文档文本内容
2026 届广东省深圳市高三一模
语文试题
2025.11
本试卷共8 页，23 小题，满分150 分。考试用时150 分钟。
注意事项：
1.答题前，考生请务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。将条形码横贴
在卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需
改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
在不确定的世界里倾听不同文明的声音
——访科斯塔斯·古利亚莫斯
9 月12 日，在北京首届世界历史学前沿论坛现场，《中国社会科学报》（以下简称“报”）记者专访了欧洲科学与艺术学院
院士、中国政府友谊奖获得者科斯塔斯·古利亚莫斯（以下简称“古”）。
【报】①：中国古代哲学与古希腊哲学，虽形态、特征不同，但在许多方面有着深刻联系。对此，您如何评价？
【古】①：中国古代哲学与古希腊哲学虽起源不同，但存在诸多共通之处。例如，二者均强调道德、秩序、和谐等。对于宇
宙起源、世界本质、生存法则等有着共通看法与共有观点。这是一种超越文化边界的智慧共振。“和谐社会”这一理念植根于儒
家思想体系，也可以在古希腊哲学家赫拉克利特的思想中寻到影子。尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇，但都揭示
了人类对理想社会秩序、个体价值的共同追求。
【报】②：全球不同文明虽扎根各自土壤，形态各异，但在某种程度上有着交叉与重叠。您认为，人类思想的共鸣是否可以
跨越时空？
【古】②：的确，文明的交织是一种联结状态。以我的研究方向之一美学为例，我始终认为美学是人类共有的文明成果，也
是多元文化交融的产物。从中国古代山水画到欧洲现代艺术运动，艺术一直是不同文明之间交流和互通的媒介。欧洲启蒙运动时
期的美学思想与中国传统艺术，虽有各自独特之处，但也存在异曲同工之妙。中国美学强调生命、能量、平衡，对西方艺术产生
了深远影响。毕加索及其同时代的艺术家也承认，他们在20 世纪初期开创的抽象表现主义理念，实际上根源于中国艺术传统的启
迪。
【报】③：在历史发展进程中，一些文明自认为比其他文明更优越，并试图主导世界。您如何评价甚嚣尘上的“文明优越
论”“文明冲突论”等？
【古】③：所谓“单边主义”或“文明优越论”等概念，本质上都是通过制造文明对立来威胁世界和谐与和平。至今，西方
文明仍保有着深刻的殖民主义与帝国主义基因，并通过多个维度构建起文化霸权体系。早在冷战之前，一些西方中心主义者就试
图通过暴力手段将“西方文明优越性”的概念强加于世界。我坚决反对这种论调，因为西方文明所推崇的“普世价值”在本质上
是虚构叙事。
【报】④：中国式现代化深深植根于中国历史发展进程。中国人总是把历史传统当作一面镜子，从中汲取经验。您如何看待
传统与现代之间的关系？
【古】④：中国式现代化是中国的独有优势，也是促成中国显著成就的重要因素。中国式现代化道路的根源深植于5000 多
年文明积淀，并非简单复制他国模式。一直以来，中国人民尊重并乐于接受自己的历史、自己的传统，并使之适应所处的当下变
迁。文明的演进是不断延续过去的进程，这一点在中华文明身上尤为突出。作为人类历史上唯一绵延5000 余年至今未曾中断的文
明，中华文明具有突出的连续性。其传统、哲学与制度经历了漫长的演进过程，依然保持深厚底蕴。应当说，中华文明独有特性
塑造了传承与影响力的内在逻辑。受到“道法自然”思想的启发，人与自然和谐共生，也构成了中华文明价值体系的一个重要维
度。
【报】⑤：一些西方国家将传统贬低为落后过时，并加以摒弃。对此，您如何看待？
【古】⑤：在现代社会，特别是冷战时期兴起的“后现代主义”运动中，的确有一种思潮试图与传统割裂。我认为这种历史
认知存在根本性误解，因为构建现代性不一定要以“否定传统”为代价。后现代理论在过去几十年间成为最具影响力的思潮之
一，其解构传统、消解宏大叙事的激进姿态，是一种认知失调与文化认同偏差。这也是“西方文明”命题的内在矛盾之一。
【报】⑥：美国对于中国的崛起深感不安。除了舆论手段，还发起经济遏制、贸易制裁、技术管制等措施。您认为美国采取
这些策略的原因是什么？
【古】⑥：美国采取对华遏制策略来源于对自身实力的恐惧与忧虑，这种恐惧与忧虑本质上源于美国内部的系统性危机。但
美国政府极力否认这一点，试图掩盖其社会内部矛盾。美国政府只想向世界证明美国并未衰落，也从未衰落，并不惜采用一系列
武断的政策来扭曲中国形象。我希望西方能正确认识中国，先从理解中国的传统开始。中国“以德治国”的思想由来已久，这个
国度不仅承载着智慧，更以道德为根基。中国也始终秉持“以和为贵”的治理哲学，从儒家“仁政”思想到当代构建人类命运共
同体理念，始终强调“德性”对于治理的重要性。中国的外交原则与政策深深植根于5000 多年文明积淀，历史纵深赋予中国独特
的外交智慧。今天的中国在处理国际关系中游刃有余，离不开中国传统文化的滋养。
（摘编自《中国社会科学报》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 中国古代哲学与古希腊哲学在许多问题上有共通的看法，说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流，人类思想的共鸣可
以跨越时空。
B. 中国传统美学对西方艺术影响深远，中国艺术传统为20 世纪初期的抽象表现主义提供理论基础，这也印证美学是多元文
化交融的产物。
C. “西方文明优越论”的论调在冷战之前就已经出现，直至今天仍然没有消停，这反映西方文明仍保有着深刻的殖民主义与
帝国主义基因。
D. 中华文明能够成为人类历史上唯一绵延5000 余年至今未曾中断的文明，是因为其建立了以“道法自然”为重要维度的文
明价值体系。
【答案】C
【解析】本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
A.“说明这两种不同文明之间曾存在密切的交流”错误。原文提到“尽管这两种文明形态在历史长河中未曾直接交汇”，所
