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重庆市2026 届高三二联
语文试题
试卷共8 页，满分150 分。时间150 分钟。
2026.04.09
一、阅读（70 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题,19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
20 世纪60 年代是光伏应用的太空时代，光伏发电以瓦为计算单位。20 世纪70 年代，第一次石油危机爆发，西方国家开始重
视光伏，光伏发电进入千瓦级。20 世纪80 年代和90 年代，第二次石油危机推动光伏发电进入兆瓦级的发展阶段。2002 年，全球
光伏累计装机容量超过1 吉瓦，光伏发电的吉瓦时代到来。经过20 年的狂飙突进，2022 年，人类开始进入太瓦时代。
过去人们往往大大低估光伏的发展速度，现在很可能还是如此。弗劳恩霍夫研究所在2015 年的一份报告认为，2050 年全球
光伏装机容量将达到30.7 太瓦，这个预计值就比国际能源署高出近一倍。
人类文明的进步，有赖于对能源的开发、利用和消耗。那么，现在人类对能源的利用已经到了一个怎样的水平呢?
1964 年，俄罗斯天体物理学家尼古拉·卡尔达舍夫提出了这样一个理论：人类文明的技术进步与其可控制的能源总量相关。
根据这条思路，他从低到高确定了银河系文明发展的三个等级。一级文明以母星为核心，该文明可以主宰其所在的行星（比如地
球）及周围卫星的能源的总和。二级文明是行星系文明，该文明可收集其所在的恒星系统（比如太阳系）的全部能源。三级文明
是恒星系文明，如果人类能够达到这个文明等级，将意味着银河系的能源都能为其所用。按照卡尔达舍夫指数的计算，地球目前
只达到0.7 级文明的水准。
不要以为0.7 在这里是70%的意思，这里每增加一个0.1 都需要增加10 倍的能源消费量。也就是说，如果人类要达到一级文
明的水准，能源消耗量需要达到目前的1000 倍！
这个数字看似大得惊人，其实仅仅相当于地球在39 天的时间内所接收到的太阳能量。而且，人类在光伏的应用上，从瓦、
千瓦、兆瓦、吉瓦到太瓦，均是以约1000 倍的速度在增长。在过去的60 年时间里，对于光电来说，20 年1000 倍是个很正常的操
作。
光伏不仅将成为人类最重要的能量来源，还是唯一有能力帮助人类上升到一级文明的能量来源。
太阳每秒辐射到地球表面的能量相当于17 万太瓦的功率，不管全球光伏发电装机容量是突破1 太瓦还是1000 太瓦，都仅占
太阳辐射量极小的一部分。已经有多个技术团队在研究如何在外太空进行光伏发电，外太空不间断的高太阳辐射强度能达到地球
上最晴朗地区的5 倍。光伏发电还有很大的想象空间可以拓展。从长时段的地球文明发展图景来看，人类对太阳能的利用还处在
刚刚起步的阶段。
（摘编自余盛《光伏战争》）
材料二：
如果我们把文明看作一个计算系统，那么能源就是支撑这个系统运行的底层回路。人们目前疯狂地追求算力、追求芯片，但
如果你没有足够的瓦特来驱动这些芯片，算力就无法落地。
我一直认为，未来的真正货币本质上就是瓦特。它是物理世界最基础的价值单位。随着AI 规模的指数级增长，我们对电力
的需求将达到一个前所未有的峰值。现在的瓶颈不在于我们能否设计出更聪明的算法，而在于我们能否在物理世界中提供足够的
能源支撑。
谈到能源，我必须说实话——中国做得非常出色。他们在太阳能、风能以及电池供应链上的执行力，简直是在绕着美国跑。
当你去观察中国的新能源装机速度和电网迭代效率时，你会感到一种紧迫感。他们非常清楚，谁掌握了最廉价、最充沛的能源，
谁就能在AGI（通用人工智能）的竞赛中占据绝对的成本优势。
最终，能源和计算会合二为一。你会看到数据中心直接建在能源产地旁边，甚至就像我计划的那样——直接建在太空里。在
轨道上，你可以获得永恒的、没有大气层干扰的阳光。
（摘编自《2026 埃隆·马斯克万字访谈录：当人类文明撞上“超音速海啸”》）
材料三：
马斯克在访谈中预判，中国太阳能产能已位居全球首位，2026 年发电量优势将持续。这一数据背后，是中国用10 年时间构
建的光伏产业。其护城河不是某一项技术，而是从硅料提纯到组件安装的完整产业链，以及每增加一倍产量、成本下降20%的学
习曲线。
基于产业规模效应推演，当AGI 算力需求在2030 年占全球发电总量15%-20%时，拥有光伏产业的中国将为本土算力提供最
具价格竞争力的电力。一个百兆瓦级算力中心部署在中国西部，年度电费可节省巨额成本。这笔费用足以支撑数十次模型微调训
练，对于需要持续迭代的AGI 研发企业而言，是生死攸关的成本红利。
更深层优势在于应用场景的规模化验证。马斯克在访谈中强调，能源效率必须通过真实场景迭代才能提升。中国的优势在于
已建成全球最大能源互联网。特高压网络、5G 网络、算力网络三网融合，为AGI 提供了天然的试验场。内蒙古的“光伏-储能-算
力”一体化园区，白天光伏发电直接驱动模型训练，富余电能存入储能系统，夜间释放维持推理，PUE 值稳定在1.15 左右。公开
信息显示，这种共生模式让综合能源成本再降低20%，算力中心建设周期缩短40%。
基于能源战略推演，中国光伏产业的真正威力不在于产能，而在于将能源从成本项转化为战略资产的能力。这种先发优势的
