文档文本内容
广东省深圳市盟校2025-2026学年高二上学期11月期中考试
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有
着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族
到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽
管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用
于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴
仁”。
第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许
多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一
为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文
化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，
还具有文化的血缘性。
第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们
会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦
质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢
体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权
是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意
识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意
识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一
种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
材料二：
习近平总书记指出：“深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了维护大一统的人心根
基，成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。”家是最小国，国是千万家。在中华文化中，家国情怀一直占有重要而特殊的地位，在中华民族共同体的形成发展中发挥着重要作用。
家国情怀是中华民族“自在性”的重要体现。家国同构的模式，可追溯至西周的宗法制度，君权与
父权相结合，基于亲缘的“孝”上升为对于天下的“忠”，形成了“家天下”体系。《吕氏春秋》云：
“为国之本，在于为身。身为而家为，家为而国为，国为而天下为。”孟子提出“天下之本在国，国之本
在家，家之本在身”，都深刻印证了家国一体的同构关系。家国情怀是仁人志士立志报国的重要动力，是
中华民族共有的精神品格，司马迁、曹植、范仲淹等众多仁人志士的铮铮誓言，都体现出对家国的深切热
爱。
家国情怀是促进中华民族从“自在”到“自觉”的催化剂。在近代抗日战争中，全体中华儿女共赴
国难，各族军民踊跃参与抗战，谱写了共卫中华的壮歌。社会主义建设的新征程上，要在各族干部群众中
深入开展爱国主义教育，厚植家国情怀，将家国情怀教育融入日常，为强国建设、民族复兴凝聚强大合力。
（摘编自严学勤《厚植家国情怀，凝聚爱国力量》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．家与国具有统一性，中国社会以家为本位，由小家扩大至社会联盟，家庭伦理可用于国家治理。
B．族与族之间的关系有血缘性与社会性，其中社会性关系中最主要的是文化关系。
C．国与国民、国土的统一性体现了国土的稳定性，认为国土是国民的家，国民是国家的主干。
D．家国情怀更多地体现为一种既厚重又绵长的家国浓情，这是因为家国情怀被视为一种美学情怀。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《大学》中“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”等观念，体现了中国社会治家与治国原则上
的内通性。
B．《逸周书》“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也”很好地体现了国与国民、
国土的一体化特征。
C．材料二主要运用例证法，通过列举司马迁、曹植、范仲淹等人的事例，论证了家国情怀是中华民族
共有的精神品格。
D．综合两则材料，“家国情怀”既是一种基于历史传统的文化心理与伦理规范，也是一种深沉的民族
情感。
3．下列各项中，最不能体现材料一所论述的“文化的血缘性”的一项是（ ）
A．“落地为兄弟，何必骨肉亲。”
