专题01信息类文本阅读（解析版）-（新高考通用）_专项复习_2025年_2024年高考一模试题分类汇编语文新高考通用

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专题 1 信息类文本阅读（新高考专用）
（所选地区：湖南、浙江、广东、吉林、云南）
2024届新高考地区高三一模信息类文本阅读考情概述
试题简析
开考时间 考区
教考衔接角度 真题复现角度
2023.10.25 湖南郴洲 人工意识 2021新高考2社会话题
2023.11.6 浙江杭州 消费社会 2023新课标1社会话题
2023.11.7 浙江绍兴 古建筑+音乐 2022新高考1传统文化
2023.11.8 浙江湖丽衢 文学研究 2023全国乙卷 文学史
2023.11.8 浙江温州 公共文化 2021新高考2社会话题
2023.11.9 广东肇庆 生活与艺术 2021新高考2社会话题
2023.11.14 浙江台州 统计学悖论 2021新高考2社会话题
2024.1.8 湖南株洲 文学的天性 2021新高考1文学研究
2024.1.11 吉林白山 家训家风 2022新高考1传统文化
2024.1.15 广东佛山 农业文明 2023新课标2社会话题
2024.1.24 云南曲靖 文化传承与创新 2021全国甲卷 文学研究
（2024届·湖南郴州·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：人工意识】
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①能否人工再造意识的问题早已引起了人们广泛的争论。其中传统人工智能的学者宣称，机器是可以
有意识的，机器也能够凭借这种智能或多或少地自动产生意识。
②1980年，持意识不可造观念的约翰·希尔勒用“汉语房间”的形式来论证意识不可再造的观点。假
设一个非汉语语者坐在一间屋子里，当门外进来一串汉语字符，非汉语语者根据手中的规则表排出新的一
串汉语字符，并把它们传出门外。如果每一个进来的汉语字符串确实包含了一个问题。那么一系列特别详
尽而聪明的规则就可以让房间里的人排出一个包含这个问题答案的汉语字符串。从在房间外提出问题的汉
语语者的角度看，似乎有一个特别聪明的人在房间里阅读他的问题并给出答案。但是实际上房间里的人并
不知道自己读到的是什么，也不知道自己写的是什么——对他而言，问题和答案只是一些毫无意义的符
号。
③希尔勒认为这就是人工智能最有可能做到的，一个机器给出一个合理的答案，同时却不理解答案的
意思。从另一角度看，无论机器的程序有多复杂，它都不可能有意识——它将用最愚蠢的方式来显示它的
聪明。
④一些传统人工智能学者反击说，高度繁杂的人工智能程序并不是简单地以“最愚蠢”的方式从一系
列规则中作出选择，而是考虑许多并列的不同规则、处理规则之间的冲突、对各种规则进行推测、认识规
则之间的联系、组建新的规则。他们认为，这就好比一个锁在汉语房间里的、特别敏锐的、不懂汉语的人
最终有可能开始理解汉语一样，一个繁杂的、建立在规则之上的系统是有可能得到基础意识的。此时神经
网络学家从希尔勒的工作中汲取了丰富的养料。他们说，单个神经元类似希尔勒的汉语房间，通过一组电
化学规则被激发但是并不反映信号的意义。如此说来，大脑内部通过类似汉语房间的神经元之间的相互作
用产生意识，同样的过程也可能出现在人工神经网络中。
⑤这样看来，希尔勒的观点又是相当容易反驳的。就像从经验中论证的一样，生物化学作用与信息处
理之间的界限非常模糊，低级但是完整的生物化学计算机装置的问世也是在将来几年内肯定可以预见的。
同样道理，非生物化学神经网络在模拟生物化学反应方面取得了很大的成功，包括在大脑功能的模拟方
面。
⑥丹尼尔·丹尼特于1991年出版了一部颇遭争议的书《意识的解释》。这本书的出现使意识——神
经元网状系统的概念以及意识可造的观点得到了显著推广。丹尼特提出一种思想模型，在这种模型中多股
信号流同时在大脑神经网络中传递。每一组信号流代表一种尚未发展为意识的原始念头，大脑在不断地处
理信息、收集新数据的过程中，去除意识“草稿”中的某些部分而加强另外一些部分，最终会从这些混杂
物中得出一个单一的、完整的、圆满的模式，也就是出现了清晰的思想。举个简单例子，一个司机一瞥之
下看到有什么东西飞快地窜过前面马路，一个原始念头可能对这个景象作出解释：可能是松鼠，第二个可
能倾向于是一只猫，第三种念头可能认为是只鸟。把这样东西的尺寸、速度颜色的信息都考虑进去之后，
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司机的大脑很快能得出结论：是猫。于是，“草稿”成了清楚的影像。
⑦事实上，大多数神经网络学者猜测神经网络需要特殊的物质才能得到意识。一些人认为混沌是被遗
漏的潜在成分，混沌系统最典型的表现是出现一种趋势，一种突然从不规则、看上去是随意的行为转化为
稳定的、有规律行为的趋势，就像是不成形的流水进入排水渠时可以立刻形成有规律的漏斗形。与标准的
人工神经网络不同，混沌神经网络在处理相同环境下的相同信息的每次结果并不一定相同。关于脑电波的
研究已经清楚地表明，人类大脑中存在着混沌系统。
⑧另一种特制的物质机械装置为有意识的思想研究提供了新的起点。引起神经学者极大关注的是通过
特殊的物质机械装置来研究激发不同神经元的时间与比率之间的关系。由实验结果，研究人员推出，有意
识的思想可能是依靠神经中枢的同步波来表示的思想模式组成，而无意识的思想则是以更少同步波的形式
出现的。
⑨事实上人工神经网络已被证明，至少大体上来说，完全适合用以模拟那些可能的大脑意识来源的所
有物质机械装置。看来第一台意识装置不仅能够具有大脑的功能，而且在许多方面就像大脑。
⑩由于建立在研究人类神经网络特性的自然规则基础上的人工智能研究继续蓬勃发展，可以说大自然
为智能研究提供了蓝图，人工智能终将循此追寻下去。
（节选自戴维·弗里德曼《认知之光》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．传统人工智能学者普遍认可再造意识是完全可以实现的，凭借某种人工智能，就能让机器或多或少
产生意识。
B．不少传统人工智能学者指出高阶段的人工智能会以较为高明的方式处理各种信息，据此能组建出新
的规则。
C．丹尼特认为，多股信号流在大脑神经网络中传递，大脑负责收集处理信息，去除多余的杂质，从而
得出清晰结论。
D．混沌神经网络在处理相同环境下的相同信息的每次结果并不一定相同，这与标准人工神经网络是
不同的。
2．根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A．“汉语房间”内的非汉语语者可根据规则表编排出新字符，其本人并不一定知道给出的答案是否让
房间外的人满意。
B．丹尼特颇具争议的《意识的解释》一书的出版，较为有力地支持了传统人工智能学者关于意识可造
的科学推断。
C．“不成形的流水”“有规律的漏斗形”等词的运用，形象地呈现出混沌系统工作特点，表达既科学
严谨，又生动有趣。
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D．虽然一种特制的物质机械装置提供了新起点，但人工神经网络可模拟大脑神经中枢的同步波无法
得到无意识的思想。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）【题型：论据匹配】
A．格雷·瓦尔特的被称作“乌龟”的电器，在电池快用完时就要改变，然后它以被设计好的行为方式
补充自己的能量存储，这和人类感到饥饿时的行为非常类似。
B．某些人认为可以制造一台智能电器，当低电荷-100时为“极度痛苦”，到高电荷+100时为“极端
快乐”，这与人类对快乐和痛苦的感觉是以结果作反应似乎相吻合。
C．我国中科院已成功打造全脉冲神经网络类脑认知智能引擎“智脉”，它以多尺度生物可塑性原理为
基础，具备脑启发的人工智能模型以及脑功能和结构模拟能力。
D．人工智能“阿尔法狗”先后在韩国和中国战胜世界排名前列的职业围棋选手李世石和柯洁，在令
世界震惊的同时，也意味着人工智能突破基于规则的智力游戏的极限。
4．请简要谈谈希尔勒和丹尼特是如何将晦涩难懂的知识讲述得生动形象的。【题型：内容或思路概括】
5．作者通过哪些论据来支持人工智能可以再造意识这一观点？请根据文本概括。【题型：内容或思路概
括】
【答案】
1．（3分）B
2．（3分）D
3．（3分）C
4．①希尔勒提出“汉语房间”的概念，来取代对“人工智能的工作原理”专业讲述，避免专业术语的表
达，以浅显易懂的类比来完成讲述。
②丹尼特使用“草稿”这一词，将初始阶段意识的模糊杂乱描述得十分形象，易于理解；并举“司机”判
断眼前事物的思维过程的例子，形象地展现人脑产生意识的过程。（1点2分，答对两点得4分）
5．①原文第5段指出“生物化学作用与信息处理之间的界限非常模糊”，这反驳了希尔勒的“汉语房间”
理论；另外，非生物化学神经网络在模拟生物化学反应方面（包括在大脑功能的模拟方面）反而取得了很
大的成功。
②引用神经网络学者的观点和丹尼特的思想模型，指出“大脑内部通过特殊的神经元之间的相互作用产生
意识，同样的过程也可能出现在人工神经网络中”，为意识可再造的观点提供生物学上的理论依据。
③借助脑电波研究、激发不同神经元的时间与比率等实验结果，证明“人类大脑中存在着混沌系统”，且
可通过特殊人工装置实现模拟大脑产生意识，以此确定意识可通过人工再造。（1点2分，答对三点得6
分）
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【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.强加关系。由原文“考虑许多并列的不同规则、处理规则之间的冲突、对各种规则进行推测、认识规则
之间的联系、组建新的规则”可知，“处理各种信息”“组建出新的规则”之间并不是先后关系，而是并
列关系。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“无法得到无意识的思想”错误，原文是“有意识的思想可能是依靠神经中枢的同步波来表示的思想模式
组成，而无意识的思想则是以更少同步波的形式出现的”，可知，人工神经网络虽然可完全模拟大脑产生
意识，但可能会得到有意识的思想，也可能得到无意识的思想。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
根据文本信息可知，作者的观点是认可人工智能可以创造出类似人脑神经元网络工作的智能系统，以此为
基础产生类似人类的意识。
A.“乌龟”电器不具备类似人脑神经元网络工作的智能系统，“被设计好的行为方式”说明其不是说类似人
类的意识；
B.“极度痛苦”“极端快乐”只是一种基本反应，不属于类似人类的意识。
C.“智脉”类似人脑神经元网络工作的智能系统，“具备脑启发的人工智能模型以及脑功能和结构模拟能
力”类似人类的意识，可以证明文章观点。
D.“阿尔法狗”只是按照程序应对棋局，不是类似人类的意识。
故选C。
4．本题考查学生分析文章表现手法的能力。
结合“1980年，持意识不可造观念的约翰·希尔勒用“汉语房间”的形式来论证意识不可再造的观点……
希尔勒认为这就是人工智能最有可能做到的，一个机器给出一个合理的答案，同时却不理解答案的意思。
从另一角度看，无论机器的程序有多复杂，它都不可能有意识——它将用最愚蠢的方式来显示它的聪明”
可知，希尔勒提出“汉语房间”的概念，来取代对“人工智能的工作原理”专业讲述，避免专业术语的表
达，以浅显易懂的类比来完成讲述。
结合“每一组信号流代表一种尚未发展为意识的原始念头，大脑在不断地处理信息、收集新数据的过程
中，去除意识“草稿”中的某些部分而加强另外一些部分，最终会从这些混杂物中得出一个单一的、完整
的、圆满的模式，也就是出现了清晰的思想”可知，丹尼特使用“草稿”这一词，将初始阶段意识的模糊
杂乱描述得十分形象，易于理解；结合“举个简单例子，一个司机一瞥之下看到有什么东西飞快地窜过前
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面马路，一个原始念头可能对这个景象作出解释：可能是松鼠，第二个可能倾向于是一只猫，第三种念头
可能……于是，‘草稿’成了清楚的影像”可知，并举“司机”判断眼前事物的思维过程的例子，形象地
展现人脑产生意识的过程。
5．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“这样看来，希尔勒的观点又是相当容易反驳的。就像从经验中论证的一样，生物化学作用与信息处
理之间的界限非常模糊，低级但是完整的生物化学计算机装置的问世也是在将来几年内肯定可以预见的。
同样道理，非生物化学神经网络在模拟生物化学反应方面取得了很大的成功，包括在大脑功能的模拟方
面”可概括出，原文第5段指出“生物化学作用与信息处理之间的界限非常模糊”，这反驳了希尔勒的
“汉语房间”理论；另外，非生物化学神经网络在模拟生物化学反应方面（包括在大脑功能的模拟方面）
反而取得了很大的成功。
结合“丹尼尔·丹尼特于1991年出版了一部颇遭争议的书《意识的解释》。这本书的出现使意识——神经
元网状系统的概念以及意识可造的观点得到了显著推广。丹尼特提出一种思想模型，在这种模型中多股信
号流同时在大脑神经网络中传递”“大多数神经网络学者猜测神经网络需要特殊的物质才能得到意识。一
些人认为混沌是被遗漏的潜在成分，混沌系统最典型的表现是出现一种趋势，一种突然从不规则、看上去
是随意的行为转化为稳定的、有规律行为的趋势，就像是不成形的流水进入排水渠时可以立刻形成有规律
的漏斗形”“如此说来，大脑内部通过类似汉语房间的神经元之间的相互作用产生意识，同样的过程也可
能出现在人工神经网络中”可概括出，引用神经网络学者的观点和丹尼特的思想模型，指出“大脑内部通
过特殊的神经元之间的相互作用产生意识，同样的过程也可能出现在人工神经网络中”，为意识可再造的
观点提供生物学上的理论依据。
结合“与标准的人工神经网络不同，混沌神经网络在处理相同环境下的相同信息的每次结果并不一定相
同。关于脑电波的研究已经清楚地表明，人类大脑中存在着混沌系统”“引起神经学者极大关注的是通过
特殊的物质机械装置来研究激发不同神经元的时间与比率之间的关系。由实验结果，研究人员推出，有意
识的思想可能是依靠神经中枢的同步波来表示的思想模式组成，而无意识的思想则是以更少同步波的形式
出现的”可概括出，借助脑电波研究、激发不同神经元的时间与比率等实验结果，证明“人类大脑中存在
着混沌系统”，且可通过特殊人工装置实现模拟大脑产生意识，以此确定意识可通过人工再造。
（2024届浙江杭州一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：消费社会】
消费社会不仅仅意味着财富和服务的丰富，更重要的还意味着一切都是服务，被用来消费的东西绝不
是作为单纯的产品，而是作为个性服务，作为额外赠品被提供的。从“吉尼斯对你很好”到空姐的微笑及
有些自动售货机的道谢声，我们每个人都被一种美妙的热心服务包围着，被奉献和善意的组合包围着。即
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使小到一块香皂，那也是一群专家为使您皮肤光滑而进行了几个月的研究思索后的成果。
今天没有任何东西是单纯地被消费的，即被购买、被拥有，而后就这样被耗尽。要特别指出的是它们
是为“您”服务的，如果没有个性化的“您”这一直接宾语，没有这套完整的个性供给的意识形态，那么
消费只会是消费而已。正是这种额外赠品、这种个性效忠的热情为它赋予了完整的意义，而不是单纯的满
足。当代消费者们沐浴在关切的阳光中。
这种额外赠品和关切的机制，在当代社会的经济和政治制度中，都有其官方支持，即所有的社会再分
配制度（社会保障、退休金保管、多种津贴、补助、保险、证券交易）,就像F.佩鲁所说：“当局发放社
会津贴，目的不在于酬劳生产服务，而是满足需求，来纠正权力的过分垄断。”我们不去讨论这种再分配
的真实效率及其经济机理，我们感兴趣的是它造成的那种集体心理机制。由于其财产的提取和拨付，已建
立的社会秩序提供了一种宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿望。指称这些制度的完全是一套母性
的、充满保护色彩的词汇：社会保障、保险、保护儿童、保护老人、失业津贴。领薪者非常高兴能收到以
赠予或“无偿供给”形式出现的、他以前被剥夺的财富中的一部分。简要地说，这便是J.M.克拉克所指的
“伪市场社会”。
除了经济和政治制度以外，令我们更感兴趣的是社会关系中一种完全不同的系统，一种更加非官方、
非制度化的系统。那就是一整套“个性化”交流网络侵入了消费的日常性。因为它意味的确实是消费——
对人际关系、对团结、相互性、热情以及对以服务形式标准化了的社会参与的消费——这是一种对关切、
真诚和热情的持续性消费。这种符号化的关系对于身处一个社会距离和社会关系紧张已成为客观规律的体
系中的个体来说，比起生理上的进食来，更是他维持生活所需要的。
自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实。正是在此基础上，人们参加了使人
际关系重新回归到社会循环轨道上去的系统过程，并参加了对这种符号化关系、人际热情的消费。迎宾小
姐、社会福利员、公共关系工程师、广告女郎，这些职员都把额外赠品、把通过制度化微笑来为社会关系
上点润滑油当作现世使命。到处都可以看到广告在摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式。它试图用
家庭主妇们面对面交谈的口气对家庭主妇讲话，试图用老板或同事的口吻对干部或秘书讲话，试图像朋
友，或内心声音一样，以一种反省的方式对我们每个人讲话。它就这样通过一种真实模拟过程，在没有亲
近的地方，在人们之间或者人们与产品之间，轻松便捷地营造出了亲近的氛围，而这是属于广告中被消费
的东西（可能是首先被消费的）。如果要请公认的社会心理学家来使黑暗的人际关系重新回到团结、交流
的轨道上来就需要支付很昂贵的费用。
整个服务行业都是如此：商人、银行职员、商店售货员、商务代表、咨询服务、促销服务，所有这些
调节、销售和推销人际关系的职业，以及社会学家、采访记者、经纪人和推销员，这些人的职业规律要求
他们与他人“接触”“参与”,对他人的“心理感兴趣”——在所有这些职业和角色当中，相互、“热
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情”的内涵都被包括在规划程序及职能实施里了。
这一巨大关切机制的存在是一种全面的矛盾。它不能掩盖的不仅是商品社会铁的规律、社会关系的客
观真相——竞争，随着城郊和工业集中而增长的社会距离感，更是日常性及最私人的关系之中交换价值抽
象化的普遍趋势。这一机制，不管其表象如何，本身就是一种生产机制，它生产交流、服务的人际关系，
它生产社交性。然而，作为生产机制，它只能和物质财富生产方式服从同样的规律，它只能在其运转中再
生产出它原想要超越的社会关系。它的目的是生产关系，却必定要同时生产和再生产出距离感、交流障
碍、昏暗和严峻。
（摘编自让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）《消费社会》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A.如果没有完整的个性供给的意识形态带来的额外赠品、个性效忠的热情，物品就只是被购买，被拥
有，被耗尽。
B.所有的社会再分配制度造成的那种集体心理机制，决定了对关切、真诚和热情的持续性消费，侵入
了我们的日常生活。
C.比起生理上的进食，对符号化人际关系的消费，是处于社会距离和社会关系紧张体系中的个体维持
生活更需要的。
D.作者认为关切机制作为生产机制，它要生产交流、服务的人际关系，但在运转中又不能避免距离
感、交流障碍、昏暗和严峻。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A.从第一、二段可以看出，在消费社会中消费者获得极大的满足往往不仅在于物品本身，还在于感觉
自己被热情地服务着。
B.用充满保护色彩和母性的词汇来描述社会保障、失业津贴等社会制度，可以传递出国家、社会宽厚
慷慨、乐于助人的信息。
C.迎宾小姐制度化的微笑是商家对符号化关系、人际热情的消费的灵活运用，这有利于人际关系重新
回归社会循环轨道。
