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主题03 院士王志珍：这不是洋相，而是国相
素材：日前，央视新闻等发布的文章《院士以为自己出了“洋相”，网友却流下了眼泪……》冲上热
搜，在最新一期《开讲啦》节目中，王志珍院士掉渣的鞋子让网友们纷纷破防，王院士自嘲又出了“洋
相”，观众却致以热烈的掌声。“心存报国之猛虎，细嗅淳朴之蔷薇。”这不是鞋子脱落的碎渣，而分明
是院士身上洒落的光。她用自己的实际行动诠释了何为一个高尚的人，一个纯粹的人，也激发了我们向每
位投身祖国建设事业，心存勤俭品德的科研人员致以最崇高的敬意。
王志珍说，基础研究的突破创新，比大多数人想象中更加艰难，这些造福人类、听起来足以让人心潮
澎湃的可能性，或许就在不远的将来，也或许遥遥无期，这就是基础研究的魅力。如今，年过八旬的她依
然坚持每天在实验室里工作，“在实验室里我才觉得踏实、快乐、幸福”，王志珍用这句最踏实最朴素的
话语，讲述着她奋斗一生的科研事业。
角度1、浩瀚前路，我志则成；百年争先，奋向一流。“学非探其花，要自拨其根。”科研工作者们
以无畏无惧、自强自信的精神凝聚起共同奋斗的力量，以“不破楼兰终不还”的决心攻坚克难，勇闯科技
创新“无人区”。中国科学院院士、生物化学与分子生物学家王志珍院士一生的科研时光都与蛋白质密不
可分。1993 年，王志珍提出“PDI 既是酶又是分子伴侣”的假说，突破了国际科学权威对于蛋白质折叠规
律的认识，让中国生物化学科研成果在世界科学史上留下了浓重的一笔。是他们驮住了将倾的落日，升起
了心中的那轮明月。王院士深情寄语广大青年：“我们要珍惜改革开放的成果，勇于去做‘零到一’的突
破。
角度2、不以口体之风不若人也，沉潜科学研究的孔颜之乐。一双掉渣的鞋，反映出王志珍院士简朴
节俭的生活习惯，展现了她最本真、最真实的生活状态，不仅表现出一位科学家的纯粹和简单，更折射出
科学家潜心科研物我两忘的态度。是王志珍院士不在乎形象吗？当然不是，在节目的舞台上，虽然穿了掉
渣的皮鞋，但王院士风度翩翩，形象光彩照人。王院士说起自己的“洋相”，自信从容之间，让观众深切
感受到一位真实立体、专心研究的院士形象，更让人明白一个真正的科学家在乎的到底是什么。以王志珍
院士为代表的广大科研工作者，他们不是不注重个人形象，而是把精力关注到更有价值的事情上去了：科
研工作，祖国强大，人民幸福。正是因为我们的国家拥有这样“出洋相”的科学家，中国的科技才厚积薄
发而熠熠生辉，国人的获得感、幸福感，也在不知不觉中，趋向“满格”。
角度3、从来没有岁月静好，只因“大写的人”挺起精神脊梁。梁启超曾言：“国人无一旁观者，国
适用话题：
1．自强自信 奋斗争先 2．沉潜蓄势 孔颜之乐
3．家国情怀 精神脊梁 4．公共认知 灵魂坐标
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虽小而必兴。”百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥新。我辈青年也应坚持理想，不断奋斗，初心不与年
俱老，奋斗永似少年时。“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”凌空蹈虚，难成千秋伟业；求真务实，方得
善作善成。我们必当牢记家国大义，秉持竹相气节，在奋斗中实现人生理想，在拼搏中书写人生华章。有
人说，我们并不是生在和平年代，我们只是生在和平的国度。一个国家为何能够和谐稳定、繁荣昌盛，正
在于这个国家综合实力强盛，能够保护好万家灯火、守护国泰民安。国家的综合实力离不开科学技术的飞
跃与发达，离不开伟大的科学家们孜孜奉献、探索追寻，永攀科技高峰、创新科技成果，让华夏大地处处
充满生机与活力，让中华民族以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。回望历史，“落后就要挨打”的教
训可谓惨痛，中国科学家们以其崇高信仰、舍己精神、奉献情怀，攻克一个又一个科技难题、创造一个又
一个伟大奇迹，为人民幸福、民族复兴注入全新动力。
角度4、家国情怀是“大写的人”的灵魂坐标。在中国科学家眼里，“中国人”是一张融入血液的名
片，是比生命还珍贵的称号与荣誉。钱学森、黄旭华、邓稼先、华罗庚、李四光等老一辈科学家，把个人
梦融入中国梦，为托举民族复兴燃烧自己，他们无不是矢志报国、忠贞为民、无私奉献、默默付出的典范
与榜样，照亮人民幸福、国家富强、社会进步之路。试问，这样无私无我、孜孜以求、为国为民的“大写