以只能说明两种文明思想有共鸣、共通之处，但不能说明两者之间存在“密切交流”。
B.“中国艺术传统为20 世纪初期的抽象表现主义提供理论基础”错误。原文明确毕加索等人的抽象表现主义理念“根源于
中国艺术传统的启迪”，“启迪”指思想层面的启发，并非“提供理论基础”。
D.“是因为其建立了以‘道法自然’为重要维度的文明价值体系”错误。原文指出“道法自然”是中华文明的价值组成部
分，并非说它是“中华文明绵延5000 余年未中断”的原因。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 问题①②选择读者普遍有基础认知的“哲学共通”“文明交织”等话题为切入点，熟悉的话题让读者更容易进入访谈的情
境。
B. 回答①②，古利亚莫斯侧重于从哲学、美学等角度将中、西文明进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优
势地位。
C. 问题④⑤指向人们对待“传统”的两种不同态度，分别引出受访者肯定与批评的评价，在对照中深化了读者对“传统”价
值的认识。
D. 回答⑤⑥，古利亚莫斯对西方思潮以及美国策略的批评是基于事实判断，并未因为其中国政府友谊奖获得者的身份而失去
客观性。
【答案】B
【解析】本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。
“进行多维度的比较，有意突出中国文明在世界文明中的优势地位”错误。回答①②两段话并非侧重于“比较”，而是侧重
于“关联”（如明确提到“存在诸多共通之处”“异曲同工之妙”等）；也并非“有意突出中国文明在世界文明中的优势地
位”，而是意在说明文明之间存在交流与共通。
3. 下面是某位同学对本文内容的梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个字。（3
分）
访谈围绕“文明交流”这一话题，分三个层次推进：第一层次，问答①②，聚焦不同文明的共通性，阐明文明交流的
________；第二层次，问答③，剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点，指出文明交流的________；第三层次，问答
④⑤⑥，围绕________的关系展开，涉及中国式现代化、西方认知失调、美国对华策略等具体问题，讨论文明交流的实践。
【答案】①基础（前提） ②障碍 ③传统与现代
【解析】本题考查学生梳理材料内容和情境补写的能力。
第一层次，问答①②聚焦不同文明共通性。如中国古代哲学与古希腊哲学在道德、秩序等方面有共通看法，“和谐社会”理
念在儒家与赫拉克利特思想中有影子，艺术也是不同文明交流互通媒介，这些都表明文明存在共通之处，这是文明交流得以开展
的基础（前提），没有共通性，交流就缺乏根基。
第二层次，问答③剖析“文明优越论”“文明冲突论”等错误观点。这些观点制造文明对立，威胁世界和谐与和平，是构建
文化霸权体系的表现，严重阻碍了文明间的正常交流，是文明交流的障碍。
第三层次，问答④⑤⑥涉及中国式现代化对传统的尊重与传承，西方试图与传统割裂的错误，以及美国对华策略中忽视中国
传统文化滋养等问题，可见此层次围绕传统与现代的关系展开，探讨了文明交流在实践层面的相关内容。
4. 本文以“在不确定的世界里倾听不同文明的声音”为标题，有哪些好处？请从概括性与生动性两个角度简要分析。（4
分）
【答案】概括性：“不确定的世界”点明访谈的时代背景，即世界充满各种不确定因素；“倾听不同文明的声音”提炼出访
谈的核心主张，即不同文明应进行平等交流。
生动性：动词“倾听”形象而富有温度，体现对不同文明的尊重。（或：“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成张
力/对照，激发读者对“如何通过文明交流应对不确定性”的探究兴趣。）
【解析】本题考查学生分析标题的作用的能力。
①概括性：“不确定的世界”精准概括了当下世界局势，各种不稳定因素交织，如文明冲突、大国博弈等，点明了访谈所处
的时代背景。“倾听不同文明的声音”则高度提炼出访谈核心主张，强调不同文明间应摒弃偏见，开展平等交流对话，以增进理
解、化解矛盾。
②生动性：“倾听”一词运用巧妙，它本是听觉动作，此处赋予其尊重不同文明的内涵，形象且富有温度，让读者感受到对
不同文明的敬重。同时，“不确定的世界”与“不同文明的声音”形成鲜明对照，营造出一种张力，激发读者好奇心，促使他们
深入探究如何通过文明交流来应对世界的不确定性，吸引读者阅读全文。
5. 古利亚莫斯在访谈中多次强调中华文明的独特价值。中华文明对于促进世界文明的发展能够发挥怎样的作用？请结合材料
简要分析。（6 分）
【答案】①提供文明传承范本：中华文明是唯一绵延5000 余年未中断的文明，能够为其他文明传承传统、发展现代性提供
参考。②提供文明交流范式：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，倡导文明平等互鉴，能为构建公平的文明交流
秩序提供思路。③提供现代化新路径：中国式现代化不复制他国模式、深植自身文明的实践，为其他国家探索立足自身的特色发
展道路带来启示。
【解析】本题考查学生筛选和概括材料相关信息的能力。
①文明传承上：古利亚莫斯指出中华文明是“唯一绵延5000 余年至今未曾中断的文明”，“具有突出的连续性”，传统、
哲学与制度历经漫长演进仍“保持深厚底蕴”。这表明中华文明在传承自身传统方面成效显著，能为其他文明在传承传统、发展
现代性时提供可参考的范本。
②文明交流上：中华文明强调“和谐”“以德治国”“以和为贵”，这些理念倡导文明平等互鉴。在当前“文明优越论”等
威胁世界和谐与和平的论调下，中华文明的这些理念能为构建公平的文明交流秩序提供思路，促进不同文明间友好交流。
③文明发展上：中国式现代化深植于自身文明，不简单复制他国模式，这种实践为其他国家探索立足自身的特色发展道路带
来启示，提供了新的现代化路径参考。
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
