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。
丰富的“新”，正引申出深刻的“质”：
“物质”的质：历史唯物主义认为，“物质生产力是全部社会生活的物质前提，同生产力发展一定阶
段相适应的生产关系的总和构成社会经济基础”。今天，新的物质生产力，正在信息化、智能化等条件下
形成。
——“本质”的质：这是依靠创新驱动形成的生产力，从本质上，已区别于大量消耗资源能源的传统
生产力。
——“质量”的质：这是体现高质量发展的生产力。劳动力三要素：劳动者、劳动资料、劳动对象，
都面对着高质量发展下的更高要求。
——“品质”的质：这是以高质量发展带来高品质生活的生产力。
（节选自《百度百料》）
61．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．大数据已成为人类极为重要的自然资源，它必将催生更多的新发明和新服务。
B．数据不止是数字，而是人类对事物事件进行认识所获得的知识和经验的总称。
C．Sora比ChatGPT的功能更强大，不仅能思考问题，还可以再现真实的物理世界。
D．新质生产力仍然是一种物质生产力；是与新发展理念相匹配的一种先进生产力。
62．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．在小数据时代，人与人、物与物、人与物可以有条件地连接在一起，在大数据时代，这种连接几
乎可以无成本地全球运行。
B．过去不可计量、存储和分析的很多东西在大数据时代都可以被数据化了，人类认识世界本质的能
力突飞猛进。
C．Sora让编辑摄制的技术没有了门槛，让真实与虚拟的边界彻底消解，所以人工智能存在着被滥用
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的风险。
D．创新是新质生产力的刚需，只要科学技术有革命性突破，生产率就会得到大幅提升，就必然诞生
新质生产力。
63．下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于大数据功能观点的一项是（ ）
A．全世界尚未实现空间引力波探测“零的突破”，“太极一号”卫星已于2019年8月底成功发射，
为我国空间引力波探测迈出了奠基性的第一步。
B．2017年诺贝尔化学奖获得者之一理查德·亨德森在剑桥大学分子生物学实验室里，运用冷冻电子显
微镜技术，在原子层面看清生命的本质。
C．科学家发现，通过利用全球定位系统（GPS）的所有数据可以观测到在地震发生前约两个小时，断
层位移会导致上方的陆地呈水平方向移动。
D．人脸识别首先是对输入的图像判断其是否存在人脸，然后依据每个脸的位置、大小和各个主要面
部器官的位置信息与已知的人脸进行对比分析。
64．根据材料一内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）
信息存储与检索发展史
大规模使用年
信息存储介质 存储信息种类及量级 信息检索途径
代
龟甲、骨头、树叶、兽皮、石碑、
商代后期 文字、图案（数十至数百字） 人工
岩壁
春秋时期 竹木简 文字、图案（数千字） 人工
战国时期 帛书、绢、丝绸 文字、图案（数千字） 人工
东汉 纸 文字、图案（数万字） 目录+人工
1725年 打孔纸带 数据 手工
1839年 感光胶片（照相机问世） 图片 手工
1874年 感光胶片（摄影机问世） 图片、声音 手工
1932年 磁鼓存储器 10K字节 手工
1盒90分钟长的磁带能存储
1950年 磁带 手工
660KB
1956年 硬盘 机械脱机
目前共储存人类总信息的约
10%
1969年 软盘 机械联机
1978年 激光磁盘 机械联机
2008年 闪存/固态硬盘 图片、声音、视频、文字 半导体网络搜索
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2018年 云盘 大数据 云平台搜索
ChatGPT智能化搜
2022年 全闪云盘 大数据
索
A．人类信息存储的介质从实体化逐渐走向虚拟化。
B．近100年来信息存储量级的发展呈加速度状态。
C．信息存储的种类因越来越数字化而失去了意义。
D．信息检索途径由于存储介质的不同而发生变化。
65．大数据属于新质生产力吗？请根据材料简要说明理由。