的人”，怎能不让人肃然起敬、泪目不止。“大写的人”往往是“低调的人”，中国科学家的可敬之处，
在于他们崇高的信念、远大的追求；他们的可爱之处，在于他们淡泊名利、超然物外。“两弹一星”、神
舟飞天、天问探火、北斗指路等等，那些震古烁今的伟大工程、彪炳千古的伟大创造、撼天动地的伟大奇
迹，背后都是这样一群甘于默默奉献、不计个人得失的中国科学家，他们有着“事了拂衣去、深藏身与
名”的品格风骨，他们有着“坐十年板凳、创百年伟业”的精神意志，怎能不让人敬佩敬畏、感动不已。
角度5、院士开讲“出洋相” 不为繁华易匠心。令我们欣慰而又自豪的是，像这样因为外表而“出洋
相”的科学家，还有许许多多。“布鞋院士”遥感泰斗李小文、“背心院士”中国激光陀螺奠基人高伯龙、
时代楷模“布衣院士”卢永根，还有一件夹克穿30 年的“钢铁院士”崔崑、“一身工服”的南仁东、一条
裤子穿30 年却捐赠300 万元的院士沈世钊……他们不讲求个人的物质享受，不在意形象的光鲜华丽，而是
心怀家国情怀，用自己脚踏实地的科研工作生动展示何为科学家精神的同时，撑起了钢铁一般的民族脊梁。
他们是民族的脊梁，更是报效国家的标杆。众多“出洋相”的科学家，一再揭示颠扑不破的真理：择一业，
谋一事，终一生，不为繁华易匠心；将“小我”融入国家发展、人民幸福的“大我”，那么，外表的“洋
相”，终将转化为中华民族阔步前行的动力，终将转化为中华民族昂首挺胸的底气。
角度6、洋相成顶流、清流。现场的热烈掌声和网上的刷屏留言，表达了对王志珍院士的敬佩，折射
出公众对科学家的崇敬。近年来，很多科学家成了顶流明星。比如，“深潜院士”汪品先在网络平台有众
多粉丝，颜宁院士、施一公院士成为很多年轻人的偶像……越来越多的科学家受到年轻人的尊崇，从事枯
燥乏味甚至一辈子坐冷板凳的科学事业才会成为更多年轻人的方向。科学研究离不开精神支撑。科研工作
者应该“穿什么鞋走什么路”，王志珍院士们已经做出了最好的回答。这双掉渣的鞋，就是科学圈最前沿
的时尚；这种不在意物质享受的淡泊，就是科学家应有的本色。科学家和院士最美的形象，无法用金钱包
装，只能用自己的人品、对科学的追求、对国家的贡献去衡量。
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清白家风不染尘
作者：张 凡
电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛
掸子，认真细致地擦拭客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持
家”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到淋漓展现。
“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”家风是一个家庭的精神内核，正如新时代领路
人在会见全国文明家庭代表时强调的，“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归
宿”。今天我们对待家风，同样需要像刘承光那样高悬心中、时时拂拭。珍视传统优秀家风、
红色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“清白家风”焕发感染力和生命力，
就能为千千万万家庭带去和谐幸福，为国家发展、社会进步提供坚实支撑。
从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激
励精忠报国，到朱子家训“恒念物力维艰”，中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的
言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要
求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，
全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。
家风关系党风和政风。继承和弘扬红色家风，向来是共产党人的坚定选择。去年，94 岁
的老革命周智夫临终前，执意上交12 万元的“特别”党费，笃定信仰令无数人钦佩，而他
“不留金、不留银，只给后代留精神”的纯正家风，同样让人称赞。为避免和同患心脏病的
大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不能“一人公费