慢慢来
胡玲
街边突然开了间云吞店，名为“云记”，如同门前榕树上不知何时冒出的几点新芽，并未引起街坊们的关注。店主是对夫
妻，男的叫云天，女的叫小雨。周边的街坊，习惯去常去的餐馆，吃熟悉的味道。店子新开张，鲜有人光顾。
云天在后厨忙，熬汤，做云吞，有条不紊。熬煮的鲜汤，香气愈发浓郁。和好面粉，打入鸡蛋，手擀成皮，再压入肉馅，包
一只虾。每只包好的云吞仿佛都散发着云天双手的温热。
小雨坐在收银台前，看着冷清的店面，两朵浓厚的乌云飞上脸。云天忙完，在小雨身边坐下。收银台上，以前店主丢弃了一
盆绿萝，蔫头耷脑的。小雨望着绿萝，深深地叹了口气道：“都是我拖累了你，要是咱们还在老家待着，不至于这种境况。”
云天打小跟师傅学做云吞，后来在老家的小镇上开了店，生意很红火。前年，小雨得了一种罕见的慢性疾病，需要长期吃药
治疗，去医院成了家常便饭。市里医疗条件好，交通便利，为了给小雨治病，他忍痛卖掉经营了二十多年的云吞店，来市里新开
了这间店。
云天平静得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀说：“别着急，慢慢来。”说着，他起身摘掉了绿萝的几片黄叶。
一天下来，门可罗雀，临近打烊，云吞还剩很多。小雨看着窗外的夜色发呆，云天走到门外，已是深夜，霓虹在夜空中闪烁
着。星光下，仍有不少忙碌的身影，好几个外卖小哥坐在大排档门口，等候订单。云天走过去说：“各位师傅、各位小哥，夜深
了，来我店里吃碗云吞吧，我请客！”
一群人被云天带进店，冷冰冰的店瞬间有了热乎气，云天钻进厨房，把云吞放进沸汤中，片刻，云吞浮起，捞出装碗，淋上
汤汁，撒入葱花。小巧玲珑的云吞，晶莹剔透，红彤彤的鲜虾若隐若现，仿佛朵朵白里透红的桃花，盛开于碗中。
大家吃起云吞来，爽滑的面皮在牙齿上弹开，浓稠的油脂如春水在唇齿间融化，肉的细腻和虾的鲜甜在口腔中碰撞出奇妙的
火花。一口汤下去，身体的每个细胞都透着舒坦。
笑容从大家的脸上漾开。“第一次吃到这么好吃的云吞。”“好好吃！”大家交口称赞。“为什么请我们吃云吞？”有人好
奇。
云天一笑，说：“卖剩下的，倒掉可惜，不如请大家吃。”
“剩下的放冰箱，明天还可以卖啊。”
小雨插嘴道：“我们家的云吞都是当天包，当天吃，绝不过夜。”
吃完云吞，大家起身离开。小雨收拾着碗筷，唉声叹气道：“这样下去也不是办法啊。”云天拿来水壶，在绿萝上喷洒，轻
声说道：“慢慢来。”
天未亮，云天来到菜市场，直奔肉摊道：“老板，和昨天一样，来20 斤最好的骨头，熬汤用的。”老板称好骨头，好奇地
打量云天几眼，说：“兄弟，你是刚做生意的吧？”云天一愣道：“为什么这样问？”
“你每天买新鲜骨头熬汤，其他老板是隔几天熬一次，今天的汤明天再用，又没人看得出来。”
“我做生意二十多年了，我家的汤都是当天熬当天用，不留过夜的。”
“像你这样的人，少啊！”老板感叹。
依旧是熬汤、包云吞，一切准备妥当，等着客人光顾。一个上午，无人登门。小雨愁得在店里走来走去，再这样下去怎么办
啊？
云天从绿萝中拔出两棵杂草，说：“慢慢来。”
中午，一个提着公文包的小伙子走进来。小雨急忙迎上去，脸上笑开了花。“请进！”小伙子一脸焦急，说：“我的手机突
然没电了，能在你们这儿充会儿电吗？”“当然可以，这边有插座，你坐这里充吧！”云天把小伙子领过去，给小伙子端来一杯
热茶。半个小时后，小伙子匆匆离开。
下午，终于有个老太太走进店。小雨又是一阵惊喜，热情地走过去说：“阿姨，请坐。”“我在门口等公交车，口渴了，想
在你们这加点开水。”云天走过来，笑着说：“阿姨，我给你加开水。”他给老太太的保温杯加满开水，老太太道谢后便离开
了。望着老太太离去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人没见着，倒把水和电也搭出去了。”
“慢慢来。”云天安慰小雨。他给绿萝浇水，发现绿萝开始舒展起来了。
第二天，云天在店门口张贴了一张红纸，纸上用黑笔写着：“本店免费提供饮水、充电、上网等服务。”小雨望着那张纸埋
怨道：“你想天天做亏本生意？”
云天低头抚弄着绿萝说：“慢慢来。”绿萝在他的指尖下微微颤动，他听到了它们拔节生长的声音。小雨气呼呼地说：“你
就知道说这句话，我的耳朵都听出茧子了。”云天欲言又止。
日子像门前榕树叶上的蜗牛，慢慢滑过。
一天，店刚开门，一个外卖小哥走进来。“老板，来碗云吞，上次你请我们吃云吞，那味道我一直惦记着，今天我上早班，
专门过来这里吃。”
一天，两个小伙子走进店里。一个小伙子说：“老板，来两碗云吞，前段时间我在这儿充过电，今天专门带朋友来试试这里
的云吞。”
一天，店里来了一群老太太。一个老太太说：“我又来了，这次可不是来加开水的，我来请好姐妹们吃云吞。”
一天，一个女人来吃云吞，边吃边说：“今天在菜市场买菜，听肉摊的老板说你们两口子做生意很实诚，我来吃吃看。”
又一个日子，清晨的第一缕阳光穿过榕树茂密的新叶，洒进云吞店。店里，客人满座，笑声鼎沸。
柜台上的绿萝，在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿。
（有删改）
6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 云吞店名为“云记”，不仅呼应主人公的名字，也暗示着主人公有着超凡脱俗的品格，正如小说写的，“云天平静得像晴
空中的白云”。
B. “要是咱们还在老家待着”的念叨，表明小雨为自己拖累云天而歉疚；“倒把水和电也搭出去了”的不满，反映她斤斤计
较，有点小气。
C. 小说善作铺垫，使“意料之外”的情节又在“情理之中”。如先写云天请外卖小哥吃云吞，使后面外卖小哥专程来吃饭的
情节显得合情合理。
D. 小说对云天的描写，不仅正面刻画他的言行，更通过妻子的抱怨、他人的反响来表现他的各个不同侧面，从而使人物性格
由单一走向复杂。
【答案】C
【解析】本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“有着超凡脱俗的品格”错误，店名“云记”主要呼应主人公的名字“云天”。其性情平和，不能等同“超凡脱俗”。这