D.广告只要摹拟近似的、亲密的、个人的交流方式，就能拉近人与人之间或人与产品之间的关系，从
而顺利卖出商品。
3.下列事例中不属于文中“额外赠品和关切机制”的一项是（ ）【题型：论据匹配】
A.某著名品牌火锅连锁店在顾客等位的时候，会送上小零食，还提供美甲、美发等服务，让人感受到
商家的热情周到。
B.为了体现对民众的关怀，不少国家出台了个人所得税专项扣除政策，规定承担赡养老人义务的纳税
人享受优惠。
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C.近年来，海外留学服务行业竞争激烈，咨询服务趋向精细化，咨询师会根据咨询者的个性化要求提
供相应的指导。
D.春节来临之际，商家纷纷推出促销活动，“买三送一”“满一千减二百”等优惠措施让消费者能以
同样的钱购买更多的商品。
4.请简要说明“伪市场社会”的特征。【题型：内容或思路概括】
5.作者采用哪些方法证明“消费社会”存在的合理性？请根据文本分析。【题型：内容或思路概括】
【答案】
1.（3分）B
2.（3分）D
3.（3分）D
4.①有官方支持，即所有的社会再分配制度；
②用一套母性的、充满保护色彩的词汇来指称（或：体现了宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿
望）；
③以赠予或“无偿供给”等形式出现，其实质是返还被剥夺的社会财富。（1点2分，答对两点得4分）
5.①列举日常生活事例，分析消费者心理需求，证明个性服务的消费行为的合理性；
②引用学者评论，运用道理论证，证明“消费社会”存在的合理性；
③假设论证或对比论证，用消费行为来调节人际关系更轻松便捷。（1点2分，答对三点得6分）
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B. “自发的、相互的、象征的人际关系的丧失是西方社会的基本事实”，决定了对关切、真诚和热情的
持续性消费侵入了我们的日常生活。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“广告摹拟那些近似的、亲密的、个人的交流方式”。是“拉近人与人之间或人与产品之间的关系，从
而顺利卖出商品”的必要条件，而不是充分条件。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“优惠措施让消费者能以同样的钱购买更多的商品”，这是把“额外赠品和关切机制”理解为具体的赠
品。
故选D。
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4．本题考查学生内容或思路概括的能力。
①有官方支持，即所有的社会再分配制度；
②用一套母性的、充满保护色彩的词汇来指称（或：体现了宽厚慷慨的心理利益，表现出乐于助人的愿
望）；
③以赠予或“无偿供给”等形式出现，其实质是返还被剥夺的社会财富。（4分。每点2分，回答任意两
点即可）
5．本题考查学生内容或思路概括的能力。
①列举日常生活事例，分析消费者心理需求，证明个性服务的消费行为的合理性；
②引用学者评论，运用道理论证，证明“消费社会”存在的合理性；
③假设论证或对比论证，用消费行为来调节人际关系更轻松便捷。（每点2分，共6分）
二、（2024届浙江绍兴一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：传统文化的当代价值】
一座古建筑往往是某一地域历史和文化的缩影，其一木一瓦一柱均记录着历史的更迭，蕴含着古老的
智慧。同时，不同地方的古建筑各具特色，反映了各地的气候环境、地域文化。沿海地区长期受海洋环境
影响，其建筑风格具有明显的海洋特色，如福建土楼、广东客家围屋都是沿海地区建筑的代表。北方的古
建筑又是另一种风貌，金碧辉煌的紫禁城、庄严肃穆的孔府孔庙便是其中的代表。那么,如何用音乐讲述
古建筑的故事，表现古建筑背后的文化？
跟古建筑一样，民族民间音乐也是地域文化的重要载体。同一个地方的民间音乐与古建筑，它们背后
的地域文化是相同的。因此，创作中，有的音乐家会以人们熟悉的民间音乐为基础，通过现代音乐语言表
达人们对古建筑的独特感知，赋予古建筑特殊含义。比如，由北京民族乐团打造的民族管弦乐组曲《中
轴》,以北京特色曲调为音乐语汇，让听众在变化的节奏与音韵中，感受钟鼓楼、永定间、神武门等古建
筑背后的人文韵味和文化内涵，进而领会北京中轴线上的古建筑群所承载的厚重历史。
音乐作品与古建筑在结构上有相通之处。除了选用极具浓郁地域特色的民间音乐作为表现手段，音乐
家还会根据古建筑与音乐在结构布局与节奏韵律上的相通性来建构作品，以音乐结构的布局展现古建筑的
布局。取材于福建土楼的大型交响诗篇《土楼回响》,就通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇
形对称建筑结构。同时，作品还将个性化的声部结构与灵动的旋律结合，运用《新打梭镖》《唔怕山高水
远》等极具地方特色的客家山歌独唱、树叶独奏等多种艺术形式，在现代交响乐丰富的音色变化中展现土
楼的层次感与色彩感。
古建筑是砖、瓦、木、石等不同材料的组合体，而音乐作品尤其是大型交响乐作品的演奏往往也是不
同乐器相互组合或配合的结果。因此，利用乐器音色的不同，将不同乐器有机组合，能够构筑起立体化的
音响空间。这种立体化的音响空间与古建筑在感官上具有相似性，所以听众可以通过音乐作品“看到”古
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建筑，“触摸”古建筑，反过来，也可以通过古建筑“听到”音乐的旋律。比如，上海民族乐团推出的民
族音乐会《紫禁城》,用古老的编钟叩响悠远的金石之声，再现了紫禁城600年的沧桑历史；用弹拨乐器演
奏呈现了紫禁城建筑木结构的灵动与精巧，表达了对先人精妙绝伦建筑技艺的赞叹。
音乐与古建筑的结合乃至融合，为挖掘传播古建筑的文化内涵、艺术价值及活化利用古建筑提供了新
的思路，也为中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展开辟出新的道路。
近年来，一些地方以“音乐+古建”的形式策划举办古建主题音乐会，把音乐演出搬到古建筑之中，
引导观众以音乐为媒与古建筑展开“对话”。比如，今年7月，“世遗之城”泉州举办的“世遗就在咱厝
边——2023古建音乐季”,就选取泉州府文庙与洛阳桥两处古建筑作为主要演出场地。清雅灵动的琵琶声
扣人心弦，古朴幽雅的南音让人回味无穷。在别具一格的沉浸式演绎中，音乐与古建筑相映成趣，让观众
感受到音乐作品与古建筑共同营造出的历史氛围。在这一过程中，艺术家来了，游客来了，古建筑与现代
人的生活建立起更紧密的联系，其人气得到提升，功能也得到拓展。
中国古建筑是中华文明的活化石，凝聚了中国人文思想的精髓，从古建筑中可以窥见当时的社会思
想、文化精神。保护利用古建筑不仅是对建筑本身的保护，更是对历史和文脉的传承。过去，我们对古建
筑的保护经常采用的方式是“修个围栏拦起来”“搭个棚子遮起来”,或者对古建筑缺损的部位修修补
补。
对文化遗产而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展。音乐与古建筑的结合，不仅让古建筑在音
乐作品的演绎中被更多人“看见”,也让古建筑承载的文化以音乐为载体得到更广泛的传播。民族管弦乐
组曲《中轴》,把建筑上的砖、庇、石、木化为音符，让建筑及建筑背后的历史和文化得以乘着音乐的翅
膀进行跨时空传播，并在这种跨时空传播中获得恒久的生命力。
更为重要的是，音乐与古建筑的结合还为年轻人走进古建筑背后的传统文化搭建起便捷之桥。比如，
前文提到的《紫禁城》,就是一群90后从年轻人的视角出发创作出来的。他们用多媒体舞台影像营造变幻
莫测、妙趣横生的不同景致，让静态的建筑与动态的音乐有机融合，成功实现对紫禁城从帝王宫殿到精神
象征再到建筑瑰宝的文化解读。在《紫禁城》的助力下，紫禁城600年的厚重历史，以年轻化的语态、清
新灵动的姿态实现了破圈传播。很多年轻人由此对紫禁城背后的历史和文化产生共鸣，萌生出对传统文化
传承问题的关切和思考。
（摘编自姚帅《用现代音乐彰显古建筑之美》,《光明日报》2023年9月14日）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）【题型：细节判断】
A.古建筑之所以能够比较准确地反映某一地域历史和文化，原因一是其建筑材料有地方特色，二是其
建筑风貌有地方特色。
B.第二段里的“跟古建筑一样”,指的是同一个地方的民间音乐和古建筑有相通之处，都是地域文化
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的重要载体。
C.不同乐器的配合诞生不同的音色，从而构筑起立体化的音响空间，使听众可以“看到”古建筑，
“触摸”古建筑。
D.音乐与古建筑的结合乃至融合，既挖掘了古建筑的历史文化内涵，还为新时代利用古建筑提供了新
思路。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）【题型：细节推理】
A.音乐家可以利用民间音乐和现代音乐语言创作出关于古建筑的音乐，说明其背后的地域文化是一样
的。
B.推出大型交响诗篇《土楼回响》的原因，就在于通过对称性的调性结构布局展现土楼铺展开的扇形
对称建筑结构。
C.以“音乐+古建”形式出现的古建主题音乐会，让观众能够感受到音乐作品与古建筑共同营造出的
历史氛围。
D.第七段的“中国古建筑是中华文明的活化石”,用“活化石”比喻古建筑所反映的社会思想、文化
精神。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑第四段观点的一项是（3分）【题型：论据匹配】
A.民族音乐会演奏《长城》,通过多元化的民族器乐呈现和不同音响的组合，既塑了长城的“形”,又
铸了长城的“魂”。
B.听到打击乐的有机组合，就可以联想到长城的磅礴气势和壮丽；听到清逸的小提琴，就可以联想到
长城的细腻……
C.长城这一静态的古代建筑，通过现代音乐作品；不仅“活”了起来，而且长城背后的历史文化也通
过音乐作品得到阐释和传播。
D.民族音乐会演奏的《长城》,让长城历史、长城文明变得更加具体，让雄伟长城在《长城》的演绎
中被更多人“看见”。
4.能够彰显古建筑之美的音乐有何特点？请简述。（4分）【题型：内容或思路概括】
5.第7段“中国古建筑是中华文明的活化石……或者对古建筑缺损的部位修修补补”可否删除？请作
出判断，并简析理由。（6分）【题型：观点或现象阐述】
【答案】
1.（3分）D
2.（3分）B
3.（3分）A
4.（4分）（1）与古建筑具有相同的地域文化。
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（2）与建筑结构和节奏相通的音乐/个性化的声部结构与灵动的旋律。
（3）立体化的音响空间。（1点2分，答对两点得4分）
5.（6分）不能删除。（1）本段主要讲过去保护利用古建筑的方法，从反面更加有力地说明“对文化遗产
而言，最好的传承是利用，最好的保护是发展”。
（2）本段承前启后，与第8段形成对照，并呼应第5段“音乐与古建筑的结合乃至融合提供了新的思路、
开辟出新的道路”这一结论。（1点3分，言之成理即可。若答可删除，酌情给分）
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
D.第五段原文“为挖掘传播古建筑的文化内涵、艺术价值及活化利用古建筑提供了新的思路”,选项
D“挖掘了”将应然说成已然.
故选D.
2．本题考查学生细节推理的能力。
B.根据第三段，原因至少有两个.故选B.
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A. 选项中B只能证明了一方面，CD都是效果.故选A.
4．本题考查学生内容或思路概括的能力。
（1）与古建筑具有相同的地域文化。
（2）与建筑结构和节奏相通的音乐/个性化的声部结构与灵动的旋律。
（3）立体化的音响空间。
5．本题考查学生观点或现象阐述的能力。
能删除。（1）本段主要讲过去保护利用古建筑的方法，从反面更加有力地说明“对文化遗产而言，最好
的传承是利用，最好的保护是发展”。
（2）本段承前启后，与第8段形成对照，并呼应第5段“音乐与古建筑的结合乃至融合提供了新的思路、
开辟出新的道路”这一结论。
三、（2024届浙江湖丽衢一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：文学研究】
中国文学史的著述始于19世纪后期的西方和日本，而中国人自己的文学史著作则始于清末黄人（1866
～1913）于1904年撰写的《中国文学史》。也就是说，中国人自己写的“中国文学史”著作至今只有 120
年的历史。这是当今学术界对“中国文学史著述”的基本判断。这一判断是不能令人满意的。中国是一个
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史学意识自觉很早的国家，至少西周时期就有了明确的历史意识。有三千年历史自觉意识，而对文学史的
认识和著述只有一百多年，这是不合情理的。
文学史是客观存在，文学史著述是对文学史认识的书写，就是探讨文学发展的轨跡和规律。对文学自
觉的认识，是对文学史自觉认识的基础，因而也是文学史著述的基础。
“文学史”的核心是“文学自觉”。关于中国文学的自觉，学术界有不同的看法，但战国时屈原创作
诗歌而“抒发忧愤”,西汉司马迁提出“发愤抒情”说，《七略》《汉志》“诗赋”独立为一略，说明战
国以来，文人对诗賦的自觉是没有疑问的。即使一般的散文，恐怕西汉时也已自觉，不然我们就对东方朔
创作《解嘲》、扬雄创作《答客难》、王褒创作《僮约》无法解释了。它们完全不以实用为目的，而是特
定“情志”的发泄。
司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉。《史记》的“文学自觉”主要表现
在对笔下人物倾注的同情心和历史故事的文学描写上。
《史记》的“文学史”意识主要体现在他对作家身份的确认和对其作品创作线索的探讨。如《司马相
如列传》,是一篇司马相如作品的编年。这篇传记百分之八十的文字是转录司马相如的作品，用叙事的方
式把它们串联起来，每篇前面是此篇写作的时间和背景，后面叙写此篇产生的效果，就如同后世选集的解
題说明。《列传》中既有对司马相如作品的总体评价，又有每篇作品的阅读效果描述。这种创作背景、创
作主体、作品展示、受众情况的立体叙述模式，实际上是一种文学史的著作形态。
因此，至迟至汉代，文学的自觉、文学史的自觉已经完成，中国的文学史著述雏形已经产生。基于这
种认识，中国传统的文学史论著主要呈现以下形式：
第一种是正史的《文苑传》。二十四史的《文苑传》始于范晔的《后汉书》,但是二十四史之首的
《史记》已经体现了明显的文学史思想。比如，太史公把屈原与贾谊合传，一方面肯定他们共同的文学成
就，同时也彰显他们之间的承继关系。而在这篇传记的写法上，传主自己的作品是推动和生成传记结构的
主要方式。
第二种是“目录”形式的文学史。目指书名，录指叙录。西汉刘向领衔整理群籍，撰成《别录》二十
卷，刘歆在此基础上精简为《七略》七卷。据现存内容，刘氏叙录中最核心内容是撮述全书大意，包括著
者事迹、时代背景、辨别真伪和评述全书大意等，体现“辨章学术，考镜源流”的观念，呈现学术史的流
变历程。从《七略》“刪其要”而成的《汉书·艺文志》,其“诗赋略”就是中国第一部简明文学史。它
的“诗赋略”从传播方式上区分“赋”和“诗”,从情志表达方式上给赋分类，然后探讨各类各体的流
变。说它是一部诗赋的简史，是符合实际的。“目录”形式的文学史之集大成者当为《四库全书总目》。
《四库全书总目》“经部”就是一部中国经学史，“史部”就是一部中国史学史，“子部”就是一部中国
思想史，“集部”就是一部中国文学史。
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第三种是“文选”形式的文学史，即通过对文学作品的选录或评点，以说明选者对文学发展的看法，
其中即蘊含着文学史观。《诗经》的编排，按郑玄《诗谱》的研究结果，则是充分考虑了地域特征和时间
变化，所以一部《诗经》,就是一部西周到春秋时期的诗歌史。到了后来，文学越来越自觉，《昭明文
选》的文学史意义更为明显。
第四种是“诗文评”形式的文学史。《文心雕龙》是古代诗文评中空前绝后的著作，人们经常从文体
论、创作论、批评论、鉴赏论等方面认识其价值，而归根到底，是讨论文学史的问题。“史”的观念贯穿
在《文心雕龙》的始终，尤其是从《明诗第五》到《书记第二十五》的文体部分，对不同文体的源流进行
梳理，对历代代表性作者和作品揭示并评价，铺陈文理，总结文学变化规律，显示出文学史家的眼光。
《文心雕龙》是一部伟大的文学史著作，我们过去囿于西方文学史的框架和形式，总把《文心雕龙》拆散
成不同的部分进行研究，忽略了它的文学史特性和文学史价值。
中西方的文学史的著述形态相差很大，根本原因是文化背景和思维方式的不同。传统中国文学史著述
基本上不表示演绎推理的概念，感悟多而理论分析少，明晰不足而暗示有余。西方文学史研究的思维方式
和著述形式传入我国，推动了中国文学史研究的极大改变，这是应当充分肯定的。
（摘编自伏俊琏《文学自觉与中国文学史著述的形成》,《光明日报》2023.08.21）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）【题型：细节判断】
A.当今学术界认为中国文学史的著作最早是由外国人完成，至今只有120余年的历史。作者并不认同
这一观点。
B.战国以来，文人已有对诗赋的自觉，这是没有疑问的。对于一般散文的自觉，作者认为大概率在西
汉就有了。
C.司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉，可视为中国文学史著述已经成熟
的标志。
D.中西方的文学史著述形态差异很大，我们的研究不可盲目照搬西方标准，应避免西方文学史研究的
思维方式。
2.对于中国传统的文学史论著形式的认识，下列说法不正确的一项是（3分）【题型：细节判断】
A.作者认为中国传统的文学史论著呈现为四种形式：正史的《文苑传》、“目录”、“文选”和“诗
文评”。
B.《史记·屈原贾生列传》体现了司马迁的文学史思想，作者将屈原和贾谊合传，彰显了他们文学创
作的承继关系。
C.作者从传播方式、情志表达方式等角度肯定了《汉书·艺文志》中的“诗赋略”,认为它就是一部
简明文学史。
D.《文心雕龙》以往总被拆解成不同的部分来研究，我们从不同的方面认识其价值，却忽略了其文学
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史价值。
3.根据材料，下列推断不正确的一项是（3分）【题型：细节推理】
A.司马迁在《项羽本纪》中寄寓了内心郁结不平之气，可视为文学自觉的证明。
B.二十四史的《文苑传》始于《后汉书》,因而在《汉书》中并没有文学家合传。
C.《古文观止》作为有评点的历代散文选集，可归入“文选”形式的文学史著作。
D.《汉书·艺文志》叙录的作家作品肯定能在《别录》中找到，但详略不一。
4.作者从哪几个方面反驳“中国的文学史著作只有一百多年的历史”这一观点？（4分）【题型：内
容或思路概括】
5.习近平指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”结合
材料，说说我们在研究历史文化时该如何坚持文化自信。（6分）【题型：观点或现象阐述】
【答案与解析】
1.（3分）B
2.（3分）A
3.（3分）B
4.①有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的；
②提出“文学史”核心是“文学自觉”的观点；至迟至汉代，文学史著述的雏形已产生；
③中国传统的文学史论著丰富，形式多样；
④以西方文学史著述形态标准评判是不合理的。（每点1分，答出三点给满分）
5.①撇除西方中心主义观念的影响，采用中国视角；
②梳理内在的发展脉络，深入理解中国传统历史文化；
③要借鉴西方研究的思维方式及著述形式，以丰富历史文化研究。（每点2分，共6分）
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B. 选项中A中国人首部《中国文学史》120年；C“雏形”而非“成熟”；D“避免”错误
故选B.
2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.选项中缺“主要”。故选A.