B．“胡人无百年之运。”
C．“四海之内皆兄弟也。”
D．“五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”
4．综合两则材料，你认为“家国情怀”这一传统精神资源在当今社会建设中具有怎样的现实意义？阅读下面的文字，完成下面小题。
五九①
老舍
张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深
而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，
像小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。
他的议论，不是有系统的。他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束
在“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼，
不再说了。
这一晚，电灯非常的暗。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，坐下，似乎是心里说：“中国人是
无望的，看这个灯；电灯公司……”
第三碗茶喝过，我笑着说：“老张，什么新闻？”
出我意料之外，他笑了笑——他向来是不轻易发笑的。“打架来着。”他说。
“谁？你？”我问。
“我！”他看着茶碗，不再说了。
等了足有五分钟，他自动地开始：“假如你看见一个壮小伙子，利用他身体气力的优越，打一个七
八岁的小孩，你怎么办？”
“过去劝解，我看，是第一步。”
“设若过去劝，他自然是停止住打，而嘟囔着骂话走开；那小孩子是白挨一顿打！你想，过去劝解
是有意义的吗？”他的眼睛发光了，看着我的脸。
“我自然说他一顿，叫他明白他不应当欺侮小孩子，那不体面。”
“是的，不体面；假如他懂得什么是体面，他还不那样做呢！”
“那么，你以为应当立刻叫他受惩罚，路见不平……那一套？”我知道他最厌恶武侠小说，故意逗
他。果然不出我所料，他说：“别说《七侠五义》！我不要做什么武侠，我只是不能瞪着眼看一个小孩挨
打；那让我的灵魂全发了火！更不能叫打人的占了全胜去！我过去，一声没出，打了他个嘴巴！”
“但是，”我问，“你打了他，他一定还手，你岂是他的对手？”我很关心这一点，因为张丙是那
样瘦弱的人。“那自然我也想到了。这种人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他会登时
去用手遮护那里，在那一刻，他只觉得疼，而忘了动作。及至他看明白了你，他还是不敢动手，因为他向
来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那个打他的，一定是有些来历；因为他自己打人
的时候是看清了有无操必胜之券而后开打的。”他不言语了，我看得出，他心中正在难受——难受，他打了人家一下，不用提他的理由充足与否。
“他打人，人也打他，对这等人正是妥当的办法；人类是无望的，你常这么说。”我打算招他笑一
下。
他没笑，只轻轻摇了摇头，说：“这是今天早晨的事。下午四五点钟的时候，我又遇见他了。”
“他要动手了？”我问，很不放心的。
“动手打我一顿，倒没有什么！叫我，叫我——我应当怎样说？——伤心的是：今天下午我遇见他
的时候，他正拉着两个十来岁的外国小孩儿；他分明是给一家外国人作仆人的。他拉着那两个外国小孩，
赶过我来，告诉他们，低声下气地央告他们：踢他！踢他！然后向我说：你！你敢打我？洋人也不打我呀！
然后又向那两个小孩说：踢！踢他！看他敢惹洋人不敢！”他停顿了一会儿，忽然的问我：“今天是什么
日子？”
“五九！”我不知道，为什么我的泪流下来了。
“呕！”张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！”
他好像忘了说那句“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了。
（有删改）
【注】①五九：1915年5月9日，袁世凯承认日本提出的二十一条，激起全国人民的反日运动。以
后人们把5月9日定为国耻纪念日。
5．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以“五九”为题，不同于现代小说惯常以人物、事件、物象等为题，标题的陌生化既引起了读
者的阅读兴趣，又引发了读者对小说主题的思考。
B．张丙“黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动”，表明他内心的愤恨、不平和痛苦，
他对国人国事并未失去热情。
C．小说中的“我”是一个线索人物，与张丙十分熟悉，起到了组织情节的作用，但“我”并没有表现
出自己的思想倾向和个人情感。
D．小说取材于市民的日常生活，不仅表现了市民阶层的喜怒哀乐，而且将笔触延伸到对民族精神的挖
掘和对民族命运的思考。