【答案】61．C 62．B 63．C 64．C
65．①新质生产是一种先进生产力质态；大数据是对客观事件和事物的相关内容的记录和归纳，可以把人
与物连接在一起；
②大数据能够为新质生产力的“创新”服务，新质生产力需要以大数据为依托，可见大数据属于新质生产
力中“物质”的质。
【解析】61．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“Sora比ChatGPT的功能更强大”无中生有，原文“如果说去年爆火的ChatGPT志在‘读万卷书’，模
拟人类的思维世界，眼下技惊四座的Sora堪称‘行万里路’，尝试对整个物理世界全景式再现”，可见只
是对比了二者的不同，没有体现谁的功能更强大。
故选C。
62．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“在小数据时代，人与人、物与物、人与物可以有条件地连接在一起”无中生有，原文“随着信息技术的
快速演进与发展，海量数据几乎可以无成本地在全球范围流转，它使一切的人与人、物与物、人与物都连
接在一起”，只是说了大数据的特点，由此推不出小数据的特点是“人与人、物与物、人与物可以有条件
地连接在一起”；
C.“让编辑摄制的技术没有了门槛”错，原文“大幅降低了编辑摄制的技术门槛”；“让真实与虚拟的边界
彻底消解”错，原文“真假难辨”“画质逼真、细节精良”。选项表述夸大其词。
D.“只要……就会……就必然”说法绝对，原文“创新起主导作用”，表明除了“创新”，新质生产力的诞
生还需要其他因素。
故选B。
63．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一中大数据功能有“用大数据进行城市规划”“用大数据进行交通管理”“用大数据监控舆情”“用
大数据辅助安防”
A.“太极一号”卫星发射体现的是我国空间探测能力，不属于材料一中的大数据功能。
B.“运用冷冻电子显微镜技术，在原子层面看清生命的本质”与大数据运用无关，不能作论据。
C.能够支持“用大数据辅助安防”；
D.“人脸识别”不属于材料一中的大数据功能。
故选C。
64．本题考查学生理解和分析图表的能力。
C.“信息存储的种类因越来越数字化而失去了意义”错，数字化只是改变了存储的方式，并不会让存储种类
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失去意义。
故选C。
65．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
首先看新质生产力的定义，原文“新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路
径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态”，可见新质生产是一种先进
生产力质态；
再看大数据中的“数据”，原文“数据就是对客观事件进行观察或记录的结果，是对客观事物的性质、状
态以及相互关系等进行记载的物理符号组合，是对客观事物的逻辑归纳”，而大数据是“海量数据”“它
使一切的人与人、物与物、人与物都连接在一起”，可见大数据是对客观事件和事物的相关内容的记录和
归纳，可以把人与物连接在一起；
原文“新质生产力是创新起主导作用”“大数据便成为新发明和新服务的源泉”“‘物质’的质：今天，
新的物质生产力，正在信息化、智能化等条件下形成”，可见大数据能够为新质生产力的“创新”服务，
新质生产力需要以大数据为依托，大数据属于新质生产力中“物质”的质。
（2024·重庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
病毒到底是不是生物？学界为此争论不休，至今没有定论。
在看到病毒之前，科学家心目中的病原体和其他的一般细胞都是湿润柔软的脆弱球体。虽然形状规则，
但个体之间有一定的差异。可病毒呢？病毒好似埃舍尔笔下的图形，充满了“几何美”。有的是像正二十
面体一般的正多面体，有的像蚕茧一样呈螺旋状重叠在一起，有的则像无人火星探测器一样，颇有些机械
感。同一种类型的病毒都拥有完全相同的外观，无论是大小还是个性，都没有丝毫偏差。这到底是为什么？
因为病毒是种无限接近于物质的东西。