锁定，可能让2026 年成为中国能源优势持续的实现跃迁的爆发点。
（摘编自尤晓东《马斯克2026 访谈：AGI 倒计时与未来全景》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 瓦一千瓦一兆瓦一吉瓦一太瓦，全球光伏发电量以约1000 倍速度跃升，离不开人们的重视和技术进步。
B. 照三等级文明理论推断，人类目前仅达到0.7 级文明，要上升到更高等级的文明，必须依靠光伏发电。
C. 在太空里进行光伏发电，这种技术目前尚处于研究之中，而且正在研究的技术团队还不只马斯克一家。
D. 从综合能源成本上看， “光伏-储能-算力”共生模式比部署在西部的百兆瓦级算力中心模式更有优势。
【答案】B
【解析】比对选项与原文，重点关注逻辑关系（如因果、条件）是否被偷换或绝对化。
“上升到更高等级的文明必须依靠光伏发电”理解不正确。材料一原文表述为“光伏……是唯一有能力帮助人类上升到一级
文明的能量来源”，而选项将其扩大为上升到更高等级的文明必须依靠光伏发电，属于扩大范围（或绝对化），混淆了“一级”
与“更高等级”的条件限制。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 材料一回顾人类光伏发电的历史，并引用卡尔达舍夫的文明等级理论，意在解释人类光伏发电的深层动因。
B. 材料二马斯克基于能源与人工智能的关系，对中国的能源建设做了高度评价，并提出了他的能源建设构想。
C. 材料三对马斯克关于光伏发电的部分观点作解读，结合数据和实例，对中国光伏产业的现状和前景作了分析。
D. 结合材料一和材料三可知，材料二马斯克访谈时的观点并非异想天开，而是有着理论支撑和事实依据的。
【答案】A
【解析】分析选项对材料论点、论据或论证逻辑的判断是否准确，警惕对作者意图的曲解。
“意在解释人类光伏发电的深层动因”说法不正确。材料一回顾光伏历史，意在展示其发展速度之快；引用卡尔达舍夫文明
等级理论，是为了说明人类当前能源利用水平之低与未来需求之大，从而论证光伏作为升至一级文明唯一能量来源的战略价值与
必要性，而非解释光伏发电的“深层动因”（石油危机等才是早期动因）。
3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个字。（3 分）
一方面，近地轨道卫星互联网、空间站建设、深空探测等太空经济蓬勃兴起，对持续稳定的太空能源供给形成刚性需求；另
一方面，人工智能的规模________，地面电力体系或难以支撑未来庞大的人工智能用电需求。太空光伏可以解决这些问题。相较
于地面光伏受昼夜更替、阴晴雨雪制约的先天短板，太空拥有近乎完美的发电环境：________的阳光强度远高于地面，且能实现
24 小时不间断发电，无需________即可稳定输出，理论发电效率远超地面系统。
【答案】①呈指数级增长 ②没有大气层干扰 ③储能系统
【解析】补写语句需分析前后文逻辑关联。本段核心是“太空光伏”的优势与需求，分地面需求与太空优势两层。
①前文“人工智能的规模”，后文“地面电力体系或难以支撑……需求”，说明AI 规模增长极快，导致电力难以支撑，故
填：呈指数级增长；
②前文提及“地面光伏受昼夜更替、阴晴雨雪制约的先天短板”，此处紧承解释太空优势，修饰“阳光强度”，故填：没有
大气层干扰；
③前文“无需”，后文“即可稳定输出”，结合常识与材料三“富余电能存入储能系统，夜间释放”，可知太空光伏能24
小时不间断发电，无需依赖储能设备即可稳定输出，故填：储能系统。
4. 从材料看，光伏产业的发展对于世界各国乃至全人类具有什么重要意义?（4 分）
【答案】①能源替代层面：摆脱对石油等传统能源的依赖；②电力支撑层面：提供充足电力，满足AGI 算力需求；③文明升
级层面：进军太空领域，为人类上升到一级文明提供能量来源。
【解析】围绕“重要意义”，在三则材料中定位相关表述，按“能源替代—电力支撑—文明升级”的逻辑分层归纳。
①能源替代层面：材料一提及的光伏可替代传统能源，以及材料三“中国的优势在于已建成全球最大能源互联网”，摆脱对
石油等传统能源的依赖；
②电力支撑层面：材料二“没有足够的瓦特来驱动这些芯片，算力就无法落地”及材料三“提供最具价格竞争力的电力”，
提炼出满足AGI 算力需求的意义；
③文明升级层面：材料一“唯一有能力帮助人类上升到一级文明的能量来源”及外太空光伏设想，提炼出进军太空、为文明
升级提供能量来源的意义。
5. 光伏产业有着广阔的发展前景，但2024——2025 年我国光伏全行业连续两年亏损超千亿，网上出现了诸如“光伏废了”
“全行业进入死亡螺旋”等绝望言论。请根据材料，为我国光伏行业破局发展提供参考路径。（6 分）
【答案】①技术降本：推动光伏技术创新突破，降本增效；②模式创新：创新场景，推广“光伏-储能-算力”一体化模式；
③市场拓展：利用全球领先优势，拓展海外市场；④前沿布局：开展太空光伏研发，布局太空光伏前沿赛道。
【解析】针对“亏损”困境，需从材料中提取“降本、增效、拓市场、布局未来”等应对策略，将材料中的优势与建议转化
为破局路径。
①技术降本：根据材料三“每增加一倍产量、成本下降20%的学习曲线”，推导需推动技术创新突破以降本增效；