医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。
爱党爱国、严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、光照后人，也让共产党人的精
神家园更加丰沛。红色家风的精神富矿，为我们修身齐家指引清晰方向。
德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，触
动着社会风尚的共情。前段时间，扶贫干部杨骅倒在了工作岗位上，父亲鼓励他在农村“好
好干”、提醒他“严守党纪国法”的微信聊天记录，让人们感受到共产党人家风的朴实无华。
多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接受采访，谈到她平时教育孙儿，“见到路上的老婆婆老
公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就马上扶起来”。感人的言行，彰显出家风传承的
魅力。以当代优秀家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在好家风的
滋养中收获心灵的支撑、行为的引领。
“多亏你培养了我这样的性格，才能让我越发坚强”“您让我别灰心，让我注意身体，
让我努力训练”“尽管你们忙于生意，也会教导我和兄长要珍惜当下”……近日，某网络平
台发起“一封家书”节目，来自影视明星、奥运冠军、消防指战员等人的真挚家书，记录下
对父母教诲的眷恋与感恩。重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭文明新风尚，必将
为国家兴旺、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。
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弘扬潜心科研精神 投身教育强国实践
近日，中国科学院院士、生物化学与分子生物学家王志珍在中央电视台录制节目时，主
持人发现她脚上穿的鞋因老化而在舞台上掉下不少黑渣。王院士自嘲出了“洋相”，但现场
的观众纷纷感动鼓掌。王志珍院士身上折射出老一辈科学家的优秀品质。广大教师要以王志
珍院士为榜样，弘扬艰苦朴素、潜心科研的精神，积极投身教育强国实践。
弘扬艰苦朴素、潜心科研的精神，是加快建设高素质专业化教师队伍的内在要求。建设
适应教育强国战略要求的高素质专业化教师队伍，要坚持师德师风第一标准，把提高教师思
想政治素质和职业道德水平摆在首要位置，推动教师成为先进思想文化的传播者、学生健康
成长的指导者。《中共中央 国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》提出，加
强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教，形成优秀人才争相从教、教
师人人尽展其才、好教师不断涌现的良好局面。因此，一定要把加强教师队伍建设作为建设
教育强国最重要的基础工作来抓。高水平的师德师风建设，是基础中的基础，是教师队伍综
合素质的首要考量。
弘扬艰苦朴素、潜心科研的精神，是高校教师自觉争做实施科教兴国战略排头兵的行动
要求。当前，国家创新发展和世界人才高地建设对教育功能提出更高要求，提高教育服务贡
献程度成为教育强国的重要指标。尤其随着科技自立自强作为国家发展的战略支撑，迫切需
要提升教育在培养战略科学家、一流科技领军人才及创新团队等方面的贡献度。这有赖于一
大批热爱祖国、热爱科研事业的高校教师楷模。
建设教育强国，龙头是高等教育。要把加快建设中国特色、世界一流的大学和优势学科
作为重中之重，大力加强基础学科、新兴学科、交叉学科建设，瞄准世界科技前沿和国家重
大战略需求推进科研创新，不断提升原始创新能力和人才培养质量。这迫切要求高校教师以
服务国家战略为导向，增强使命感和责任感，积极投身科技创新与创新人才培养。当前，高
校教师中高层次人才仍显不足，距离建设教育强国、科技强国、人才强国的要求还有一定差
距。全面认识差距、缩小差距，不能局限于知识、技能，还应充分关注专业精神、教育境界。
科学成就离不开精神支撑，科学家精神引导激励一代代科研工作者和团队不断攀登科学巅峰。
建设一流大学和学科，需要更多具有爱国情怀和奉献精神的“大先生”。
弘扬艰苦朴素、潜心科研的精神，是营造尊师重教良好社会风气的共同行动。中国式现
代化是物质文明与精神文明协调的现代化，教师队伍建设是推动物质文明和精神文明协调发