6．下列对小说内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．张丙议论时总以“中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据”结束，这一言论表明他对现实
的失望，同时也体现其批判停留在个体事件层面。
B．壮小伙子被张丙打后“不敢动手”，是因为他“向来利用筋肉的优越欺人，及至他自己挨了打，他
必定想想那个打他的，一定是有些来历”，这凸显了其欺软怕硬的性格。
C．张丙打了壮小伙子后“心中正在难受”，这一心理状态表现出他内心的矛盾——既认同“以暴制暴”的合理性，又对自己的打人行为感到愧疚。
D．结尾处张丙立起来说：“怪不得街上那么多的‘打倒帝国主义’的标语呢！”，“立起来”的动作
折射出其思想意识有了变化。
7．小说中说“出我意料之外”，文中张丙有哪些“出我意料之外”的言行？以此塑造了怎样的人物形象？
8．小说的主体部分主要通过人物的对话来推进，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚
憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，
大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝
田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一
仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑
袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张
仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王
稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，
不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
（选自《史记·屈原列传》）
9．下列各选项中，对加点词语解释有误的一项是（ ）
A．使使如秦受地 如：往，到。
B．又因厚币用事者臣靳尚 因：趁机。
C．怀王竟听郑袖 竟：竟然，出乎意料。
D．复释去张仪 释：放走，释放。10．下列各句中，不含通假字的一项是（ ）
A．故天下兼相爱则治，交相恶则乱（《墨子·兼爱》）
B．若火之始然，泉之始达（《孟子·人皆有不忍人之心》）
C．宋人有善为不龟手之药者（《庄子·五石之瓠》）
D．所以内交于孺子之父母也（《孟子·人皆有不忍人之心》）
11．下列对选段内容的说法，不正确的一项是（ ）
A．张仪“佯去秦”并承诺“献商於之地六百里”，是为了维护秦国利益，而破坏楚国与齐国联合抗
秦的联盟。
B．楚怀王第一次伐秦失败，第二年秦欲割汉中地与楚求和，楚怀王表示他只想处罚张仪，以雪先前
受骗之耻。
C．屈原在张仪出使楚国时，因被怀王疏远不在朝中，返回后劝谏怀王杀了张仪，怀王虽后悔却未追
上张仪。
D．怀王赴秦会盟前，屈原劝谏怀王勿行，子兰则因十分惧怕秦国而劝怀王前往，最终怀王听从子兰
建议并死于秦国。
12．翻译文中画横线的句子。
惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子墨子曰：“和氏之璧，隋侯之珠，此诸侯之所谓良宝也。可以富国家，众人民，治刑政，安社稷
乎？曰：不可。所为贵良宝者，为其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠，不可以利人，是非天下之良宝也。
今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：
义，天下之良宝也。”
治徒娱、县子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤
者实壤，能欣 者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义
①
事成也。”
子墨子使管黔游高石子于卫。卫君致禄甚厚，设之于卿，高石子三朝必尽言，而言无行者。去而之
齐，见子墨子曰：“卫君以夫子之故厚我，今去之，卫君无乃以石为狂乎？”子墨子曰：“去之苟道，受
狂何伤！古者周公旦非关叔 ，辞三公，东处于商盖 ，人皆谓之狂，后世称其德，扬其名，至今不息。且
② ③
翟闻之：‘为义非避毁就誉。’去之苟道，受狂何伤！”高石子曰：“石去之，焉敢不道也！昔者夫子有
言曰：‘天下无道，仁士不处厚焉。’今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。”子墨子说，而召子禽子曰：“姑听此乎！夫倍义而乡禄者，我常闻之矣；倍禄而乡义者，于高石子焉见之也。”
（摘编自《墨子·耕柱》）
材料二：
孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国？’大夫曰，‘何以利吾
家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，
弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其
亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
（选自《孟子·梁惠王章句上》）
【注】①欣：动词，指挖土。②关叔：即管叔，周武王的弟弟。③商盖：古国名。
13．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．子墨子，墨子弟子对墨子的尊称，其中第一个“子”和材料二中的“叟”都表敬称。
B．贵，是看重的意思，与《〈老子〉四章》中“不贵难得之货”中“贵”字的用法不同。
C．倍义，文中与“乡禄”相对，具体意思分别指的是“违背道义”和“向往俸禄”。
D．家，指卿大夫的封地，与《兼爱》中“虽至大夫之相乱家”中的“家”意义相同。
14．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子认为诸侯所说的和氏璧、隋侯珠等都不是良宝，只有使人口增多、社稷安定的“义”才能称
得上良宝。
B．墨子在回答“为义孰为大务”这一问题时，以筑墙为喻说理，阐明“为义”就是要根据个人特长
尽其所能。
C．高石子离开卫国后被卫君指责为狂妄，墨子却称赞他符合道的原则，认为行义不能回避诋毁而追
求称誉。
D．梁惠王认为孟子会有对国家有利的高见，孟子却用重义和重利的不同结果回应，告诉他如何正确
对待义和利。
15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
今卫君无道，而贪其禄爵，则是我为苟啖人粮也。
16．请根据两则材料的内容，分别概括墨子和孟子对“义”“利”的看法。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。南轩松
李白
南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
孤松
柳宗元
①
商山临路有孤松，往来斫以为明，好事者怜之，编竹成援遂其生植，感而赋诗。
孤松停翠盖，托根临广路。
不以险自防，遂为明 所误。
②
幸逢仁惠意，重此藩篱护。
犹有半心存，时将承雨露。
【注】①元和十年，柳宗元结束十年的贬谪生活，离开永州贬所返回京城，途经商山时有感而作此
诗。②明，松树油脂多，古代被用作照明。
17．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．李诗借用“清风”“秋烟”“云霄”等意象，营造了高远、苍劲的意境。
B．李诗主要从侧面刻画孤松的形象，而柳诗主要从正面刻画孤松的形象。
C．柳诗颔联转而议论，表面上感叹孤松的不幸遭遇，实则有自况之意。
D．柳诗颈联“幸逢仁惠意”与“好事者怜之，编竹成援遂其生植”相照应。
18．两首诗都以“孤松”为描写对象，但寄寓的情感并不相同，请结合两诗的尾联对此简要分析。
四、名篇名句默写
19．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小明在为人处世、待人接物上较随心所欲，好友小文用《〈论语〉十二章》中的“ ，
”两句提醒他要谨言慎行，好好向班上的明德标兵学习，以提升自己。
（2）古人常常望月抒怀。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中云：“我寄愁心与明月，随君直到
夜郎西。”张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句与之有异曲同工之妙。
（3）李白《将进酒》中，看似在宣扬及时行乐的思想，实则饱含失望与愤慨的句子是：“ ，
。”（4）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，既写出妻子独卧黄泉之
下的孤苦冷清，又写出了词人不能与妻子互诉衷肠的悲哀。
（5）《屈原列传》中，“ ， ”两句写出了当时朝廷小人当道、正直之人受到排挤的黑
暗现实。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
语言在我们这个时代似乎迅速地贬值了，这是一个容易被人忽略的现象。在种种语言贬值的倾向中，
广告语的“通货膨胀”尤其值得关注。
一方面，广告在语言的诉求力上花样翻新，无所不用其极；另一方面，这些新的表达语式层出不穷，
却并未带来广告语诉求力的提升，相反，越来越多的新奇表达语式和语汇，丧失了其效能。这是一个典型
的悖论，在一个日益重视语言修辞效果的时代，语言的意义却无可奈何地在贬值。这种“通货膨胀”现象
不仅反映在广告语中，也普遍存在于文学艺术和日常生活中。
广告语的语义贬值，有许多原因，其中之一是对语言新奇性的过度追求。由于广告人相信新奇的广
告语具有神奇的效力，于是在追求新奇表达方面呕心沥血。反常规的甚至越轨的广告语充斥在电视、报纸
和杂志上。结果则是广告语越新奇却越是乏力，因为语言的新奇不再有丰富的意义作为基础。第二个原因
是语言的极限用法，片面强调大词和最高级修辞。“王”“皇”“霸”甚至“超霸”这类表述，其实已没