②模式创新：根据材料三“‘光伏-储能-算力’一体化园区”的成功案例，推导需创新应用场景，推广该共生模式；
③市场拓展：根据材料三“太阳能产能已位居全球首位”“完整产业链”，推导应利用领先优势拓展海外市场；
④前沿布局：根据材料一“外太空进行光伏发电”及材料二“直接建在太空里”的构想，推导需开展太空光伏研发，抢占前
沿赛道。
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
双双的脚步
叶绍钧
①小孩子看见好玩的东西总是要。他不懂得成人的“欲不可纵”那些条例，“见可欲”就老实不客气要拿到手，否则就得
哭，就得闹。父母们为爱惜几个铜子几毛钱起见，常常有一手牵着孩子，只作没看见地走过玩具铺子的事情；在意思里还盼望有
一位魔法师暗地里张起一把无形的伞，把孩子的眼光挡住了。魔法师既没有，无形的伞尤其渺茫，于是泥马纸虎以及小喇叭小桌
椅等等终于到了孩子的手里了。
②论理，到了手里的后文总该是畅畅快快地玩一下子了；玩得把爸爸妈妈都忘了，玩得连自己是什么，自己在什么地方都忘
了，这是可以料想而知的。但是事实上殊不尽然。父母说：“你当心着，你不要把这些好玩的东西一下子就毁了。最乖的孩子总
把他的玩意儿珍重地藏起来。现在给你指定一个抽屉，你玩了一歇也够了，赶紧收藏起来罢。”祖母说得更其郑重了：“快点藏
了起来罢，藏了起来日后再好玩。只顾一刻工夫的快乐，忘了日后的，这是最没出息的孩子。我小时候，就把小木碗郑重地收藏
起来的，直到生了你的爸爸，还取出来给他玩。你不要只顾玩了，也得想想留给你将来的孩子。”这样在旁边一阵一阵地促迫
着，孩子的全心倾注如入化境的玩戏美梦是做不成了。他一方面有点儿生气，一方面又不免有点怕父母祖母们的威严，于是颓然
地与玩具分了手。这当儿比没有买到手还要难过；明明是得到的了，却要搁在一旁如同没有得到一样，这只有省克功夫有名的大
人们才做得来，在孩子确是担当不住的。
③隔天，泥马纸虎等等又被请出来了，父母祖母们还是那一套，轻易地把孩子的美梦打破了。这样，孩子买了一份玩具，倒
仿佛买一个缺陷。
④这似乎是无关重要的事情，孩子依然会长大起来，依然会担负人间的业务，撑住这个社会。但当他回忆起幼年的情况，觉
得生活不很充实，如同泄了气的气球，而这又几乎是没法填补的（哪有一个成年人擎起一个纸老虎而玩得一切都忘了的呢？我们
读过梭罗古勃那篇小说《铁圈》，讲起一个老苦的工人独个在林中玩一个拾来的铁圈，他觉得回转到童年了，满心的快乐，一切
都很幸福，这也不过是耽于空想的小说家的小说罢了），这时候憾惜就网罗住他的心了。
⑤世间的事情类乎孩子这样的遭遇的很多，而且往往自己就是父母祖母。譬如储蓄钱财，理由是备不时之需。但当用钱财的
时候到了，考虑一下之后，却说：“这还不是当用的时候，且待后日别的需要再用罢。”屡屡地如是想，储蓄的理由其实已改变
了，变而为增加储蓄簿上的数目。在这位富翁的生活里，何尝称心恰当地用过一回钱呢？
⑥学生在学校里念书做功课，理由是预备将来做人，将来做事，这是成千成万的先生父母们如是想的，也是成千成万的学生
们信守着的。换一句说，学生过的并不是生活，只是预备生活。所以一切云为，一切思虑，都遥遥地望着前面的将来，却抹杀了
当前的现在。因此，自初级小学校以至高等大学校里的这么一个个的生物，只能算“学生”而不能算“人”，他们只学了些“科
目”而没有作“事”。
⑦念书，念得通透了，走去教学生。学生照样地念着，念得与先生一样地通透了，便也走去教学生。顺次教下去，可以至无
穷。试问，“你们自己的发现呢？”“没有。”“你们自己享用到多少呢？”“不曾想到。”这就是一部教育史了。聪明的大学
生发现了这种情形，作了一篇叫做“循环教育”的文字，若在欢喜谈谈文学的人说起来，这简直是写实派。然而大学教授们不舒
服了，一定要把作者查出来严办，于是闹成大大的风潮，让报纸的教育新闻栏有机会夸示材料的丰富。大学教授们大概作如是
想：“循环难道不好么？”
⑧上对于父母，我得作孝子。自身体发肤以至立功扬名，无非为的孝亲。下对于儿女，我得作慈父。自喂粥灌汤以至作牛作
马，无非为的赡后。这的确是人情，即使不掮出“东方文化”“先哲之教”等金字招牌，也不会有谁走来加以否认，一定要说对
父母不当孝，对子女不当慈的。可是，对自己呢？没有，什么也没有。祖宗是这样，子孙是照印老版子。一串的人们个个成为抛
荒了自己的，我想，由他们打成的历史的基础总不见得结实吧。
⑨将来的固然重要，因为有跨到那里的一天；但现在的至少与将来的一样地重要，因为已经踏在脚底下了。本与末固然重
要，因为它们同正干是分不开的；但正干至少与本末一样地重要，没有正干，本末又有什么意义呢？不懂得前一义的人无异教徒
之流，以现世为不足道，心向天堂佛土；其实只是一种极贪俭极枯燥的生活而已。不懂得后一义的人，犹如吃甘蔗只取本根与末
梢，却把中段丢在垃圾桶里；这岂不是无比的傻？
⑩过日子要当心现在，吃甘蔗不要丢了中段，这固然并非胜义，但至少是正当而合理的生活法。
朱佩弦的诗道：
⑪
从此我不再仰眼看青天，
不再低头看白水，
只谨慎着我双双的脚步；
我要一步步踏在泥土上，
打上深深的脚印。
一九二五年三月二十三日
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 作者认为孩子终究会长大并承担起社会的责任，童年时期无法尽情玩玩具产生的憾惜最终会随时间推移而消散。