3．本题考查学生细节推理的能力。
B. 前句无法推出后句。故选B.
4．本题考查学生内容或思路概括的能力。
①有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的；
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②提出“文学史”核心是“文学自觉”的观点；至迟至汉代，文学史著述的雏形已产生；
③中国传统的文学史论著丰富，形式多样；
④以西方文学史著述形态标准评判是不合理的。（每点1分，答出三点给满分）
5．本题考查学生观点或现象阐述的能力。
①撇除西方中心主义观念的影响，采用中国视角；
②梳理内在的发展脉络，深入理解中国传统历史文化；
③要借鉴西方研究的思维方式及著述形式，以丰富历史文化研究。（每点2分，共6分）
（2024届·浙江温州·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：公共文化】
城市文化空间是“得到城市居民普遍认同的，具有文化记载、传播、生产和消费功能的城市公共空
间”。在现代城市社会中，随着城市商业化日益加剧，城市商业文化空间越来越成为城市空间的重要类
型。城市实体书店空间是一种典型的城市商业文化空间。
当下，如何改造和利用城市商业文化空间，克服日益严重的人的异化危机，已成为城市空间现代化建
设的一个重要议题。近些年来，线上书店不断挤压城市实体书店的生存空间，消费者的电子阅读习惯直接
威胁着城市实体书店的发展前景。城市实体书店在经历了一段时期的“倒闭潮”后，依托空间改造转型升
级，从资本的空间化到空间的资本化，城市实体书店由同质化文化空间复制转向追求异质化文化空间符号
价值；从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型生
活空间。实体书店空间的改造升级是对消费空间变革的一种回应。从经济利益角度来看，城市实体书店空
间改造找到了解决其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同
时，能否有利于书店自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等
化，还有待讨论。
“建立公众互动对话空间、心灵静思空间及关爱弱势群体空间”是城市文化空间正义的题中之义。非
正义的空间常常是服务于资本的工具，通过隐蔽的手段维持着资本的扩张，扩大了权力的不平等。而正义
的空间，则具有公平、平等、包容，可以满足人们多样化需求的特点。
实体书店的选址依据是该地区是否有足够的客流量、受众是否有足够的消费能力、书店是否能够获得
足够的利润。截至2020年11月，西西弗书店在全国70多个城市拥有300多家实体连锁书店，主要分布在
北京、重庆、成都、上海等城市。从实体书店的地理空间分布可以看出，其主要集中于一线城市和新一线
城市。于城市内部空间而言，这些实体书店多分布于购物中心、步行街等地，为了吸引客流量，这些场所
甚至提出，只要实体书店愿意入驻，商厦、购物中心可以减免租金，给予装修补贴。
人们进入城市实体书店，可以享受到新型实体书店空间提供的文化资源，也有机会建立人际关系，积
累社会资源。在这个意义上，有城市实体书店分布的区域，人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文
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化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新一轮资源的再生产，但并非只有这些区域的居民才能去实体
书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎并没有被排除在外。
相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖啡
区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入
咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知
识素养的群体。
传统实体书店空间布局多以书籍类别为标准进行分区陈列，而新型实体书店空间则是根据书籍内容、
封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。顾客
在传统书店空间阅读书籍文本与在转型升级后的实体书店空间阅读书籍文本的效果是完全不同的，在新型
实体书店空间中，顾客可以快速感知和体验书籍文本丰富的符号价值与意义，同时，“在阅读文本时所产
生的理解，不完全受文本自身的束缚”，或能生产出新的文本意义。在资本逻辑的驱动下，大多数普通艺
术家总是难以实现机会公平，而实体书店作为城市商业文化空间，不能脱离受众的审美体验和审美需求。
从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间场景营
造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演的空
间。全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生活方
式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了
因地域身份差异带来的空间使用权利不平等。少数族裔群体的生存状况和被霸权话语所建构的“非正常”
群体也得到了越来越多的社会关注。比如，旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书
架，每周更新一次书籍；而书店外南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品。总之，城市实体书
店空间试图关怀处境艰难的艺术家、身处异乡的外国旅居者、位于社会底层的边缘群体，正是借助空间正
义追寻社会正义的一种尝试。
（摘编自江凌《论城市商业文化空间正义——以城市实体书店空间为中心的考察》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．城市商业文化空间在城市商业化的过程中变得越来越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的
异化危机。
B．作者认为，依托空间改造，城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境，能否实现人文关怀，还
有待讨论。
C．客流量是实体书店考虑是否入驻的因素之一，而购物中心等商业空间吸引实体书店入驻也为了追求
客流量。
D．传统实体书店空间主要按书籍类别分区陈列，人们在此空间阅读书籍产生的理解受到文本束缚的可
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能性更大。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A．处于消费空间变革的当下，城市实体书店通过出售书籍营利的同时，还要满足人们文化生活、社会
生活等方面的需求。
B．“其居民似乎并没有被排除在外”，说明非实体书店入驻区的居民也能利用书店空间实现资源转
化，但是便利性不足。
C．从第六段的内容可以看出，实体书店的功能分区打破了空间区域的门槛限制，使人们能根据自身需
求进入不同功能区。
D．城市实体书店邀请艺术家参与书店空间场景营造，既能为受众提供审美体验，又能使艺术家借此平
台展现自己的才华。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑文中画横线句观点的一项是（ ）【题型：论据匹配】
A．北京人文考古书店看似冷清，实则常有来自博物馆、研究所的客户来消费、交流，依托书店形成庞
大的考古文博圈。
B．日本Book Truck书店以卡车作为流动空间，运行于城市各个角落，不同地区的城市居民可以来此购
买需要的书籍与服务。
C．顾客通过预约进入上海朵云书院，置身于配有巨大的盆栽喷水池和石墩的书店“空中花园”，可观
赏黄浦江两岸景色。
D．单向空间书店创办人许知远曾发出求助信，直言“书店撑不住了”，后在读者、社会人士的捐赠支
持下，渡过难关。
4．举例论证有概括总体性事实和枚举个别事实两种事实形式。作者运用举例论证的不同事实形式证明了
城市实体书店的空间正义特点。请根据文本完成下列表格。【题型：内容概括】
事实形式 事例阐述 空间正义特点
新型实体书店根据多样元素进行空间划
空间互动性及多样性
分
概括总体性事实
① ②
③ ④
枚举个别事实
⑤ 空间包容性
5．梅溪书院作为长沙的新地标，是集书店与艺术馆于一身的城市文化综合体。其建筑外观呈现钢琴形
象，空间结构错落有致；书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存；书目甄选则考虑文化主题、湖
湘文化、时下热点等。请结合材料中关于城市实体书店的阐释对梅溪书院的特点加以分析。【题型：内容
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或思路概括】
【答案】
1.（3分）B
2.（3分）C
3．（3分）A
4．①多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读
②空间平等性
③诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动
④空间公平性
⑤城市之光书店支持少数族裔群体 （1点1分，答对四点得4分）
5．①梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间
②梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间
③梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文关怀
④梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义（1点2分，答对三点得6分）
【解析】1．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“城市实体书店能否突破被线上书店挤压的困境”错。从原文第二段“城市实体书店空间改造找到了解决
其生存发展的门路，但从人文关怀角度来看，城市实体书店空间改造在获取利益的同时，能否有利于书店
自身的可持续发展，能否与城市文化共生发展，能否支撑城市居民的空间权利均等化，还有待讨论。”可
知，实体书店的空间改造已经为其找到解决生存发展的门路，有待讨论的是“实现人文关怀”。
故选B。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C.“打破了空间区域的门槛限制”错。由第六段“但，只有支付了一定金额的消费者才可以进入咖啡区，而
舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入，小型展览区和讲座区则提供给具有一定知识素养的群
体”的内容推知，书店对每个功能区设置了准入门槛。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
画横线句是“人们可以利用书店空间，将经济消费转化为文化资源和社会资源，这种转化又反过来促进新
一轮资源的再生产”。
A.“来自博物馆、研究所的客户来消费、交流”体现了将经济消费转化为考古文化、社会资源，“形成庞大
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的考古文博圈”体现了资源转化对这一群体文化、社会交际等的再生产。
B.体现了实体书店的空间流动性，且顾客只是将经济消费转化为文化资源，不能完全支撑横线句观点。
C.体现了实体书店空间给人的审美体验。
D.体现了社会资源对书店的帮助支持，不能论证横线句观点。
故选A。
4．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
由原文“全球化和城市化时代，许多城市居住着来自世界各地的外来人口，对他们来说，语言、习俗、生
活方式会成为他们获取城市空间资源的障碍。许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，”
可知，多地外文书店为外来人口提供无障碍阅读。
由原文“但并非只有这些区域的居民才能去实体书店阅读和消费，没有实体书店入驻的区域，其居民似乎
并没有被排除在外”可知，空间平等性 。
由原文“从2010年开始，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动，邀请艺术家、设计师等参与书店空间
场景营造，还提供专门的展演和公关团队，为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为艺术作品创作和展演
的空间。”可知，诚品书店发起“艺术家驻店计划”行动。
由原文“许多地区的外文书店为他们提供无障碍接触书籍的空间，减少了因地域身份差异带来的空间使
用权利不平等。”可知，空间公平性。
由原文“旧金山的城市之光书店为支持非洲裔作者，专门为他们设置书架，每周更新一次书籍；而书店外
南侧墙壁上则涂鸦着由少数族裔艺术家完成的作品”可知，城市之光书店支持少数族裔群体
5．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
由原文“相较于传统实体书店，如今的实体书店空间功能分区更加多元。比如，在PageOne书店空间，咖
啡区、文创商品区、小型展览区等均是空间延伸的功能分区。但，只有支付了一定金额的消费者才可以进
入咖啡区，而舒适宽敞的付费课程区也只有书店会员才可以进入……”和“集书店与艺术馆于一身的城市
文化综合体”可知，梅溪书院是具有文化传播、消费等功能的城市商业文化空间。
由原文“从文化的空间化到空间的文化化，城市实体书店空间由单纯的售书场所转变为城市居民的复合型
生活空间”可知，梅溪书院追求空间的异质化（独特性），是城市居民的复合型生活空间。
由原文“书店内的文创、手工、展览等众多项目互补共存”“为艺术家制定宣传推广计划，使书店成为
艺术作品创作和展演的空间”可知，梅溪书院与城市文化共生发展（满足人们的多样化需求），具有人文
关怀。
由原文“书目甄选则考虑文化主题、湖湘文化、时下热点”“而新型实体书店空间则是根据书籍内容、
封面设计、受众点评意见等要素进行划分，并根据书籍内容和风格，在书籍周边空间摆放关联产品。”可
知，梅溪书院的空间功能区多元，陈列标准多样，实现了空间正义。
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（2024届·广东肇庆·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：生活与艺术】
材料一：
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在
人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来
存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东
西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源
泉。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还
是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可
以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的
文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、
受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种
日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起
来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任
务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。
（摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
材料二：
文学的艺术真实不同于生活真实，在于前者被灌注了“生气”或“生命”。巴尔扎克说道：“艺术家
的使命就是把生命灌注到他所塑造的人物里去，把描绘变成真实。如果他只是想去临摹一个现实的人，那
么他的作品就根本不能引起人们的兴趣。”他在小说《玄妙的杰作》中，借一位艺术家之口，道出了如何
使艺术形象获得生命的某些奥秘。那位画家说，艺术的使命不是临摹大自然，而是表达大自然，否则一个
雕塑家给人造型，依样画葫芦地捏成一个复制品就行了。但实际上这如同一具尸体，与活人毫无共同之
处，因为他还没有深入到形象的内在，还没有洞察它的种种变幻，并把它的精神形诸于外。真正的艺术家
不在于复制原物和画出生命的外表，而要让人看到人物形象的内在，它的“血液”，它的“洋溢出来的丰
满的生命力”“灵魂”“生命之花”。所以，“我们必须抓住事物和生命的精神、灵魂和特征”。这个说
法十分精彩，它道出了艺术真实的精粹处。
要创造出具有“事物和生命的精神、灵魂和特征”的艺术真实，就必须通过艺术的典型化手段，创造
出艺术真实的“完整体”。因为唯有这种“完整体”，才能透入事物的内在，表现出事物的最本质的特
征，它的灵魂和精神，反映出事物的本来面目，成为艺术认识和把握生活的根本手段。这里的困难在于对
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象是极其复杂的社会生活和有生命的人。文学不能满足于个别事实、个别现象，特别是局限于事物和现象
自身，文学的真实比个别事实、现象更多。高尔基说，在文学中，单个的某种真实事实的描绘，“不能把
一个具有典型性和艺术真实性、并能令读者信服的现象的特征表现出来”。这犹如一块砖头不过是房子的
组成部分，不能用它来建成墙和楼房。同时，文学又要写单个的事，但它不同于某种真实情形，而是经过
选择、取舍、概括、集中的事物。选择、集中后的单个事物，或某种非常现象，概括了同类事物的特征，
它的本质面，它与其他事物的相互联系，这是典型化了艺术真实的完整体，是高度的艺术真实。由于它具
备了事物的“精神、灵魂和特征”，所以具有重大的认识意义。
把纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，塑造典型人物，照托尔斯泰的
说法，这是作家对生活混乱状态的一个克服过程。有的同志说他写他所见到的，实际上他只是记录了生活
的混乱状态，而没有“克服”。情节的选择对于展现人物性格的完整性十分重要。人们可以通过情节的安
排，把人物的冲突写得非常尖锐，甚至动刀动枪，做到这点还是容易的。但要使这些尖锐的对立和冲突变
为人物性格的完整体的组成部分就不容易了；而要“在特定的人物身上找出最稳定的性格特征，必须理解
他的行动的最深刻意义”，“选取最有普遍意义的、最有人性的东西，从而构造某种令人信服的、不可摇
撼的东西”，就更加困难。但是也只有如此才能创造出完整的人物性格。文学史上最著名的典型人物，总
是一定时代的产物。他们既体现某个阶级、集团、人群的倾向，同时也表现了人类共有的、但又富有个人
特征的人性，成为最具稳定性格特征的人物形象。正是由于这一原因，我们可以称“典型是一种时代现
象”，人们通过它们可以认识历史的变迁。例如林黛玉、贾宝玉就是这种艺术真实的完整体。他们总是身
处冲突的中心，编织着经纬，向四面八方辐射开去。更为重要的是，他们总是按着自己特有的本性、愿
望、气质行动，与各个方面、各种人物保持着灵敏的联系。这里的种种情节，交织着人物的同情和反感，
反映了他们的遭际和归宿，突出了人物最稳定的性格特征，从中反映了整个社会生活。还有一类艺术的完
整体——典型人物，在更高的程度上具有最普遍的、最稳定的性格特征，它们概括了整个时代。正由于这
点，我们不仅可以从他们的灵魂、精神中探知历史，而且从中也可感知现实。例如堂吉诃德，由于他以最
普遍、最具人性的特征构成了他的不可摇撼的性格，不仅可以让读者窥知西班牙的历史过去，而且也让读
者通过他而更了解我们今天的现实。
（摘编自钱中文《论艺术真实和艺术理想》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．文艺作品是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物，这是人类的社会生活成为文学艺术唯一源泉
的重要前提。
B．巴尔扎克认为，文学作品仅是复制真实的人物形象难以引起读者兴趣，唯有表现其精神、灵魂和特
征方能动人。
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C．文学需要描绘单个的某种真实事实，但又要表现出现象的典型性和艺术的真实性，这是作家在创作
时的困难之一。
D．唯有艺术真实的“完整体”，才能透入事物的内在、表现事物的最本质特征，从而帮助读者提高艺
术审美水平。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A．通过对众多现象的选择、取舍、概括、集中，在作品中突出同类事物的特征，可以创作出高度的艺
术真实。
B．克服生活的混乱状态，把复杂生活中的矛盾和冲突改造成艺术真实的完整体，才能表现深刻的主
题，这是作品走向优秀的关键因素。
C．只要安排充满尖锐对立和冲突的情节，就能创造完整的人物性格，从而达到塑造典型人物的目的。
D．材料一“文艺作品中反映出来的生活……更带普遍性”与材料二“选取……的东西，从而构造……
的东西”，两者论述角度一致。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）【题型：论据匹配】
A．全面抗战爆发前夕，刘白羽发表的《草原上》等作品，让读者强烈地感受到了他的青春热血，他对
世间黑暗的忧愤和对光明的向往。
B．参加大庆石油会战后，诗人李季写下了《致以石油工人的敬礼》等作品，奏响时代的强音，激励无
数年轻人奔赴大西北，甘当中国石油的拓荒者。
C．巴尔扎克小说中描绘的每个场景都别有深意，例如《风俗研究》中的场景，从青年到老年、从乡村
到城市，跨度极广，涵盖了整个社会的历史和现状。
D．狄更斯采用第一人称叙事，创作了小说《大卫·科波菲尔》，他将个人经历融入作品，表达了对真
诚、慈爱、纯良、正直等优秀品质的肯定和赞扬。
4．鲁迅认为，《红楼梦》的价值在于“敢于如实描写”“其中所叙的人物，都是真的人物”。请结合材
料谈谈你的理解。【题型：观点或现象阐述】
5．应该从哪些方面评价一部文艺作品？请结合材料概括。【题型：内容或思路概括】
【答案】
1．（3分）D
2．（3分）A
3．（3分）B
4．①《红楼梦》中的人物在现实生活中有原型，但比现实生活中的人具有更强的普遍性，能引发读者的
共鸣；②《红楼梦》中的人物是明清社会的时代产物，能如实地反映当时的整个社会生活。 （1点2
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分，答对两点得4分）
5．①是否以人类的社会生活作为唯一的创作源泉；
②能否使读者感奋起来，推动时代的发展；
③是否具有“事物和生命的精神、灵魂和特征”的艺术真实；
④能否把纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，塑造出典型人物。（1点2
分，答对三点得6分）
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
D.“从而帮助读者提高艺术审美水平”错误，根据材料二，“艺术真实的‘完整体’”可以“透入事物的
内在”“表现出事物的最本质的特征”,但原文没有提及其对读者艺术审美水平的影响。
故选D。
2．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
B.“克服生活的混乱状态，把复杂生活中的矛盾和冲突改造成艺术真实的完整体，……，这是作品走向优
秀的关键因素。”错误，由原文“把纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，
塑造典型人物，照托尔斯泰的说法，这是作家对生活混乱状态的一个克服过程。”可知，原文没有提及克
服生活混乱状态与表现主题之间的关系，也不能因此推断克服生活混乱状态是作品走向优秀的关键因素；
C.“只要……就……”要素不全。根据材料二“人们可以通过情节的安排……但是也只有如此才能创造出
完整的人物性格”可知，要塑造完整的人物性格，并非只安排情节即可，还需使情节成为人物性格的完整
体，构造人物最稳定的性格特征；
D.“两者论述角度一致”说法错误，由原文“……因此就更带普遍性”可知，材料一是从作品的角度论述
的；由原文“选取最有普遍意义的、最有人性的东西，从而构造某种令人信服的、不可摇撼的东西”可
知，材料二是从创作的角度论述的，两者论述角度不一致。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是人类的社会生活是文学艺术的唯一源泉，文艺作品能帮助群众改造自身环境，推动历史前
进。
A.强调的是作品反映出的创作者的思想；
B.奏响时代的强音，激励无数年轻人奔赴大西北，改造自身环境；
C.强调的是作品对社会生活的表现；
D.强调的是个人经历对作品的影响。
故选B。
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4．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。
由原文“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典
型，更理想，因此就更带普遍性。”“文学的真实比个别事实、现象更多”“或某种非常现象，概括了同
类事物的特征，它的本质面，它与其他事物的相互联系，这是典型化了艺术真实的完整体，是高度的艺术
真实。由于它具备了事物的‘精神、灵魂和特征’，所以具有重大的认识意义”可知，《红楼梦》中的人
物在现实生活中有原型，但比现实生活中的人具有更强的普遍性，能引发读者的共鸣；
由原文“文学史上最著名的典型人物，总是一定时代的产物。他们既体现某个阶级、集团、人群的倾向，
同时也表现了人类共有的、但又富有个人特征的人性，成为最具稳定性格特征的人物形象。正是由于这一
原因，我们可以称‘典型是一种时代现象’，人们通过它们可以认识历史的变迁”可知，《红楼梦》中的
人物是明清社会的时代产物，能如实地反映当时的整个社会生活。
5．本题考查学生分析内容和概括作者在文中的观点态度的能力。
由原文“人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人
民还是不满足于前者而要求后者”可知，从是否以人类的社会生活作为唯一的创作源泉评价一部文艺作
品；
由原文“文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就
能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”可知，从能否
使读者感奋起来，推动时代的发展评价一部文艺作品；
由原文“真正的艺术家不在于复制原物和画出生命的外表，而要让人看到人物形象的内在，它的‘血
液’，它的‘洋溢出来的丰满的生命力’‘灵魂’‘生命之花’。所以，‘我们必须抓住事物和生命的精
神、灵魂和特征’。这个说法十分精彩，它道出了艺术真实的精粹处。”可知，从是否具有“事物和生命
的精神、灵魂和特征”的艺术真实评价一部文艺作品；
由原文“要创造出具有‘事物和生命的精神、灵魂和特征’的艺术真实，就必须通过艺术的典型化手段，
创造出艺术真实的‘完整体’。因为唯有这种‘完整体’，才能透入事物的内在，表现出事物的最本质的
特征，它的灵魂和精神，反映出事物的本来面目，成为艺术认识和把握生活的根本手段”可知，从能否把
纷繁复杂的生活现象、它们的矛盾和冲突改造为艺术真实的完整体，塑造出典型人物，评价一部文艺作
品。
（2024届·浙江台州·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：社会话题·统计学悖
论】
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一个被称为“辛普森悖论”的统计学问题：同样的数字可以传达两个完全不同的真相。
2000年到2012年，调整通胀因素后的美国工资中位数上升了0.9%。这似乎是一个好消息。不过，在
同一时期，高中辍学生的工资中位数下降了7.9%，高中毕业生的工资中位数下降了4.7%，大学生的工资中
位数下降了7.6%，至少拥有一个学位的群体的工资中位数下降了1.2%。简单地说，美国每个经济群体的工
资都下降了，但总体平均数却出现了上升。这就是它被称为“悖论”的原因。
辛普森悖论的关键是识别群体和子群体的差异。
你是否认为这些子群体（高中辍学生、大学生等）在不同时期是固定的？事实并非如此：如今，美国
工人中大学毕业生的比例提高了。换句话说，同2000年相比，工资最高的子群体相对于工资最低的子群体
变大了。所以，虽然大学毕业生的工资中位数出现了下降，但是他们人数的增长拉高了整体工资。
大多数人从未听说过辛普森悖论，而且缺乏统计学培训，不知道两个如此矛盾的真相能够同时成立。
因此，他们会相信他们听到的版本。如果他们同时听到两个版本，他们可能会完全失去对于统计量的信
心。
在国家经济健康的理解上，没有比国内生产总值更加被人密切关注的指标了。在大众看来，如果国内
生产总值上升，我们认为普通人的生活水平也会上升。如果国内生产总值连续两个季度下降，我们会宣布
经济衰退，并且削减重要支出。国内生产总值影响着我们所有人。
2015年，爱尔兰的国内生产总值增长了26%。对于这个欧元区小国来说，你可能觉得这是一个惊人的
成就。印度的国内生产总值增长率是7.6%，中国是6.9%。欧元区的平均增长率是微不足道的1.7%。爱尔兰
是如何取得这个成绩的呢？
遗憾的是，国内生产总值的激增和爱尔兰人几乎没有关系。这不是他们创造的，他们也不会获得太大
的利益。由于税收原因，一些国外公司宝贵的资产被转移到了爱尔兰。目前，超过700家美国公司的官方
总部设在爱尔兰。2015年，3000亿欧元的生产资本流向了爱尔兰。官方出口数据从2200亿欧元增长到了
2950亿欧元，但导致这种惊人增长的大多数商品和服务不是在爱尔兰生产的。大多数爱尔兰公民的收入没
有受到影响。爱尔兰仍然是世界上人均债务第二多的国家。
爱尔兰是国内生产总值失真的一个极端案例。不过，这个指标对于我们每个人来说都是有问题的。当
科罗拉多的摩托车手摔断一条腿时，这对他是坏消息，但对国内生产总值却是好消息：他或他的保险商需
要为救护车、医学治疗、医院床位、物理治疗甚至律师和新的摩托车付款。他的不幸意味着经济活动的增
长，这将提高国内生产总值。类似的，如果原始雨林被砍伐并被制成木材，或者地震导致新的建设，国内
生产总值也会增长。如果汽车制造商发明了一款价格更低、更加高效的汽车，汽车和燃料支出可能都会下
降，导致国内生产总值下降。
当科技改变我们的活动和我们重视的事情时，国内生产总值和人类福祉的差异正在变得越来越重要。
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大多数发达国家的国内生产总值已经连续多年保持停滞。评论家认为，这意味着我们的生活水平也处于停
滞状态。不过，在这段时间里，我们的机器、沟通和医学质量得到了显著提高，我们获得了几乎无穷无尽
的知识、音乐、电视、书籍、网络和游戏资源。我们在线听音乐，获取网络信息，寻找工作和伴侣，打造
我们的人际网络，这给我们带来了巨大的价值。不过，由于所有这些事情不需要花一分钱，因此这些价值
大部分被国内生产总值的统计数字忽略了。共享汽车或共享育儿经历的应用程序可能会极大地提高你的生
活质量，但它也可能减少打车和聘请保育员的支出，从而降低国内生产总值。
考虑到这个问题，中国国家统计局副局长在2016年呼吁将免费服务纳入国内生产总值报告中。英国国
家统计局被要求研究如何将共享经济纳入国内生产总值的估计之中。WhatsApp消息、谷歌地图和YouTube
视频真正价值的量化问题仍然有待解决。
对于统计量的操纵似乎很常见，如果政府部门的人拿出一组数字，我们谁会质疑它们呢？如果相互对
立的智库向我们展示相互矛盾的数字，我们如何确定哪组数字代表了更大的真相呢？我们对世界的理解取
决于我们如何测量世界。我们一定不能失去对于数字的信任。我们需要更好地解读数字，并在误导者用数
字真相对我们说谎时要求他们承担责任。
（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译本）
1．原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．根据“辛普森悖论”，一个国家各个群体平均工资都在下降，而这个国家整体的工资水平却有可能
上升。
B．通过低税收政策吸引外国公司投资本国，可以快速提升国内生产总值，但不一定能真正提高公民的
收入水平。
C．爱尔兰吸引了巨额的欧美资本投资本国，促进了本国经济的发展，但也带来了巨额的债务。
D．政府部门操纵统计量，用真实的数字误导公众，往往不会被质疑且不需承担说谎的责任。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A．两个看起来互相矛盾的统计结果有可能都是正确的，即使它的真实性连没学过统计学的大多数人也
