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2024 年高考语文课内文言文
挖空、知识梳理与过关训练
专题 07 庖丁解牛
庖丁为（ ）文惠君解牛，手之所触（ ），肩之所倚，足之所履（ ），
膝之所踦（ ），砉xū然向（ ）然，奏( )刀騞huō然，莫不中（ ）音。合于
《桑林》之舞，乃中《经首》之会（ ）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（ ）至此乎？”
庖丁释（ ）刀对曰：“臣之所好者，道（ ）也，进（ ）乎技矣。始臣之
解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（ ）神遇而不以
目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（ ）大郤xì（ ），导( )大窾kuǎn
（ ），因（ ）其固（ ）然，技经肯綮（ ）之未尝，而况大
軱乎！良庖岁（ ）更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，
而刀刃若新发于硎（ ）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（
）其于游刃必有余地矣！是以（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（ ），每至于族
（ ），吾见其难为，怵然（ ）为戒，视为（ ）止，行为迟。动刀甚微，謋
huó（ ）然已解，如土委（ ）地。提刀而（ ）立，为之四顾（ ），为
之踌躇满志（ ），善（ ）刀而（ ）藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【答案】
庖丁为（替，给）文惠君解牛，手之所触（所字结构，接触的地方），肩之所倚，足之
所履（踩），膝之所踦（抵住），砉xū然向（同“响”）然，奏(进)刀騞huō然，莫不中
（合乎）音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会（节奏）。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（同“盍”，怎么）至此乎？”
庖丁释（放下）刀对曰：“臣之所好者，道（天道，自然的规律）也，进（超过）乎技
矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以（用）神
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遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批（击）大郤xì（同“隙”，空隙），导(引
导)大窾kuǎn（空隙），因（顺着）其固（本来的）然，技经肯綮（脉络相连和筋骨相结合
的地方）之未尝，而况大軱乎！良庖岁（名词作状语，每年）更刀，割也；族庖月更刀，折
也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（ 刚从磨刀石上磨出来）。彼节
者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣！是以
（因此）十九年而刀刃若新发于硎。虽然（虽然这样），每至于族（交错聚结的地方），吾
见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为（因为）止，行为迟。动刀甚微，謋huó（迅速
裂开）然已解，如土委（散落）地。提刀而（表修饰）立，为之四顾（看），为之踌躇满志
（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而（表承接）藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
一、文言知识点归纳
(一)通假字
1、砉然向然 向通“响”
2、技盖至此乎 盖通“盍”，何，怎样
3、批大郤 郤通“隙”，空隙
4、技经肯綮之未尝 技通“枝”，支脉
5、善刀而藏之 善通“缮”，修治(擦拭)
(二)古今异义
1、依乎天理 (古义：牛的自然结构 今义：天然的道理)
2、因其固然 (古义：牛体本来的结构 今义：连词)
3、虽然，每至于族(古义：虽然这样 今义：转折关系连词)(古义：到 今义：连词)
4、吾见其难为(古义：难解 今义：使人为难)
5、所见无非牛者 (古义：没有不是 今义：副词，只，不外乎)
6、视为止，行为迟 (古义：举止行动 今义：受思想支配而表现出来的活动)
(三)词类活用
1、足之所履(名作动，踩)
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2、良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。(名作状，每年，每月)
3、而刀刃者无厚(形作名，厚度)
4、视为之止 (动作名，目光)
(四)特殊句式
1、臣之所好者道也 (判断句)
2、技经肯綮之未尝 (宾语前置)
3、如土委地 (省略句)
4、是以十九年而刀刃若新发于硎 (状语后置)
5、视为止，行为迟 (省略句)
(五)一词多义
会
1、会天大雨 (动词，恰逢)
2、会盟而谋弱秦 (动词，集会)
3、乃中《经首》之会 (名词，节奏)
善
1、善哉 (应答词，好的)
2、素善留侯张良 (形作动，与‥‥‥友好)
3、积善成德 (形作名，善行)
4、善万物之得时 (形作动，喜爱)
5、君子生非异也，善假于物也 (动词，擅长，善于)
6、工欲善其事，必先利其器 (使动，做好)
7、善刀而藏之 (动词，修治(擦拭))
8、尝学琵琶于穆、曹二善才 (名词，琵琶师)
族
1、族庖月更刀 (形容词，一般的)
2、每至于族 (名词，筋骨交错聚结的地方)
3、士大夫之族 (名词，指一类人)
4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (名词，家族)
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5、族秦者秦也，非天下也 (名作动，灭族)
委
1、 如土委地 (动词，卸落)
2、 曷不委心任去留 (动词，顺，随)
3、 委身为贾人妇 (动词，托付，交托)
解
1、庖丁为文惠君解牛 (动词，剖开，分解肢体)
2、师者，所以传道受业解惑也 (动词，解释，解答)
3、其为惑也，终不解矣 (动词，解决)
4、天下土崩瓦解 (动词，涣散，分裂)
5、今有一言，可以解燕国之患 (动词，消除，免除)
6、好读书，不求甚解 (动词，理解，明白)
道
1、臣之所好者道也 (名词，天道，自然规律)
2、于是费先王之道 (名词，主张，学说)
3、得道多助 (名词，道义，正义)
4、从郦山下，道芷阳间行 (名作动，取道，经过)
间
1、间不容发 (名词，中间 )
2、奉命于危难之间 (名词，期间 )