个成语强调脱离尘世的特质，而文中主人公的定位是一个生活在市井之中带着人间烟火气、完全投入平凡生活的百姓，小说要表
现的是平凡人物身上蕴含的朴素之美，而非高蹈出世的超脱之美。
B.“反映她斤斤计较”错误。小雨的抱怨是出于对生活压力的焦虑，并非“斤斤计较”。
D.“由单一走向复杂”错误。作品从正、侧两方面，表现云天性格的核心是“平和、坚韧、实诚”，这是一个和谐统一的整
体，与性格复杂的人物形象明显不同，所以“由单一变得复杂”有误。
7. 关于小说对云吞的描写，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 第二段写做云吞的过程，以几个较短的分句构成明快的节奏，表现云天技术娴熟，接着以一个稍长的单句将节奏放缓，表
现忙碌后的满足感。
B. 小说将“红彤彤的鲜虾”比作“白里透红的桃花”，不仅写出云吞的色泽美丽好看，也暗示食材是肉眼可见的真材实料，
经得起品鉴。
C. 小说用“春水”融化、“火花”碰撞等比喻，描写品尝时的美妙感受，更以“每个细胞都透着舒坦”的夸张手法，将这种
感受推向极致。
D. 对做云吞、品云吞的详细描写，是为了表现云吞的品质出众，既为后文生意红火做足铺垫，也突显小说的主旨：质量是企
业立身之本。
【答案】D
【解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
“突显小说的主旨：质量是企业立身之本”错误。描写云吞的品质是为了衬托云天的实诚与匠心，这是一种人格化的表达，
小说主旨是展现普通人在困境中坚守与成长的力量，而非“质量是企业立身之本”的商业说教。
8. 小说精心描写“绿萝”的生长变化，其用意是什么？请简要分析。（4 分）
【答案】①体现巧妙的构思：绿萝的生长变化与店铺的经营状况同步，双线并进，使小说结构显得更加精巧、连贯。②烘托
人物的形象：云天多次在安慰小雨、处理问题时与绿萝互动，“慢慢来”的话语和照料绿萝的动作相辅相成，表现主人公内心平
和、性格坚韧。③丰富小说的内涵：绿萝从“蔫头耷脑”到“舒展”、“摇曳”，象征着夫妻二人在困境中坚守，生活逐渐向
好。
【解析】本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。
描写“绿萝”的作用！属于“作用类”的问题设置。
①结构上，具有线索的作用。绿萝生长变化与店铺经营状况紧密同步，形成双线并进。绿萝起初“蔫头耷脑”，对应店铺开
张初期鲜有人光顾的冷清；后来逐渐“舒展”“摇曳”，象征着店铺生意逐渐好转，这种同步使小说结构更精巧连贯。
②人物上，烘托人物的形象。云天多次在安慰小雨、处理问题时与绿萝互动，如安慰小雨时“起身摘掉了绿萝的几片黄
叶”，处理完问题后“给绿萝浇水”，他“慢慢来”的话语和照料绿萝的动作相辅相成，生动地展现出主人公内心平和、性格坚
韧的形象。
③内涵上，深化文章的主题。绿萝从萎靡到生机勃勃的变化，象征着夫妻二人在困境中坚守，生活逐渐向好，丰富了小说的
内涵，深化了主题。
9. “慢慢来”在小说中有着丰富的内涵，请结合文本谈谈你的理解。（6 分）
【答案】①对妻子的安慰与承诺：在生意冷清、生活压力大时，这是云天安抚妻子焦虑情绪的方式，传递出“一切都会好起
来”的信念。②坚守原则的经营哲学：代表着云天坚守产品品质、不急于求成、以真诚和时间积累口碑的经营之道。③从容淡定
的生活态度：体现了云天在面对人生困境时的平和、坚韧与乐观，是一种相信时间会带来改变的生活智慧。
【解析】本题考查学生分析标题含义的能力。
①从对妻子的角度看，云天面对生意冷清、生活压力大的状况，多次用“慢慢来”安慰焦虑的小雨，传递出“一切都会好起
来”的坚定信念，让妻子在困境中感受到温暖与希望。
②在经营方面，“慢慢来”是云天坚守原则的经营哲学。他不使用隔夜汤、云吞，坚持当天包当天吃，以真诚和品质积累口
碑，不急于求成，相信通过时间沉淀能赢得顾客。
③从生活态度上讲，“慢慢来”体现了云天从容淡定的生活智慧。面对人生困境，他不慌乱、不抱怨，以平和坚韧的心态应
对，相信时间会带来改变。这种态度贯穿全文，不仅影响着小雨，也感染着读者，让我们明白在困境中保持平和、坚守初心，终
会迎来转机。
（三）阅读III（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
豫让者，晋人也，故尝事（侍奉）范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、
魏合谋灭智伯。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知（赏识）我，我必为报雠而死。”乃变名姓为
刑人，入宫涂厕（涂饰厕所），中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕心动执问涂厕之刑人则豫让。内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左
右欲诛之。襄子曰：“智伯亡无后（已亡，没有后代），而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。吾谨避之耳。”卒释去之（最终释放了他）。
顷之，襄子当出（要外出），豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于
是襄子乃数（指责）豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯（反而托身成为智伯的臣子）。智伯亦
已死矣，而子独何以为之报雠之深也？”豫让曰：“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报
之。”襄子喟然叹息而泣曰：“子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻
明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，以致报