病毒无法摄入营养，也不会呼吸，自然不会排出二氧化碳和其他废弃物。换句话说，病毒是没有新陈
代谢的。如果把病毒提炼到不含任何杂质的状态，在特殊的条件下进行浓缩，就能使病毒“结晶化”。湿
润柔软、形状不规则的细胞绝不可能出现这种状态，只有结构完全相同的单位整齐排列，才可能形成结晶。
病毒在这方面与矿物有异曲同工之妙，是如假包换的物质。病毒的“几何性”，就来源于蛋白质规则排列
而成的外壳。我们甚至可以说，病毒是来自机械世界的微型模型。
然而，病毒和单纯的物质之间有一个本质区别。这也是病毒最显著的特性——病毒能自我复制，自我
增殖。这种能力是靠蛋白质外壳内部的单一分子核酸（DNA或RNA）来实现的。
病毒没法单独存在，寄生在宿主的细胞上，才能开始复制。首先，它将充满动力的粒子附着在宿主细
胞的表面，好似紧急着陆在小行星上的宇宙飞船。然后再通过接触点，将自己的DNA注入细胞内部。DNA
中包含了构筑病毒需要的所有信息，宿主细胞对此一无所知，还以为外来的DNA也是自己的一部分，并根
据病毒的DNA信息不停地复制构筑病毒的“零件”。当“零件”在细胞内部组合起来时，新的病毒便诞生
了。很快，新病毒就会冲破细胞膜，冲向新世界。
病毒游走于生物与非生物之间。如果我们将生命定义为“能自我复制的东西”，那么病毒必然也是生
命体的一种。占领细胞，掠夺细胞的组织体系，进行自我复制，这过程和寄生虫又有什么区别？可是病毒
粒子本身毫无生气，无异于机械部件，没有任何生命的律动。
（摘编自福冈伸一《生物与非生物之间》）
材料二：
从前人们认为病毒只不过是一些游离的遗传物质，因为恰好也组合了一些合适的化学成分，因而能在
细胞内自我复制。2000年，国际病毒分类委员会也正式表态支持这个说法，他们宣称：“病毒不是活的生
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物。”但没过多少年，病毒学家就纷纷对这种陈述提出质疑，其中也不乏公开反对者。新发现层出不穷，
很多旧的规则不再适用。比如，很长时间以来人们一直无视巨型病毒的存在，部分原因是它们太大了，比
大多数已知病毒都起码大一百倍。它们的基因也数量庞大，完全不符合之前病毒的定义。另外，巨型病毒
入侵变形虫时，并不会融入宿主的无数分子团中，相反，它们会组织形成大量复杂的结构，这种结构被称
为“病毒工厂”。病毒工厂通过一个入口吸收原料，然后通过另外两个出口输出新的DNA和蛋白质大分子。
巨型病毒起码能用自己的病毒基因开展这个过程中部分的生物化学工作。
给自然界中的成员划出分界线在科学研究的时候是有用的，但当我们想要了解生命本身，这些分界线
就成了人为设置的障碍。与其试图搞清楚病毒怎么区别于其他生物，还不如研究研究病毒是怎么和其他生
物形成一个连续的演化谱。人类作为一种哺乳动物，已经和病毒组成了难以分割的混合体。移除了身上的
病毒基因，我们可能根本无法活着从子宫里生出来。而人在日常生活中抵御感染可能也是借助了病毒DNA
的帮助。就连我们每日呼吸的氧气中的一部分，也是海洋中的病毒和细菌共同产生的。海洋是基因的流动
库，众多基因不停在宿主和病毒之间交换，
严格区分生命和非生命的做法不仅让病毒变得更难理解，也让生命的起源更匪夷所思。生命起源的过
程还没有完全明朗，但有一点是明确的：生命并不是由宇宙中什么伟大力量在一瞬之间变出来的，而是随
着糖类和磷酸盐等原料在早期地球上聚合并发生越来越复杂的反应，慢慢演变出来的。例如，有可能是单
链RNA分子逐渐生长，又获得了自我复制的能力。在RNA世界，所谓的“生命”可能只是一些稍纵即逝的
基因组合，抓住机会就拼命生长，有时则被像寄生者一样的另一些基因破坏殆尽。这些原始“寄生者”中
的一些可能演化成了第一批病毒，不断复制繁衍至今。法国病毒学家帕特里克·福泰尔（Patrick
Forterre）提出假说：双链DNA分子有可能就是RNA病毒“发明”出来的，双链有不同的结构，能保护基
因免受攻击。最终，这些病毒的宿主反而接管了DNA分子，接着接管了整个世界。也就是说，现在所知的
生命可能全起源于病毒。
病毒在某种意义上的确是致命的，但它们也赋予了这个世界必不可少的创造力。创造和毁灭又一次完
美地结合在一起。
（摘编自卡尔·齐默《病毒星球》）
66．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．病毒的形状极具几何性，同一类型的病毒又拥有完全相同的外观，所以很有机械感。