3、扁鹊见蔡桓公，立有间 (名词，顷刻，片刻)
4、安得广厦千万间 (量词 )
5、彼节者有间 (名词，空隙)
6、道芷阳间行 (名作状，从小路)
7、肉食者谋，又何间焉 (动词，参与)
8、中间力拉崩倒之声 (动词，夹杂)
9、谗人间之 (动词，离间)
10、间或一轮 (副词，偶尔，有时)
11、侯生乃屏人间语 (副词，秘密地 )
(六)重要虚词
为
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1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给)
2、吾见其难为，怵然为戒 (动词， ①解;②作为)
3、视为(之)止，行为迟 (都是介词，因为)
4、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (介词，因为)
5、谁为大王为此计者 (介词，替、给)(动词，制定)
6、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(动词，是)(疑问句句末语气词，呢)
7、身死人手，为天下笑者，何也 (介词，被)
8、不足为外人道也 (介词，对)
然
1、砉然向然 (象声词词尾，……的样子)
2、虽然，每至于族 (代词，这样)
3、吴广以为然 (形容词，对)
4、然往来视之，觉无异能 (转折关系连词，但是)
5、火未及然 (动词，燃烧)
6、輮使之然也 (代词，这样)
而
1、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 (表并列)
2、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 (表递进关系)
3、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 (表转折)
4、提刀而立 (表修饰关系)
5、善刀而藏之 (表顺承关系)
乎
1、技盖至此乎 (疑问句句末语气词，呢)
2、依乎天理 (同“于”，引出对象，不译)
3、恢恢乎其游刃必有余地矣 (同“然”，形容词词尾)
(七)文学常识
作家作品庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时期宋国蒙
(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名思想家、哲学家、文学家，
是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学
说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并
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称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具
有浓厚的浪漫主义色彩，多采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很
大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之
一。《汉书艺文志》著录《庄子》五二篇，但留下来的只有三三篇。其中内篇七篇，一般定
为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。《庄子》在哲学、文学上都有
较高研究价值。名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”
尤为后世传诵。
一、选择题
1．下列加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A．批大郤，导大窾，因其固然 因击沛公于坐
B．既东封郑 又欲肆其西封
C．庖丁为文惠君解牛 为击破沛公军
D．以乱易整 移风易俗
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.第一个“因”，动词，顺着；第二个“因”，介词，趁机。
B.第一个“封”，名词用作动词，把……作为疆界；第二个“封”，名词，疆界，边界。
C.两个“为”意义、用法相同，介词，替、给。
D.第一个“易”，动词，替代，取代；第二个“易”，动词，改变。
故选C。
2．下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A．善刀而藏之 善：揩拭
依乎天理 天理：天然的道理
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B．技盖至此乎 盖：同“盍”，何、怎么
乃中《经首》之会 会：音节、节奏
C．刑于寡妻 刑：同“型”，做榜样
合于《桑林》之舞 《桑林》：祭祀活动
D．因其固然 固然：本来的结构 族庖月更刀 族：高明
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.天理：牛体的自然结构。句意为：依照牛的生理上的天然结构。
C.《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。句意为：合乎《桑林》舞乐的节拍。
D.族：众，这里指一般的。句意为：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。
故选B。
3．对下列句子中加点词语的解释，不正确的—项是（ ）
A．技盖至此乎 盖：大概
B．批大郤 批：击
C．如土委地 委：卸落
D．善刀而藏之 善：通“缮”，修治。课文中指揩拭。
【答案】A
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？“盖”，同“盍”，表示何、怎样。
解释错误。
B.句意：击入大的缝隙。“批”，击。解释正确。
C.句意：像泥土一样卸落在地上。“委”，卸落。解释正确。
D.句意：把刀擦拭干净，收藏起来。“善”，通“缮”，修治。课文中指揩拭。解释正确。
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故选A。
4．下列加点字的解释有误的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎 B．批大郤，导大窾 导：指导
C．族庖月更刀，折也 族：众 D．謋然已解，如土委地 委：卸落
【答案】B
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B．“指导”错误，应该译为顺着，循着，导入。句意：顺着牛体天然的生理结构，击入大
的缝隙。
故选B。
5．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 为之踌躇满志
B．若如前为寿 若使烛之武见秦君
C．臣以神遇而不以目视 以羊易之