雠之意，则虽死不恨。”于是襄子大义之（认为他合乎正义），乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下（到地下）报智伯
矣！”遂伏剑自杀。
（选自《史记·刺客列传》）
材料二：
（豫）让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。
郄疵(qiè cī）之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无
愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当（智）伯请地无厌（索要土地没有满足）之日，纵欲荒暴之时，让正宜陈力就
列（拿出自己的力量站在应有的地位上），谆谆然而告之。谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽
冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺
客之流。何足道哉？何足道哉！
（选自方孝孺《豫让论》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
襄子A 如厕 B 心动 C 执问D 涂厕
E 之
F 刑
G 人
H 则豫让。
【答案】BCH
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
译文：赵襄子到厕所去，心里突感不安，逮捕讯问修整厕所的受刑之人，原来就是豫让。
第一处：“襄子如厕”，主谓宾完整，B 处断开；
第二处：“心动”作谓语，承前主语“襄子”，C 处断开；
第三处：“执问涂厕之刑人”是动宾结构，H 处断开。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 说，同“悦”，喜欢，与《静女》“说怿女美”的“说”音、义相同。
B. 众人，名词作状语，与《师说》“今之众人”的“众人”用法不同。
C. 情，实情，与《谏太宗十思疏》“则纵情以傲物”的“情”意义不同。
D. 曾，曾经，与《陈情表》“臣侍汤药，未曾废离”的“曾”意义相同。
【答案】D
【解析】本题考查学生对文言词语中的通假字、词类活用、一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：女子为喜欢自己的人修饰容貌。/喜爱你的美丽。
B.正确。名词作状语，当作一般人/名词，一般人。句意：范、中行氏都只把我当作一般人看待。/现在的一般人。
C.正确。实情/性情、情感。句意：但郄疵能察觉韩氏、魏氏的实情来劝谏智伯。/就放纵自己的性情，轻视他人。
D.“曾经……意义相同”错误。竟然/曾经。句意：竟然没有一句话来启发君主的心智。/我侍奉饮食医药，从不曾停止侍奉
而离开祖母。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 豫让曾经是范氏及中行氏的家臣，但是没有得到两人的重用，后来到了智伯那里，深受器重，他也将智伯视为知己。
B. 襄子抓住前来报仇的豫让，敬佩他忠心耿耿而放走他。但是豫让完全没有领会襄子的这番好意，又进行第二次刺杀。
C. 方孝孺认为，智伯被赵襄子联合韩、魏诛灭，既与其品格上的明显缺陷有密切关联，也与其不肯听从郄疵的忠告有关。
D. 方孝孺肯定豫让之死固然有忠心的一面，但又认为他的死法还远远够不上“虽死犹生”的标准，并不值得过分称赞。
【答案】B
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
“完全没有领会赵襄子的这番好意”错误。豫让将赵襄子之举视为“明主不掩人之美”，并认为“天下莫不称君之贤”，都
体现他不仅领会了，还十分肯定；只是为了报智伯的知遇之恩，他不得不坚持报仇。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然愿请君之衣而击之，以致报雠之意，则虽死不恨。（4 分）
【答案】但希望能得到您的衣服刺击它，来表达我报仇的心意，这样即使死了也没有遗憾。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“然”，但是；“愿”，希望；“致”，表达；“恨”，遗憾。
（2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围。（4 分）
【答案】智伯虽然顽固愚昧，但被他的至诚感动，或许会重新醒悟，与韩、魏两国讲和，解除赵国的围困。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“顽冥不灵”，愚昧无知；“感”，被感动；“庶几”，或许、也许；“和”，与……和好；“释”，解除。
14. 对于“国士之报”，豫让与方孝孺的理解有何不同？请结合两则材料简要概括。（5 分）
【答案】①豫让认为“国士之报”应做到“士为知己者死”，以死来报答国君的知遇之恩。
②方孝孺认为“国士之报”重在匡扶社稷，在君主犯错时应当反复劝谏，甚至以死相谏，以化解危机。
【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①由材料一“至于智伯，国士遇我，我故国士报之”“然愿请君之衣而击之，以致报雠之意，则虽死不恨”可知，豫让认为
“国士之报”是“士为知己者死”。智伯以国士之礼待他，他便以生命践行报恩之心，即便智伯已死，仍执着于刺杀赵襄子，哪
怕仅能斩衣明志，也要以死彰显对知遇之恩的回报。
②由材料二“国士，济国之士也”“当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，让正宜陈力就列，谆谆然而告之”可知，方孝孺认
为“国士之报”重在匡扶社稷。国士应在君主犯错时反复劝谏，以死相谏化解危机、保全国家；而非在君主败亡后，仅凭血气之
勇行刺杀之事，认为这样的行为不足以称“国士之报”。
【参考译文】
材料一：
豫让是晋国人，原先曾侍奉范氏和中行氏，但毫不知名。离开他们后到智伯门下侍奉智伯，智伯很看重和宠爱他。后来智伯
攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯。豫让逃到山中，说：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰
容貌。如今智伯赏识我，我一定要为了替他报仇而死。”于是变更名姓，冒充为受刑之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带
匕首，想刺杀襄子。赵襄子到厕所去，心里突感不安，逮捕讯问修整厕所的受刑之人，原来就是豫让。他身藏利器，说：“我要
为智伯报仇！”左右侍从要杀他。赵襄子说：“智伯已亡，没有后代，他的臣子还想为他报仇，这是天下的贤人。”最终释放了
他。
不久，赵襄子要外出，豫让埋伏在他必经的桥下。赵襄子到桥上时，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人询问，果然
是豫让。于是赵襄子指责豫让说：“你不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，你却不为他们报仇，反而托身成
为智伯的臣子。智伯已经死了，你为什么偏偏要如此拼命为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏时，他们都像对待一般
人那样对待我，所以我也像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士对待，所以我要像国士那样报答他。”赵襄子叹息
不已并流泪说：“你为智伯报仇，忠义的名声已经成就了，我放了你，也已经足够了。我不会再释放你了。”赵襄子派兵围住
他。豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，忠臣有为美名而死的道义。之前您已经宽恕过我，天下人无不称赞您的贤
德。今天的事，我本应接受死罪，但希望能得到您的衣服刺击它，来表达我报仇的心意，这样即使死了也没有遗憾。”于是赵襄
子认为他合乎正义，派使者拿衣服递给豫让。豫让拔剑多次跳起来刺击衣服，说：“我可以到地下报答智伯了！”于是自刎而
死。
材料二：
豫让的死当然是忠心的，可惜在怎样死的方式上还有不忠的表现。
郄疵侍奉智伯，也未曾被当作国士对待，但郄疵能察觉韩氏、魏氏的实情来劝谏智伯。虽然智伯不采纳他的意见导致灭亡，
而郄疵的智谋和忠告，已经无愧于心了。豫让既然认为智伯把他当作国士对待；国士，是拯救国家的人。当智伯索要土地没有满
足的时，放纵欲望荒淫暴虐时，豫让正应当拿出自己的力量站在应有的地位上，谆谆地告知他。劝谏不听，就再一次劝谏，再谏
不听，就第三次劝谏他；三谏若不听，把那“伏剑而死”挪到这个时候来死。智伯虽然顽固愚笨，被他的至诚感动，也许会重新
醒悟，与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全智氏的宗族，守住宗庙祭祀。如果这样，那豫让虽死而犹生，难道不胜过斩衣而死
吗？
豫让在当时，竟然没有一句话来启发主君的心，袖手旁观，眼看着智伯灭亡。国士的报答，能是这样的吗？待到智伯已经死
了，才按捺不住血气之勇，甘心把自己附在刺客之流的行列中。有什么值得称道的？有什么值得称道的啊！
（四）阅读IV（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
移居谢友人见过
（宋）赵师秀
赁得民居亦自清，病身于此寄飘零。
笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青。
有井极甘便试茗，无花可插任空瓶。
巷南巷北相知少，感尔诗人远扣扃。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “赁得民居”呼应标题的“移居”，“病身”“飘零”进一步突出诗人处境艰难。
B. “坏砌”写出居处简陋，而绿树青山却增添自然意趣，两者之间形成了反差。
C. 井水煮茶、空瓶无花可见生活窘迫，与杜甫“樽酒家贫只旧醅”的情感相似。
D. 尾联先写自身“相知少”的孤独处境，以此突显友人“远扣扃”之难能可贵。
【答案】C
【解析】本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。
“与杜甫‘樽酒家贫只旧醅’的情感相似”错误。杜甫“樽酒家贫只旧醅” 侧重写“家贫”的窘迫与待客的歉疚，而本诗
“有井极甘便试茗，无花可插任空瓶”，是诗人在清苦生活中主动享受甘茗之味、坦然接受“空瓶”之态，一“便”字一“任”
字体现的是安于清苦、自适自足的心境，与杜诗情感不相似。
16. 从诗歌中间两联中，你能读到一个怎样的诗人形象？请结合诗句简要分析。（6 分）
【答案】①砖缝中生出竹笋、邻家树上映出青山，诗人于破败居所中捕捉自然生机，不被环境简陋所困，有着高雅脱俗的精
神追求。②有甘井便煮茶品茗，无鲜花便任瓶空置，诗人不追求物质奢华，随遇而安，拥有清静恬淡的心境。
【学生答案】①我能读到一位虽处困顿但乐观豁达，善于发现生活之美，随遇而安且清雅脱俗的文人形象（隐逸之士）。②
颔联写竹笋破土而出，远山映入眼帘，表现诗人虽居简陋但能欣赏自然之美。③颈联写诗人用井水泡茶，任凭空瓶无花，体现其
随遇而安、清雅脱俗的生活态度，诗人虽“病身飘零”，但依然能保持内心的平静与高洁。（答出三点即可，每点2 分）
【解析】本题考查学生鉴赏古诗中的人物形象的能力。
回答形象试题：形象+分析。首先概括出“形象”（修饰语+身份），然后结合颔联和颈联具体分析。
①颔联“笋从坏砌砖中出，山在邻家树上青”，描绘出在破败的砖砌墙缝中，竹笋顽强生长而出，邻家树上能看到青山的景
象。这展现出诗人虽身处租赁的简陋民居，却能于这般破败环境中敏锐捕捉到自然生机，不被居住环境的简陋所影响，体现出其
高雅脱俗的精神追求，不拘泥于物质条件的优劣，更注重精神层面的感受。
②颈联“有井极甘便试茗，无花可插任空瓶”，有甘甜的井水便用来煮茶品茗，没有鲜花可插就任由花瓶空着。这表明诗人