怀疑。
B．一个国家或地区如果发生了重大灾害或事故，这一年的国内生产总值不一定会下降，反而有可能上
升。
C．一个发达国家的国内生产总值连续多年没有增长，这并不意味着这个国家国民的生活水平也处于停
滞状态。
D．科学技术的进步会带来巨大的价值，会不断提高国内生产总值，提升国民的生活质量和幸福指数。
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3．下列选项，不能用“辛普森悖论”来解释的一项是（ ）【题型：论据匹配】
A．当一个头发长度超过男性平均值的男人走进酒吧时，酒吧里的人的头发长度平均值却下降了。
B．某企业今年7月的营收总额同比增长了10%，利润额增长了8.6%，而利润率却下降了5.3%。
C．篮球比赛中，甲球员与乙球员相比，2分球和3分球的命中率都更高，但总命中率却比乙球员低。
D．田忌赛马：田忌的三匹马整体实力不如齐威王的三匹马，但在孙膑的指点下以二比一赢得了比赛。
4．请简要概括中国国家统计局副局长呼吁“将免费服务纳入国内生产总值报告中”的理由。【题型：内
容概括】
5．生活中我们应该如何看待各类统计数字？请结合材料谈谈你的看法。【题型：观点或现象阐述】
【答案】
1.（3分）C
2.（3分）D
3.（3分）B
4.①科技进步（互联网、共享经济等）给我们带来了巨大的价值，但其中一部分因不花钱而被国内生产总
值统计忽略。②互联网、共享经济减少了民众一些日常支出，从而降低了国内生产总值。 （1点2分，答
对两点得4分）
5．①当我们看到一组有利或不利的统计数字，要思考它是否代表了全部的真相；②两组或多组矛盾的统
计数字（辛普森悖论）出现，它们可能传达了不同的真相，我们要分析悖论产生的原因，找出真相；③尽
量掌握全面的数字一群体的和各子群体的，这样才能接近全部的真相，避免以偏概全；④既不能轻信和迷
信数字，也不能失去对数字的信任，我们需要更好地解读数字。（1点2分，答对三点得6分）（写出任
意三点即可）
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“但也带来了巨额的债务”错。原文第八段“2015年，3000亿欧元的生产资本流向了爱尔兰。官方出口
数据从2200亿欧元增长到了2950亿欧元，但导致这种惊人增长的大多数商品和服务不是在爱尔兰生产
的。大多数爱尔兰公民的收入没有受到影响。爱尔兰仍然是世界上人均债务第二多的国家”，由此看出，
爱尔兰的巨额债务不是外国投资带来的。
故选C。
2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
D.“科学技术的进步……会不断提高国内生产总值”错。原文第十段“当科技改变我们的活动和我们重视的
事情时，国内生产总值和人类福祉的差异正在变得越来越重要。……我们在线听音乐，获取网络信息，寻
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找工作和伴侣，打造我们的人际网络，这给我们带来了巨大的价值。不过，由于所有这些事情不需要花一
分钱，因此这些价值大部分被国内生产总值的统计数字忽略了”，由此看出科技进步不一定会提高国内生
产总值。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
原文提到“辛普森悖论的关键是识别群体和子群体的差异”。
A.“酒吧里的人”有男女两个子群体，能用“辛普森悖论”来解释。
B.“营收总额同比增长了10%，利润额增长了8.6%，而利润率却下降了5.3%”，没有群体和子群体之分，更
谈不上之间的差异，不能用“辛普森悖论”来解释。
C.“甲球员与乙球员相比，2分球和3分球的命中率都更高，但总命中率却比乙球员低”，是因为甲球员投
了大量的3分球拉低了总命中率，能用“辛普森悖论”来解释。
D. 田忌和齐威王赛马分三场比赛，即三个子群体，能用“辛普森悖论”来解释。
故选B。
4．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①原文第十段“当科技改变我们的活动和我们重视的事情时，国内生产总值和人类福祉的差异正在变得越
来越重要。……我们获得了几乎无穷无尽的知识、音乐、电视、书籍、网络和游戏资源。我们在线听音
乐，获取网络信息，寻找工作和伴侣，打造我们的人际网络，这给我们带来了巨大的价值。不过，由于所
有这些事情不需要花一分钱，因此这些价值大部分被国内生产总值的统计数字忽略了”。
由此看出，科技进步（互联网、共享经济等）给我们带来了巨大的价值，但其中一部分因不花钱而被国内
生产总值统计忽略。
②原文第十段“共享汽车或共享育儿经历的应用程序可能会极大地提高你的生活质量，但它也可能减少打
车和聘请保育员的支出，从而降低国内生产总值”，由此看出，互联网、共享经济减少了民众一些日常支
出，从而降低了国内生产总值。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
①原文“一个被称为‘辛普森悖论’的统计学问题：同样的数字可以传达两个完全不同的真相”由此看
出，当我们看到一组有利或不利的统计数字，要思考它是否代表了全部的真相；
②原文“大多数人从未听说过辛普森悖论，而且缺乏统计学培训，不知道两个如此矛盾的真相能够同时成
立。因此，他们会相信他们听到的版本。如果他们同时听到两个版本，他们可能会完全失去对于统计量的
信心”，由此看出，两组或多组矛盾的统计数字（辛普森悖论）出现，它们可能传达了不同的真相，我们
要分析悖论产生的原因，找出真相；
③原文“辛普森悖论的关键是识别群体和子群体的差异。你是否认为这些子群体（高中辍学生、大学生
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等）在不同时期是固定的？事实并非如此：如今，美国工人中大学毕业生的比例提高了。换句话说，同
2000年相比，工资最高的子群体相对于工资最低的子群体变大了。所以，虽然大学毕业生的工资中位数出
现了下降，但是他们人数的增长拉高了整体工资”。由此看出，尽量掌握全面的数字群体的和各子群体
的，这样才能接近全部的真相，避免以偏概全；
④原文末段“我们对世界的理解取决于我们如何测量世界。我们一定不能失去对于数字的信任。我们需要
更好地解读数字，并在误导者用数字真相对我们说谎时要求他们承担责任”，由此看出，既不能轻信和迷
信数字，也不能失去对数字的信任，我们需要更好地解读数字。
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真实：文学的第一天性
真实是文学的第一天性，是文学创作的出发点。
文学的对象是人性和人的生存条件。因此，文学的真实性最重要的是见证与呈现人性的真实性和生存
条件的真实性。伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人生的巨大困境。西方的莎士比亚和东方的曹雪
芹这两位伟大作家都无与伦比地揭示了人性的丰富、复杂，和拥有对人类生存环境最深刻的认知。他们笔
下的人物，其性情性格，全都具有多重暗示，绝无简单化现象。人物所处的环境，也都是复杂的多重冲
突，父与子、母与子、丈夫与妻子、兄弟与姐妹、恋人与恋人，等等，他们在生存历程中所产生的自然悲
剧（生老病死）、人为悲剧（人际关系所造成的冲突）、个体悲剧（情与欲、义与利等），相互交织，把
人性的各个层面，展示得极为真实动人。文学的真实性除了表现为展示于作品中的人性真实与环境真实之
外，还特别表现在作家主体写作态度的真诚。不欺骗读者，这对于作家来说，不仅是创作的思路，而且是
创作的道德。古往今来，一切不朽的经典，其生命力的密码就在这里。
超越：文学的第二天性
文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角，也超越现实时空的审美境界。“超越”是指
跳出经验世界而进入先验世界。真实讲进入，超越讲跳出，两项加起来便是“入乎其中，出乎其外”。文
学创作既要把握现实经验，又要跳出现实经验。超越现实经验的内容很广泛，它既是指超越整个现实存在
即现实世界，也可以指超越现实表象而进入现实深层。说文学是最自由的领域，就因为文学具有超越性，
它可以超越现实存在的各种束缚、羁绊与局限。政治、经济、新闻等现实活动都要受到现实条件，包括法
律的制约，唯有文学不然。它遵循的法是“无法之法”，它可以天马行空，可以鲸鱼跃海。在现实生活中
没有打人的自由，泛爱的自由，而在文学中则有书写一切的自由，只是必须用良心审视这些自由。
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文学之所以拥有最大的自由，除了作家的心理活动不固守现实世界的规范之外，还有一项最重要的原
因，就是文学具有超越现实功利的根本特性。我认为：把文学创造活动视为主体审美实践过程，也是主体
摆脱现实羁绊而进入充分自由状态（个性化状态）的过程。这一过程的关键环节是作家“超越”世俗角
色。钱锺书说作家其实有两个自我：一个是随波逐流的世俗的自我，一个是居于现实世界之上脱俗的独立
思考的自我。这一见解让我明白：作家可分为两种主体，一是现实主体，即随众俯仰之主体：一是艺术主
体，即超越现实主体、超越世俗角色的主体。文学主体性就是要充分展示艺术主体的本真属性，即个性、
我性、自性等。总之，实现文学主体性，就是实现他人不可重复、他人不可替代的个性，就是超越大众
性、群体性、世俗性而进入审美殿堂。
作家超越了现实主体（世俗角色）而进入艺术主体（本真角色），才具有文学主体性。而成为艺术主
体后最重要的是要调整自己的视角，建立艺术视角（审美视角）。超越视角，实际上就是个人视角。要成
为好作家，就不能仅仅用“俗眼”看世界。每一个伟大的作家，都一定有独特的不同凡响的视角。好作家
要创作出好作品，首先是他们看世界绝不沿用他人的视角。视角一变，新意就出来了。这是作家“原创
性”的秘诀之一。
超越现实主体，超越现实视角，这就是从作家主体的层面讲超越性。如果从文本的层面上讲，超越性
归根结蒂应当表现为超越现实境界。人与人的差别，作品与作品的差别，最终是境界的差别。我们说文学
应当超越现实功利，就是说，文学应当超越功利境界。我们说文学应当超越“现实人”即现实主体，就是
说文学应当超越道德境界。作家应当具有比一般人更高的道德水准，作品中应有作家的伦理态度。但是，
道德境界仍然属于现实境界，这还不是文学的最高境界。在现实中，作家会对人作好与坏的判断，但在艺
术中，作家则对任何人都投以悲悯的态度。文学的最高境界是超越现实功利、现实道德、现实视角，也超
越现实时空的审美境界。
（摘编自刘再复《文学常识二十二讲》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．文学作品应以展示人性的真实与人类生存条件的真实为出发点，经过超越，最终达到审美境界。
B．“入乎其中，出乎其外”的“其”指经验世界和先验世界；既要把握现实经验，又要跳出现实经
验。
C．作家作品想具有“原创性”，需要超越现实主体后，成为艺术主体，建立自己的独特的艺术视角。
D．超越性从作家主体的层面讲，指超越现实主体和现实视角；从文本的层面上讲，则指超越现实境
界。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
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A．古今中外伟大作家的不朽作品，生命力密码就在作家主体写作态度的真诚，以不欺骗读者为创作思
路和道德。
B．文学遵循“无法之法”，是最自由的领域，现实生活中没有的打人、泛爱的自由在良心审视下文学
中可以有。
C．文学主体性要超越大众性、群体性与世俗性，它的实现需充分展示他人不可重复、替代的个性、我
性、自性等。
D．作家比一般人的道德水准更高，所以在艺术创作中不会对人作好坏判断，而是对任何人都会投以
悲悯的态度。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ）【题型：论据匹配】
A．沈从文的《边城》采用了兼具抒情诗和小品文的优美笔触，营造了一个田园牧歌般的世界。
B．莎士比亚《哈姆雷特》主人公，性格表层徘徊彷徨，其人性深处则是极为复杂的多方冲突。
C．“心画心声总失真，文章宁复见为人”，晋代文学家潘岳是一个势利小人，但文章却写得超凡脱
俗。
D．荷马史诗《伊里亚特》不持正义与否的判断，描写战争双方为美人而战，即为尊严、荣誉和美而
战。
4．“超越：文学的第二天性”部分运用了什么论证方法？请简要分析。【题型：论证方法分析】
5．《红楼梦》作为不朽的经典，体现了文中所说的文学两大天性：真实性和超越性。请结合文本相关内
容，从两大天性的角度简要分析《红楼梦》中贾政与贾宝玉父子的矛盾冲突。【题型：观点或现象阐述】
【答案】
1.（3分）B
2.（3分）D
3.（3分）B
4．①对比论证。将现实活动都要受到现实条件制约与文学有书写一切的自由对比，说明文学应该超越现
实经验。②引用论证。引用钱锺书先生说作家有两个自我，说明作家可以超越现实主体，进入艺术主体。
（1点2分，答对两点得4分）
5．从真实再现与超越时空两方面作答即可。①贾政与贾宝玉的冲突体现了《红楼梦》从真实出发的创作
原则。两者的矛盾冲突真实地揭示了那个时代“保守（守持）现行制度（秩序）的家长与追求突破、自由
的儿子（下一代）”之间的矛盾，并由此真实动人地展现出这对父子丰富、复杂的人性以及所处人生困
境。②贾政与贾宝玉的冲突体现了《红楼梦》达到了超越现实的审美境界。贾政重秩序、重伦理、重教
化，贾宝玉重个体、重自由、重自然，双方都有充分理由。这样的矛盾冲突内涵超越朝代与时代，古今中
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外永恒永在。（1点2分，答对两点得6分）
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“指经验世界和先验世界”错，“入乎其中，出乎其外”的“其”指现实经验，不包括“先验世界”。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“作家比一般人的道德水准更高”错误，原文是“作家应当具有比一般人更高的道德水准”，也没有“在
艺术创作中不会对人作好坏判断”之意。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第二段观点是：伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人生的巨大困境。
A.《边城》表现的是人性美、人情美。
B.《哈姆雷特》表现的是人性复杂性。
C.是说文章失真。
D.《伊里亚特》缺少正义立场。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①对比论证。“在现实生活中没有打人的自由，泛爱的自由，而在文学中则有书写一切的自由，只是必须
用良心审视这些自由”将现实活动都要受到现实条件制约与文学有书写一切的自由对比，说明文学应该超
越现实经验。
②引用论证。“钱锺书说作家其实有两个自我：一个是随波逐流的世俗的自我，一个是居于现实世界之上
脱俗的独立思考的自我”引用钱锺书先生说作家有两个自我，说明作家可以超越现实主体，进入艺术主
体。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①贾政与贾宝玉的冲突体现了《红楼梦》从真实出发的创作原则。结合“文学的真实性最重要的是见证与
呈现人性的真实性和生存条件的真实性。伟大的作品总是深刻展示人性的复杂性与人生的巨大困境”“西
方的莎士比亚和东方的曹雪芹这两位伟大作家都无与伦比地揭示了人性的丰富、复杂，和拥有对人类生存
环境最深刻的认知”可知，《红楼梦》创作符合文学的创作原则“真实”。两者的矛盾冲突真实地揭示了
那个时代“保守（守持）现行制度（秩序）的家长与追求突破、自由的儿子（下一代）”之间的矛盾，并
由此真实动人地展现出这对父子丰富、复杂的人性以及所处人生困境。
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②贾政与贾宝玉的冲突体现了《红楼梦》达到了超越现实的审美境界。结合“文学的最高境界是超越现实
功利、现实道德、现实视角，也超越现实时空的审美境界”可知，《红楼梦》创作达到了超越现实的审美
境界。贾政重秩序、重伦理、重教化，贾宝玉重个体、重自由、重自然，双方都有充分理由。这样的矛盾
冲突内涵超越朝代与时代，古今中外永恒永在。
（2024届·吉林白山·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：家训家风】
材料一：
古代刊印的家训家规有上百种，虽然各起于不同作者的亲身生活经验和文化感受，但主题内容大体相
近。古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读
书、崇勤俭、尚廉洁。以家庭伦理为主体，以勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德。古代社会里，
《大学》八条目中的修、齐、治、平，治国平天下是极少数人的事，适用于大多数人的是修身和齐家，即
使是治国平天下也要以修身齐家为基础。所以古代家训都强调道德规范，如苏氏家规“和善心正，语言必
谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用比俭，睦人必善，乡里必和”，这八必是通行的道
德规范，其普遍的意义，并不限于家族内部。可见，家风家训是中华优秀文化的组成部分，既是官员治家
修德的重要资源，也是儒家代表的社会主流价值大众化、深入社会基层的重要渠道。家规严谨、家风朴
厚、家教严正，是古代士大夫的治家理想。古代家训不只强调五伦为中心的规范规矩，同时也强调道德修
养，推崇忠孝节义、尊尚礼仪廉耻，张之洞的家训便是始于“治家”而终于“修身”。官宦家庭的家训中
重视为官之德，也重视常行之德。杨慎遗训“临利不敢先人，见义不敢后身。”张氏家训强调“一言一
行，常思有益于人，唯恐有损于人”，这些家训中为人称道的名训至今脍炙人口。
（摘编自陈来《中国传统文化的家训家规及其现当代意义》）
材料二：
世家文化是中华传统文化的重要组成部分。传统家训，整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族
子的教育指导和行为规约，是居家生活的家庭教科书，是中华民族价值观念和道德传承的重要载体。据检
索，钱氏世家各个支脉的家谱中，多有家训族规，其中三篇家训是其典型代表。一是该家族始祖吴越王钱
镠的《武肃王八训》（简称《八训》），这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教家风不良
致使破家亡家的教训，告诫子孙睦亲齐家、嫁娶之道，仁和处世，尊祖敬宗，恪守家风。二是《武肃王遗
训》（简称《遗训》），该家训是钱镠临终前对子孙的嘱托，与《八训》有些重复。钱镠在介绍自己从军
理政50余年经历后，告诫子孙体国恤民，“莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪于
群臣百姓”。中国古代的家训家教虽然立足于家庭，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识。《遗
训》将维护国家统一、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家风之
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中，这在帝王家训中别具特色，为其孙钱弘俶纳土归宋、实现民族统一大业作出了贡献。《朱子家训》也
云：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家?”古代讲究学而优则仕，但是做官不是为了
谋私利，而是要心存君国，志在圣贤。这是中国古代家教的特点，它不仅考虑着家庭，也考虑着国家，这
让中国的家教家风能够横跨公私两个领域，同时与家道和国运密切相关。三是广德钱氏前清举人钱文选辑
录的《钱氏家训》。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，总结钱氏各族家庭教育实践经验，采辑
历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成，保留了《八训》和《遗训》的基本教化理念，是留给钱氏家
族子孙的重要精神遗产，成为钱氏后人的人生行为指南。
钱氏世家的家训教化对钱氏后人产生了深远的影响，钱伟长就曾在回忆材料中谈到家训对自己的重要
影响。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，家庭教育有方，故后人得益很大。”钱学森
的父亲钱均夫也说过家训教化对家族的重要作用：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许
是受祖先家训的影响。”家文化是我们民族独特的文化印记。衡量社会和谐、文明进步与否的一个重要标
准就是看家庭关系是否和睦融洽。唐朝名相张九龄云：“治国之道，实由家治也。”国学大师陈寅恪曾在
《唐代政治史述论稿》中论述过士族家风与家学的关系及对社会的影响：“夫士族之特点既在其门风之优
美，不同于凡庶，而优美之门风实基于学业之因袭。故士族家世相传之学业乃与当时之政治社会有极重要
之影响。”中华民族的家文化特别注重积累、传承，中国文化史上不少家族家学积淀深厚，家风传承对于
延续中华民族5000多年的文明发挥了重要作用。
（摘编自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．材料一和材料二在谈到家训家风时，都强调了其有鲜明的家国意识和对当代的价值意义，并指出道
德修养是其中尤其看重的。
B．材料一谈到，古代刊印的家训家规主题内容基本相近；《大学》中的修、齐是大多数人的事，八条
目也要以修身、齐家为基础。
C．材料一指出，很多家训脍炙人口，其中张之洞的家训体现了对为官之德和常行之德的双重重视，而
杨慎的遗训更偏重于“修身”。
D．材料二围绕钱氏家训的传承和多重价值，进行了深层挖掘剖析，饱含了作者对其浸润的中华传统美
德与核心价值观的高度赞颂。
2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A．《遗训》承袭于《八训》，它们融民为邦本的意识和家国情怀于其中，在帝王家训中别具特色。
B．《朱子家训》很好地体现了中国古代家教特点：横跨公私两个领域，与家道和国运的密切关联。
C．《钱氏家训》是在继承的基础上，集钱氏各族家教实践、采辑先贤治家处世的格言警语修订的。
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D．陈寅恪认为，学业因袭是唐代士族门风优美之基，故家世相传的学业对个人、社会影响至深。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）【题型：论证思路】
A．材料一采用总分结构，论述了古代家训家规的家庭性和社会性，论证的说服力强。
B．材料二第一段，采用演绎论证，由中国传统家训的大前提推出了钱氏家风的传承。
C．材料一论证语言严密，如“大体”“大多数”“不限于”等词语都体现了这一特点。
D．材料二第二段主要采用钱氏家族的例证，又辅以道理论证，论据典型，说理充分。
4．金华胡氏家训“为官当以家国为重，以忠孝仁义为上”，请结合材料二谈谈你对胡氏家训的理解。
【题型：内容或思路概括】
5．习近平总书记强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”我
们该如何传承家风?请结合材料阐述。【题型：观点或现象阐述】
【答案】
1．（3分）D
2．（3分）A
3．（3分）B
4．①胡氏家训体现父祖长辈对子孙的教育指导和行为规约，也体现其虽然立足于家庭，但绝不局限于家
庭。②“以家国为重”“以忠孝仁义为上”体现了中国的家教家风能够横跨公私两个领域，与家道和国运
密切相关，是有着鲜明的国家意识。 （1点2分，答对两点得4分）
5．①传承家风要以修身齐家为基础，强调道德规范与修养，推崇忠孝节义、尊尚礼仪廉耻。②传承家风
要将民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家风之中。③传承家风要克勤克俭，严格家教，以学识培养为
基础。④传承家风要家长重视，有意识对子女进行家学熏陶。⑤传承家风要注重家训的积累、总结、借鉴
和发展。（1点1分，答对五点得6分）
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“都强调了……对当代的价值意义”错误，材料一并无“当代的价值意义”表述，选项于文无据。
B.“八条目也要以修身、齐家为基础”表述错误，原文材料一表述的是“即使是治国平天下也要以修身齐家
为基础”，而八条目中还包括格物、致知、诚意、正心，选项偷换概念。
C.“杨慎的遗训更偏重于‘修身’”错误，材料一表述的是“官宦家庭的家训中重视为官之德，也重视常行
之德，杨慎遗训“临利不敢先人，见义不敢后身’”，证明杨慎遗训是修身和为官之德并重的，选项曲解
文意。
故选D。
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2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“它们融民为邦本的意识和家国情怀于其中”错误，材料一表述“《遗训》将维护国家统一、使百姓免受
干戈之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家风之中”，选项“它们”指《遗训》和
《八训》，范围扩大。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“演绎论证”错误，材料二第一段不属于演绎论证，“钱氏家风的传承”属于举例论证，并非“由中国传
统家训的大前提推出”。
故选B。
4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
金华胡氏家训为“为官当以家国为重，以忠孝仁义为上”。
①结合材料二“传统家训，整体看是父祖长辈对子孙修身处世、齐家睦族子的教育指导和行为规约”“中
国古代的家训家教虽然立足于家庭，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识”可知，胡氏家训体现
父祖长辈对子孙的教育指导和行为规约，也体现其虽然立足于家庭，但绝不局限于家庭。
②结合材料二“它不仅考虑着家庭，也考虑着国家，这让中国的家教家风能够横跨公私两个领域，同时与
家道和国运密切相关”可知，“以家国为重”“以忠孝仁义为上”体现了中国的家教家风能够横跨公私两
个领域，与家道和国运密切相关，是有着鲜明的国家意识。
5．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①结合材料一“适用于大多数人的是修身和齐家，即使是治国平天下也要以修身齐家为基础。所以古代家
训都强调道德规范”“强调道德修养，推崇忠孝节义、尊尚礼仪廉耻”可知，传承家风要以修身齐家为基
础，强调道德规范与修养，推崇忠孝节义、尊尚礼仪廉耻。
②结合材料二“《遗训》将维护国家统一、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家
国情怀融入家风之中”可知，传承家风要将民为邦本的意识和浓浓的家国情怀融入家风之中。
③结合材料二“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影响”可知，传承家
风要克勤克俭，严格家教，以学识培养为基础。
④结合材料二“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，家庭教育有方，故后人得益很大”可知，传
承家风要家长重视，有意识对子女进行家学熏陶。
⑤结合材料二“中华民族的家文化特别注重积累、传承，中国文化史上不少家族家学积淀深厚，家风传承
对于延续中华民族5000多年的文明发挥了重要作用”可知，传承家风要注重家训的积累、总结、借鉴和
发展。
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（2024届·广东佛山·统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【题材：农业文明】
“新作物史”概念和框架由已故农史专家王思明教授提出。新作物史脱胎于传统作物史，这是它们之
间的天然联系。由“作物史”而至“新作物史”，“新作物史”的研究又何以缘起？
作物是被人类栽培而具有经济价值的植物，作物史就是关于作物的历史，新作物史则涉及作物与经济
社会关系的研究。全球史的出现和发展带来了跨国视野、整体史观、互动观、跨学科研究方法等理念和跨
文化、交互比较、大历史等研究视角，为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴。作物景观理念则为书
写作物史提供了一种多维度、探索性的新框架手段。同时，新时期国家粮食安全战略的实施以及构建人类
命运共同体理念的推动也催化了新作物史研究的兴起。
新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发。作物景观概念的英文是cropscape，由crop和scape组
成，从landscape（地形、景观、风景）借鉴而来。不过，作物景观并非地理学、生态学意义上静止的概
念，而是从历史学的角度出发来审视和考察人类与作物景观之间关系的动态系统或过程集合，主要内容包
括作物景观的细节构成、表现特征、演变规律、人类活动对于作物景观的作用以及作物景观对于人类活动
的影响等方面。国际科学技术史学界现在对知识系统的流动性愈发感兴趣，重点是迁移以及由此产生的转
变和侵占过程。作物作为由人类促成的生命形式，迫使我们不得不认真考虑其物质性的具体细节——适应
性、抗性，还有当作物以各种方式运动或引入某地时它们是如何影响传播、生长以及产生或丧失价值的。
从这个意义上来说，作物景观也可理解为作物文化集合，每一种作物都形成自己的景观史，如茶景观、小
麦景观、棉花景观等。
新作物史何以成其“新”？传统作物史有三“重”：首先，传统作物史重内史，强调关注作物史自身
的独立发展，关心作物发展演进过程中的机制、逻辑和规律等问题，主张作物科学技术发展有其内在逻
辑、规律，注重作物发展事实在历史进程中前后相继的联系，而并不看重社会经济因素对作物发展的影
响。其次，传统作物史重脉络和线条，主要包括作物的起源、传播与发展三个阶段，植物的野生类型经过
人工驯化成为栽培类型，即为作物，这个驯化、传播、分化和时空变化的链条是重点关注的研究主题。最
后，传统作物史重技术和生产，农业技术史和农业生产史长期以来都是农史研究的重心，作物的栽培、管
理和收获几乎贯串农业生产的整个周期，于是相关生产技术便成为解析农业发生、发展以及演变过程和规
律的钥匙或抓手。
与之相对应，新作物史亦有三“重”：第一，新作物史重外史，强调作物史研究应更加关注社会、经
济文化、政治、军事等背景和环境因素对作物发展的影响，认为这些外在因素也对作物发展的方向和速率
产生重要影响，作物的发展变迁实际上是一个置身于相当复杂背景环境之中的历史过程。第二，新作物史
重联系和互动，在一定程度上调整、转移甚至消解了农史研究的内史、外史之分，这种新范式给予稼（作
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物）与天、地、人“三才”之间的交互关系以更为深入的分析、诠释，从而进一步解放思想，更新观念，
淡化农史的学科边界，大幅拓展农史研究领域，研究材料扩展到所有相关学科资料以及物质与非物质文化
材料。第三，新作物史重经济和社会，作物生产不仅是农业生产系统的主体部分，而且还直接影响人类最
基本的生活需求及质量，同国计民生和社会经济发展存在极为紧密的双向互动关系，阐释作物发展变迁的
经济社会动因和作物发展变迁对人类经济社会的影响具有更大的研究价值。
作物是一种经由人类加工的特殊生命形式，它天然地具有自然和社会两种基本属性，同时拥有迁移性
和根植性两种典型特性。作物景观的形成和变迁是自然环境和人类活动共同作用的结果，新作物史的提出
和实践则是人文科学、社会科学科自然科学之间不断对话的成果。究竟如何研究作物与社会之间的互动关
系？基本的思路就是从历史的角度来考察两个二级维度的关系：作物与环境、作物与文化：依据作物景观
的理念，再继续细分若干三级维度：作物与品种资源、作物与生产技术、作物与生态环境、作物与社会经
济、作物与政治军事、作物与民风民俗等；而且这些三级维度的因素之间可进行“通信”，其关系如图1
所示。
总之，新作物史并非传统作物史的简单综合或扩展，而是以一种新的视角和全新视野来考察作物发展
的研究框架。与传统的研究范式相比，新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立地、静止地
看待世界农业文明乃至人类社会问题；新作物史更加注重文化联系、互动和影响，尽力避免对自身文化的
过度滤除、唯我独尊或妄自菲薄。
（摘编自刘启振、卢勇《新作物史：“新”在何处？》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．作物是野生类型经过人工驯化而成为栽培类型的具有经济价值的植物，它本来就具有自然属性和社
会属性。
B．作物景观并非是一个静止的概念，而是一个动态的系统或过程的集合，人类社会的一切作物都有其
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景观史。