有任何差异；什么“最新”“最低”“最佳”“最有震撼力”一类的表达，也失去了最高级的意义。大而
无当和言之无物是这些表述的共同特征。原因之三是广告语的互相拷贝和模仿，一种流行语的流行就意味
着无数相似的表达纷至沓来，互相抄袭和模仿使得任何创新都不再有意义。在受众麻木的反应中，任何广
告语的诗意表达都失去了诗意。
在我们的言语行为中避免广告语式，在我们的日常思维中抵抗广告语式的思维，也许并不是件轻而
易举的事。
20．下列各句中的引号，和文中“通货膨胀”的引号作用相同的一项是（ ）
A．中国传统文化重视人生哲学，儒家坚持以修身为本，追求“齐家、治国、平天下”。
B．语言的表达既要有文采，更应当追求“真”，即说真话、抒真情。
C．一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴含的深意。
D．父亲的认真劲儿，在卖糖葫芦的人中出了名，人称“小辫儿糖四”。
21．下列选项中加点词语的感情色彩都发生了变化，其中与文中“呕心沥血”的变化不同的一项是（ ）
A．你真是个“聪明”的人啊，居然想出这种损人不利己的办法来。
B．从人生的舞台上来说，王蒙还是一个年轻人，充满激情，充满理想，即便这一生荣辱浮沉，但是用他自己的话说，依然有着不可救药的乐观主义。
C．封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。
D．粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就
是她们难得的佳肴。
22．下面三则广告语存在语义贬值问题，请根据文中的观点指出其贬值的原因，并分析其弊端。
①某酸奶广告：鲜境呼吸，植萃原力！
②某汽车广告：巅峰科技，改写时代！
③某零食广告：哭死，这个真的巨巨巨好吃！
阅读下面的文字，完成下面小题。
一些商号被称为老字号的原因，是因为这些商号历史悠久且产品品质如一。不论是服务质量、商品
的质量还是工艺，消费者和时间都经受了检验。经历了艰苦的创业和激烈的竞争后，老字号逐渐成为某一
行业的领军者。可随着经济社会的发展和行业竞争的加剧，一些老字号逐渐淡出了人们的视野。相关报道
显示，2019年，1128家中华老字号中，只有40%的企业发展势头良好，有10%的企业面临发展困境。究
其原因，不外乎“酒香不怕巷子深”的理念制约其发展，商家品牌管理意识淡薄，知识产权保护不足等。
尤其是进入互联网时代，（ ），随时都可能被淘汰出局。对此，不少老字号经营者以及行业协会人员都
曾公开为老字号在当下的发展支招儿：老字号企业要紧扣“互联网+”的时代脉搏，利用互联网在产品的创
新、推广、营销多元化等方面进行发展与突破；老字号还应该多了解当下消费者的需求，让自己的产品、
服务融入消费者的生活，进一步扩大自身的品牌影响力。
23．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．老字号企业历史悠久，只要其停止改革、不思创新，就会比别人慢一步
B．不论老字号企业历史有多悠久，不用说停止改革、不思创新，只要比别人慢一步
C．老字号企业有着悠久的历史，不用说停止改革、不思创新，只要比别人慢一步
D．老字号企业不论历史有多悠久，不用说停止改革、不思创新，但凡比别人慢一步
24．文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变句子原意。请将修改
后的完整句子写在答题卡上。
六、作文题
25．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们从哪里来？从深重的苦难与磨砺。我们向何处去，向着民族复兴的光明未来。任何磨难都只能
激发我们奋斗的力量，任何困难都不能阻挡我们前进的步伐！作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。1．D 2．C 3．B 4．①凝聚社会共识，铸牢中华民族共同体意识。在当今多元化社会中，家国
情怀作为一种超越血缘的文化血缘，是联结各民族的精神纽带，能增强民族认同感。②激发个人责任感，
提供社会建设的伦理基础。治国必先齐其家和由“孝”到“忠”的伦理逻辑，引导个人将家庭责任感升华
为对国家和社会的担当。③提供强大精神动力，支撑民族复兴伟业。踏上新征程，深厚的家国情怀能够转
化为强大的精神支撑，激励人民为实现民族复兴的宏伟目标而共同奋斗。
5．C 6．C 7．①在“我”问他有什么新闻时，不轻易发笑的他笑了笑，他为自己能教训欺负小孩
子的壮小伙而自豪，表明他天性善良。
②他平时“最厌恶武侠小说”“我不要做什么武侠”，而当他看到壮小伙欺负小孩子时能有侠义之举，这
凸显了他打抱不平、正义勇敢的形象。
③他没有说“中国人没希望”，也没喝那末一碗茶，便走了，而平时“中国人是无望的”是他批评的结束
语，这异于平常的言行既揭示了他敢怒敢干、关心国事的一面，又反映出他从失望、沉沦到觉醒，看到希
望的变化的形象特征。 8．①使情节紧凑集中。小说的主要情节通过“我”反复发问和张丙的回答来
展开推动，不枝不蔓，简单高效，内容清晰。