不刻意追求物质上的奢华享受，不因没有鲜花装饰而失落，而是随遇而安，以平和的心态面对生活，拥有一种清静恬淡的心境，
在简单生活中自得其乐。
【赏析】
诗题：谢，感谢；过，拜访、看望。
本诗以白描手法勾勒出诗人清贫自适的隐逸形象。中间两联尤见匠心，“笋从坏砌砖中出”一联以破败与生机并置，展现随
遇而安的豁达；“有井极甘便试茗”一联则通过煮茶、空瓶等细节，刻画出安贫乐道的文人风骨。全诗在简朴生活中透露出淡泊
明志的士人情怀。
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李老师引用荀子《劝学》中“________，________”两句来告诫学生，今天更要善用科学技术，才算有智慧的“君
子”。
【答案】君子生非异也，善假于物也
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：生。
（2）读到苏轼的诗句“明月几时有，把酒问青天”，小雪忽然想到张若虚《春江花月夜》“________？________”两句同
样表现古人问月的情形，两者可谓异曲同工。
【答案】江畔何人初见月？江月何年初照人
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：畔。
（3）与下边图画内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________”。
【答案】示例一：云无心以出岫，鸟倦飞而知还（东晋·陶渊明《归去来兮辞》）
示例二：只在此山中，云深不知处（唐·贾岛《寻隐者不遇》）
示例三：山气日夕佳，飞鸟相与还（东晋·陶渊明《饮酒·其五》）
示例四：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（北宋·王安石《登飞来峰》）
【解析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：岫。
意象：山、云、鸟。有2-3 个意象形成的意境即可。
补充：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（唐·李白《蜀道难》）（关键意象：鸟、
山）
二、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
2019 年8 月，强台风“烟花”登陆，上海中心大厦发生摇晃，不过很快便停了下来。这得归功于大厦顶部的“上海慧眼”风
阻尼器。风阻尼器就像大厦的“大脑”，不与“烟花”共振，确保大厦在台风中依然 。
风阻尼器重达上千吨，其质量块和吊索构成一个巨型复摆，看起来就像一个“超级巨无霸”。①当强风来临时，②风阻尼器
先探测强风带来的冲击力，③然后计算机控制吊索，④并通过传动装置和液压装置，⑤抑制楼体的摇晃程度。简单地说，就是风
朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。
但也有无须安装风阻尼器的例子，比如，世界第一高楼迪拜塔。（ ）这座楼采用三角形设计，在遭受强风袭击时，三
角造型会将强风带来的冲击力分散。另外，大楼底部宽大，然后依次向上递减，楼层越高受风面积越小，自然不用安装风阻尼
器。
风阻尼器的重量大约等于大楼重量的1%，其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配；
A
设计出来了，
B 不是想装就能装的。比如，有人曾提议给发生过摇晃现象的深圳赛格大厦加装风阻尼器，
C
这是否可行，还
需要全面评估大楼的各项指标。
风阻尼器不仅能抗风，也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少各种外力引起的振动。它就像一个“智能减振缓冲
器”，大大提升高层建筑的安全性和舒适度。
18. 填入文中第一段横线处的词语，不恰当的一项是（3 分）（ ）
A. 巍然不动
B. 稳如泰山
C. 安如磐石
D. 纹丝不动
【答案】D
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
台风来时大厦必定会有所晃动，且前文明确提到“上海中心大厦发生摇晃”，但“很快便停了下来”，表明“风阻尼器”可
以确保大厦整体稳固，但不能保证其丝毫不动。
A.巍然不动：本义指像高山般挺立着一动不动，比喻事物坚固稳固、不可动摇。强调整体稳固，使用恰当。
B.稳如泰山：像泰山一样稳固。形容十分稳固，不可动摇。强调稳固，使用恰当。
C.安如磐石：指如同磐石般稳固不可动摇强调稳固，使用恰当。
D.纹丝不动：意思是一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。一点不动过于夸大，与事实不合，使用不当。
19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不
得改变原意。（4 分）
【答案】③改为：然后利用（借助）计算机控制吊索
⑤改为：抑制（减少）楼体的摇晃/降低楼体的摇晃程度
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
③结构混乱（或介词残缺），前文说到风阻尼器“先探测……冲击力”，按逻辑来说紧接着该说风阻尼器后做什么，为了保
持主语一致，可在“然后”后补充“利用/借助”。（“计算机”不能做主语，因为“风阻尼器”是主语，所以缺少介词，添加
“利用/借助”，形成介宾短语，做状语）
⑤搭配不当（动宾搭配不当），“程度”不能“抑制”，二者不搭配，可直接删掉“程度”或将“抑制”改为“降低”。
20. 下列填入文中第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（3 分）（ ）
A. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为其形状设计有极好的抗风性能。
B. 迪拜塔没有安装风阻尼器，是因为它有抗风性能极好的形状设计。