B．病毒没有新陈代谢，特殊条件下能够如矿物般形成结晶，极易被人视作单纯的物质。
C．病毒能够占领宿主细胞，掠夺细胞的组织体系，进行自我复制，和寄生虫毫无二致。
D．现在所知的生命可能全起源于病毒，在演变过程中和病毒形成了一个连续的演化谱。
67．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．福冈伸一对生命的定义是“能自我复制的东西”，因此他更倾向于认为病毒是一种生命体。
B．巨型病毒之所以长时间被人无视，是因为它体积大，基因数量多，完全不符合之前病毒的定义。
C．人类和病毒已经组成了难以分割的混合体，说明搞清楚病毒到底是不是生物无助于了解生命本身。
D．原始“寄生者”会将另一些基因组合而成的“生命”破坏殆尽，可能是病毒具有毁灭性的根源。
68．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二关于病毒研究的主张的一项是（ ）
A．伦敦帝国学院的病毒学家在人体内发现了一种名为ERV-L的内源性逆转录病毒，同时他们也在许
多其他物种中发现了同样的病毒，科学家画出的病毒演化树同它们宿主的演化树完美重合。
B．1976年，埃博拉病毒出现在苏丹，夺走了284人的生命。3年后它在苏丹卷土重来，造成34人死
亡。然后它销声匿迹15年，1994年又在加蓬发起了攻击，杀死了52人。
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C．2008年，拉斯科拉和他的同事发现，巨型病毒甚至可能被同类的其他病毒感染。这种入侵的新病
毒被命名为噬病毒体，它们潜入病毒工厂，欺骗本应复制巨型病毒的工厂制造出更多噬病毒体。
D．1990年，疫苗专家开发出一种廉价且化学性质较为稳定的牛瘟疫苗。1994年，联合国粮食及农业
组织（FAO）就借助这种新疫苗发起了全球牛瘟根除规划。2011年，FAO正式宣布，牛瘟病毒已经从
地球上消失。
69．根据材料一、二的内容，下列选项对下面这幅示意图的解读不恰当的一项是（ ）
A．巨型病毒感染首先是通过吞噬作用进入宿主细胞内部，而不是附着在细胞表面注入DNA．
B．巨型病毒开启星门，目的是将平时处于密封状态的蛋白质外壳打开，暴露里面的遗传物质。
C．巨型病毒DNA在宿主细胞质中释放出构筑病毒需要的所有信息，宿主细胞对此一无所知。
D．病毒工厂指根据病毒的DNA信息复制构筑病毒的“零件”并进行组合的宿主细胞分子团。
70．当下开展病毒研究，可以获得哪些意义？请结合材料简要概括。
【答案】66．C 67．D 68．A 69．D
70．①从病毒学层面，可以增进对病毒本身的认识和了解：②从医学层面，可以寻找防御病毒“致命”的
方法；③从生命科学层面，可以更好地探寻生命起源的奥秘。
【解析】66．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“和寄生虫毫无二致”错，原文“这过程和寄生虫又有什么区别？”是说过程非常相似，并非毫无二致。
故选C。
67．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.从材料一最后一段中“如果……那么……”可知，将生命定义为“能自我复制的东西”，只是作者讨论
的一种前提，并不一定是作者的观点，所以也不能从中推导出他的主张。
B.“是因为它体积大，基因数量多，完全不符合之前病毒的定义”以偏概全，原文“部分原因是它们太大了，
比大多数已知病毒都起码大一百倍。它们的基因也数量庞大，完全不符合之前病毒的定义”，材料明确说
那只是“部分原因”。
C.材料二第三段中“与其……不如……”是选择关系，有价值大小之别，“无助于”太绝对。
故选D。
68．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
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A.该选项叙述 ERVL病毒与宿主演化树完美重合的事例，能够证明材料二主要观点——“与其试图搞清楚
病毒怎么区别于其他生物，还不如研究研究病毒是怎么和其他生物形成一个连续的演化谱”。
B.选项讲述埃博拉病毒的致命性，材料二结尾说“病毒在某种意义上的确是致命的，但它们也赋予了这个