B. 储蓄的初衷是备不时之需，却最终沦为追求数字增长，作者看似批判“富翁”实际批判的是人们贪得无厌的心理。
C. 作者之所以说学生“只能算‘学生’而不能算‘人’”，是因为他们只会念书做功课，失去了基本的生活能力。
D. 作者并不否认孝亲赡后的人情伦理，只是抨击人们将其作为唯一的人生追求而全然抛弃了自身价值与当下生活。
【答案】D
【解析】逐一比对选项与原文，判断“理解准确性”。
A.“最终会随时间消散”错误。原文第④段明确“憾惜会网罗住心”“没法填补”，而非“随时间消散”；
B.“贪得无厌”错误。作者批判的是人们重未来轻当下，忽视当下生活的意义；
C.“失去生活能力”错误。说学生“不能算‘人’”是因为学生只为将来而学，抹杀了当下，失去了自我发现与生活体验。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “泥马纸虎”是文章中一个鲜明的意象，它不仅是孩子当下快乐的具象载体，也象征着成年人对童年生活的执念。
B. 第④段在括号内对梭罗古勃《铁圈》作叙述和评价，补充论证了成年人几乎不可能在现实中重拾童年快乐的观点。
C. 第⑤段首句承上启下，揭示了类似孩子遭遇那样的事情的普遍性，每个人都可能成为像“父母祖母”一样的人。
D. 文章夹叙夹议，结合人们熟悉的生活现象阐发哲理，以质朴而又生动的语言娓娓道来，能激发起读者强烈的共鸣。
【答案】A
【解析】逐一分析选项对“艺术特色”的判断。
“象征着成年人对童年生活的执念”错误。“泥马纸虎”是孩子“当下快乐”的具象载体，但原文未提“象征成年人对童年
的执念”，无中生有。
8. 文中多次写到“学生”和“先生”，针砭了当时怎样的教育现状？请结合材料简要说明。（4 分）
【答案】①教育脱离生活本质。学生读书只为将来，专注于“学科目”，失去了当下的生活体验，成为不完整的“人”；②
教育沦为“机械循环”。先生照本宣科，缺乏自身的思考与发现，教育缺乏创新。
【解析】定位文中“学生”“先生”的相关论述，归纳“教育的问题”。
①教育脱离生活本质：原文第⑥段“学生过的不是生活，只是预备生活”“抹杀当前现在”，说明教育重“未来预备”轻
“当下体验”；
②教育沦为机械循环：原文第⑦段“先生照本宣科→学生念通透→再教学生”“没有自己的发现与享用”，说明教育无创
新、无个性。
9. 文章以朱佩弦的诗句结尾，有何艺术效果？请结合全文谈谈你的理解。（6 分）
【答案】①（内容）增强说服力：引用他人的观点，印证自己立足当下、关注自我的人生主张，有确凿的论据；②（读者）
引发读者共鸣。引用诗句，增添了文章的文学色彩，让表达更含蓄且有感染力，更引发读者思考；③（结构）结构呼应。点明题
目出处和含义，使文题遥相呼应，结构严谨；④（主题）升华主旨：收束全文，由前文的批判与反思，转为正面的生活倡导，强
化“重视现在”的核心。
【解析】解题要从“引用作用”的四个维度（说服力、文学性、结构、主旨）分析。
①增强说服力：用朱佩弦的诗印证“谨慎当下”的主张，借权威观点强化论点；
②增添文学性：诗句的含蓄表达让结尾更有感染力，引发读者共鸣；
③结构呼应：点明题目“双双的脚步”的出处（诗句“谨慎着我双双的脚步”），使文题遥相呼应；
④升华主旨：由前文“批判误区”转向“正面倡导”，用诗句收束全文，强化“重视现在”的核心。
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
洵少年不学，生二十五年，始（才）知读书，从士君子游（跟从有学问、有德行的读书人交往）。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期
（要求自己）。而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困（遇到的困境）益甚，然每取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己
大别。时复内顾（自我反省），自思其才则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时（从前）所为文数百篇，取《论语》《孟子》《韩
子》及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其
久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出（不敢轻易发表）其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自
制，试出而书之，已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣。
——节选自苏洵《上欧阳内翰第一书》
材料二：
余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。余少时读
书，亦尝有是感。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人，而后
生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也?