C. 迪拜塔形状设计有极好的抗风性能，所以没有安装阻尼器。
D. 迪拜塔有抗风性能极好的形状设计，所以没有安装阻尼器。
【答案】A
【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
前句提到“迪拜塔”，后文介绍其优势，可见此处应承前其后，承接前文“迪拜塔”没有安装风阻尼器，开启后文阐述原
因，据此可先排除CD。
结合后句“采用三角形设计”“三角造型会将强风带来的冲击力分散”可知，“迪拜塔没有安装风阻尼器”是因为它的形状
涉及具有良好抗风性能，突出的是“形状设计”而非其“有极好的抗风性能”，据此可排除B。
21. 请在文中第四段横线处填入恰当的关联词。（3 分）
【答案】A：就算（即使） B：也 C：但是（不过）
【解析】本题考查学生正确使用关联词的能力。
前句“设计和安装需要与大楼本身参数高度匹配”先强调条件严苛，后句“……设计出来了，……不是想装就能装”表明就
算设计出来也难安装，可见AB 两处存在转折让步（假设）关系，故A 处填“就算（即使）”，B 处填“也”。
C 处，前句并没有否定绝对不能安装，并举例“友人层提议给……深圳赛格大厦装”，但后句也提出“是否可行，还需要全
面评估”的条件，可见前后构成转折关系，故C 处填“但是（不过）”。
22. 本文实际上是围绕五个有着内在关联的问题有条理地展开。请写出这五个问句，作为本文的内容提纲。（5 分）
【答案】①风阻尼器有什么作用？
②风阻尼器工作原理是什么？（或：风阻尼器为什么能抗风？）
③为何有的高楼无须安装风阻尼器？
④风阻尼器的安装需要什么条件？
⑤风阻尼器只有抗风的作用吗？（或：风阻尼器还有其他作用吗？）
【解析】本题考查学生概括内容要点的能力。
第一段“风阻尼器就像大厦的‘大脑’……确保大厦在台风中依然”表明，此段阐述“风阻尼器有什么作用？”。
第二段“当强风来临时，风阻尼器先……，然后……，并通过传动装置……，抑制楼体的摇晃程度”表明，此段阐述“风阻
尼器工作原理是什么？”。
第三段“也有无须安装风阻尼器……迪拜塔……采用三角形设计……大楼底部宽大……自然不用安装风阻尼器”表明，此段
在阐述“为何有的高楼无须安装风阻尼器？”。
第四段“其设计和安装需要与大楼本身的参数高度匹配……还需要全面评估大楼的各项指标”表明，此段在阐述“风阻尼器
的安装需要什么条件？”。
第五段“也能降低地震对建筑物的冲击，还能有效减少……”表明，此段在阐述“风阻尼器只有抗风的作用吗？”。
三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
风朝哪个方向吹，风阻尼器就会朝着反方向摆动，从而起到消除共振、减小振幅的效果。
——本试卷语言文字运用题
人类天生容易被他人的情绪带动，而互联网又是情绪“共振”的放大器。当个体“共振”变成集体“共振”，有时破坏力比
台风还要大。
——清华大学新闻学院教授沈阳
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【范文】
以理性为“阻尼器” 合理“化”情绪共振
风阻尼器朝着风向的反方向摆动，以消除共振、减小振幅；可是人类容易被他人的情绪带动，借助互联网使情绪“共振”放
大化，带来比台风还要大的破坏力。所以，我们要化作理性的“阻尼器”，合理面对情绪共振，遏制负面共振的破坏力，加强正
向共振的凝聚力。
个人层面，当以“静以修身”之心，拒做情绪共振的“传声筒”。
诸葛亮曾言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这份宁静，正是对抗情绪裹挟的定力。君不见屠呦呦面对“中药无用
论”的质疑，不被负面声音动摇，以科学理性求证，终从青蒿中提取抗疟良药，证明传统医学的价值；君不见董宇辉在直播行业
“流量至上”的狂潮中，不跟风炒作，以“知识带货”传递人文温度，用理性消解浮躁情绪；君不见庞众望身处贫困与家庭困
境，却未被消极情绪吞噬，以“千磨万击还坚劲”的韧性考入清华，成为逆境中坚守的典范……他们皆以个人清醒，打破了负面
情绪的传导链，成为浊流中的“反向制衡”之力。吾辈青年亦应以“理性”为先导，以“修身”为准绳，提升自己。
企业层面，当以“笃行不怠”之志，勇做情绪共振的“风阻尼器”。
《荀子》有云“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，企业的定力，正在于不为外界情绪所扰，坚守创新本心。华为遭
遇海外技术封锁与舆论抹黑时，未陷入“自怨自艾”的情绪陷阱，而是深耕芯片研发，以“苟利国家生死以”的担当实现科技自
立；比亚迪王传福面对“新能源是噱头”的质疑，拒绝跟风降价内卷，聚焦电池技术突破，终带领企业登顶全球新能源销量榜
首；宇树科技王兴兴投身机器人领域，面对“技术超前无市场”的唱衰，坚持自主研发，推出国产高仿真机器人，打破国外垄
断……他们以行动对冲负面情绪，用创新消解共振风险，彰显了“反向制衡”的商业智慧。吾辈青年亦应坚守己志，笃行不怠，
勇于担当。
社会层面，当以“众智之所为”之力，构建情绪共振的“防火墙”。
《淮南子》有言“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”，全社会的理性合力，是抵御负面共振的根本。从
“清朗”专项行动打击网络暴力、谣言传播，到B 站知识区产出优质内容对冲娱乐化浮躁；从张桂梅创办华坪女高，以执着对抗
“山区教育无希望”的论调，到“感动中国”人物群体用善举凝聚社会温情；从多元“反缅诈骗”的呼声，到国家与缅方倾力合
作，清扫诈骗集团，拯救受骗群众……这些正向力量如同社会的“风阻尼器”，以多元包容的“反向摆动”，平衡极端情绪，防
止负面共振引发社会撕裂。吾辈青年亦应集众人之力，与社会一起构建情绪共振的“防火墙”。
“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，孔子的智慧穿越千年，仍为当下指引方向。面对互联网时代的情绪浪潮，个人守清
醒、企业担责任、社会聚合力，方能以理性为“阻尼器”，合理化情绪共振，让网络空间乃至整个社会，行稳而致远。