D．而刀刃若新发于硎 善刀而藏之
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。
A.介词，替；介词，因为。
B.代词，你；连词，如果。
C.均为介词，用。
D.连词，表转折；连词，表承接。
故选C。
6．下列各句中,“于”字的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句：恢恢乎其于游刃必有余地矣
A．是以十九年而刀刃若新发于硎
B．虽然，每至于族
C．于其身也，则耻师焉
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D．故内惑于郑袖，外欺于张仪
【答案】C
【详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”
和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法
就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，
要结合上下文语境去推敲。本题要求选出“下列各句中,‘于’字的意义和用法与例句相同的一
项”，
例句：于：介词，对于；
A项，于：介词，译为“从”；
B项，于：介词，引出对象；
C项，于：介词，对于；
D项，于：介词，表被动。
故选C。
7．下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组是( )
A．视为止，行为迟 谁为大王为此计者
B．合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 必以长安君为质，兵乃出
C．批大郤，导大窾，因其固然 因人之力而敝之，不仁
D．刀刃若新发于硎 青，取之于蓝，而青于蓝
【答案】D
【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明
确题干的要求，如本题“下列各组句子中，加粗词的意义和用法都相同的一组”，这是考查
虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。本题中，
A项，第一句中，介词，因为，“为”后省略了介词“之”，即“视为(之)止”；译文：目光
因为有这个交错聚结的地方而集中在那里,动作也因此而缓慢下来。第二句中，介词，替、给；
译文：谁是给大王出这条计策的人。
B项，第一句中，连词，表并列，又；译文：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎
（尧时）《经首》乐曲的节奏。第二句中，连词，才；译文：(你们赵国)一定要用长安君来
作为人质，(我们齐国)援兵才会派出。
C项，第一句中，动词，依照；译文：依照牛的生理上的天然结构，击入牛体筋骨（相接
的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造。第二句中，动词，凭靠；译
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文：依靠人家的力量反过来损害人家，这是不仁义的。
D项，均为介词，从。第一句译文：刀刚在磨刀石上磨过。第二句译文：青色是用蓝色调成
的,但比起蓝色来却更悦目。
故选D。
8．下列加点词的古今意义相同的一项是( )
A．未尝见全牛也 B．依乎天理，批大郤，导大窾
C．因其固然 D．视为止，行为迟
【答案】A
【详解】本题考查的是辨析并理解古今异义词的能力。平时要注意积累。解答时要做到词不
离句，看放入句中是否通顺。本题，
A项，句意：无非看见的只是整头的牛。未尝：古今义都是“未曾”。
B项，句意：顺着牛体的肌理结构。天理：古义，这里指牛的生理上的天然结构。今义，天
然的道理。
C项，句意：都是依顺着牛体本来的结构。固然：古义，本来的样子，文中指本来的结构。
今义，连词，表示承认某个事实，引起下文的转折。
D项，句意：目光集中，动作放慢。行为：古义，行，动作；为，因此。今义，受思想支配
而表现出来的活动。
故选A。
【点睛】古今异义的种类：
1.词义的扩大。如：“江”“河”二字，古代指长江和黄河，现在泛指一切较大的河流。
“好”，古代指女子相貌好看，而现在泛指一切美好的性质。
2.词义的缩小。如：“臭”，古代表示好坏气味均可，现在只表示坏的气味；“让”，古代
既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意，现在则只有第一种意义了。
3.词义转移。如：“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕；“偷”，古代指苟且、马虎、刻薄、
不厚道，今义转移为偷窃。
4.词义弱化。如：“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高
深。“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
5.词义强化。如：“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。“诛”，最
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初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
6.感情色彩变化。如：“卑鄙”原指地位低，见识浅，中性词，现在表示品德低，含贬义。
“爪牙”古代表示得力的帮手，褒义词，现在表示坏人的帮凶，贬义词。“锻炼，古代除有
冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意，属贬义词，现在是褒义词。
7.名称说法的演变。如：“目”现已换成“眼睛”，“寡”现已换。
9．下列各项中，不含通假字的一项是（）
A．技盖至此乎 B．如土委地 C．砉然向然 D．善刀而藏之
【答案】B
【详解】该题考查文言实词中的通假现象。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通
假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书
写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所
写的白字（错别字）。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。这类字在古文中经常
出现，因此平时要多加积累。做题时如果句中的某个实词实在解释不了，不防考虑该字是否
是通假字，用一些同音字代入翻译试试。
A项，技盖至此乎 。“盖”通“盍”。何，怎样。
B项，如土委地。无通假。
C项，砉然向然。“向”通“响”，响声。
D项，善刀而藏之。“善”通“缮”。修治。
故选B。
二、文言文阅读