——节选自苏轼《李氏山房藏书记》
材料三：
辙生好为文，思之至深。以为（认为）文者，气（精神气质）之所形（外在表现）。然文不可学而能，气可以养而至。孟子曰：“我善养
吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称（与……相称）其气之大小。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间
豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见（现）乎其文，
而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏
之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大。
——节选自苏辙《上枢密韩太尉书》
10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
恐遂汩没A 故B 决然C 舍去D 求天下
E 奇闻
F 壮观
G 以知 H 天地之广大。
【答案】ADG
【解析】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
译文：害怕（自己）就此埋没，所以决然离开家乡，去寻求天下奇闻壮观，以此来知晓天地的广大。
第一处：“恐遂汩没”表原因与心理状态，动宾结构完整，A 处断；
第二处：“故决然舍去”表顺承与动作，语意完整，D 处断；
第三处：“求天下奇闻壮观”是动宾结构，成分完整，G 处断。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 始，开始，与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”的“始”意思相同。
B. 以，表示修饰，与《屈原列传》中“莫不欲求忠以自为”的“以”用法不相同。
C. 手，亲手，与《项脊轩志》中“吾妻死之年所手植也”的“手”意思相同。
D. 自广，“自”作“广”的前置宾语，与《促织》中“自名‘蟹壳青’”的“自名”结构不相同。
【答案】A
【解析】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。
A.“‘始’意思相同”错误。才，副词，表示方才、然后。/开端，名词。句意：才开始知道读书。/有好的开端的的确很
多，能够坚持到底的大概很少。
B.正确。表示修饰，相当于“而”，连接状语和中心语/表示目的，来。句意：整天用来阅读它们。/没有谁不想寻求忠臣来
辅佐自己。
C.正确。均是“亲手”，名词作状语。句意：都亲手抄写。/是我妻子去世那年亲手种植的。
D.正确。“自广”为宾语前置，即“广自”，意为使自己开阔/为自己命名，“自”作主语。句意：来开阔自己的眼界。/自
己命名它为“蟹壳青”。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 苏洵年轻时并不好学，却自视甚高，认为身边的人都比不上自己，后来因为研读古人文章幡然醒悟，焚毁旧作苦读了七八
年。
B. 苏洵阅读古代圣贤著作，在刚开始的时候内心感到惶恐和惊骇，随着时间推移和阅读的精细深入，才有了豁然开朗的感
觉。
C. 苏轼曾向老儒先生说起，自己在年轻时想读《史记》《汉书》却难以得到，得到以后格外珍惜，日夜诵读，生怕来不及读
完。
D. 苏辙认为学写文章并非就能写好文章，文章是内在精神的外化，而游历名山大川和交往英雄豪杰是提升精神境界的重要方
式。
【答案】C
【解析】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
“苏轼曾向老儒先生说起”错误。主客颠倒。原文为“余犹及见老儒先生，自言其少时……”，意思是“我曾见到一位老儒
先生，他自己说年轻时……”，可见是老儒先生向苏轼讲述自己的经历。选项颠倒了讲述者与倾听者的关系。
【探究】A 项。“苏洵年轻时并不好学，却自视甚高”。句中“年轻时并不好学”错误。时间段有误。
原文：年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期（要求自己）。而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。“年既已晚”即
年纪已经大了，说明“自视甚高”不是苏洵年轻并不好学时。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。（4 分）
【答案】时间长久之后，胸中积累的言论越来越多，无法自我克制，试着把它们写出来。
【解析】“既”，……之后/已经；“日”，一天天的；“自制”，自我克制；“书”，写下。
（2）学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人。（4 分）
【答案】求学的人获取书籍，像这样繁多且容易得到，他们的文辞和学问，应当比古人高出数倍。
【解析】“学者”，求学的人；“易致”，容易得到；“如此”，像这样；“倍蓰”，数倍、好几倍。
14. 从苏氏父子关于读书的谈论中，能够分别得到怎样的启发？请根据材料简要概括。（3 分）
【答案】①苏洵：读书需沉潜经典、焚弃旧作，长期专注方能豁然贯通。启发：厚积薄发，不急于求成。②苏轼：古人得书
难而勤读，今人得书易却束书不观。启发：珍惜易得之书，切实践行阅读。③苏辙：文章是内在精神的外化，气可养而至，需游
历名山大川、交游豪杰以开阔胸襟。启发：读书之外更需增长阅历，方能志气充沛、文有奇气。