展的重要力量。站在中国式现代化的战略高度，理解和把握教师队伍建设的时代使命，要求
广大教师积极传承和大力弘扬优良师德师风，深入落实立德树人根本任务，自觉践行社会主
义核心价值观，加强理想信念教育，传承中华文明，展现高尚风范。
广大高校教师弘扬艰苦朴素、潜心科研的精神，就是要以自身行动共同塑造教师队伍高
尚形象。这不仅是推动新时期尊师重教社会风尚的要求，而且是社会文明程度的重要标志。
广大教师是文明培育、文明实践、文明创建的行动者和引领者，要自觉增强文化自信，传承
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中华优秀传统文化，发展社会主义先进文化，用社会主义核心价值观铸魂育人，着力培养担
当民族复兴大任的时代新人。
“光脚院士”背后的纯粹力量
其实，纯粹离每个人都不遥远，也许就在一念之间，我们常常与之相遇，只是别在不期
然间放手。
中科院院士李小文近日成了网络红人，红得有些突然。
原因是一张讲座照片。照片上，这位以遥感基础理论研究为专长的院士，留着胡子，一
袭黑衣，足蹬布鞋，连袜子都没有穿，在中科院大学的讲坛上念着自己的稿子。
现实版“扫地僧”，这是网友们看到照片之后对李小文的评价。
金庸名著《天龙八部》中，扫地僧是少林寺藏经阁里的老和尚，一身武功震烁古今，却
返璞归真毫不起眼。现实中，身负院士光环的李小文同样身怀绝艺、低调行事。如果说，少
林寺之所以不堕威名，在于有扫地僧这样的高人的话，中国当代知识分子的传灯录里，当然
也少不了李小文这样不务虚名默默实干的科学家。
与照片形象一起在网上流传的，还有数年前李小文的一篇媒体访谈。文字与照片可谓相
得益彰，言谈中的许多细节都展现他冲淡的性格。问他在美留学期间干得最多的事情是什么？
他回以看小说，特别是武侠小说，最认同《笑傲江湖》中令狐冲的人生态度；问他选择回国
报效为何有此觉悟？他回以提携自己的杨老师让自己回来，于是就和同学都回来了。
在看惯了学者西装革履、高谈阔论的时代里，李院士简约朴素的形象与朴实无华的谈吐，
实在是我们与纯粹的一次邂逅。他的光脚和布鞋在网络世界里横空出世，却让我们在“高大
上”“白富美”“小清新”的围裹中，感受到了纯粹的力量。
对科学家来说，纯粹是牛顿头上的那颗苹果。日之所思、梦之所萦，都是自己上下求索
的问题。当苹果掉到头上，才能砸出灵感，找到物理世界的规律。
对领导干部来说，纯粹是焦裕禄顶在腹部的钢笔帽。忍着病痛的折磨，带着群众战风沙、
兴水利，是“为官一任，造福一方，遂了平生意”的人生旨趣，“绿我涓滴，会它千顷澄
碧”的社会理想，才锻成他“两袖清风来去”的品格、“生死父老系”的政声。
对一个有信仰的党员来说，纯粹是陈望道的墨汁。正因为精神之甘，让陈望道在翻译
《共产党宣言》时可以就着墨汁吃粽子、还吃出了红糖的味道；也正因为信仰之甜，让中国
革命的先驱与英烈，前赴后继，众志成城，吃百般苦，受千般难……
时代不同，国别不同，职业不同，信仰不同。但他们所坚守的那种纯粹相同。
毋庸置疑，我们今天所处的时代，比之以往，更丰富，更多元，但也面对更多的诱惑和
挑战。
当医生拿起手术刀，他眼中应该只有人体器官，而不是手术报酬；当老师站上讲台，他
挂怀的应该只有知识的传授，而不是职称晋升；当记者举起摄像机，他面对的应该只有事实
真相，而不是自诩的“第四权力”；当领导干部手握重器，他关心的应该只有民生改善社会
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安定，而不是一己之富贵……
毛主席写诗，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。其实，纯粹离每个人都不遥远，
也许就在一念之间，我们常常与之相遇，只是别在不期然间放手。
社会舆论的倡导、市场机制的建构，也应该鼓励而不是压抑这种纯粹。虽然纯粹者不依
靠丰厚的物质和他人的点赞来生活，但作为社会，却有义务让不同天赋、才能的人有所保障、
各安其位，而不是蝇营狗苟、追名逐利。唯其如此，才不会在“市场经济”的潮流中滑入
“市场社会”的陷阱，价值多元化也才有一个真正的物质基础。
苦是人生的补药
来源：人民日报 作者：马祖云
上世纪初，青年毛泽东在刻苦读书的岁月中，一直坚持“自讨苦吃”：烈日炎炎的盛夏，
别人待在寝室摇扇避暑，他却赤背顶着骄阳暴晒；北风呼啸的寒冬，别人躲在屋里取暖，他
却穿着薄衫于山谷中作“冷风浴”；雷鸣电闪的雨中，别人撑伞避淋，他却光着上身傲然进
行“雨淋浴”。后来，毛泽东在谈及青年时代的吃苦经历时，常常提起“艰难困苦，玉汝于