（2023春·广东河源·高一龙川县第一中学校考期末）阅读下面的文字，完成小题。
（甲）
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年
之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大
卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，
折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于
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族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，
为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
（《庖丁解牛》节选）
（乙）
初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁连间，为强国。匈奴杀月氏王，以其头为饮器，
余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。”元朔三年，上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，
出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁。骞得间亡，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不
得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王， 既击大夏，分其地而居之 ，
地肥饶，少寇，殊无报胡之心。骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，欲从羌中归，复为匈
奴所得。留岁余，会匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归。骞初行时百余人，去十三岁，
唯二人得还。张骞具为天子言西域诸国风俗。元鼎二年，浑邪王既降汉，汉兵击逐匈奴于幕
北，西域道可通。于是张骞建言：“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，
匈奴攻不胜而远之。今单于新困于汉，而故浑邪地空无人。今诚以此时厚币赂乌孙招以益东
居故浑邪之地与汉结昆弟其势宜听听则是断匈奴右臂也 既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来
而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，
道可便，遣之他旁国。骞既至乌孙，昆莫见骞，礼节甚倨。骞谕指曰：“乌孙能东居故地，
则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”乌孙自以远汉，未知其大小；
素服属匈奴日久，且又近之，其大臣皆畏匈奴，不欲移徙。骞因分遣副使使大宛、康居、大
月氏、于阗及诸旁国。是岁骞还，后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西
域始通于汉矣。乌孙王既不肯东还，汉乃于浑邪王故地置酒泉郡，稍发徙民以充实之。后又
分置武威郡，以绝匈奴与羌通之道。
（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）
10．根据下列甲文中句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．技盖至此乎 盖：大概 B．庖丁释刀 释：放下
C．批大卻 批：劈、击 D．如土委地 委：卸落、散落
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11．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴
右臂也/
B．今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听听/则是断匈奴
右臂也/
C．今诚以此时/厚币赂乌孙/招以益东居/故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴
右臂也/
D．今诚以此时厚币赂乌孙/招以益东/居故浑邪之地/与汉结昆弟/其势宜听/听则是断匈奴
右臂也/
12．下列对乙文中有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．匈奴，古代游牧民族，最初以獯鬻、猃狁、俨狁、恭奴等名称见于典籍，后统称为匈
奴，单于为其最高首领，总揽一切军政大权。
B．祁连，即祁连山。狭义的“祁连山”指河西走廊南部山地最北的一支山岭。“祁连”
系匈奴语，匈奴呼天为“祁连”，祁连山即“天山”之意。
C．元鼎，汉武帝刘彻的第五个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由
君主发起，由秦始皇首创，始创年号为建元。
D．中郎将，古代武官名。汉朝武官分将军、中郎将、校尉，因将军不常置，故平时一般
武官的最高官职为中郎将，掌管皇家卫队。
13．下列对乙文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曾经强大的月氏的国王被匈奴杀害，月氏人怨恨匈奴，却无人与其联合抗击匈奴。汉
武帝得知这一情况后欲联合月氏夹击匈奴。
B．张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，经过匈奴所控制的地方，被匈奴单于俘
获后扣留了十多年，险些被杀。
C．张骞到达大月氏后在那里停留一年多，也没弄清月氏人的打算，就回国，在归途中，
再次被匈奴抓获，又被拘留一年多。
D．乌孙自认为远离汉，也不知汉朝疆域多大，加之一直臣服于匈奴，邻近匈奴，朝中的
大臣都畏惧匈奴，不想向东迁徙。
14．翻译两文中画横线的句子。
（1）良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
（2）既击大夏，分其地而居之，地肥饶，少寇，殊无报胡之心。
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15．结合原文内容，简要概括张骞出使西域的收获与影响。
【答案】10．A 11．D 12．C 13．B 14．（1）好的厨师每年更换一把刀，是
割断筋肉割坏的；一般的厨师每月更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍断的。
（2）进攻大夏国后，占领了它的土地定居下来，这里土地肥沃富饶，很少有贼寇袭扰，完全