【解析】本题需透过三位作者各自独特的治学经历，剥离出具有普适性的成长规律。切忌就事论事，要将个人特殊做法升华
为一般性的行为准则，体现出由浅入深、由表及里的思维跃。
①精准定位：分别抓取三人的核心动作或对比维度（如苏洵的破旧立新与持久之功，苏轼的古今条件反差，苏辙的书本与外
物对比）。
②抽象提炼：将具体行为转化为抽象哲理（如专注深耕与自我革新、物质丰裕下的精神坚守、知行合一与阅历拓展）
③规范输出：采用“人物+做法本质+普遍启示”的句式分点作答，确保条理清晰。
【参考译文】：
材料一：
我苏洵年轻时不学习，到了二十五岁才知道读书，跟从有学问、有德行的读书人交往。年纪已经大了，却又不能磨砺心志、
砥砺德行，用古人的标准来要求自己。反而看到和自己同辈的人，都比不上自己，就觉得这样也可以了。后来遇到的困境越来越
多，然而每次读古人的文章，才发觉他们的言辞立意，和自己的相差甚远。时常自我反省，觉得自己的才能，似乎还不止于此。
于是把从前写的几百篇文章全部烧掉，拿来《论语》《孟子》《韩非子》以及其他圣人贤人的著作，端正地坐着，整天研读，这
样过了七八年。刚开始的时候，深入书中感到惶恐不安，广泛涉猎书的内容之外，又感到十分惊骇。时间久了，读得越来越精
深，心中才豁然开朗，好像古人的话本来就该是这样的，但还是不敢轻易发表自己的言论。又过了很久，胸中想说的话一天天多
起来，无法控制自己，试着把它们写出来，之后再三诵读，自然而然地觉得写起来很顺畅了
材料二：
我还来得及见到那些年长的儒生先生，他们自己说年轻时，想要得到《史记》《汉书》却办不到，侥幸得到了，就亲手抄
写，日夜诵读，只怕来不及读完。我年轻时读书，也有过这样的感受。近年来，市面上的人辗转刻印诸子百家的书籍，每天流传
上万张纸，求学的人对于书籍，像这样多而且容易得到，他们的文辞学问，应当比从前的人高出好几倍。可是那些参加科举的年
轻读书人，都把书捆起来不看，空谈没有根据，这又是为什么呢？
材料三：
我苏辙生来喜欢写文章，对这件事思考得很深。我认为文章是人的精神气质的外在表现。然而文章不是光靠学习就能写好
的，精神气质却可以通过修养获得。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽厚博大，充满天地之间，和他
的气度大小相称。司马迁走遍天下，遍览四海的名山大川，和燕赵一带的豪杰之士交往，所以他的文章疏朗奔放，很有奇特的气
势。这两个人，难道曾经拿着笔学写这样的文章吗？他们的精神充满内心，流露在外表，发而为言语，表现在文章中，自己却浑
然不觉。我出生已经十九年了。我在家时交往的，不过是同乡的人；见到的不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临游
览来开阔自己的眼界；诸子百家的书，虽然没有不读的，但都是古人过去的东西，不足以激发我的志气。我担心自己就此埋没，
所以毅然离开家乡，去寻访天下的奇闻壮观，来了解天地的广阔。
（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9 分）
阅读下面的明诗，完成小题。
大雨书寓所壁二首（其二）
袁凯
湿云密密覆高轩，浊流滔滔
①注满园。
一双白鸟当窗下，无数黄蜂入户喧。
亲朋何由致音问？道路已绝无攀援。
野瓜新菜最称意，引蔓开花满败垣。
[注]①滔滔（yān yān）：泥水翻涌之貌。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 首联巧用“密密”“滔滔”两个叠音词，既生动描摹出云气浓重、浊流奔涌的雨景，又增添了诗句的音韵美。
B. 颔联聚焦白鸟、黄蜂两个典型意象，动静结合、视听相映，共同勾勒出了大雨之中诗人寓所内外的自然图景。
C. 颈联写亲朋音信断绝、无人相助的困境，与杜甫《登岳阳楼》中“亲朋无一字”的境遇相似，满是孤寂无奈。
D. 诗歌以大雨为背景谋篇布局，由远处之景到眼前之物，由处境遭遇到心中之情，内容层层推进，脉络清晰分明。
【答案】D
【解析】“由远处之景到眼前之物”错误。首联“湿云密密覆高轩，浊流滔滔满园”是近景，颔联“当窗下”“入户”也是
近景，并非由远及近。
16. 有人评论诗歌尾联“使全篇生意盎然”，请结合诗歌内容简要分析。（6 分）
【答案】①展现了自然生命的顽强生机。尾联描写野瓜新菜在断壁残垣上牵藤开花、蓬勃生长的景象，展现自然界不可遏制
的顽强生命力。②体现出一种安贫乐道、苦中作乐的精神力量。尾联“最称意”“满”字描写自然景象的惬意生长，写诗人在困
厄隔绝中不悲怨不颓丧，反而安然自足于眼前瓜菜的乐观心态。③意境豁然开朗，格调顿时明朗。尾联的旺盛之景和旷达之情，
与前面渲染的烦乱困苦氛围形成强烈反差，诗歌意境豁然开朗，格调为之一振。
【解析】赏析尾联“生意盎然”的评点，需从“景”“情”“结构（对比）”三个维度逐层剖析，将“生意盎然”的内涵具
体化。
①尾联“野瓜新菜”“引蔓开花满败垣”，从意象本身提炼：败垣之上瓜菜蓬勃生长，展现自然界不可遏制的顽强生命力；
②由物及人，根据“最称意”一词，提炼诗人心境：身处困厄隔绝之境却不怨不颓，反以眼前瓜菜为称意，展现安贫乐道、
苦中作乐的精神力量；
③前文“浊流滔滔”“黄蜂喧”“无攀援”所营造的烦乱孤绝氛围，分析尾联与前文形成的强烈反差，点出意境由此豁然开
朗、格调为之一振的艺术效果。
【赏析】
明代袁凯的七言律诗《大雨书寓所壁二首（其二）》。这首诗写大雨成灾、庭院被淹的窘迫处境，描绘了寓所内外的荒乱景
象，抒发了诗人孤寂困顿、与世隔绝的无奈，却又在结尾转向对野瓜新菜自然生长的欣赏，于困苦中透出一份安贫自适、淡然自
得的心境。
首联：写大雨环境。雨中云水奔涌的景象，以 “湿云密密”“浊流滔滔” 勾勒大雨滂沱、庭院积水的全景，渲染压抑、荒