②刻画人物形象。张丙善良、勇敢、正义、从沉沦走向觉醒的市民形象，打小孩的壮小伙卑躬屈膝、欺压
同胞的洋奴形象，通过“我”与张丙的对话得以凸显。
③提升读者阅读体验。小说中人物的对话将真实情景再现，让读者有一种身临其境的现场感。
④点明小说主题。小说结尾点出“五九”，借人物之口表现“铭记历史，勿忘国耻”的主题。
9．C 10．A 11．D 12．秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，
表示愿意侍奉楚王。
参考译文：
屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国，齐国和楚国合纵相亲。秦惠王很担忧，就令张仪假装离开
秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国合纵相亲，
如果楚国确实能与齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於六百里的土地。”楚怀王贪心而听信张仪，于是
与齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。张仪欺骗他说：“我和大王您约定的只是六里的地
方，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦
国。秦国发兵反击，在丹水、淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的
汉中一带。怀王于是尽发全国之兵，深入秦国境内攻打秦国，在蓝田交战。魏国知道这一情况，趁机袭击
楚国，一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。而齐国终究因为气愤而不来援救楚国，楚国处境极为艰难。
第二年，秦国割让汉中之地给楚国以求讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心
了。”张仪知道后，就说：“用一个张仪来抵当汉中之地，我请求前往楚国。”到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。怀王最终听信了郑袖的话，又放走了张仪。
这时屈原已被疏远，不再在原来的职位上，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀
王很后悔，派人追张仪，没追上。
此后各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
这时秦昭王与楚国通婚，想要与怀王会晤。怀王想要去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可
信任。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王前去，说：“为什么要断绝与秦国的友好关系呢？”怀王终
于前往。进入武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王很愤怒，不答
应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。
13．B 14．C 15．现在卫君不行德政，如果我贪图他的俸禄和爵位，那么这就是我轻率地吃人家的
米粮了。 16．①墨子主张向往道义而违背俸禄（利益）。②孟子认为要以义治国，不能只谈利。
参考译文：
材料一：
墨子说：“和氏璧、隋侯珠，这是诸侯所说的良宝。它们可以使国家富裕，使人口增多，使刑法政
令得到整顿，使国家安定吗？回答说：不能。之所以看重良宝，是因为它们可以使人得到利益。而和氏璧、
隋侯珠不能给人利益，所以这些都不是天下的良宝。现在用义在国家施政，人口必然增多，刑法政令必然
得到整顿，社稷必然安定。之所以看重良宝，是因为它们能使百姓得利，而义可以使百姓得利，所以说：
义是天下的良宝。”
治徒娱、县子硕两个人问墨子说：“行义，什么是最重要的事呢？”墨子答道：“就像筑墙一样，
能筑的人筑，能填土的人填土，能挖土的人挖土，这样墙就可以筑成。行义就是这样，能演说的人演说，
能解说典籍的人解说典籍，能做事的人做事，这样就可以做成义事。”
墨子派管黔敖（“游”为“敖”的误写，管黔敖为墨子弟子）推荐高石子到卫国为官。卫国国君给
他的俸禄很优厚，安排他在卿的爵位上。高石子多次朝见卫君一定会竭尽其言，卫君却毫不采纳实行。于
是高石子离开卫国到了齐国，见了墨子说：“卫国国君因为老师的缘故优厚地对待我，如今我离开卫国，
卫君恐怕会以为我太狂妄了吧？”墨子说：“离开卫国，假如符合道的原则，承受狂妄的指责有什么妨碍
呢！古时候周公旦驳斥关叔，辞去三公的职位，到东方的商盖生活，别人都说他发狂，但是后世的人却称
誉他的德行，颂扬他的美名，到今天还不停止。况且我听说过：‘行义不能回避诋毁而追求称誉。’离开
卫国，假如符合道的原则，承受狂妄的指责有什么妨碍呢！”高石子说：“我离开卫国，何敢不遵循道的