没有报复匈奴的想法。 15．①让汉朝了解西域各国的风俗民情；②让远离汉朝的西域各
国了解汉朝的情况；③使汉朝与西域开始联系往来。
【解析】10．本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。
A.“盖”，同“盍”，何、怎么。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
故选A。
11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在如果用丰厚的财物赠送乌孙，招引他们渐渐东迁，居住在以前浑邪王所辖地区，
与我国结为兄弟之国，依据形势他们应当会听从，如果听从就如同斩断了匈奴的右臂。
“以此时”作“厚币赂乌孙”的时间状语，中间不能断开，排除BC；
“居故浑邪之地”是“居（于）故浑邪之地”的省略，“故浑邪之地”作“居”的后置状语，
中间不能断开，排除A。
故选D。
12．本题考查学生识记文学文化常识的能力。
C.“由秦始皇首创”错误。汉武帝即位后首创年号。
故选C。
13．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“险些被杀”错误。原文中“骞得间亡”指张骞得到机会偷偷逃跑，“亡”是“逃跑”之意。
故选B。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“良”，好的；“岁”，名词作状语，每年；“族”，一般的；“更”，更换。
（2） “既”，已经，……之后；“寇”，贼寇；“殊无”，完全没有，一点也没有。
15．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
由题干可知，考生需要到文中筛选出张骞出使西域的收获和影响的内容，并进行概括。
由“张骞具为天子言西域诸国风俗”可知，张骞向汉武帝详细报告西域各国的风俗民情，让
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汉朝可以了解西域的风俗民情。
由“大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜”“骞因分遣副使使大宛、康居、大月氏、于阗
及诸旁国”“是岁骞还，后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来”可知，因为张骞
出使西域，让那些远离汉朝的西域各国可以了解汉朝的情况。
由“于是西域始通于汉矣”可知，因为张骞出使西域，让汉朝和西域开始联系往来。
参考译文：
甲
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起
初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我
凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，
砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的
地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把
刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一
把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃
锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入
有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还
像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很
难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦
一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举
目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
（《庖丁解牛》节选）
乙
当初，投降的匈奴人说：“月氏原来居住在敦煌与祁连山之间，是强大的国家，匈奴杀
死了月氏国王，用他的头骨做饮酒的器具，其余的月氏人逃到远方，怨恨匈奴，却没人和他
们共同攻打匈奴。”汉武帝元朔三年，皇上招募能出使月氏国的使者，汉中人张骞以郎官身
份应募出使，他从陇西郡出发，经过匈奴所控制的地方，匈奴单于俘获了他，扣留他十多年。
张骞得到机会偷偷逃跑，到达大宛王国。大宛人听说汉朝物产丰富，想通使结好却一直未能
实现，见到张骞，非常高兴，为他安排向导和翻译抵达康居国，又转送到大月氏国。大月氏
国的太子做了国王，进攻大夏国后，占领了它的土地定居下来，这里土地肥沃富饶，很少有
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贼寇袭扰，完全没有报复匈奴的想法。张骞停留一年多，终究不知月氏人的打算，就回国，
他打算从羌人的居住区返回，又被匈奴俘获。扣留了一年多，正赶上匈奴国发生内乱，张骞
就与堂邑氏的奴仆甘父逃回长安。张骞刚出发时有一百多人，一去十三年，只有他们两人得
以回来。张骞向汉武帝详细报告西域各国的风俗民情。元鼎二年，匈奴浑邪王归降汉朝之后，
汉军追击驱逐匈奴到了沙漠以北，去往西域的道路可以畅通了。于是张骞向武帝建议说：
“乌孙王昆莫本来臣服于匈奴，后来兵力逐渐增强，不肯再臣服于匈奴，匈奴攻打他不能取
胜而远离了乌孙。现在匈奴单于刚刚被我军围困，而过去的浑邪王辖地又没有人烟。现在如
果用丰厚的财物赠送乌孙，招引他们渐渐东迁，居住在以前浑邪王所辖地区，与我国结为兄
弟之国，依据形势他们应当会听从，如果听从就如同斩断了匈奴的右臂。联合乌孙之后，它
西面的大夏这些国家都可以招引来成为我国的藩臣。”汉武帝认为他说得对，就任命张骞为
中郎将，率领三百人，携带价值数千万钱的黄金与布帛，又任命多名持符节的副使，只要路
途方便，就派他们出使其他附近的国家。张骞到达乌孙国后，乌孙王昆莫接见了他，态度傲
慢、礼数不周。张骞向他转达汉武帝的谕旨说：“乌孙如果向东居住在原来的地方，汉朝就
把公主许配给昆莫作夫人，并结为兄弟之国，共同抗击匈奴，匈奴不难打败。”乌孙自认为
远离汉朝，不知汉朝疆域大小；长期以来一直臣服隶属于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都
畏惧匈奴，不想迁徙到东面去。张骞就分派副使出使大宛、康居、大月氏、于阗等各个附近
的国家。这一年张骞回到长安，之后一年多，张骞所派遣出使大夏等国的副使都与很多国家
的使臣一起回来，于是西域各国开始与汉朝联系往来。既然乌孙王不肯回到东方的故地，汉
朝便在匈奴浑邪王统辖的故地设置酒泉郡，逐渐迁徙内地的百姓充实这个地区。后来又从酒
泉郡分出部分地区设置武威郡，以此隔绝匈奴与羌人往来的通道。