乱的氛围，为全诗奠定背景。
颔联：写眼前小景。鸟蜂惊扰的烦乱景象，白鸟静立窗下，黄蜂入户喧闹，一静一动，一幽一闹，写出大雨中万物失序、生
灵乱窜的真实画面，也反衬出居所的荒僻。
颈联：写人世困境。亲朋断绝、孤立无援的困境。由景转入人情，写道路断绝、音信不通、无人相助，突出诗人孤苦无依的
处境，情感沉郁。
尾联：写自我宽慰。以败垣上野瓜开花、安然自足的图景收束笔锋一转，写野瓜野菜随意生长、爬满破墙，充满生机。诗人
不悲困境，反觉 “最称意”，表现出安于贫贱、随遇而安的旷达。
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）马年到来之际，小马同学提笔挥毫，以马自喻，将《劝学》中的文句“_______，_______”写成了条幅挂在书房，勉
励自己坚持不懈地努力。
【答案】驽马十驾，功在不舍
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：驽、驾。
（2）清明时节，小周到成都武侯祠旅游，读完祠内石刻的《前出师表》，他情不自禁地吟诵起了陆游《书愤》中的诗句：
“_______，_______！”
【答案】出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：名、载。
（3）春风可以送来温暖、孕育生机、带来希望，可也常常触动古代诗人的悲情，“_______，_______”中诗人的伤感情绪
就与春风有关。
【答案】示例一：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关（唐·王之涣《凉州词》）
示例二：过春风十里，尽荠麦青青（南宋·姜夔《扬州慢·淮左名都》）
示例三：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（五代·南唐后主李煜《虞美人·春花秋月何时了》）
示例四：春风又绿江南岸，明月何时照我还（北宋·王安石《泊船瓜洲》）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：羌、度、荠。
二、语言文字运用（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成小题。
重庆至巫山一段千里川江上，航道弯曲狭仄，①明礁暗石林立，急流险滩无数。旧社会江上船只多靠人力推桡（ráo 船桨）或拉
纤航行，少则数十人多则上百人的江上集体劳动，纤夫们用号子来统一指挥，②更用号子来歌咏自己的生活。因此，在滚滚川江
上，产生了许多动人的水上歌谣———川江号子。川江号子在③离岸、靠岸、推桡、扳桡、摇橹、立桅、撑篙、拉纤等等劳作时
都会唱起，它曲调悠扬、高亢，别具风味，根据不同的水势变动唱腔。号子一出，有时（一呼百诺/一唱众和/一呼百应），有时
群吼独吆，有时自哼自唱，有时上喊下答，号子声声阵阵，江水时缓时急，纤夫们④脚蹬石头手扒沙，奋力前行。
甲 ，他们就用悲愤而苍凉的声声号子来倾诉自己的不幸：“脚蹬石头手扒沙，八根纤绳肩上拉。打霜落雪天下雨，
一年四季滩头爬……”那些天性乐观豪爽的纤夫们，也用号子来歌吟长江两岸的社会风貌和自然山水，随着江船的移动， 乙
，便即兴抒发，如歌吟重庆城门的：“长江上水码头要数重庆，开九门闭八门十七道门。朝天门大码头迎客接圣，千厮门花包子
雪白如银……”
1987
年
7 月，法国组织
的
“
世界大河相会在塞纳河
”
民间艺术交流活动，
当
演出团队将万千长江船工用血和汗凝成的歌声洒
向舞台
时
，
惊呆了来自世界各地的观众和民歌手。他们个个都（凝神屏息/悄无声息/不声不响）地用眼睛，用耳朵，用心灵去阅
读一个古老而年轻民族的历史，去阅读长江上曾经发生过的种种悲欢离合。
每当川江号子唱响时，总有一种悲怆、一种苍凉、一种抗争、一种呐喊于心中震荡！
18. 下列对文中①——④处画横线语句的表达效果的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 用“明”“暗”来形容礁石，写出拉纤的川江上环境的复杂与凶险。
B. “更”字表明川江号子的主要内容是纤夫们对自己生活的倾诉。
C. 列举纤夫劳作时的种种行为，意在反映拉纤过程的繁复与不易。
D. 用“蹬”“扒”两个动词，表现拉纤时行进的艰难，画面感极强。
【答案】C
【解析】将选项表述与原文语境逐一比对，重点关注词义理解、意图推断是否恰当。
“繁复与不易”错误。③处列举劳作行为，主要意在说明川江号子贯穿劳作全过程，与不同劳作方式紧密结合，而非侧重反
映过程的“繁复与不易”，此项曲解了列举的意图。
19. 文中的两处括号内分别提供了三个成语，请选择最恰当的成语分别填在下面横线上。（4 分）
【答案】第一处：一唱众和；第二处：凝神屏息。
【解析】①第一处：语境为号子的唱和形式，与后文“群吼独吆”“上喊下答”并列。故填“一唱众和”。
一唱众和：指一人领唱众人应和，贴合号子演唱形式；
一呼百诺：用来形容权势显赫，随从众多，仆役成群的场面，侧重唯命是从，带有贬义；
一呼百应：用来形容响应的人很多，号召力极强，侧重响应者众，是一个褒义词。
②第二处：语境写观众被歌声震撼后的专注状态，需体现内心受震动而屏气凝神。故填“凝神屏息”。
凝神屏息：形容形容一个人注意力高度集中；
悄无声息：指环境中没有任何声音或动静，也指人或事物不为人知，没有名声；
不声不响：指做事谨慎、不张扬，或默默无闻，不为人知，在某些语境下，也可能指一个人做事偷偷摸摸，不够坦荡。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4