世界必不可少的创造力”，更强调病毒的创造力，故观点相左。
C.选项说明巨型病毒的特殊属性，不能直接证明“研究研究病毒是怎么和其他生物形成一个连续的演化
谱”的主张。
D.选项叙述的是人类消除致病病毒的努力，与材料二讨论的话题无关。
故选A。
69．本题考查学生解读图表信息的能力。
D.由“另外，巨型病毒入侵变形虫时，并不会融入宿主的无数分子团中，相反，它们会组织形成大量复杂
的结构，这种结构被称为‘病毒工厂’”可知，“病毒工厂”不是宿主细胞分子团，是巨型病毒在宿主细
胞内组织形成的复杂的结构。
故选D。
70．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①由“病毒到底是不是生物？学界为此争论不休，至今没有定论”可知，从病毒学层面，可以增进对病毒
本身的认识和了解；
②由“病毒没法单独存在，寄生在宿主的细胞上，才能开始复制。首先，它将充满动力的粒子附着在宿主
细胞的表面……当‘零件’在细胞内部组合起来时，新的病毒便诞生了。很快，新病毒就会冲破细胞膜，
冲向新世界”可知，从医学层面，可以寻找防御病毒“致命”的方法；
③由“也就是说，现在所知的生命可能全起源于病毒”可知，从生命科学层面，可以更好地探寻生命起源
的奥秘。
（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
我们需要实现碳零排放的目标，原因很简单。温室气体捕获热量，导致地球表面平均温度上升。温室
气体越多，地球表面温度的上升幅度越大，一旦进入大气，温室气体就会存留很长时间。今天排放到大气
中的二氧化碳，一万年之后仍会存留大约20%。
我们持续不断地向大气中排放碳，这个世界却不再变热——这种情况根本不可能出现。地球温度越高，
人类的生存越艰难，因而很难再谈人类的繁荣发展。对于某一给定幅度的温度上升、所造成的破坏，我们
还没有完全搞清楚，但我们有充足的理由对此表示担忧。而且，温室气体会长期留存在大气中，所以即便
实现了碳零排放的目标，在相当长的时间内，地球还是会处于暖化状态。
我承认，使用“0”是不准确的。我应该把我所要表达的意思说清楚。在前工业化时代，也就是在18世
纪中期以前，地球上的碳循环可能处于大体平衡的状态——植物和其他物体吸收的二氧化碳量同全球排放
到大气中的二氧化碳量基本相当。
但自18世纪中期起，我们开始燃烧化石燃料。化石燃料是由储藏在地下的碳构成的，这得益于远古时
代死去的植物：经过数百万年的压缩和演化，它们转变成石油、煤或天然气。当我们把这些燃料从地下挖
出来燃烧使用时，我们排放了额外的碳，增加了大气中的碳总量。
通过完全放弃化石燃料，或停止其他所有会产生温室气体的活动（比如生产水泥、使用肥料或燃气电
厂的甲烷泄漏），达到碳零排放的目标，并不现实，而且没有可行的路径。相反，极有可能的情况是，在
“零碳”的未来，我们仍然会排放一定量的碳，但我们有办法消除它。
换言之，这里所说的实现“0”的目标并不是真正意义上的“零排放”，而是“近净零排放”。这不是
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一场要么及格要么不及格的考试。也就是说，我们不能这样想：如果实现100%的减排，一切都会很棒，
但如果只实现了99%的减排，一切都是灾难。当然，减排越显著，效益就越大。
减少50%的排放量并不能阻止温度上升，它只能起到延缓的作用。也就是说，它在某种程度上只会延
迟而不会阻止气候灾难的到来。
假设我们减少了99%的排放量，哪些国家可以使用剩余1%的配额？诸如此类问题，我们如何做决定？
其实，要避免最糟糕的气候状况出现，在某种意义上，我们不仅需要停止向大气中排放温室气体，而
且需要切实行动起来，着手消除已经排放的温室气体。你可能已经注意到，这个步骤被称为“净负排放”。
它意味着，最终我们从大气中消除的温室气体将多于我们排放的温室气体，唯有如此，我们才可以遏制地
球温度的上升。气候就好比一个正在被缓缓注水的浴缸，我们不仅要关掉流入浴缸的水，还要打开排水阀，
让水流出去。
当得知全球温度的小幅上升（升高1或2摄氏度，也就是33.8或35.6华氏度）确实会造成很多麻烦时，
我感到很惊讶。但这是真的，在气候领域，仅仅是几摄氏度的变化就会产生巨大的影响。在上一个冰河时