C．传统作物史侧重农业技术史和农业生产史的研究梳理，但对作物栽培历史的演变研究缺乏联系性与
持续性。
D．新作物史为研究作物与天、地、人之间的交互关系确定研究新范式，突破了农史研究的“内”
“外”界限。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A．全球史的出现和作物景观概念的提出为新作物史的兴起提供了学理条件，可见某种新的研究范式的兴
起往往离不开其相应的理论支持。
B．本文阐释作物景观概念时举了例子，分析传统作物史与新作物史研究的不同点时作了对比，而论述
传统作物史特点时则使用了比喻。
C．综合文本内容可知，新作物史研究具有跨学科的特征，体现了人文学科、社会学科、自然学科等多
学科专业相互交叉、渗透的综合性。
D．传统作物史研究有诸多不足而难以满足新时代学术研究和社会实际的需求，作者倾向于摒弃传统
作物史而倡导更具优势的新作物史。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（ ）【题型：论据匹配】
A．《概谈中国南方的两种稻作文化——山地稻作文化与低地稻作文化》从宏观角度将自1万年前诞生
以来至今的南方稻作文化按照时间顺序依次划分为五个发展阶段。
B．为了展示农作物对历史更丰富的贡献及其更复杂的时间性，描摹一条走向当代全球粮食系统的纯净
进化路线，白馥兰教授提出了“作物景观”概念。
C．学者李昕升著《中国南瓜史》，系统探讨了南瓜的起源与传播、南瓜的名实与品种资源、南瓜在中
国的引种和推广、南瓜生产技术本土化的发展历程。
D．《域外作物在中国：传播与驯化中的政治融入与文化融合》指出，某些外来作物以其特性与中国
传统文化、审美深度融合，在一定程度上塑造了国人某些精神气质。
4．请根据材料简要说明“新作物史研究的星型网络拓扑结构”图各因素之间的关系。【题型：内容或思
路概括】
5．如何推进我国的新作物史研究？请结合材料谈谈你的看法。【题型：观点或现象阐述】
【答案】
1．（3分）C
2．（3分）D
3．（3分）D
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4．（1）品种资源、生产技术、生态环境、社会经济、政治军事、民风民俗均与作物产生互动关系；各因
素之间不产生影响。
（2）从历史角度分：品种资源、生产技术、生态环境属于影响作物的环境因素；社会经济、政治军事、
民风民俗属于影响作物的文化因素。 （1点2分，答对两点得4分）
5．（1）从态度上，重视文化联系、互动和影响，尽力避免对自身文化的过度滤除、唯我独尊或妄自菲
薄。
（2）从研究范式上，不能进行简单综合或扩展，而是要开拓新的视角和全新视野来考察作物发展的研究
框架。
（3）从理论铺垫和方法借鉴上，汲取传统作物史研究的优点及其他学科理论。（1点2分，答对三点得6
分）
【解析】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合信息的能力。
C.“缺乏联系性与持续性”错误，由原文第四段“首先”部分的“注重作物发展事实在历史进程中前后相继
的联系”可知，传统作物史对“作物栽培历史的演变研究”是注重“联系性”的，但这种“联系性”是内
在联系，即“内史”，而“新作物史重外史”，即“外史”。
故选C。
2．本题考查学生评价作者观点和思想倾向的能力。
D.“作者倾向于摒弃传统作物史而倡导更具优势的新作物史”错误。从选文题目看，文章旨在介绍新作物史
的特点、优势；从前四段看，文章介绍了旧作物史的特点及其对新作物史发展的影响。作者并没有“摒
弃”传统作物史的思想倾向。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第五段的观点是“新作物史的三重”，包括外史、联系和互动、经济和社会。
A.可以证明第四段“传统作物史重内史”的观点。
B.可以证明第三段的观点“新作物史理念的提出受到作物景观概念的启发”。
C.“南瓜的起源与传播”“发展”可以证明第四段“传统作物史重脉络和线条”的观点。
D.“与中国传统文化、审美深度融合”属于“新作物史的外史”研究，可以证明第五段的观点。
故选D。
4．本题考查学生理解文章内容和分析图表的能力。
根据题干提示，先从第六段“若干三级维度：作物与品种资源、作物与生产技术、作物与生态环境、作物
与社会经济、作物与政治军事、作物与民风民俗等；而且这些三级维度的因素之间可进行‘通信’”中找
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全六个因素。
再根据第六段“究竟如何研究作物与社会之间的互动关系？基本的思路就是从历史的角度来考察两个二级
维度的关系：作物与环境、作物与文化”和图片，找到分组依据“从历史的角度”，把六个因素分两组：
环境因素和文化因素。
5．本题考查学生筛选整合信息、归纳概括要点的能力。
文章第二段介绍新作物史的缘起，可以提取出“为新作物史研究提供了理论铺垫和方法借鉴”的角度，再
结合第一段“新作物史脱胎于传统作物史”看新旧传统作物史的关系，得出答案第三个要点。
文章最后一段进行总结，提出了新作物史与旧作物史的联系与本质区别，以句号为标志划分为两层，从第
一层，“新作物史并非传统作物史的简单综合或扩展，而是以一种新的视角和全新视野来考察作物发展的
研究框架”提取出答案第二个要点，从第二层“新作物史更加具有均衡性和包容性，可以有效避免孤立
地、静止地看待世界农业文明乃至人类社会问题”“新作物史更加注重文化联系、互动和影响，尽力避免
对自身文化的过度滤除、唯我独尊或妄自菲薄”提取答案第一个要点。
最后按照“态度——方法——借鉴”的顺序，调整答案顺序。
（2024届·云南曲靖·统考一模）阅读下面的文字，完成小题。【题材：文化传承与创新】
在艺术创新实践中不断探索传统美术资源（下文称“资源”）发掘与传承是我们民族创造的良性之
道。如何挖掘传统美术资源，本质上是造型艺术传承与创新的命题。传统色彩便是其中的重要资源之一。
如何挖掘“资源”，取决于人们对其深层学理的认知与理解。所谓“一方水土，养一方人”，潜台词
是“这方人群”造就“此方文化”。这个文化便是资源的显现。确切地说，文化是显现在这方水土上的人
和他们的“生活态”。所谓的“生活态”，就是人们的生活的场景和状态。从学理的角度看，它由显性和
隐性两大部分组成。显性是一目了然的地方生活样貌和状态，大到此地的自然山水、人文历史遗存、城市
建造与环境，小到具体的衣、食、住、行、用、玩、赏、商等场景中那些易于被人忽视的家私与杂项、服
饰与器物，还包括烘托氛围的工艺品与艺术品等的款式、材质、色彩等不同类型的组合方式、空间形态、
场景、风格等可以被“资源”包括的部分。而隐性则是不可见的精神层面的遗产，如技艺、传说及相关的
研究和历史文献部分。隐性的精神决定着显性生活场景和状态的显现。换句话说，就是日常生活状态和样
貌，都是由地方传统的生活方式与美学价值观所决定的，它们彼此是浑然一体的呈体系化的存在。“资
源”的学理告诉人们：它们都是人们为了生活而展开造物、造景和造境活动的结果，因而带有这个地方人
文的温度，反映着时代文明发展的阶段。所谓“十里不同风，百里不同俗”，就表达着这个因地域而异、
因时代而异，还因不同专业和行业认识而异的“生活态”。所谓“一个地方一特色”，指的就是地方“生
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活态”的特色的系统显现，各地因生产力发展水平不同以及当代时尚价值观不同而异。
我国的城市风貌色彩营造，不传承传统文化是不可想象的，同样，不与时俱进也是不可能的。如何使
有限的“资源”被智慧地发掘，实现无限的可能性，方法研究尤为重要。这既是方法问题，也是技术问
题，更是工具的创新观念问题。当前，日益成熟的人工智能工具实实在在地进入我们的生活和工作中，在
这样的时代，如果我们依然仅执着于原始的作业方式与认知，显然是不够的。还应该从令人惊叹且日新月
异发展的人工智能，如ChatGPT和图像应用软件建构与运行方式中获得启示，重建我们挖掘“资源”的思
想方法，创造新工具。用数据化的方式，把“资源”诸要素分类，做模块化与模态化演绎，形成近似开源
的状态下可辨识、可检索、可交互、可演绎的数据库及其运算的思维模式。比如将资源分成自然、抽象和
人文的大的形象类型分域：从图形、图案、图画、图像、物像、景像和影像等形态做细分类型的分层建
构；再以主、客体物象与主题叙事关联的空间场景关系耦合，想象其变化幅度、频度、烈度、速度、显示
度……再结合2D、3D、4D乃至ND形式类型做类似输出模式的、与现实“资源”相匹配的思维方法体
系。在此基础上，继续深入生活，以活化意识的思维方式研究传统遗物、遗址和遗产，所谓挖掘的方法便
会是另一番境界。
人们创造工具和方法，为的是致用。致用是我们研究和讨论的目的。以首都城市色彩规划设计与营造
工作为例，如果不深挖“资源”，简直就是寸步难行。这是一座占地超过1.6万平方千米、有3000年建城
史和800年建都史、如今还在日新月异发生变化的城市。如何上接地域文化历史遗产，下接京城丰富多彩
的市井生活态，同时还要比对国际大都会风貌发展趋势，打造让民众引以为豪的都城？作为城市色彩规划
者必须对京城“资源”有清醒的认知和智慧的演绎。对北京城市风貌的色彩做高度提取和提炼，推出城市
色彩主旋律主题词是个复杂的过程。从挖掘“资源”的角度看，必须遵循这样的原则：作为城市色彩主旋
律的主题词，必须有如成语，字面文雅，朗朗上口，一听即懂；而作为主题色谱，必须色味准确，一目了
然，心领神会，印象深刻。从这个意义上看，能够表意的文字和色谱都是稀缺资源，它们考验着编制团队
的专业能力与美学现界。我们是从两大维度细读京城“资源”的：一是阅读与城市色彩相关的历史与城市
上位研究文献，二是展开京城空间环境与“生活态”的色彩现场调研。经过大数量级的物象色彩采集、分
析、提炼、比对、想象和创新叙事的过程，我们推导出“丹韵银律”的色彩主旋律主题词与色谱谱系。这
是从多个维度观察首都城市显现的色彩，从色谱结构性眼光对其色调进行提炼，形成由红色调和灰色调两
组相辅相成的典型色系。
面对浩瀚的传统形象与文献资源，必须以敬畏之心从“资源”中挖掘有价值的事物。从传统根源到传
承文脉，从远古到当代，从观念到现实，从局部到整体，从过往到未来……必须建立起综合思考，从而使
得我们能够从容应对项目诉求中万千变化的色彩，实现我国城市具有连续性色彩特色的传承，使符合时代
发展趋势的创新胜，以及在发展过程中的多样统一性、包容性、和平性得以传承发展，并以世界看得懂的
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方式广泛传播。
（节选自宋建明《传统色彩资源与当代城市景观色彩新叙事》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）【题型：细节判断】
A．一方人群造就了一方文化，地方文化是人们生活的场景和状态的显现，称为“生活态”。
B．无论大小，显性。“资源”都是由地方传统的生活方式和美学价值观这样的隐性精神决定的。
C．在发掘有限资源时，如果能创新运用ChatGPT这样的人工智能，就能实现无限的可能性。
D．挖掘美术资源的最终目的是致用，主要目的是实现我国城市具有连续性色彩特色的传承。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）【题型：细节推理】
A．作者在学理层面强调隐性资源的重要性，可见时代、地域、专业等因素对地方文化起到了至关重要
的作用。
B．采用数据化方式将传统资源分类，目的是用现代科技将具有保留价值的传统美术资源作为民族印记
留在历史中。
C．城市色彩主旋律主题词是对城市风貌色彩的提取和提炼，必须同时具备语言表达的准确文雅和审美
品位。
D．只有以敬畏之心对待传统文化资源、才能在壬变万化的色彩中找到符合时代发展趋势的优良的传
承传播方式。
3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）【题型：论证思路】
A．本文聚焦传统美术资源挖掘问题，采用总分总结构，从学理、方法、致用三个角度深入论证。
B．第一段从理论层面让大家明白传统美术资源挖掘的前提，从显性和隐性两个方面展开论述。
C．第二段在论述如何借助人工智能创新挖掘工具时，为了更加生动有趣，作者用图表法呈现思维构
建。
D．第三段以北京城市风貌的色彩叙事实践为例。论证挖掘传统美术资源与致用的关系。
4．文中多次出现“挖掘”“学理”这两个词语，请分析其在文中的含义。【题型：理解重要词语含义】
5．为促进曲靖的城市风貌特色建设，现面向广大市民征集曲靖城市色彩主旋律主题词，请结合本文观
点，设想一个主题词并说明理由。【题型：观点或现象阐述】
【答案】
1．（3分）B
2．（3分）B
3．（3分）C
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4．①“挖掘”在文中指对传统美术资源的开发和利用；②“学理”在文中指挖掘传统美术资源的理论依
据和原则。 （1点2分，答对两点得4分）
5．示例：①主题词：茜韵翠微。②茜是红黄相间，彝文化的历史沧桑感遇上四季温暖的曲靖城，碰撞出
南方独特的秀丽；③翠微是青山，也是绿美曲靖的代表，青山绿水，蓝天白云，这座明媚的小城四季如
春。
（1点3分，答对三点得6分）
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A. “地方文化是人们生活的场景和状态的显现”以偏概全，由原文“文化是显现在这方水土上的人和他们
的‘生活态””可知，地方文化还应包括这方水土上的人；
C.“如果……就能……”表述绝对，原文是“还应该从令人惊叹且日新月异发展的人工智能，如ChatGPT和
图像应用软件建构与运行方式中获得启示，重建我们挖掘‘资源’的思想方法，创造新工具”。
D.“主要目的是实现我国城市具有连续性色彩特色的传承”表述不全，根据原文“实现我国城市具有连续性
色彩特色的传承，使符合时代发展趋势的创新胜，以及在发展过程中的多样统一性、包容性、和平性得以
传承发展，并以世界看得懂的方式广泛传播”，“主要目的”还有“发展”和“传播”。
故选B。
2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“目的是用现代科技将具有保留价值的传统美术资源作为民族印记留在历史中”错，根据原文“在此基础
上……所谓‘挖掘’的方法便会是另一番境界”可知，加入人工智能等方式是为了让挖掘方式进入新境
界。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“为了更加生动有趣，作者用图表法呈现思维构建”错，图表是为了对文字进行补充说明，作用应该是准
确直观而非为了生动有趣。
故选C。
4．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
①由第一段“在艺术创新实践中不断探索传统美术资源（下文称“资源”）发掘与传承是我们民族创造的
良性之道”“如何挖掘传统美术资源，本质上是造型艺术传承与创新的命题”可知，“挖掘”在文中指对
传统美术资源的开发和利用；
②“学理”的本义主要指的是科学上的法则和原理；由第二段“如何挖掘‘资源’，取决于人们对其深层
学理的认知与理解”“从学理的角度看，它由显性和隐性两大部分组成”可知，“学理”在文中指挖掘传
统美术资源的理论依据和原则。
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5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①材料倒数第二段说“作为城市色彩主旋律的主题词，必须有如成语，字面文雅，朗朗上口，一听即
懂”，曲靖市地处云贵高原中部滇东高原向黔西高原过渡地带的乌蒙山脉，可以用“翠微”来概括其地理
特点；此外曲靖有彝族、布依族、壮族、苗族、瑶族等八大民族，各族服饰色彩艳丽，文化多样，可用
“茜韵”来概括。即主题词：茜韵翠微
②材料倒数第二段还谈到“作为主题色谱，必须色味准确，一目了然，心领神会，印象深刻”，主题词中
的“茜”是红黄相间。曲靖大凉山的彝族是一个县有悠久历史和深厚文化传统的民族，彝族的宗教信仰基
本上还处于原始宗教的阶段，自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和万物有灵的观念普遍存在于社会当中。彝
族有火把节，在彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量，火把节
是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。“茜”的红黄色代表着彝族古老的文化传统。而彝文化的历史沧桑
感遇上四季温暖的曲靖城，碰撞出南方独特的秀丽。
③“翠微”是绿色的青山，曲靖山脉众多，层峦叠翠，加上风景秀丽，“翠微”一词也是绿美曲靖的代
表，青山绿水，蓝天白云，这座明媚的小城四季如春。
（2021年新高考全国Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网
络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予
应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。
网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。
由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行
为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可
少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强
也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制
性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。
归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网
民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网
上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息
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空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道
德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是
自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向
网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本
来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不
盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市
场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。
底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是
开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的
网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识
可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。
所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范
行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身
意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换
视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许
多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表
现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内
容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技
术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此
外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确
的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的
生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约
的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚
信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。
（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．青年是网络空间的参与主体，因此有必要制定相应的规则，来规范和管理网络。
B．网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余，导致线上工作效率不如线下。
C．青年在进入网络空间时首先应遵从“五不”底线，明确在网络中不能做什么。
D．“等效意识”要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致。
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2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“五不”是从否定性角度对网络行为作出的规范，如违反可能会受到法律的惩罚。
B．基准意识是对网络行为的积极要求，说明“能做什么”，比“不做什么”更重要。
C．中国传统美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我们理解何谓“反身意识”。
D．网络信息的生产、传播和使用产生了一些传信任机制框架内无法解决的新问题。
3．下列选项，最能全面而准确概括原文主要观点的一项是（ ）
A．没有健全而成熟的网络立法，违法的网络行不被惩治，文明的网络行为就得不到保护，诚信社会也
难以建成。
B．网络行为必须要有文明的观念意识加以引导，而“等效意识”“价值意识”等能够规范人们的网络
文明行为。
C．“五不”作为网民尤其是青年们上网的负面清单，可以为网络行为的基准意识提供重要参照。
D．引导青年树立文明的网络行为观念，有助网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代
健康成长。
4．请简要分析文章的论证结构。
5．互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现
象的看法。
【答案】
1．C
2．B
3．D
4．文本采取了总分式论证结构。首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性；然后亮出观点，引导青
年们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康
成长；接着从“底线意识”的角度论述“五不”的内容；再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反
身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。
5．（1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律
强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文
明的网络行为观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，
侵犯了他人的安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”
和“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。
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【分析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“来规范和管理网络”错。原文是“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影
响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青
年一代的健康成长”，可见应当规范的是青年的网络行为；
B.“导致线上工作效率不如线下”错。原文是“信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网
上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余”，可见没有对线上线下的工作效率
的比较；
D.“行为要始终保持一致”错。原文是“因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要
求”，是对线上线下的道德要求一致，并非线上线下的行为一致。
故选C。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“比‘不做什么’更重要”无中生有。原文先介绍了底线意识，即“五不”要求，然后说“底线意识主要
是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了‘做什
么’，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意
识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识”，可见基准意识是有了网络
行为后的肯定意义上的网络行为意识，文中并未将二者进行比较，谈不上哪个更重要。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
本文的论点可以从文章第二段“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，
因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一
代的健康成长”得出。
A.是从立法和惩治的角度谈网络文明规范，不是本文内容；
B.讲的是网络基准意识中的两点，不全面；
C.从底线意识讲如何规范网民的文明观念，只是文章的一部分内容，不全面。
故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
文章开头先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，“为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则
是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重”；
接着从青年人的角度提出论点，“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影
响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青
年一代的健康成长”；
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然后从“不能做什么”的底线意识角度论述“五不”的具体内容，“归纳学术界对网络失范行为的分析，
我们可以从‘五不’来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单”，
这“五不”分别为“不伤害”“不偷盗”“不造假”“不浪费”“不盲从”；
接着从“能做什么”基准意识角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内
容。
可见文本采取了总分式论证结构，层次清晰，逻辑严密。
5．本题考查学生根据文本内容进行判断、分析的能力。
谈对某种现象的看法，首先要明确这种现象的性质，亮明自己的观点。如针对为炫技故意植入病毒的行
为，明确这种行为不仅违反了网络行为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩。
接着可以分析出现这种现象的根源。依据原文“网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。
简言之，互联网不是法外之地”“由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影
响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青
年一代的健康成长”，可以分析出这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行
为观，导致网络行为失范；
然后可以分析他们的这种行为违反了哪些网络规范。依据原文“网络行为者既不要有意作恶，也不能无意
为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等”，可见他
们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的安全和利益；
最后分析应当如何教育规范这样的青年的网络行为。依据网络基准意识中的“等效意识”，“当线上虚拟
世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视
同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求”，这些青年应当明确线上线下的道德失范行为具有等
效的实际影响；依据“反身意识”，“一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是
这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛”，他们应当学会换位思考，从而约束自己伤害他人的行为；
依据“价值意识”，“意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应”，他们
应当明白不当使用网络可能会产生负面价值；依据“契约意识”，“通过订立契约的方式来规范各自权利
和义务成为重构信任机制的重要方式之一”，这些青年应当通过契约意识明白自己需要承担的义务。
（2021年新高考I卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同
质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。
据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精
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兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊
人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和
他的两个儿子一齐绞死了。
这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段
史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质
说。
据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有
的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型
艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。
其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋
肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔
父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。
莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于
空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的