（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）
（2023春·福建莆田·高一莆田华侨中学校考期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，
莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年
之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大
郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，
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折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于
族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，
为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
（选自《庄子·养生主》）
乙
梓庆销木为鐻①，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：
“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必斋以静心。”齐三日
而不敢怀庆赏爵禄齐五日不敢怀非誉巧拙齐七日辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝②，
其巧专而外骨③消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉，不然则已。
则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”
（选自《庄子·达生》）
【注】①“鐻”同“虡”，指悬挂钟鼓的木架，形似虎，上面雕刻有精美生动的图案。
②公朝：见君主。③骨：同“滑”，乱之意。
16．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然忘/吾有四枝形体也。
B．齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘/吾有四枝形体也。
C．齐三日而不敢怀/庆赏爵禄/齐五日不敢怀/非誉巧拙/齐七日辄然/忘吾有四枝形体也。
D．齐三日/而不敢怀庆赏爵禄/齐五日/不敢怀非誉巧拙/齐七日/辄然忘吾有四枝形体也。
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．庄子是战国时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》，是庄子和他的门人
及其后学所著。
B．“谥号”指古代帝王、诸侯、高官大臣等有一定地位的人死后，对其一生做的概括性
评价，如惠王、宣王、太祖。
C．梓庆，意思是名叫“庆”的木工，先秦古书往往将职业放在人名前，如“庖丁”“师
襄”等。
D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“公”，比它低一等的是
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“伯”。
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．甲文庖丁解牛时，手足并用，肩膝同举，写出了庖丁解牛技术的娴熟；“合于《桑
林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了类比，写出了庖丁解牛动作的节奏感。
B．甲文中，梁惠王由“解牛之道”品悟出“养生之道”：人生在世，应该顺应自然规律，
不强行，不妄为，这样才能保全自己。
C．乙文写了一位专技者梓庆的精修用心的过程，以喻与自然为一的道理，创作者只有达
到这种境界，才能创作出出神入化的作品。
D．两篇选文想象丰富，构思精巧，描写生动，寓哲理于形象之中，体现了庄子散文最主
要的艺术特色：采用寓言故事来说理。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（2）臣工人，何术之有？虽然，有一焉。
20．两文的构思有异曲同工之妙，请简要概括。
【答案】16．D 17．B 18．A 19．（1）依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引
刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿
刀去尝试，更何况大骨呢！
（2）我是个做工的人，会有什么特别高明的技术呢？虽说如此，我还是有一种本事。
20．都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，
最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、
夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。
“齐三日”“齐五日”“齐七日”作为动宾短语，表示斋戒时间的长短，在每个分句句首形
成对称，故应在这几个短语后面停顿，排除AC。
“忘”作谓语，“吾有四枝形体”作“忘”的宾语，故“忘”后不停顿，排除B。
故选D。
17．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
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B.“太祖”错。“太祖”作为庙号使用，多为创基立业者。
故选 B。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
A. “类比”错误，“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”两句运用了“比喻”。
故选A。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“天理”，自然结构；“卻”，同“隙”，空隙；“因”，顺着；“固”，本来的。
（2）“臣工人”，判断句式；“何术之有”，宾语前置，“有何术”；“虽然”，虽说如此
或虽然这样；“一”，数词活动做名词，一种本事。
20．本题考查学生理解文章结构的能力。
甲文：第一段写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；第二段紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘
托庖丁技艺的精湛；第三段是庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三