代，全球平均温度只比今天低6摄氏度。在恐龙时代（中生代），全球平均温度比今天高大概4摄氏度，
那时北极地区还生存着鳄鱼。
这些平均数字可以掩盖相当大的温度变化，记住这一点也很重要。虽然现在全球平均温度只比工业化
时代之前高1摄氏度，但有些地方的温度增幅已经超过2摄氏度，而全球20%～40%的人口生活在这些地
方。
为什么有的地方比其他地方更热呢？在一些大陆的内部地区，土壤更干燥，这意味着土地不会再像过
去一样凉下来。基本上，大陆不会像过去那样潮湿了。
那么，地球变暖与温室气体排放之间存在什么关系呢（见下图）？让我们从基础知识说起，二氧化碳
是最常见的温室气体，除此之外，还有其他多种温室气体，比如一氧化二氮和甲烷，你可能在牙科诊所用
过又被称为“笑气”的一氧化二氮，甲烷则是天然气的主要成分。从单一分子的对比来看，很多温室气体
造成的暖化效应都超过二氧化碳。以甲烷为例，其在大气中的暖化效应是二氧化碳的120倍，但它不会像
二氧化碳那样长期存留在大气中。
注：图上三条线展示了未来地球温度在三种情况下的可能变化：如果排放量大幅增加（高）、如果排
放量减少（低），以及如果我们消除的碳逐渐超过排放的碳（负）。
为简便起见，大多数人会使用单一度量单位，也就是“二氧化碳当量”，来表述所有这些不同的温室
气体。（你可能见过它的缩写，即coe。）我们之所以使用“二氧化碳当量”这个术语，是因为存在这样
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一个事实：有些温室气体在捕获热量方面的能力高于二氧化碳，但在大气中的存留时间又短于二氧化碳。
令人遗憾的是，二氧化碳当量不是一个完美的度量标准：从根本上来讲，真正重要的并不是温室气体的排
放量，而是升高的温度及其对人类的影响。在这方面，像甲烷这样的气体要比二氧化碳糟糕得多，它会使
温度迅速上升，而且升幅很大。但使用“二氧化碳当量”这个术语，无法完全解释这种重要的短期效应。
但不管怎么说，这是我们用以计算温室气体排放量的最佳方法，而且它经常出现在与气候变化有关的
讨论中。我不断提到的510亿吨这个数字，指的就是全球每年排放的二氧化碳当量。你在别处可能会看到
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370亿吨或100亿吨等数字，前者只是二氧化碳的排放量，并没有将其他温室气体的排放量计算在内，后
者则只是单纯的碳排放量。
（摘编自[美]比尔·盖茨《气候经济与人类未来：比尔·盖茨给世界的解决方案》，陈召强译）
71．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．二氧化碳、甲烷等气体会捕获热量导致地球表面平均温度上升，而且会长期留存于大气中。
B．化石燃料的使用导致大气中碳总量增加，因而当前人类应该完全放弃使用化石燃料。
C．实现碳零排放是一个长期而艰巨的目标，对于人类应对气候变化、保护地球家园很重要。
D．“打开排水阀，让水流出去”在文中指人们要减少温室气体的排放，这一说法生动形象。
72．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．在比尔·盖茨看来，实现了99%的减排和实现了50%的减排一样，都是没有什么实际意义的，依然
会给地球带来灾难。
B．如果人类碳排放量与植物和其他物体吸收的二氧化碳量相当，那么大气中的碳总量就会降低，从
而遏制地球温度上升。
C．人们使用“平均数字”来表述地球上升的温度，会让人们形成错误的认知，因此，研究大气温度
时不能使用“平均数字”。
D．全球温度的小幅度变化会对气候产生巨大的影响，作者以历史上的冰河时代和恐龙时代（中生
代）为例来证明这一点。
73．下列对文中有关概念的表述，不正确的一项是（ ）
A．“净负排放”指的是人类消除的二氧化碳量超过排放的二氧化碳量。
B．“二氧化碳当量”是大多数人用于表述温室气体的单一度量单位。
C．“近净零排放”意味着人类无法真正做到二氧化碳的“零排放”。
D．“温室气体”是指会导致大气温度上升的气体，不仅仅指二氧化碳。
74．根据文本内容，下列选项对上图的解读不正确的一项是（ ）
A．温室气体持续不断地大幅增加，地球温度会越来越高。
B．减少排放温室气体，地球温度上升的趋势就会减缓。
C．消除的碳超过排放的碳，地球温度上升不会超过1℃。