看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题
材”。
换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于
诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明
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白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定
马上就明白它是桌子。
诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于
画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石
头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二
十幅，也不一定使观者一目了然。
但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个
问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只
能间接地用动作描绘物体。”
换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为
动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点
——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机
分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义
字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状
物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。
但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和
时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹
那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王
维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了
这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐
诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”
画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，四为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树
难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间
里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”
而“三”的连续“三声”难。
（摘编自钱锺书读《拉奥孔》）
1．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
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A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影
响。
B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与
肃穆的一面。
C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三
是人物穿衣与否。
D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。
B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。
C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景
致。
D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有
道理。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是（ ）
A．诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。
B．文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。
C．诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。
D．图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。
4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。
5．嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈
谈你对此的理解。
【答案】
1．A
2．C
3．D
4．材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，
并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，
以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。
5．①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗
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都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”
包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。
【分析】1．本题考查学生理解和分析材料重要信息的能力。
A.“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”说法有误，原文只是说“从前人们相信诗画同质，直到
莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”，并不是质疑的第一人。且在材料二中，也
有相关表述：“《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。”
“它的主要论点……中国古人也浮泛地讲过。”可见，“质疑‘诗画同质’观念的第一人”之说有误。
故选A。
2．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
A.“在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误，根据原文“用语言来叙述这
事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然”可见，只
是用语言来描述一件事情更容易，并不是说绘画来描述事情比不上诗歌生动明白。
B.“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”过于绝对、武断，根据材料一“图画叙述动作
时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”可见，画作也可以一静面表现动作的全过程。
D.“后人关于王维‘诗中有画，画中有诗’的说法其实没有道理”错误，根据材料一“图画叙述动作时，必
化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵
延”可见，绘画也可以叙述动作，抓住一个关键画面表现动作全过程；诗歌也可以描绘静物，只是要化静
为动，如王维的诗歌，大多是以动衬静，故而说他“诗中有画，画中有诗”并非没有道理。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。
A.“诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是：诗歌要空灵，才是好诗，可以入画的诗
还是眼中有“金屑”，即诗歌如果能入画，那就还有障眼之物，不算空灵的好诗。本句主要强调的是诗歌
要有空灵的意境，而画则要有形，二者虽不同质，但莱辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全
不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”，是从空间与时间来划分的，此选项不能支持莱辛
的观点。
B.“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣”意思是：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺
术形式不同而志趣一致。这是诗画同质。
C.“诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”，认为诗画能圆满结合，显
然是认为诗画同质。
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D.“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，这句描写中前一句写
图画摄取的连贯动作的某一画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的后续过程，能支持莱辛的
观点。
故选D。
4．本题考查学生分析材料论证思路的能力。
材料一先以莱辛的著作《拉奥孔》来引出论点“诗画并不同质”，接着概述史诗内容和莱辛对比史诗中对
拉奥孔被蛇缠绞的描写与雕像中的三点不同来得出结论“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画
用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“动作是诗
的特殊题材”。接着是作者阐述自己对莱辛观点的理解，“换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述
动作”，并各自举例论证，进行了详细的阐述。紧跟着针对疑问“画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描
写静物么”进行了解答，即“图画叙述动作时，必化动为静”“诗描写静物时，亦必化静为动”。采用引
用论证、举例论证等论证方式，通俗易懂。
材料二的作者是把莱辛的观点与中国古人的观点进行对比，首先提出“绘画宜于表现‘物体’或形态，而
诗歌宜于表现‘动作’或情事，中国古人也浮泛地讲过”，接着引用中国古人对于绘画和诗歌的议论来证
明该观点，指出中国古人划分“丹青”和“雅颂”的界限是一善于状物一善于记事。接着分析莱辛的议论
更加深刻，他“进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时
间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”。而该观点
在中国古代中也有例子可循，举例沈括质疑王维可以通过图画看出乐曲处于那个节拍，提出“凡画乐，止
能画一声”的观点，又由此联想到唐诗“欲作三声出树难”的理解，通过这些例子，证明“菜辛所谓绘画
只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。把中西方艺术观点进行横向对比，突出画作不能表
现时间上的“后续”的特点。
5．本题考查学生探究文本问题，提出个人见解的能力。
“目送归鸿，手挥五弦”两句，通过诗歌文字可以让人想象到诗人目送鸿雁飞去，双手拂动琴弦的画面。
而呈现在画面上，由于“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超
过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”，所以画“手挥五弦易”，因为琴不移
动，手指也可以抓住某一刹那的动态进行描绘；而“目送归鸿”则是一个连续性的动作，画家只能画出诗
人遥望高飞的鸿雁的姿态，却无法画出“目送归鸿”的连续画面，故说画“目送归鸿难”，符合材料一
“画只宜于描写静物”“动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直
线”和材料二“绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继”的观点。
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（2021年全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
据我知见，姚名达《中国目录学史》是近代西学东渐以来第一部以“中国目录学史”命名，全面、系
统研究中国目录学发展历史的学术专著。与传统的、具有目录学史性质的著作相比，显然受到西方现代学
科理论建构的影响。《中国目录学史》以主题分篇，每篇之下各有若干小节，全书凡十篇。它不像通常写
专史那样，从古到今划分几个发展时期，通过揭示各个时期的特点来展现历史全貌。姚名达把他组织中国
目录学史的方法称作“主题分述法”，其义就是“特取若干主题，通古今而直述，使其源流毕具，一览无
余”。
为什么不用通常的叙述方法来写中国目录学史？因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，但发展进
程中“时代精神殆无特别之差异”，就是说二千年来目录学形态在本质上没有跳出刘歆开创的模式；硬要
划分时期，区别特点，“强立名义，反觉辞费”。关于这个问题当然可以见仁见智，中国目录学史也未尝
不可用“断代法”来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学术创新
的肯定是无须见仁见智的。问题在于，姚名达的方法是能够、又怎么能够让中国目录学“源流毕具，一览
无余”呢？其实作者知道这样做也有不足，他说：“盖既分题各篇，则不能依时代为先后，故忽今忽古，
使读者迷乱莫明，尤其大患。”利弊相权，怎么处理？姚名达的理念是：“体例为史事所用，而史事不为
体例所困”；具体对策是：“依史之所宜，采多样之体例”。就是说，各篇采用适宜各自主题的体制，而
不强求一律。
《叙论篇》《结论篇》两篇分居首尾。《叙论篇》首先对“目录”“目录学”等基本概念加以定义，
并对古往今来的目录做了分类，在一一分析目录学与其他学科的关系后，又划定了目录学的研究范围，末
了详细阐明本书框架结构的组织方法，及其所本的学术理念。提纲挈领，宣示宗旨，很符合现代学科的规
范。《结论篇》以极短篇幅，阐述他对古代、现代和未来目录学的感想和希望，实际上也是其基本观点的
提炼和总括。
首尾两篇之间为全书的主体。其中，《溯源篇》追溯中国目录学的源头——刘向《别录》和刘歆《七
略》。设立这个主题，出于他对中国目录学发展特点的基本认识：两书开创了目录体制和目录分类的基本
模式，传统目录学既受两书庇荫，又长期笼罩在其阴影中，没有重大突破。该篇除详述两书分类、编目特
点外，举凡书籍之产生、传述、整理、校勘等，莫不一一推寻原始，并上溯先秦目录之渊源，详详细细，
原原本本。《溯源篇》以下各篇皆以主题为纲，通古贯今，看似“独立特行”，互不相干，其实却与传统
纪传体史书体制暗合。比如，“志”在纪传体史书中统摄典章制度，《分类篇》《体质篇》都是讲目录基
本制度，编撰体例相当于纪传体的“志”。
《中国目录学史》的理论框架并非无懈可击，但确有创意。姚名达对此亦颇为自许：“对于编制之体
裁，杂用多样之笔法，不拘守一例，亦不特重一家，务综合大势，为有条理之叙述，亦一般不习见者。”
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在我看来，这的确不是过分的自诩。
（摘编自严佐之《<中国目录学史>导读》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《中国目录学史》既受到西方现代学科理论建构的影响，又与传统史书体制暗合。
B．《中国目录学史》的各篇“采多样之体例”，好处是尊重史事，缺点是强立名义。
C．《叙论》《结论》两篇虽非《中国目录学史》的主体，但对理解全书内容却很关键。
D．姚名达认为，《别录》《七略》有开创之功，而传统目录学长期因循没有重大突破。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思。
B．文章多次征引姚名达的自述，通过对其理念的解释和评论，步步推进论述。
C．文章对姚名达著作的评述，既有整体概括，又有具体举例，二者相互结合。
D．文章以“据我知见”“在我看来”等语，对观点表述作出限制，立论审慎。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．姚名达评估二千年来目录学传统，既立足于历史，又体现出学术批判的精神。
B．与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。
C．《中国目录学史》不墨守成规而有所创新，本文作者对该书的理论框架表示认可。
D．在近代西学东渐的背景下，《中国目录学史》体现出传统学术向现代学术的转型。
【答案】
1．B
2．A
3．B
【分析】1．本题考查学生理解分析原文内容的能力。
B.“《中国目录学史》……缺点是强立名义”错误，根据原文“因为在他看来，中国目录学虽然源远流长，
但……硬要划分时期，区别特点，‘强立名义，反觉辞费’”可见，并不是《中国目录学史》强立名义，
而是中国一直以来的目录学有“强立名义”的嫌疑，《中国目录学》是跳出了通常的中国目录学方法创新
而作的“主题分述法”，根据主题选用合适体制而不强求一律。
故选B。
2．本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。
A.“文章举吕绍虞著作作为对比，意在指出姚名达的方法存在争议，需要反思”错误，原文“中国目录学史
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也未尝不可用‘断代法’来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述），但我们对他敢于学
术创新的肯定是无须见仁见智的”可见，作者并非为了指出姚名达的方法需要反思，而是为了说明中国目
录学史也可以用“断代法”来书写，这个问题“见仁见智”而已，而作者对姚名达敢于创新的态度则是肯
定的。
故选A。
3．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
B.“与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌”错误，原文只说“中国
目录学史也未尝不可用‘断代法’来编写（吕绍虞《中国目录学史稿》即用分期断代法论述”，但并没有
证据表明其比主题分述法“更能接近历史的本来面貌”。
故选B。
阅读下面的文字，完成下面小题。
与先前许多伟大的探险一样，我们的旅程起始于厨房。
当我们看向水面，通常觉得水是平的，然而仔细观察一杯水时，你会发现杯中的水面并不完全平坦，
它在边缘处略微向上弯曲——这是它的“弯月面”，这个弯月面的形成是因为水受到了玻璃的吸引，它被
拉向杯壁。
注意这一点又有何用？只关注这一点，可能没什么用。但与其他几个因素联系在一起，它便能帮助我
们理解河水何以泛滥。
水会受到玻璃的吸引，这是水的一个特性。有些液体，比如唯一的液体金属——水银，会受玻璃的排
斥，因而它的表面会像倒扣的碗，叫作“凸月面”，液体内部也有微弱的吸引力，若非如此，它们便会散
开，成为气体。正如老师为我们反复讲述的那样，水分子由两个氢原子和一个氧原子紧密结合而成。但老
师——至少我的老师——没有教我的是，一个水分子中的氢原子还会受到其邻近水分子中的氧原子的吸
引，这使得水分子之间互相依附，为了帮助理解这一点，可以设想两个在羊毛衫上摩擦过的气球会因静电
轻轻地黏附在一起。
想要展现水的这种“黏性”很简单，接一杯水，在一个平滑的防水面（比如厨房的操作台）上倒上几
滴。现在弯下身，直到自己的视线与液滴平行。你是否看到水自然地形成一些微微凸起的“小水塘”？假
如倒得够多，有一些会流下去，但还有一些会留在台面上，之所以会这样，是因为水会受到相邻的水的吸
引，这种黏性或张力强大到有些时候能够对抗重力。
水吸附自身以及杯壁的张力还引发了一种叫“毛细作用”的现象，每当把画笔蘸在水中，我们都会发
现水沿着刷毛向上流。想要解释毛细作用，只需将我们已经了解过的两种效应结合起来考虑。水会受到某
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些物体表面的吸引，比如玻璃和画笔的纤维，此外它还会受到自身的吸引。因此当一个开口足够细小时，
便会发生一件有趣的事：水面会受到它上面材料的吸引，被向上拉，又因为开口太过狭窄从而使得液体的
整个表面都被向上拉动。之后，由于水受到了自身的吸引，下面的水也跟着被拉了上去。
现在该去野外观察一下这种效应了，下次当你路过一条两边是泥岸的小河、小溪，注意观察一下岸边
的泥，被河水打湿的泥会又黑又湿，但是注意，泥土湿润的地方要高于河水拍打的位置。高于水面的泥是
颗粒和气孔的混合物，有点像有着纤细壁管的细密蜂巢。河里的水因毛细作用而被向上吸入这些气孔中，
结果就是水面以上的泥被浸湿了。水向上传输的高度受一系列因素的影响，其中包括水的纯度——干净的
水要比受污染的水升得更高——但主要因素还是颗粒间的气孔大小。气压也会影响在泥土间向上传输并停
留在那里的水量。这意味着，当气压突然降低，比如风暴来临的时候，土壤无法吸附如此之多的毛细水，
于是水就会回流到原来的溪流中，从而加大了在风暴天气中出现洪涝的可能性。
海面高度会受到潮汐状态的影响，而潮汐又会受到很多因素的影响，在这里我只提一种——气压。低
气压时的海面要高于高气压时，当高气压系统转变为低气压系统，海面通常会上涨30厘米左右，设想你正
身处一片你所熟悉的沿海区域，这时你突然注意到海面似乎比你之前任何时候看到的都要高，这或许会让
你猜测气压一定是大幅度下降了。这又意味着，你不仅能预测到坏天气要来了——因为气压表显示气压下
降时很可能出现坏天气，而且还可以预测出出现洪涝的风险大大上升——因为在第一滴雨尚未降落时，所
有溪流和河流中因毛细作用而被吸附在岸上的水将会被释放出来。
（摘编自特里斯坦·古利《水的密码》，许丹译）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．玻璃杯中“弯月面”与“凸月面”的现象，表明了当水与其他物质接触时，会产生一种吸引力或者
排斥力。
B．一个水分子中的氢原子会受到其邻近水分子中的氧原子的吸引，这可以解释为什么水会吸引水、水
具有黏性。
C．在一个平滑的厨房操作台上倒几滴水，水会自然地形成一些微微凸起的“小水塘”，这体现出水具
有张力这一特性。
D．水质相同的情况下，与土质疏松且含有大颗沙砾的泥土相比，在由细小颗粒组成的泥土中，水向上
传输的高度会更高。
5．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．“与先前许多伟大的探险一样，我们的旅程起始于厨房”“现在该去野外观察一下这种效应了”，
这些语句可以起到提升读者阅读兴趣的作用。
B．为了帮助读者更好地理解水会受到物体表面吸引，作者使用了“摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附
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在一起”这一现象进行说明。
C．水滴从树叶上落下时，会先拉伸成细长的形状，当太细而无法支撑自身的重量时，它才会坠落到地
面。这种自然现象表现了水的毛细作用。
D．作者在行文时经常变换叙事的地点，从厨房、小河、小溪到大海，这让读者认识到，凭借室内观察
到的水的特性足以预测自然界的变化。
6．文中画横线句子中“其他几个因素”指的是什么？请根据材料简要说明。
【答案】
4．A
5．A
6．①水的纯度因素；
②泥土颗粒间的气孔因素；
③气压因素。
【分析】4．本题考查学生理解分析材料内容的能力。
A.“玻璃杯中‘弯月面’与‘凸月面’的现象，表明了当水与其他物质接触时……”错误，原文“这个弯月
面的形成是因为水受到了玻璃的吸引，它被拉向杯壁”“有些液体，比如唯一的液体金属——水银，会受
玻璃的排斥，因而它的表面会像倒扣的碗，叫作‘凸月面’”可见，“弯月面”是“水”与其他物质接触
受吸引形成的现象，而“凸月面”则是液体金属水银与其他物质接触时受排斥形成的现象。
故选A。
5．本题考查学生分析评价材料内容的能力。
B.“为了帮助读者更好地理解水会受到物体表面吸引，作者使用了‘摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附在一
起’这一现象进行说明”错误，原文“液体内部也有微弱的吸引力……一个水分子中的氢原子还会受到其
邻近水分子中的氧原子的吸引，这使得水分子之间互相依附，为了帮助理解这一点，可以设想两个在羊毛
衫上摩擦过的气球会因静电轻轻地黏附在一起”可见，作者举例是为了说明“液体内部也有微弱的吸引
力”。
C.“水滴从树叶上落下时，会先拉伸成细长的形状……表现了水的毛细作用”错误，根据“有一些会流下
去，但还有一些会留在台面上，之所以会这样，是因为水会受到相邻的水的吸引，这种黏性或张力强大到
有些时候能够对抗重力”可见，该现象体现的是水内部的黏性或张力，而毛细作用是指水会吸附物体往上
拉。
D.“这让读者认识到，凭借室内观察到的水的特性足以预测自然界的变化”错误，作者只是从人们熟悉的身
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边举例，让人们能认识到这些现象，再列举自然界各种现象以帮助人们认识到自然界也同样存在这些现
象，但并不是说“凭借室内观察到的水的特性足以预测自然界的变化”，因为在自然界还有其他因素的影
响，这是室内无法完全观察到的。
故选A。
6．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
根据后文“河水何以泛滥”的论述，“水向上传输的高度受一系列因素的影响，其中包括水的纯度——干
净的水要比受污染的水升得更高——但主要因素还是颗粒间的气孔大小。气压也会影响在泥土间向上传输
并停留在那里的水量”，即可概括出三点因素：水的纯度、颗粒间的气孔大小和气压。
（2022年新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和
理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守
护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基
因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化
精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的
多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中
国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世
界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”
“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础
上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就
有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这
是由特殊性到普遍性的发展规律。
（摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》）
材料二：
不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状
态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被
缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论
中。
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人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛
吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统
如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗
歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文
化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原
因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少
都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语
言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。
我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来
因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中
国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它
久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡
献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思
考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师
洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的
营养。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处
和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变
幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审
美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的
褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之
法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这
样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。
（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创
新性发展”的重要前提。
B．中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经
验。
C．当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文
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化差异巨大。
D．中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
B．借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。
C．中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。
D．古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。”
B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。”
D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。”
4．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准
