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2024 年高考作文四川省全年名校精选好题导写6 篇
（审题指导+参考立意+写作素材+考场范文）
【作文真题1】
（2024 届四川省成都市石室中学高三上学期期末）
一、 阅读下面的材料，根据要求写作。
“我大抵是病了，知识在眼前，却被脑袋拒之门外”“呦，这会子连跪累
了，方想起我来了，我就知道，要不是队友下线了，哪想到我这个薄命苦心人
儿”……“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”这些XX 体、XX 文学，依托文学母体，
被作为聊天模仿的对象、模板和视频创作的素材，掀起了一波又一波的网络狂
欢。
对此，“复兴中学”辩论社将举行一次校园辩论赛。辩题为：网络“二
创”是否有助于经典文学作品焕发新生命。请你在正反、反方中任选一方，综
合材料内容与含义，写一篇辩词。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一则任务驱动型材料作文题。
材料首先列举了两句最典型的“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”之类的话，然后
指出这些XX 体、XX 文学，依托文学母体，被视为模仿的对象、模板和素材，掀
起了网络狂欢。提示语指出“复兴中学”辩论社将举行辩论赛，并明确了辩题，
要求考生在正反方中任选一方，写一篇辩词。
材料描述了网络“二创”现象，如“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等，这些是
基于经典文学作品进行的再创作，通过网络渠道广泛传播，形成了一种新的文
化现象。同时，提示语也提到了关于这种现象的辩论：网络“二创”是否有助
于经典文学作品焕发新生命。这是一个具有思辨性的话题。网络“二创”现象
是古典文学与互联网“造梗”的碰撞，为现实的通俗表达赋予更多的文学味，
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这种表达进可嘲讽、退可自嘲，用娇嗔缓解尴尬和焦虑，既委婉表达了想法，
又留有一定余地，特别适合网络社交。这从根本上说是源于人们情绪表达的现
实需要。在讲究情商和表达技巧的现代社会，如何体面表达、释放情绪是一种
重要的生活技能。可见，网络“二创”为经典文学作品提供了新的展示平台，
为经典文学带来新的读者群体，让古老的文字在现代社会中焕发新的光彩，这
有助于经典文学的持续传播和影响，同时也为新一代创作者提供了灵感和启示。
当然，以玩梗的方式消解日常生活中的压力和负面情绪，寻找社交共鸣，本无
可厚非。但令人担忧的是，“林黛玉发疯文学”等这样原本作为一种个体宣泄
渠道的表达方式，越来越成为收割流量的密码，甚至越来越多的年轻人不知不
觉被裹挟进这场网络狂欢中无法自拔。 更值得警惕的是，不要让经典文化的
“美味”在一浪又一浪的网络“翻炒”里失了味道，更不要因为玩梗过度而消
解逻辑、稀释意义，最终走向语焉不详、肤浅无聊，让“某某文学”有一天真
的沦为似是而非的“疯言疯语”。过往的经历表明，每一次的网络亚文化狂欢，
都像一阵风。在“鲁迅体”“林黛玉发疯文学”等大热的当下，我们或许更该
思考，当新梗诞生、热潮退去，又有多少人真的会因为曾经的狂欢记住经典呢？
文体是辩论词，考生首先要在正反方中任选一方，开头简要介绍材料内容，引
出主题——网络“二创”是否焕发经典文学作品的新生命；然后分析网络“二
创”的本质和动机，探讨网络“二创”对经典文学作品的影响，讨论网络“二
创”的合理性与边界，提出规范和限制的建议，综合评价网络“二创”现象，
分析其反映的社会现象和文化趋势；最后总结全文，提出自己的见解和建议，
如何平衡创新与传统、娱乐与教育等。
【参考立意】
1.网络“二创”是经典文学的二度绽放。
2.网络“二创”实现了文学经典的跨代对话。
3.不伦不类的模仿让文学经典失了味道。
4.网络“二创”极易变成“疯言疯语”。
【写作角度】
1、如果选择正方，我们可以从以下几个方面进行阐述：
①传播文化的价值：网络“二创”可以通过各种形式，如短视频、表情包等，
将经典文学作品传播给更广泛的人群，尤其是年轻人。这有助于文化的传承和
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普及，让更多人了解和欣赏经典文学作品。
②创新和个性化的解读：网络“二创”往往带有创作者独特的理解和创意，可
以为经典文学作品注入新的元素和生命力。这种创新和个性化的解读，可以让
经典文学作品焕发新的光彩，吸引更多人的关注和喜爱。
③推动文学的发展：网络“二创”可以作为一种文学创新的方式，推动文学的
发展和进步。这种创新的方式，可以为文学创作提供新的思路和灵感，促进文
学的多样性和繁荣。
2、如果选择反方，我们可以从以下几个方面进行阐述：
①尊重原著的价值：网络“二创”往往对原著进行改编或删减，这可能会破坏