个阶段；第四段写文惠君听后领悟了养生的道理。
乙文：先写梓庆做鐻技艺“惊犹鬼神”，接着写“鲁侯见而问焉”，然后是梓庆的回答，要
斋戎以静其心，使精神专一。“齐三日”“齐五日”“齐七日”几句排比，层层深入，最后
达到“忘吾有四肢形体”的高妙境界。最后引出以人的自然来适合物的自然的主题。
可见，都是先写技工技艺之高超以引发观者的叹问，然后借技工的回答对其成功之道作解说，
最后以点明主旨作结，条理清晰，层次分明。
参考译文：
甲
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗
哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧
时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起
初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我
凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，
砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的
地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把
刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一
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把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃
锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入
有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还
像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很
难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦
一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举
目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
乙
梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便
问他， 说：“你用什么办法做成的呢？”梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高
明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒
来静养心思。斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心
存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形
体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。然后
我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻
的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的
纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点
吧！”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然
其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，
以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离
辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公
大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，
尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤
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豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身
不仕，以快吾志焉！”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
乙
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可
乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼
来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，
激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然
活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（节选自《庄子·外物》）
丙
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，
宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
（节选自《庄子·秋水》）
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
D．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈成长辈称字是出于礼貌和
尊敬。
B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王。
C．“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。
D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。
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23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．庄周撰写的书籍，大都是离言之类。庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法：