则。请结合材料一对这一现象加以分析。
5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。
【答案】
1．D
2．B
3．C
4．①“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，在关注自
身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。②“现已成为国际社会公认的处理
人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。③要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐
发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现了特殊到普遍
的发展规律。
5．①复兴中华传统文化。建立强大的中华文化传统，固本健体才可以消化吸收了四方异域的文化，借以
繁荣本民族文化。②与时俱进。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，
中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。③借鉴世界优秀
文化，外为中用。
【解析】1．本题考查学生理解分析材料内容的能力。
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D．“比西方文论更有生命力”错误，材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大
不同。西方文论强调……优点是……但其弊病是……而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵
和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理……”只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有
生命力。
故选D。
2．本题考查学生概括分析材料内容的能力。
B．“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”错误，过于绝对，材料二第二段说的是“这些必
须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的”，可见借鉴西方有价值，但不能
“单靠移植西方”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。
材料一说的是要继承创新传统文化，在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代
中国和当今世界的发展要求。
A．说的是“师古圣贤人”，意思是“应当学习古代圣贤”，没有体现与时俱进博采众长。
B．主张以中国传统儒家伦理纲常为根本，注重学习西方的科学技术，政体不变，只学习西方技术，且不
是“文化”方面。
C．说的是既要吸取世界的优秀文化，又要保持自己的文化，与材料一观点一致。
D．说到是中西方文化之间的盛衰兴替这一现象，与材料一观点不一致。
故选C。
4．本题考查学生分析运用材料的能力。
由题干可知，首先要理解“己所不欲，勿施于人”的思想内涵。“己所不欲，勿施于人”是说自己不喜欢
的，也不要强加给对方，这两句话体现了换位思考的古代哲学大智慧。
然后结合材料一分析“成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”的意义。
这两句话之所以能成为国际社会处理人际关系和国际关系的装进准则，是因为这两句话中蕴含人际关系的
重要原则，也就是说人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，倘若自己所不欲的，硬推给他人，人
与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现，我们除了要关注自身的存在以外，
还得关注他人的存在。
结合材料一第一段“中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积
累的知识智慧和理性思辨”“中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，
也需要与时俱进、推陈出新”可知，《论语》中的这些内容体现了中国人的知识智慧和理性思辨，且能与
时俱进、推陈出新，所以在今天依然有它的价值。
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结合材料一第二段“强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸
收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求……解决好民族性问题，就有更强
能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特
殊性到普遍性的发展规律”可知，《论语》中的法则推行到国际社会，这是用中国的实践经验来解决国际
的问题，体现了特殊到普遍的发展规律。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料二第二段和第三段“唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个
秦汉以来建立的强大的中华文化传统”“当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传
统的记忆和感情” 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现
代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘
西化”“重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼”可知，要想推动中国古典
诗论的“创造性转化、创新性发展”“，要立足传统，复兴中华传统文化，找到立身之基。
由第二段“当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在
寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态”可知，需要与时俱进，寻找与之相当
的艺术形式。
由材料二最后一段“中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点
是落在文本实处和清晰的抽象概括”“读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜
撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法”可知，可以借鉴世界优秀文化，为我所用。
（2023年新课标Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含
有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的
食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视
藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安
的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维
亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约
时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了
人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人
和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有
利--对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、
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素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜
麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪
了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭
划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭
支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那
么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定
地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利
维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。
为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美
丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当
地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高
兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们
这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人
终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里
到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉
强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的
唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公
顷增长到2016年的18万公项。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格
不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否
应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。
“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。”乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的
事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各
行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，
新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴
的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知
道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时
候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它
们称为“竞争性真相”。
（摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译）
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1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．藜麦适合素食者和肠胃疾病患者食用，并且由于其营养均衡，被美国宇航局认为是宇航员食物的理
想之选。
B．“马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见”中的“此”，指的是被国外需求推高的藜麦价格给玻利维
亚和秘鲁当地人造成伤害这一说法。
C．藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜
麦带有歧视的看法。
D．作者认为，尽管一些媒体引导消费者远离藜麦的做法值得商榷，但是其出发点却不是恶意的，他们
为当地的贫困居民感到担忧。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．从第一段的内容可以看出，当一起事件超出了我们直接观察的范围时，有些人会根据他人提供的信
息，并结合自己的判断，生成对该事件的看法。
B．“它的价格不太可能再度回升”，可能是因为市场对藜麦的需求量不再大幅增加，而藜麦的种植面
积持续扩大，供给日益增长。
C．“每个新手辩论者”“都知道如何挑选最有利于自己的真相”，可见有些“沟通者”会选择有助于
推进个人意图的真相，而这种选择具有一定的灵活性。
D．从藜麦事件可以发现，一组片面的事实编织在一起引发了一场良心危机，而这场良心危机对玻利维
亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（ ）
A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌
倦了藜麦，因此开始购买其他食物。”
B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越
深”。
C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的
文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。”
D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎
言的情况下完成许多有效的欺骗。”
4．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。
5．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。
【答案】
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1．C
2．D
3．A
4．①《独立报》通过片面的事实和数据，称藜麦价格的上涨使玻利维亚人吃不起藜麦了；②《纽约时
报》直接援引他人研究，得出藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升的结论；③《卫报》和《独立报》使
用具有明显倾向性的标题强调藜麦价格上涨对藜麦种植者造成的伤害。
5．①借助名家观点与事实论据加以批判，比如第二段引出马克·贝勒马尔等人的质疑，引用相关经济学家
的调查论证，用事实反驳报道中的错误信息；②借助实地考察的真相加以批驳，比如第三段用亲自调查时
掌握的第一手材料，反驳报道中的错误信息；③借助常规逻辑认知加以批判，比如最后一段以新手论辩与
犯错误小学生的自我辩护的技巧进行类比，批判报道中的“竞争性真相”。
【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“当地人对藜麦带有歧视的看法”错，原文“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人‘很
土’。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”，可见是美国人和欧洲人的重视改
变了当地人对藜麦带有歧视的看法。
故选C。
2．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“对玻利维亚和秘鲁当地的居民造成了真正的伤害”错，原文“不过，这些受到错误解读的真相可能会对
当地的人们造成真正的伤害”，可见是“可能”会当地的人们造成真正的伤害，选项犯了或然变必然的错
误。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第二段观点是：消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。
A.表明是安第斯山藜麦种植者想吃点别的东西导致藜麦消费量的下降，而不是藜麦价格的上涨，直接支撑
了第二段的观点。
B.说的是藜麦价格的上涨会对当地人造成伤害。与第二段的观点相悖。
C.说的是“停止消费才会真正伤害这些农民”，可以用来支撑第三段的观点，与第二段的观点关联不大。
D.可以用来支撑“竞争性真相”的相关观点。与第二段的观点无关。
故选A。
4．本题考查学生理解重要概念含义，筛选并整合文中信息的能力。
首先要明确答题区间，由题干中“西方媒体在报道时”可确定答题区间为第一段；其次要理解“竞争性真
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相”这一概念的含义。即第四段中的“通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件。这些描述可能
具有同等的真实性”，而这些“方式”在上文中有所体现，如“各行各业有经验的沟通者会通过片面的事
实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实”等。
然后在以上分析的基础上思考：第一段所涉及的西方媒体的报道通过哪些方式得出了什么样的结论。
比如《独立报)以“玻利维亚的藜麦消费量‘5年间下降了34％’这一片面的事实和数据，得出“当地家庭
已经吃不起这种主食了。它已经变成了有侈品”这一结论；
《纽约时报)“援引研究报告”，得出“藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升”的结论；
《卫报》“用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度”，《独立报》用“藜麦：对你有利--对玻利维
亚人有害”这一具有明显情感倾向的标题来强调黎麦价格上涨对黎麦种植者造成的伤害。
5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
首先要明确该文探究的核心问题，即西方媒体在关于玻利维亚和秘鲁藜麦生产和消费的报道中大量使用
“竞争性真相”，使读者产生误会甚至引发良心危机。
第一段列举西方媒体的报道，提出问题。
第二段先提出质疑的观点，“这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则
持保留意见”，然后结合经济学家的相关调查，“几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植
且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004
年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正
在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处”，得出恰当的结论，“消费量的下降和
价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的
东西”。
第三段则重点探讨了“我”的实地考察，以事实说话，使得阐释更具有科学依据：一方面指出其他地区的
人食用藜麦给当地人带来了好处“国外需求绝对是一件好事”“之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域
吃藜麦的人‘很土’。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚”；另一方面指出当
地人并不缺少藜麦，向导说“我们有许多藜麦”。
最后一段进一步指出“这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害”，意在强调片面地
使用“竞争性真相”会造成更多的伤害，作者在此处用“新手辩论者和犯错误的小学生”的常规逻辑认知
进行类比论证，批判报道中的“竞争性真相”。
（2023年新课标Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得
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正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与
否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，
掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、
收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯
实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同
群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的
智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对
群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得
真知、收到实效。
调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有
的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不
到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下
去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问
题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。
（摘自习近平《谈谈调查研究》）
材料二：
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究
者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的
问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在
计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用
的因子都加以充分考虑的意思。
观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达
到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限
于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社
会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物
的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里
我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不
到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生
在第二部分。
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谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得
充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验
的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察
的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么
意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。
一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题
的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问
题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家
不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和
“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜
子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会
得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社
会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必
须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病
人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。
一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是
“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于
帮助你。
（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同
的出发点和针对性。
B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》
中的倡导也是一致的。
C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象
时也能获得良好的效果。
D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘
密”和“撒谎”。
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2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。
B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。
C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。
D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。
3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。
D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
4．材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。
5．材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认
识。
【答案】
1．B
2．C
3．B
4．“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、态度和方式，为了论证调
查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，从反面论
证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑惑。
这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅
出、易于理解。
5．①材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；材料二侧重于不能把客观曲解为对被调
查者的漠然态度。
②材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言；材料二是就社会科学调查者应有的立场和目
的而言。
【解析】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一
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定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究
第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。
C.“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一
样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能
通过实验展开研究。
D.“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人
没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；
结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可
知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目
的”等，不仅靠“不欺骗”。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。
C.“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论
是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不
防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是
坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我
们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的
条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。
故选B。
4．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。
首先了解这三个词的本义：“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他
人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为；“斗智”指较量智力；“拷问”意思是拷打审问。然后再分析
在文中的含义。
结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗
智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待
决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特
殊含义，这三个词在文中的含义是调查者的错误调查方式和调查态度，即：欺骗，对立，居高临下。从反
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面论证了调查者的立场应该是对方的利益，目的是平等解疑，态度是尊重。
这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解的特
点。
5．本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。
从调查的方法来看，结合材料一“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚
持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”分析可知，材料一侧重于调查应从实际出发，而