D．大气中温室气体的含量与大气温度成正相关关系。
75．应对气候变化，我们可以从哪些方面做出努力？请根据原文内容简要概括。
【答案】71．C 72．D 73．A 74．C
75．①尽量减少化石燃料的使用；②减少可产生其他温室气体的生产活动；③消除已经排放的温室气体。
【解析】71．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“二氧化碳、甲烷等气体……会长期留存于大气中”错误。由原文“以甲烷为例……但它不会像二氧化碳
那样长期存留在大气中”可知，甲烷不会长期存留在大气中。
B.“因而当前人类应该完全放弃使用化石燃料”错误。由原文“通过完全放弃化石燃料……达到碳零排放的
目标，并不现实”，可知通过完全放弃化石燃料，或停止其他所有会产生温室气体的活动（比如生产水泥、
使用肥料或燃气电厂的甲烷泄漏），并不现实碳零排放的目标。选项说法属于强加因果。
D.“人们要减少温室气体的排放”错误。由原文“在某种意义上，我们不仅需要停止向大气中排放温室气体，
而且需要切实行动起来，着手消除已经排放的温室气体……它意味着，最终我们从大气中消除的温室气体
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将多于我们排放的温室气体……气候就好比一个正在被缓缓注水的浴缸，我们不仅要关掉流入浴缸的水，
还要打开排水阀，让水流出去”，可知“打开排水阀，让水流出去”在文中指人们要“消除已经排放的温
室气体”。
故选C。
72．
本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“实现了99%的减排……依然会给地球带来灾难”曲解文意，由原文“我们不能这样想……一切都是灾
难”可知，这并不是比尔·盖茨的观点。
B.“从而遏制地球温度上升”错误。根据原文“最终我们从大气中消除的温室气体将多于我们排放的温室气
体，唯有如此，我们才可以遏制地球温度的上升”，可知如果只做到碳排放量与植物和其他物体吸收的二
氧化碳量相当，还不能做到遏制地球温度上升。
C.“会让人们形成错误的认知，因此，研究大气温度时不能使用‘平均数字’”错误。根据原文“这些平均
数字可以掩盖相当大的温度变化，记住这一点也很重要”，可知平均数字会掩盖相当大的温度变化，而且
文中也没有得出研究大气温度是不能使用平均数字的结论。
故选D。
73．
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
A.“人类消除的二氧化碳量超过排放的二氧化碳量”错误。根据原文“你可能已经注意到，这个步骤被称
为‘净负排放’。它意味着，最终我们从大气中消除的温室气体将多于我们排放的温室气体”，可知“净
负排放”指的是人类从大气中消除的温室气体将多于排放的温室气体，选项说的只是“二氧化碳”，属于
以偏概全。
故选A。
74．
本题考查学生分析图表的能力。
C.“地球温度上升不会超过1℃”错误。从图中相关的曲线来看，地球温度上升会超过1℃，但不会超过
2℃。
故选C。
75．
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
根据原文“化石燃料是由储藏在地下的碳构成的，这得益于远古时代死去的植物：经过数百万年的压缩和
演化，它们转变成石油、煤或天然气。当我们把这些燃料从地下挖出来燃烧使用时，我们排放了额外的碳，
增加了大气中的碳总量”，可知应对气候变化要尽量减少化石燃料的使用。
根据原文“通过完全放弃化石燃料，或停止其他所有会产生温室气体的活动（比如生产水泥、使用肥料或
燃气电厂的甲烷泄漏），达到碳零排放的目标，并不现实，而且没有可行的路径。相反，极有可能的情况
是，在“零碳”的未来，我们仍然会排放一定量的碳，但我们有办法消除它”，可知减少其他所有会产生
温室气体的活动，比如生产水泥、使用肥料或燃气电厂的甲烷泄漏，来应对气候变化。
根据原文“要避免最糟糕的气候状况出现，在某种意义上，我们不仅需要停止向大气中排放温室气体，而
且需要切实行动起来，着手消除已经排放的温室气体”，可知避免最糟糕的气候状况出现需要切实行动起
来，消除已经排放的温室气体。
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