原则！以前老师说过：‘天下无道，仁义之士不应该处在厚禄的位置上。’现在卫君不行德政，如果我贪
图他的俸禄和爵位，那么这就是我轻率地吃人家的米粮了。”墨子听了很高兴，就把子禽子召来，说：
“还是听听高石子的这话吧！违背道义而向往俸禄，我常常听到；拒绝俸禄而向往义，从高石子这里我见到了。”
材料二：
孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见
吧？”
孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样对我的国家有利？’大夫说，
‘怎样对我的封地有利？’士人和百姓说，‘怎样对我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家
就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个
拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国
家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后
而把利摆在前，他们不夺得国君的地位就不会满足。没有讲‘仁’的人却抛弃父母的人，没有讲义的人却
不顾君王的人。大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
17．B 18．①李诗尾联，诗人希望孤松直上云霄，侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向
往着“直上数千尺”的凌云之势，寄寓了诗人崇高的理想和远大的抱负。
②柳诗尾联写孤松虽仅有“半心存”，但仍“承雨露”而生长，表明了诗人并不灰心丧气，而是期待有朝
一日重新奋起的决心和志向，展示了诗人坚强不屈、矢志不移的精神风貌和对前途充满信心的人生态度。
19． 敏于事而慎于言 就有道而正焉 此时相望不相闻 愿逐月华流照君 人生得意
须尽欢 莫使金樽空对月 千里孤坟 无处话凄凉 邪曲之害公也 方正之不容也
20．C 21．B 22．第①则。原因：对语言新奇性的过度追求。弊端：“鲜境”“植萃”这种生造的
新词，让受众无法理解。第②则。原因：片面强调大词和最高级修辞。弊端：“巅峰”“改写时代”大而
无当，让受众难以相信。第③则。原因：抄袭和模仿了流行语。弊端：“哭死”“巨巨巨”套用流行语，
让受众反应麻木。
23．D 24．答案一：一些商号之所以被称为老字号，是因为这些商号历史悠久且产品品质如一。不论
是商品的质量、工艺还是服务质量，都经受了消费者和时间的检验。
答案二：一些商号被称为老字号是因为（由于）这些商号历史悠久且产品品质如一。不论是商品的质量、
工艺还是服务质量，都经受了消费者和时间的检验。
25．例文：
磨砺为楫，奋斗作舟
历史的洪流裹挟着无数考验奔腾而至，最深重的黑暗往往孕育着最炽热的光芒。于新时代的我们而
言，这段从磨砺中觉醒、向光明而奋进的征程，并非遥望的史诗，而是必须接续书写、亲身践行的现实篇
章。我们当以苦难淬炼意志，以奋斗为前进的舟楫，坚定航向那波澜壮阔的复兴之海。
苦难之于民族，是命运淬炼的熔炉，亦是精神成长的沃土。它并非虚无的符号，而是深刻烙印于集体记忆中的真实创痛与顽强抗争。回望“百年颠沛，神州陆沉”的近代屈辱，再到抗争与建设中的种种艰
辛，每一次磨难都如同烈火，意图焚毁一切，却也锻打出民族不屈的脊梁与自强的魂魄。这并非歌颂苦难
本身，而是领悟“多难兴邦”的深刻哲理，在极限的压力下，一个民族最宝贵的坚韧、智慧与凝聚力方能
被彻底激发。对于我们青年一代，这厚重的历史并非需卸下的重负，而是取之不尽的精神钙质。它警示我
们居安思危，更赋予我们“从哪里来”的深沉底气与“为何出发”的坚定初心，让我们深知今日享有的安
宁，奠基于昨日的血泪与牺牲之上。
洞悉苦难的深意，方能明了奋斗的价值。如果说苦难是历史的必修课，那么奋斗便是我们穿越现实
激流、主动创造未来的唯一舟楫。今日中国，虽已远离存亡绝续的危机，但民族复兴的征程绝非坦途，我
们依然面临复杂的“世所罕见、史所罕见”的挑战。从关键领域的科技壁垒，到发展模式的转型升级，无
不呼唤着迎难而上的勇毅。新时代的“奋斗”，其内涵已远超体力的辛劳，它更强调智慧的博弈与创新的
突围。它要求我们不仅要有“虽千万人吾往矣”的血性，更要有“于无路处辟蹊径”的锐气。正是通过这
般扎实、智慧的奋斗，青年一代才能将前行路上的“绊脚石”化为铺就未来的“垫脚石”，将磨砺的压力
转化为前进的强大动能。
历经苦难的洗礼，高扬奋斗的旗帜，我们最终的目标，是驶向民族复兴的光明彼岸。这宏伟蓝图，
是引领几代人为之不懈求索的灯塔，它照耀着前路，更衡量着我们每一代人的担当。复兴绝非自然到来的
恩赐，它是一场波澜壮阔的接力。前辈已将历史的火炬传递至我们手中，我们这一代青年的使命，便是以
更蓬勃的活力、更开阔的视野跑好属于我们的这一程。我们应将个人的理想追求，自觉地融入国家与民族
发展的浩荡洪流，在时代提供的广阔舞台上，勇做未来的创造者而非旁观者。唯有如此，青春的篇章才能
与复兴的史诗同频共振，奏响这个时代最为激越的乐章。