非带着现成“调子”；结合材料二“你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响
的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着‘秘密’和‘撒谎’了。其实被调查者的‘秘密’和‘撒
谎’是调查者的‘秘密’和‘撒谎’的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度”
分析可知，材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。
从调查主体来看，材料一“领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，
同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们
的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见……”
表明材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言的；材料二“科学的社会研究第一是要认清
自己的立场和目的。如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道
自卫的人，社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益
上”表明材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。
（2023年全国甲卷）阅读下面的文字，完成各题。
随着中国考古学的飞速发展，考古资料得以大量积累，考古学文化时空框架体系基本建立，多学科合
作日益深入，各种专题研究广泛展开。“考古写史”在中国已经取得巨大成就，获得诸多具有突破性和填
补空白意义的成绩，中国考古学证明了自身的价值，尤其是在上古史构建方面展现了广阔前景。
从考古发现来看，考古学提供了传统历史学不可想象的新发现、新材料，呈现出不同时期的古代物质
文化面貌、古人日常生产生活状态以及各地的文明化进程等，如不同区域新石器时代晚期大型聚落遗址、
大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼制出现的精美玉
器、陶器、漆器、象牙器等。
从重构上古史体系角度看，20世纪70—80年代，夏鼐、苏秉琦等系统地构建了新石器与夏商周三代
时期的考古学文化区系类型时空框架体系。苏秉琦在新石器时代考古学文化区系类型基础上提出“满天星
斗”“多元一体”和“古国-方国-帝国”等关于中国上古史的历史叙述体系。严文明提出“重瓣花朵”模
式，在承认多区域文化共存的文化多元性的同时，强调中原文化区“联系各文化区的核心作用”。张光直
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认为各地区文化多元发展并通过彼此之间的密切交流而形成一个“中国相互作用圈”。
从二里头文化、二里岗文化到殷墟考古学文化、周代考古学文化，考古学不仅展现了不同于传统文献
记载的这一时期文化、科技、礼制等众多方面从发展到成熟的历史脉络，而且填补了诸多传统历史学的空
白，如四川的三星堆——金沙文化、江西的吴城文化、两周时期的曾国与中山国历史，等等。
这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古
史叙述与解释体系，超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系和存在争议的夏商周三代古史体系，正如
习近平总书记所说：“经过几代考古人接续奋斗，我国考古工作取得了重大成就，延伸了历史轴线，增强
了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”
学界一直存在着“证经补史”的传统史学思路，试图将考古学文化体系纳入三皇五帝的古史框架体系
之中，似乎中国考古学如果没有发现并证明三皇五帝与夏商周，就没有价值和意义，但研究实践告诉我
们：这种传统治史思路影响了中国考古学的视野和思维方式，限制了考古学在重构中国上古史中的作用。
比如，考古发现与研究显示，二里头遗址和二里头文化在东亚地区的文明形成与发展中占据了关键性地
位，奠定了中国独特的礼乐文化传统的基础，在人类文明史上具有世界性的标志意义，尽管二里头遗址是
否就是文献记载中的夏都所在地，在学术界仍有争议。我们对二里头遗址与二里头文化应该开展扎实的田
野工作并展开全方位的考古学研究与阐释，而不是将主要目标集中于它是否是文献记载中的“夏”，并为
此争论不休。
（摘编自徐良高《以考古学构建中国上古史》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．考古学者对新石器时代的考古，更侧重发掘能体现古代物质文化面貌的大型遗址。
B．考古发现可以为有文献记载的历史提供参考、印证和补充，让历史的内涵更丰富。
C．考古证明，“证经补史”的传统史学思路，很难为中国上古史提供叙述与解释体系。
D．二里头遗址是否就是文献记载中的夏都无关紧要，紧要的是开展更为扎实的研究。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开宗明义，然后从不同角度论述中国考古学能担当重写中国上古史的重任。
B．文章在展开论述时，注重将传统历史学作为参照，用以凸显考古学的独特价值。
C．第二段和第四段列举诸多考古发现，是为了证明考古学具有延伸历史轴线的功能。
D．第三段介绍多种学术观点，展示了考古学在上古史体系构建方面取得的丰硕成果。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．出土的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等，能为其所属时期的文明化进程提供佐证。
B．中国考古学的众多研究成果证明，“三皇五帝”只是神话传说，而非实有其人。
C．在二里头遗址和二里头文化中，已经发现了有关中华文明礼乐文化的信息。
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D．“考古写史”立足于考古发现，与以文献为本位的“证经补史”研究路径不同。
【答案】
1．B
2．C
3．B
【解析】1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
A.“……更侧重发掘能体现古代物质文化面貌的大型遗址”错误，文中说的是“如不同区域新石器时代晚期
大型聚落遗址、大型公共建筑、大型墓葬、水利设施、手工业作坊，以及象征王权、神权、军权和复杂礼
制出现的精美玉器、陶器、漆器、象牙器等”，“以及”表示并列，无法看出侧重哪方面。
C.“很难为中国上古史提供叙述与解释体系”错误，曲解文意，第五段明确说明“……已经初步形成具有自
身特色的上古史叙述与解释体系”，最后一段说的是“证经补史”“这种传统治史思路影响了中国考古学
的视野和思维方式，限制了考古学在重构中国上古史中的作用”，并不能将其限制了考古学在重构中国上
古史中的作用理解为“很难为中国上古史提供叙述与解释体系”。
D.“二里头遗址是否就是文献记载中的夏都无关紧要”错误，文章最后一段说的是“我们对二里头遗址与二
里头文化应该开展扎实的田野工作并展开全方位的考古学研究与阐释，而不是将主要目标集中于它是否是
文献记载中的‘夏’……”，文中是说不能将主要目标集中于“它是否是文献记载中的‘夏’”，并非
“无关紧要”。
故选B。
2．本题考查学生分析论据、论点以及论证的能力。
C.“是为了证明考古学具有延伸历史轴线的功能”错误，第二段和第四段列举诸多考古发现，第五段开头用
“这些成果证明考古学完全有能力担当重写中国上古史的重任，并且已经初步形成具有自身特色的上古史
叙述与解释体系，超越……古史体系”进行了总结，由此可知，列举这些考古发现的目的是为了证明“中
国考古学能担当重写中国上古史的重任”。
故选C。
3．本题考查学生理解文章信息，把握作者观点态度的能力。
B.“中国考古学的众多研究成果证明，‘三皇五帝’只是神话传说，而非实有其人”错误，文中说的是“这
些成果证明考古学……超越了传统的具有传说性质的三皇五帝体系”“似乎中国考古学如果没有发现并证
明三皇五帝与夏商周”，文中只是说“超越了”“具有传说性质的三皇五帝体系”，并没有说就此证明其
“只是神话传说，而非实有其人”。
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故选B。
阅读下面的文字，完成各题。
根据《杜登德语辞典》，“语言”是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，
但是如果我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何“说话”呢？我们当然
不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片婆娑
的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味。在非洲大陆的莽原上，金合欢
树是长颈鹿的珍馐，为了摆脱这种草食性的庞然大物，金合欢树短短几分钟内就可以在叶子里散布毒素。
长颈鹿便会转移到其他树木那里。是旁边的树吗？不。它们会避开邻近的树木，然后在大约100米开外的
金合欢树那里重新开始大快朵颐。因为被啃食的金合欢树会施放一种警示气体，向邻近的同伴传递不速之
客来袭的信息。所有得到警讯的树木会立即分泌毒素来回应。长颈鹿因为知道金合欢树的这个把戏，所以
会走远一些，以寻找那些尚未知情的树木。又或者它们会逆风而行，因为气味信息是顺着风向其他树木传
送的。
这样的防卫行为自然需要时间，所以早期预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。对此，树木
当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信息。一棵树的根可以蔓延得很广，其距离大过树冠宽度的两
倍，因此在地底下会与周遭树木的根交错而产生联系。但也有偶然情形，因为森林里也有独行侠，一点也
不想与别人有任何瓜葛。所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致警示信息被阻断呢？幸好不会。
树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝
密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌可以把从某棵树得到的信号继续
传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息。在共同的生存空间里，可能森林里所有的植物都会
以这种方式进行交流。但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物
在育种繁殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别
容易成为昆虫的猎物。而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一，或许今后育种专家应该要
多多少少再从森林里“剽窃”一点野性基因，例如把“多嘴”这个属性加入谷物及马铃薯的品种里。
虽然我一开始时说过树木是静悄悄的，但这点从最新的发现来看却值得质疑。一些研究人员想测试地
底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切实际，因此他们观察的对象是谷物
幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220赫兹。而且有趣的是没有参与实验
的幼苗对它也会起反应——在播放着频率约220 赫兹声响的环境里，这些幼苗的顶端总会往声源方向生
长，这意味着禾本科草类可以察觉到，或是干脆直接说“听到”这个频率。所以，植物可以通过声波来交
换信息？我还没想过这可能代表着什么，因为这一领域的研究才刚刚起步。不过下次当你漫步在森林里，
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那些林间传来的窸窣细响，说不定不只是因为风……
（摘编自彼得·渥雷本《树的秘密生命》，钟宝珍译）
4．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．叶片婆娑的簌簌声以及谷物幼苗根部发出的轻响，都属于植物被动发出的声音，而并非是它们在通
过声波交换信息。
B．当金合欢树被长颈鹿啃食时，它既会分泌出毒素进行自我防卫，也能够通过施放气体向邻近的其他
树木发出警告。
C．树木凭借流动的空气可以做到早期的预警，但是这种预警需要的时间较长，因此气味“语言”一般
作为一种辅助手段。
D．森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，无法意识到步步逼近的灾难，因而终将沦
为昆虫的大餐。
5．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．作者认为，《杜登德语辞典》将“语言”定义为“一种人类自我表达的能力”并不全面，其实树木
也可以通过特定的语言进行沟通。
B．下面的发现可以作为证明第一段中心观点的材料：当昆虫啃噬橡树时，橡树为了自救会把苦涩且具
有毒性的单宁酸导入树皮与叶子中。
C．第二段中的“多嘴”以及第三段中的“听到”，这两处使用的引号有表示特殊含义的作用，这种用
法与第一段中的“语言”具有明显的不同。
D．作者在介绍禾本科草类的科学实验和地下真菌网络时，都使用了打比方和举例子的说明方法，这使
本文的内容更准确、更科学，也更具说服力。
6．与野生植物不同，人工栽培的植物要经常喷洒农药，这给我们带来哪些思考？
【答案】
4．B
5．C
6．①在育种繁殖的过程中应采取措施恢复人工栽培植物在地面或地下的沟通能力，从而提高抵抗病虫害
的能力，减少农药的使用量。
②育种专家可借鉴自然野生植物的野性基因，如把利用气味传递信息等属性加入人工栽培植物的属性中
去。
【解析】4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
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A.“……谷物幼苗根部发出的轻响，都属于植物被动发出的声音”错。原文第三段“一些研究人员想测试地
底下是不是可以听到什么声音，不过要想把树木带进实验室里有点不切实际，因此他们观察的对象是谷物
幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220赫兹”，据此看出，谷物幼苗根部
发出的轻响是主动发出的声音。
C.“因此气味‘语言’一般作为一种辅助手段”错。原文第二段“这样的防卫行为自然需要时间，所以早期
预警阶段的工作如何协调就具有决定性的意义。对此，树木当然不能只依赖空气，它也通过根部来传送信
息”，据此看出原文是强调有两种方式，并未说气味“语言”是辅助手段。
D.“森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，……因而终将沦为昆虫的大餐”错。原文第二
段“森林里也有独行侠，一点也不想与别人有任何瓜葛。所以有没有可能因为这些家伙的不合群，而导致
警示信息被阻断呢？幸好不会。树木为了确保信息能够快速传递，多数情况下都会以真菌为媒介，其作用
就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交织成网络，借助其网络，真菌
可以把从某棵树得到的信号继续传递下去，帮助它们交换害虫、干旱或其他危险消息”，据此看出，森林
中的独行侠是“不想与别人有任何瓜葛”，不是“失去了与其他植物进行沟通的能力”；原文说警示信息
不会被阻断，所以最终也不会沦为昆虫的大餐。
故选B。
5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“《杜登德语辞典》将‘语言’定义为‘一种人类自我表达的能力’并不全面”错。原文第一段“根据
《杜登德语辞典》，‘语言’是一种人类自我表达的能力。如此看来，只有我们人类可以说话，但是如果
我们可以知道树木是否也会自我表达，这不是很有趣吗？那么树木会如何‘说话’呢”，据此看出原文提
到《杜登德语辞典》对“语言”的定义是为了引出树木也会自我表达，不是为了说明《杜登德语辞典》对
“语言”的定义不全面。
B.“下面的发现可以作为证明第一段中心观点的材料”错。原文第一段“那么树木会如何‘说话’呢？我们
当然不可能听得见，因为它们肯定是静悄悄的，那些强风刮过时枝丫摇摆的嘎嘎声，以及轻风拂面时叶片
婆娑的簌簌声，都是被动发出的。不过它们确实以另一种方式沟通：通过气味”，据此看出第一段中心观
点是树木通过气味进行沟通“说话”，选项内容是说橡树为避开昆虫啃噬会把单宁酸导入树皮与叶子中，
并不能体现此观点。
C. 正确。“多嘴”“听到”使用的引号表示特殊含义，“语言”使用的引号表示突出强调，明显不同。
D.“都使用了打比方和举例子的说明方法”错。原文第二段 “树木为了确保信息能够快速传递，多数情况
下都会以真菌为媒介，其作用就像网络光纤那样，纤细的菌丝密布在土壤中，并以我们无法想象的密度交
织成网络，……干旱或其他危险消息”，介绍地下真菌网络时使用了打比方的方法；第三段“因此他们观
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察的对象是谷物幼苗。果不其然！仪器很快就记录到了由根部发出的轻响，频率约220赫兹。……这些幼
苗的顶端总会往声源方向生长，这意味着禾本科草类可以察觉到，或是干脆直接说‘听到’这个频率”，
据此看出介绍禾本科草类使用了举例子的方法。据此看出并不是都是用了打比方和举例子。
故选C。
6．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
根据第二段“但我们若踏入田野，就会发现所有的绿色植物都很沉默。这是因为人工栽培的植物在育种繁
殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力。它们几乎是又聋又哑，因此特别容易成为
昆虫的猎物，而这自然也是现代农业必须使用这么多农药的原因之一”，可看出人工栽培的植物在育种繁
殖的过程中大多已失去地面或地下的沟通能力，特别容易成为昆虫的猎物，所以要经常喷洒浓药。由此看
来在育种繁殖的过程中应采取措施恢复人工栽培的植物在地面或地下的沟通能力，从而提高抵抗病虫害的
能力，减少农药的使用量。
根据第二段“或许今后育种专家应该要多多少少再从森林里‘剽窃’一点野性基因，例如把“多嘴’这个
属性加入谷物及马铃薯的品种里”，可看出育种专家可借鉴自然野生植物的野性基因，如把利用气味传递
信息的属性加入人工栽培植物的属性中去。
（2023年全国乙卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
文学研究有两条腿，一条是文学史，一条是文学批评，在一条腿向前迈的时候，另一条腿就要先停一
停，踏在地上；否则，我们的身体就不容易保持平衡了。
文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个
方面，在一定时期，首先确定的是文学批评的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求，文学史
框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是，一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就
不要一天一改。
有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些
文学史的编写者承认这个框架是合理的，是有他们自己的文学感受和理解做根据的，不是人云亦云，不是
别人一有异议就要改弦易辙的，文学史有自己的力量，尤其是文学史教材，文学史教材因其编写者大多是
学科里有权威性的专家和学者，而有着更广泛的可信度，能够让更广大的文学史阅读者或教材使用者放心
接受，人们首先通过文学史建立起对这个学科范围内的作家与作品的基本观点和基本印象，一旦有了相对
固定的文学史框架，就不必担心不同人有不同的观点，因为这些与文学史框架的要求不同的观点，充其量
只是将自己的不同意见充分表达出来罢了。它们对文学史框架的影响只是局部的，对现行文学史有局部的
充实和微调的作用，在一般情况下，不可能从根本上改变人们对那些在文学史上已经得到充分论述的作家
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和作品的认识，人们不会从认识到杜甫诗的文学价值而至于认识不到杜甫诗的文学价值。与此同时，文学
批评是个人化的，多样化的，自然有不同意见的发生，现行文学史的编写者和同意现行文学史观点的研究
者同样会以个人身份参加到文学研究的行列之中，以平等的姿态与持有不同意见的批评者进行讨论，总
之，文学史的力量是强大的，它像一道堤坝一样阻挡着文学批评的潮水一次又一次的冲击，并在这种冲击
中发生着渐进性的变化，但文学史永远只是一个粗略的框架，不可能穷尽对所有作家和所有文学作品的认
识；它是被文学史家精心挑选和组织起来的文学知识和思想，而不是这个学科的文学知识和思想的全部，
更不是这个学科研究活动的终结形式。以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、分析、讨论和研
究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的，文学史就建立在此文学批
评活动的基础之上，没有文学批评的繁荣发展，任何一部文学史都无法独立地支撑起自己。文学批评不能
以文学史框架的要求为当然标准，而要以批评者自己的真实感受和理解为基础。只有这样，才能实际地、
深入地进入到文学世界，将其中更丰富、更具体、更隐蔽的价值和意义充分发掘出来，争取别人的理解和
同情，从而给文学史的写作不断注入新血液。
（摘编自王富仁《文学史与文学批评》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文学史框架以相对确定的价值体系为基础，代表一定时期内文学批评的共同标准。
B．文学史教材的出现，标志着文学研究者对文学史框架的合理性有了一致的认识。
C．文学批评可能不断对已有的文学史形成冲击，从而促使文学史发生渐进性变化。
D．文学批评的出发点是批评者自己对文学的真实感受和理解，而不是文学史的结论。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章采用“两条腿”走路的比喻，形象地论证了文学史和文学批评的相互关系。
B．文章提及杜甫诗，说明对文学史上得到充分论述的作品，人们的认识有稳定性。
C．文章在分析了文学批评的性质之后，又进一步指出了文学批评者应具有的态度。
D．文章在情感态度上表现出倾向性，在文学史与文学批评二者之间更青睐文学史。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．文学史与文学批评的研究方式有较大差异，文学史编写者应避免介入文学批评。
B．因为文学史无法穷尽对作家和作品的认识，所以拾遗补缺才是文学批评的任务。
C．没有广泛细致的文学批评，文学史就失去了基础，文学研究活力也会受到影响。
D．随着社会的发展和文学研究的深入，否定并取代前人撰写的文学史是有必要的。
【答案】
1．B
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2．D
3．C
【解析】1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
B.“文学史教材的出现”“对文学史框架的合理性”错误，原文的表述是“有了相对固定的文学史框架，说
明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理
的”，可见应是“相对固定的文学史框架”的出现标志着“研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集
中的认识”，且“对文学史框架的合理性有了一致的认识”的是“那些文学史的编写者”。
故选B。
2．本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。
D.“在情感态度上表现出倾向性”“更青睐文学史”错误，材料分析了文学史和文学批评，指出了它们的不
同和联系，但并未在情感态度上表现出倾向性。
故选D。
3．本题考查学生分析和概括材料内容及观点的内容。
A.“文学史编写者应避免介入文学批评”错误，原文的表述是“现行文学史的编写者和同意现行文学史观点
的研究者同样会以个人身份参加到文学研究的行列之中，以平等的姿态与持有不同意见的批评者进行讨
论”。
B.“所以拾遗补缺才是文学批评的任务”错误，依据原文“以文学史框架为参考，展开更广泛细致的阐释、
分析、讨论和研究，就成了这个学科研究的主体内容，而这些都是在文学批评的范围内进行的”可知，文
学批评是对作家、文学作品展开的“更广泛细致的阐释、分析、讨论和研究”，而不是“拾遗补缺”。
D.“否定并取代前人撰写的文学史是有必要的”错误，原文的观点是“对现行文学史有局部的充实和微调的
作用”“给文学史的写作不断注入新血液”，而不是“否定并取代前人撰写的文学史”。
故选C。
阅读下面的文字，完成下面小题。
我们对脚下的世界所知甚少，晴朗无云的夜晚，你仰头望天，可以看到数万亿英里外的星星发出的光
芒，小行星在月球表面撞击出的陨石坑也清晰可见，而低下头，你看到的只有柏油路和自己的脚指头，仅
仅下到距地面十码，我就觉得已远离人世间，这里，最初在古海洋大陆架上形成的石灰岩层闪闪发光，我
看得入了迷。
地下世界牢牢保守着它的秘密，直到最近二十年，生态学家才追踪到林地土壤中的真菌网络，这些真
菌将单独的树木连成了彼此联通的森林，这一活动已经持续了数亿年。2013年，在中国重庆发现了一个拥
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有独立天气系统的洞穴网络：大团的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的尘雾如云层般在远离阳光的洞
室中飘荡。在意大利北部一千英尺的地下，我沿着绳索滑到了一个空旷的圆形石室，满地都是黑色的沙
堆，地下河从中横贯而过，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的无风沙漠中。
为什么要往地下去？这样做完全是反本能的，既违背理性的意愿，恐怕也少有人会心生向往，特意把
一件东西埋入地下，大都出于某种隐蔽的目的。而从地下取回一件东西，无一例外是需要花费一番功夫
的。但是现在，我们比任何时候都更需要理解地下的世界，乔治·佩雷克在《空间物种》中写道：“努力
让自己把目光放平吧。”而我想反驳：“努力让自己把目光投得更深吧。”对于人类栖居的这个具有深度
的世界，“水平视野”是远远不够的。
我们目前处于人类世，这个世代见证了全球范围的，令人恐惧的巨大变化，本应一直被埋藏的东西自
行露出了地面，让我们无法再忽视，那种强烈的侵入感令人愕然。在东西伯利亚的森林里，一个巨型坑洞
在不断软化的土地上张开了血盆大口，它吞下数以万计的树木，袒露出已有二十万年历史的地层，当地的
雅库特人称它为“地下世界入口”。在英国，近年来的酷暑使得古代建筑遗迹纷纷闯进人们的视野——罗
马时期的观测塔、新石器时代的围墙……陆续被揭开面纱，就像大地上的麦田怪圈，从空中俯瞰即可辨
认。格陵兰岛西北部，冷战时期的一个导弹基地在五十年前被封在冰盖下，如今它即将重见天日，里面储
存着数十万加仑的化学污染物。考古学家波拉·佩图尔斯多蒂尔写道：“问题不在于地层中埋藏着那些东
西，而在于它们非常持久，比我们的寿命更久，而且有朝一日会裹挟着我们从未意识到的巨大力量卷土重
来，它们就像是‘沉睡的巨人’，从‘深时’的睡眠中被唤醒。”
“深时”是地下世界的纪年，深时就是地球那令人眩晕的漫长历史——时间从当下向前向后无尽延
展。深时的计量方式让人类显得微不足道，它的计量单位是“世”和“宙”，而不是“分”和“年”，它
的载体是岩石、冰川、钟乳石、海床沉积物和漂移的地壳板块，深时通向过去也通往未来，五十亿年后，
随着太阳能量的耗尽，地球也会落入黑暗，我们正踮着脚尖站在边缘处。
我们要警惕这种逆来顺受的思维，实际上恰恰相反，深时应当是一种更加激进的视角，促使我们采取
行动，而不是变得无动于衷。理解深时可以敦促我们思考：自己眼下的所作所为，会给我们身后的生命乃
至后世留下什么？用深时的视角来看，我们原本认为恒久不变的东西便有了生命，万物的欢乐跃入我们的
眼睛和头脑，世界再一次变得丰富离奇，充满生机，冰川有了呼吸，岩层有了潮汐，山脉经历着蜷缩与伸
展，石头有了跳动的脉搏。我们栖居的地球，生生不息。
（摘编自罗伯特·麦克法伦《深时之旅》，王如菲译）
4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．罗伯特·麦克法伦认为人们比任何时候都要理解地下世界，而乔治·佩雷克不认同此观点，他认为应
该用水平视野去观察世界。
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B．东西伯利亚森林中巨型坑洞“张开了血盆大口”，“吞下数以万计的树木”，当面对这种环境异变
时，人们会感到惊愕与恐惧。
C．冰盖下冷战时期的导弹基地等，可能有朝一日会带着我们从未意识到的巨大力量卷土重来，给人类
世界带来巨大的灾难。
D．“深时”是地下世界的纪年，深时之旅是对地下世界的探索和认知。我们脚下的世界，不只隐匿着
黑暗和死亡，也珍藏着人类漫长的文明。
5．下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A．仰头可以看到星星的光芒，而低下头只能看见柏油路和自己的脚指头，作者借此阐释了本文的核心
观点“我们对脚下的世界所知甚少”。
B．为了说明地下世界的神秘性，第二段列举了林地土壤中的真菌网络、重庆的洞穴网络以及意大利北
部的地下石室三个例证。
C．下面的说法体现了第三段的中心论点：说起地下世界，恐惧和厌恶是人们的惯常反应，它总是与恐
怖、黑暗等词语联系在一起。
D．考古学家波拉·佩图尔斯多蒂尔的言论，说明我们在人类世这个世代见证了全球范围的、令人恐惧的
巨大变化这一事实。
6．以“深时”的视角思考，人们会产生哪两种不同的行为？请根据本文概括说明。
【答案】
4．A
5．B
6．①一种行为是任凭宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；②另一种行为是反思我们和地球、万物的关
系，思考我们能为后代留下些什么，从而在现实世界中采取行动。
【解析】4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“而乔治·佩雷克不认同此观点，他认为应该用水平视野去观察世界”错。原文“乔治·佩雷克在《空间物
种》中写道：‘努力让自己把目光放平吧。’而我想反驳：‘努力让自己把目光投得更深吧。’”其中
“我”就是本文的作者罗伯特·麦克法伦。由此可见，是罗伯特·麦克法伦不认同乔治·佩雷克“用水平视野
去观察世界”的观点，认为应该用“更深层视野”来观察世界。
故选A。
5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“本文的核心观点‘我们对脚下的世界所知甚少’”错，本文的核心观点是：我们需要了解地下世界，并
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且用深时的视角看待这个世界，从而采取行动为后世留下些什么。
C.“体现了第三段的中心论点”错，第三段中心论点是“但是现在，我们比任何时候都更需要理解地下的世
界”。
D.“说明我们在人类世这个世代见证了全球范围的、令人恐惧的巨大变化这一事实”错，原文“问题不在于
地层中埋藏着那些东西，而在于它们非常持久，比我们的寿命更久，而且有朝一日会裹挟着我们从未意识
到的巨大力量卷土重来，它们就像是‘沉睡的巨人’，从‘深时’的睡眠中被唤醒”，说明地下世界潜藏
着可能会改变这个世界的巨大力量，我们需要了解地下世界。
故选B。
6．本题考查学生分析理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
由“深时的计量方式让人类显得微不足道……五十亿年后，随着太阳能量的耗尽，地球也会落入黑暗，我
们正踮着脚尖站在边缘处。我们要警惕这种逆来顺受的思维”“而不是变得无动于衷”可知，一种行为是
任凭宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；
由“深时应当是一种更加激进的视角，促使我们采取行动，而不是变得无动于衷。理解深时可以敦促我们
思考：自己眼下的所作所为，会给我们身后的生命乃至后世留下什么？用深时的视角来看，我们原本认为
恒久不变的东西便有了生命，万物的欢乐跃入我们的眼睛和头脑，世界再一次变得丰富离奇，充满生机，
冰川有了呼吸，岩层有了潮汐，山脉经历着蜷缩与伸展，石头有了跳动的脉搏。我们栖居的地球，生生不
息”可知，另一种行为是反思我们和地球、万物的关系，思考我们能为后代留下些什么，从而在现实世界
中采取行动。
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