原著的价值和完整性。我们应该尊重原著的价值，而不是随意改变或破坏它。
②容易误导读者：网络“二创”往往带有创作者的个人理解和观点，这可能会
误导读者对原著的理解和认知。我们应该通过阅读原著本身来理解和欣赏经典
文学作品，而不是依赖他人的解读。
③追求流量和利益的趋势：网络“二创”往往追求流量和利益的趋势，这可能
会导致创作者为了追求点击量和关注度而忽视作品的质量和价值。我们应该注
重经典文学作品的品质和价值，而不是追求短期的流量和利益。
在辩论时，需要注意表达清晰、逻辑严密、论据充分。同时，也要尊重对方的
观点和立场，进行有理有据的反驳和辩论。
【考场范文】
经典文学的二度绽放：网络“二创”的新机遇
尊敬的评委，亲爱的同学们：
我站在这里，代表的是正方，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕
发新生命。这并不是说我们要否认原著的价值，相反，我认为这种创新的方式
恰恰是在尊重原著的基础上，通过新的形式，让更多的人了解和欣赏经典文学
作品。
首先，网络“二创”为经典文学作品提供了更广泛的传播渠道。在数字化
时代，网络成为了信息传播的主要渠道。网络“二创”作品，如“鲁迅体”
“林黛玉发疯文学”等，通过社交媒体、短视频平台等网络渠道，让更多的人
接触到了这些经典文学作品。这种形式的传播，不仅降低了接触门槛，让更多
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的人有机会了解和欣赏这些作品，而且也让经典文学作品在年轻人中产生了新
的影响力。
其次，网络“二创”为经典文学作品注入了新的生命力。网络“二创”作
品往往以新颖、有趣的方式重新解读和呈现原著，这种创新的方式不仅能够吸
引年轻人的关注，也能够激发他们对原著的兴趣。比如，一些“鲁迅体”的作
品，通过模仿鲁迅的文笔和风格，以现代的视角和话题重新诠释了鲁迅的作品，
让年轻人更容易理解和接受。这种新的生命力，不仅有助于经典文学作品的传
承，也能够推动文学的发展和创新。
最后，网络“二创”为经典文学作品提供了更多的解读方式。经典文学作
品往往具有多重解读的可能性，而网络“二创”作品正是通过不同的视角和方
式，为原著提供了更多的解读方式。这种多元化的解读，不仅能够让我们更深
入地理解和欣赏原著，也能够推动文学批评和研究的发展。
当然，网络“二创”也存在一些问题，如有些作品可能过于夸张或离谱，
甚至误导了人们对原著的理解。但是，这并不能否定网络“二创”对于经典文
学作品的价值和意义。相反，我们应该看到，网络“二创”作为一种新的文化
现象，它的出现和发展，正是反映了我们对于经典文学作品的热爱和追求。
综上所述，我坚信网络“二创”有助于经典文学作品焕发新生命。它通过
网络渠道广泛传播，为经典文学作品注入新的生命力，提供更多的解读方式。
当然，我们也需要对网络“二创”进行适当的引导和规范，以确保其健康、有
序地发展。让我们一起期待，网络“二创”能够为经典文学作品带来更多的惊
喜和可能!
我的陈述完毕，谢谢大家！
经典永不褪色
评委老师、对方辩友：
大家好，我方观点是网络“二创”无助于经典文学作品焕发生命力。
如今无论是“鲁迅体”还是“林黛玉发疯文学”，其走红网络的原因，是
轻松搞笑的形式，是迎合大众浅层次的审美心理。这种文体传播范围广，让从
不接触经典文学的人知道了鲁迅，知道了《红楼梦》，他们便认为这种形式有
利于经典文学焕发生命力。
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其实不然。网络二创的本质属于流行文化，其门槛低，也有时代性和娱乐
性，试图通过网络二创这种流行的形式焕发经典文学的新生命，我们应持审慎
态度。
网络“二创”这种流行文化往往对经典文学的解读和认知仅限于浅层，只
能带给人短暂的审美愉悦，倘若沉溺其中，往往流于肤浅和浮躁。李普曼认为
大众传播的信息环境是一种“虚拟环境”，而由此导致了许多人失却了把握真
实的能力——若是被网络二创的恶搞所迷惑，往往会对经典文学的认知产生一
种偏见，歪曲了经典作品的真正内涵。
譬如，“林黛玉发疯文学体”源自于《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙
凤，宴宁府宝玉会秦钟”。周瑞家的送宫花时，最后才送给了林黛玉，林黛玉
寄人篱下，本就敏感自尊，而这时下人周瑞家的也没给她充分的尊重，所以她
才说：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”其实这句话更多的含义应是
对周瑞家的不满，是一种主子对奴才的批评。而一经网络二创，完全曲解了文
意，林黛玉很容易被人狭隘地误读为尖酸刻薄。试问，这种只得其形，不得其
神的网络二创，怎能担负焕发经典文学新生命的重任？
而经典文学，则常常突破浅层认知，求索生命意义，寻求真相和真理。形
形色色的经典作品给我们一场精神沐浴，它们是一颗颗照亮蒙昧世界的火种。