用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实。
B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周以牺牛
为喻，表明了自己不愿为官的立场。
C．“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流
不能急人所困的言行的不满。
D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里，也不愿意
做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
24．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！
（2）吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
【答案】21．B 22．D 23．A 24．（1）我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，
也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志畅快！
（2）（现在）我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找
我！
【解析】21．本题考查学生文言断句的能力。
句意：我问它：“鲋鱼，你在这里干什么呢？”鲋鱼回答：“我是东海的水官。你能用斗升
之水使我活下来吗？”
“鲋鱼来/子何为者邪”是“问之曰”的内容，“曰”后面应该停顿，排除AD；
“波臣”是一个名词，指水族，中间不应该断开，且“也”作为虚词，其后要断开。“君”
为后句主语，结合句意内容分析，排除C。
故选B。
22．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
D.“比他高一等的是‘伯’，低一等的是‘公’”错误。比“侯”高一等的是“公”，低一等
的是“伯”。
故选D。
23．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
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A.“都是空话”错误，结合“故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠
箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”分析
可知，只有《畏累虚》《亢桑子》一类的是空泛的言论，没有事实依据。
故选A。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“污渎”，浅而小的水沟；“自快”，自寻快乐；“为……所”，表被动；“羁”，束
缚；“快”，使……愉快，使动用法。
（2）“斗升之水”，一斗或者一升的水（一点儿水）；“乃”，却、竟然；“索我于枯鱼之
肆”，状语后置，正常语序为“于枯鱼之肆索我”；“肆”，店铺。
参考译文：
甲
庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的
人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说，因此他撰写的十
多万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁孔子学派
的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话没有实事。可是庄子
善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也
难免受到他的攻击。他的话言恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大人起都无法重视他。
楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任卿相。庄
周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀
天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这
个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅
而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志愉
快。”
（选自《史记·老子韩非列传》）
乙
庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可以得到百姓交来的
税粮。到时候借给你价值三百金的粮食，好吗？”
庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看
路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼，你在这里干什么呢？鲫鱼回答：
‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游
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说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失
去了我所依赖的水，没有安身的地方。（现在，）我只要一点儿水就能活下击，您竟然说这
种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”
（选自《庄子·外物》）
丙
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两个大夫先去（想请庄子出仕）：“希望把楚国的政务托
付给先生！”
庄子拿着渔竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了，楚王用巾布
把它包起来装进竹器里，然后放在庙堂里供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头（被人们
供奉）让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？”
两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”
庄子说：“请回吧！我将在烂泥里拖着尾巴爬行。”
（节选自《庄子·秋水》）
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