分）
【答案】修改①：1987 年7 月，在法国组织的“世界大河相会在塞纳河”民间艺术交流活动上，当演出团队将万千长江船工
用血和汗凝成的歌声洒向舞台时，来自世界各地的观众和民歌手惊呆了。
修改②：1987 年7 月，法国组织“世界大河相会在塞纳河”民间艺术交流活动，演出团队将万千长江船工用血和汗凝成的歌
声洒向舞台，惊呆了来自世界各地的观众和民歌手。
【解析】画波浪线句语病：
结构混乱（搭配不当）。前半句“法国组织的……交流活动”作为主语出现，却没有谓语紧承其后；而后半句用“当……
时”作状语，导致“惊呆了”与“交流活动”搭配不当，前后结构纠缠混乱。
修改方法（可任选一种）：
方式一：将“法国组织的……交流活动”加上“在……上”改为时间状语，“来自世界各地的观众和民歌手”改作主语。
方式二：去掉“法国组织的”中的“的”和“当演出团队将万千长江船工用血和汗凝成的歌声洒向舞台时”中的“当……
时”。形成两个句子，让“法国”和“演出团队将万千长江船工用血和汗凝成的歌声洒向舞台”分别做主语。
21. 下列在文中甲、乙画横线处补写的语句，都恰当的一项是（3 分）（ ）
A. 甲：纤夫们的生活极其艰辛 乙：纤夫们看见什么
B. 甲：纤夫们的生活极其艰辛 乙：纤夫们心绪也变化
C. 甲：纤夫们劳作有片时的休憩 乙：纤夫们看见什么
D. 甲：纤夫们劳作有片时的休憩 乙：纤夫们心绪也变化
【答案】A
【解析】甲处：后文是“用悲愤而苍凉的声声号子来倾诉自己的不幸”，需有触发悲愤情感的前提，“生活极其艰辛”直接
导致悲愤倾诉，而“片时的休憩”不合逻辑。排除C、D；
乙处：后文“便即兴抒发，如歌吟重庆城门的……”，歌吟对象为沿途风物，故触发条件应是“看见什么”而非抽象的“心
绪变化”。排除B。
22. 请参考上面的文本信息，为下面这张照片配一段文字，要求：综合运用描写、抒情和议
论等表达方式，字数不超过80 字。（6 分）
【答案】两个纤夫近乎赤裸，行进在江边崖石间，一俯一仰，或纤绳在肩深深勒进肉里，或
手握纤绳仰天奋力喊号，天地苍凉，满心悲怆，尽显张力，是苦，亦是美！（69 字）
【解析】本题要求为照片配文。需将照片的视觉信息与文本的情感主旨相结合，按“观察照
片细节——勾连文本情感——组织语言表述”的步骤进行。
①照片中纤夫的体貌、动作与环境。可提取出：纤夫近乎赤裸、一俯一仰的体态、纤绳深勒
进肩肉、手握纤绳仰天喊号、江边崖石与江水的背景等关键视觉要素。
②回读原文，寻找与照片场景和情感相契合的关键词。如“脚蹬石头手扒沙，奋力前行”“悲愤而苍凉”，“悲怆”“苍
凉”“抗争”“呐喊”等。
③将照片的视觉细节与文本的情感关键词融合，综合运用描写、抒情和议论等表达方式，点出“苦亦是美”的深刻内涵。注
意字数限制。
三、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
牛津大学教授尼克·波斯特洛姆的著作《未来之地：超级智能时代人类的目的和意义》中提出，在一个“所有问题都被解决
了的世界”里，还有什么会赋予我们生活的意义和目的？如果AI 能比你更好地完成你的工作，作为人，又将在哪里寻找自己存在
的价值？
以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【范文】
以人性之温 破智能迷局
当AI 能执笔成文、运算万千、包揽劳作，在一个“所有问题都被解决了的世界”里，我们人类的价值究竟在何处？可能我
们忘了：世界的意义从不由完美答案定义，人类的价值更不在机械执行之中。人性是有温度的，以人性之温，方能破智能迷局。
心存热爱，跨越山海，去触摸灵魂的印记。
热爱，是深植于灵魂的本能，如同生命最初的脉动。敦煌研究院的学者们，心存热爱，用一生修复壁画，他们的价值不在精
准复刻线条，而在触摸千年文明的温度，守护文化的根脉；庞众望，身处逆境，心存热爱，以坚韧之心超越出身局限，他的意义
不在考入名校的光环，而在以自我奋斗的滚烫人生，诠释了人性的倔强与向上的力量；保定学院毕业生，穿越戈壁，心存热爱，
把课堂搬进新疆且末，让教育的种子在这里生根、发芽、开花……这些饱含情感、信仰与坚守的选择，是AI 无法完成的使命，是
算法无法模拟的灵魂印记。
探索未知，敢为人先，去追寻生命的价值。
对未知的探索，是个人拥抱未来与无限可能的体现，是人类文明发展的动力。贺娇龙，不畏艰难，扎根新疆大地，投身乡村
振兴事业，用脚步丈量土地，用真心服务群众，在平凡岗位上书写不凡的担当；陈州，不惧身残，失去双腿，意志更坚，凭毅力
走遍山河，用歌声与演讲激励无数人，在困境中活出生命的辽阔与滚烫；苏炳添，如风奔跑，挑战自我，不断突破，一次次刷新
记录，超越极限……他们的伟大，不在于复刻标准答案，而在绝境中坚守、困境中突破，永不停歇地追寻生命的价值。即便AI 能
推演所有可能，也无法拥有人类对未知的好奇、对理想的执着与对苦难的共情。
坚守良知，以善为本，守护人间爱的温度。
真正的意义，藏在不完美的追寻中。AI 可以完美完成任务，却无法体会失败的苦涩、坚持的不易与成功的热泪；AI 可以逻
辑自洽地分析情感，却无法拥有真心的牵挂与赤诚的善意；AI 可以带来科技的便利，却无法让人感受到亲情的温暖和友情的温
度……
人类的价值，正是在缺憾中坚守，在迷茫中前行，在烟火人间里守护爱与温暖。技术是工具，而非标尺，我们不必因AI 的强大而
焦虑，更不应放弃人性的坚守。在智能时代，人的价值不在于比AI 更高效，而在于以人文情怀驾驭技术，以精神信仰指引方向。
心存热爱，便有奔赴的方向；勇于探索，便有生命的价值；坚守良知，便有立身的根基。纵使AI 无所不能，人类独有的情
感、思想与灵魂，永远是照亮自我、温暖世界的不灭光芒。