成”的古训。可以说，正是持之以恒地在苦境中练体魄、砺胆气，才铸就了一代伟人超凡的
革命意志和坚定信念。
有哲人说，苦是奋进人生的一种补药，吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能，使人
生由苦至甜，走向理想的彼岸。
志从苦中砺。“精金美玉的人品，定从烈火中煅来；掀天揭地的事功，须向薄冰上履
过。”古往今来，举凡抱负高远者，必先立志献身；献身信仰历程，必是“苦其心志，劳其
筋骨，饿其体肤，空乏其身”的艰辛磨砺。正是这样的人生淬炼，才使思想跃然升华、信念
愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善，从而实现远大的人生抱负。朱德、贺龙等无数老
一辈革命家，立志献身信仰，或舍弃高官厚禄，或告别富裕生活，矢志投身艰苦卓绝的革命
斗争，皆经历了一个浴火重生的过程。正所谓，吃苦励志，苦生芳华。
才从苦中长。立学，是奋进人生的一门必修课。立学成才，尤须呕心沥血、渐入佳境的
修炼与升华。正如著名学者王国维所阐述的三重境界：始而“独上高楼，望尽天涯路”，继
而“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，终而“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。有
道是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，成才不惧苦，就能苦出才学，苦出功底，苦出
硕果。
功从苦中建。没有汗水，难有收获；安于享受，难以建功。坚苦是拓荒者的底色，坚忍
乃创业者的特质。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺着，一直挺来成功的曙光。科学
家发明创造的背后，是坚忍不拔的艰难攻关；体育健将摘金夺银的背后，是千锤百炼的艰辛
付出；名师名角一鸣惊人的背后，是厚积薄发的艰苦练功。遵义草王坝村老支书黄大发，坚
忍36 年苦战，才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠，彻底改变了山民世代缺
水的命运。科学家南仁东，带着300 多幅卫星遥感图，艰辛勘探了1000 多处重峦洼地，终于
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找到安装“天眼”的最佳位置。无数建功立业者的经历表明：“看似寻常最奇崛，成如容易
却艰辛”。
然而，在当今社会，总有一些既想舒心获得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想
吃香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻；有的想出彩而不想出力，让愿景成了泡影；有
的想升迁而不想作为，让机遇成了“危机”。殊不知，天下没有坐享其成的好事。实现梦想
的道路是艰难曲折的，但只要有吃苦开拓精神，必如新时代领路人所言：“山再高，往上攀，
总能登顶；路再长，走下去，定能到达”。
名言名句：
那“幸福”究竟是什么呢？托尔斯泰通过虔诚的思考给出这样的答案：生活即幸福。只有真正有价值
的生活才值得去过，才能使每个生活着的人感到幸福。
一起来读一读。
01、懂得生活
为了好好度过一生，必须明白，生活是什么以及在这一生之中应当做什么、不应当做什么。历代贤哲
都曾教给人们这些道理，在所有民族中都有人教导如何过善的生活。这些哲人的教导在根本上都归结为一
种。这种适于所有人的唯一教导就是，人的生活是什么和应当怎样度过一生，而这也就是真正的信仰。
人只有做他认为符合生活法则的事，才真正懂得生活的法则。
人们的生活往往有好有坏，这仅仅取决于他们怎样去理解生活的真正法则。人们对生活的真正法则理
解得越明确，他们的生活就越好，而他们对这个法则理解得越含混，他们的生活就越坏。
02、学习去爱
爱所有的人看起来是件难事。但在你没有学会做事的时候，每一件事看起来都是困难的。所有的事人
都在学：缝纫， 纺织，耕地，收割，锻造，读书，写字。同样的，也应该学习怎样去爱所有的人。
学会这一点并不难，因为人类彼此间的爱已被植入我们的灵魂之中。
所有人的生存并不有赖于他们的自我谋划，而有赖于彼此间存在着爱。
每个人的生活都是为了逐年、逐月、逐日地好上加好。人的日子变得越好，他们互相之间就结合得越
紧密。而人们结合得越紧密，他们的日子就越好。
如果你明白，生活中最重要的事就是爱，那么当你遇到一个人的时候，你想的就不会是这个人可能对
你有什么好处，而是你怎么样才能给这个人以好处。只有这样，比起你只关心自己的时候来说，你将会在
所有方面获得更大的成就。
03、付出努力
你说：“不值得做什么努力：无论你怎样努力，都无法达到完善。”但是要知道，你的使命不在于达
到完善，而只在于越来越近地走向完善。
把获得拯救和幸福的希望寄托在并非个人努力的某种东西上——没有比这更使人意志松懈的了。
如果你看到社会制度是坏的，你又想改造它，那么你得知道，为此只有一种办法，即让所有人都做得
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更好。而为了让所有人都做得好，你力所能及的只有一点：自己做好。
不要指望你为向善而做的努力会迅速获得成功，也许你永远也看不到这种成功。你将看不到自己努力
的成果，因为，你所趋向的完善，在你移动的同时，它也移动了同样的距离。意念的努力——不是获得幸
福的手段，意念的努力本身就赋予你幸福。
04、把握现在
时间是没有的，有的只是瞬间。而我们的全部生活就在于此，在这瞬间之中。
因此，在这绝无仅有的瞬间之中，我们应当全力以赴。
我们常说时光流逝。这并不对。流逝的不是时光，而是我们。当我们在河上乘船的时候，我们感觉
到，是河岸，而不是我们所坐的船在走。时光也是如此。
不考虑明天是对的；但为了不去考虑明天，只有一个办法：就是每时每刻都提醒自己，我是否完成了
此日、此时、此刻应做的事。
你感觉不好——于是你以为，这是因为你没能按你所希望的那样生活，假如你的生活换一种方式，你
也许会很轻松地完成你认为应当做的事。这种想法是错误的。你拥有一切你所希望的东西。在生命中的每
一刻，你都能做成你本来就能做成的最完美的事。
05、锻造思想
假如人失去了思想的能力，他就无法理解他为什么生活。而假如他不理解为什么生活，他也就无法知
道，什么是好什么是坏。因此，对于人来说，没有什么比能够好好地思想更可贵的了。
我们的生活是好还是坏，都取决于我们的思想如何。而思想是可以调整的。因此，要想生活得好，人
就需要改造自己的思想，避免沉迷于坏的思想而不能自拔。
当你回首往事的时候，如果发现你的生活变得更好更善了，更多地摆脱了罪孽、邪念和迷信，那么要
知道，这些成就只能归功于你自己思想的努力。
中国的哲人孔子在谈到思想的意义时是这样说的：
“真正的学说教给人们最高的善——使人洗心革面，并达到至善的境界。为了获得至高无上的幸福，
需要使全体人民得到妥善安置。为了妥善安置全体人民，需要使家庭得到妥善安置。为了妥善安置家庭，
需要使自己得到妥善安置。为了妥善安置自己，需要端正自己的心。为了端正自己的心，需要鲜明而真诚
的思想。”
06、直视苦难
正如只有夜幕才能显示出天上的星辰，只有苦难才能显示出生活的真正意义。
在人们看不到人生的意义，为苦难而愤怒的时候，他们仍然要活下去，这原因就是，他们脑子里相信
生活是肉体的，而在灵魂深处却知道，生活是灵魂的，任何苦难都不能剥夺人的真正的幸福。
每个人都背负着自己的十字架，这并不意味着他肩负着重担，而是意味着他肩负着人生的使命，如果
我们不是把这个十字架视为沉重的负担，而是视为人生的使命，则我们背负着它就会轻松自如；当我们的
心灵温顺、谦恭、平和的时候，我们背负着它就是轻松的。
要记住，你所说的不幸之所以派给你，是为了使你接受考验，为了使你学会谦恭而满怀爱心地忍受不
幸，为了使你仰赖这不幸而生活得更美好。而你生活的任务，正是为了使生活变得更美好。
07、感受幸福
人是不幸的，因为他不知道他是幸福的。
一个哲人说过：我为了寻求幸福，走遍了整个大地。我夜以继日不知疲倦地寻找这幸福。有一次，当
我已完全丧失了找到它的希望时，我内心的一个声音对我说：这种幸福就在你自身。我听从了这个声音，
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于是找到了真正的、始终不渝的幸福。
人弄坏了自己的胃，总是抱怨伙食。那对生活不满的人也是如此。
如果你把不为你所掌握的东西视为幸福，你就将永远不幸。要明白，幸福只存在于为你所掌握的事物
之中，你的幸福是任何人也无法从你身上夺走的。
生活，无论是什么样的，都是一种至高无上的幸福，如果我们说生活就是苦难，这只是与想象中的另
一种更好的生活相比较而言，然而其实我们并不知道还有什么别的更好的生活，也不可能知道，因此，无
论生活是什么样的，它都是我们所能获得的至高之福。
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