《玩偶之家》没有局限于视听之娱，而是追求人的尊严与平等，因此娜拉离家
时“砰”的一响，震动了整个欧洲；海明《老人与海》里的硬汉形象，激励着
我们“一个人可以被毁灭，但不可以被打倒”，奥威尔的《1984》也让我们对
权力和人性进行重新思考……经典文学固然有一定的鉴赏门槛，但静读深思，
必会增益我们的人生。
此外，经典文学经历了历史长河的淘洗，成为了人类智慧的结晶。其顽强
的生命力是经过历史检验的。
博尔赫斯说，“世界上如果有天堂，那一定是图书馆的模样”，而让经典
文学焕发生命力，需要更多的人走进图书馆，而不是各种网络二创的小视频和
各种微博段子。
我的发言到此结束，谢谢大家。
【作文真题2】
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（2024 届四川省绵阳市高三二诊）
二、 阅读下面的材料，根据要求写作。
最近，《咬文嚼字》公布“2023 年十大流行语”，“搭子”一词上榜。所
谓“搭子”，是指因某一共同兴趣爱好或共同需求而结合成的社交关系，如吃
饭有“饭搭子”，旅游有“旅游搭子”，运动有“运动搭子”……似乎万事皆
可“搭”。
这种社交模式的特点是，在某一领域高度合拍，因情感上的低依赖而显得
松弛、自在，同时也会因交往上的临时性，难以建立起稳定的人际关系。
对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的想法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
本题材料来自2023 年十大流行语中的“搭子”。材料先解释了“搭子”的基本
含义，然后列举了“搭子”的类型，说明了“搭子”在年轻人中十分流行，
“万事皆可搭”。然后分析了这种社交模式的特点，指出了其优点和缺点。此
类作文属于对社会现象的评论，我们应该全面、辩证看待“搭子”这种社交现
象，理性看待这种社交模式。
“搭子”社交模式给我们忙碌紧张的工作学习带来轻松自在。在快节奏的现代
社会，人们的生活压力大，社交活动往往被各种繁杂的事务所挤压。而“搭
子”这种社交模式，以其轻松、灵活的特点，为人们提供了一个轻松愉快的交
流平台。在某一领域高度合拍的人，因情感上的依赖而显得松弛、自在，这无
疑有助于缓解人们的压力，增加生活的乐趣。同时，这种社交模式也促进了不
同兴趣爱好的交流和融合，有助于推动社会多元化发展。
“搭子”社交模式也有其局限性。其最大的问题在于，由于交往上的临时性，
难以建立稳定的人际关系。人们往往因为共同的兴趣爱好或需求而结识，但在
共同爱好消失或需求改变时，关系也可能随之淡化。此外，“搭子”关系的深
度和稳定性也往往受到个人性格、兴趣变化等多种因素的影响，因此难以形成
稳定、深入的人际关系。
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“搭子”社交模式也可能带来一些负面影响。由于交往的临时性，人们可能会
忽视深入了解他人，导致人际关系浅薄。同时，由于“搭子”关系的松散性，
也可能会让人产生不安全感，担心自己的“搭子”身份会被遗忘或取代。此外，
“搭子”关系的过度泛滥也可能导致社交媒体的过度使用，影响人们的现实生
活。
写作时应该提出这样的观点：理性看待“搭子”。然后从利弊两个角度分析，
“搭子”社交模式有其积极的一面，也有其局限性，我们应该理性看待这种社
交模式，既要充分利用其带来的便利和乐趣，也要注意其可能带来的负面影响。
最后还应该从解决问题的角度，给出避免“搭子”社交弊端的方法，比如可以
设定一些规则和标准，例如交往时间的长度、共同兴趣的持续性等，以建立更
稳定、更深入的人际关系。此外，还应该倡导现实生活中的面对面交流，以增
强人际关系的深度和真实感。
【参考立意】
1.让“搭子”成为恰到好处的陪伴。
2.合理用好“搭子”社交。
3.理性运用“搭子”，让交往更深入。
【写作素材】
1、“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”——鲁迅
2、“最难忍受的孤独，莫过于缺少真正的友谊。”——培根
3、作家三毛和音乐家王洛宾，一开始也只是旅行搭子，后来越走越近，彼此交
心，最终变成了无话不谈的亲密挚友。
4、“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友
便佞，损矣。”——孔子
5、李白与杜甫，他们相互欣赏，相互激励，成为了文学上的知音，留下了许多
传世佳作。
6、苏轼与黄庭坚，他们在文学和艺术上相互切磋，共同进步。
7、伯牙与子期，他们因音乐而结缘，成为了彼此的知己。
【考场范文】
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搭子可以有，挚友不能无
吃饭有“饭搭子”，休闲娱乐有“游玩搭子”，学习有“看书搭子”……
当下，只有想不到，没有搭不到。越来越多类型的搭子，在年轻人群体中出现。
比起挚友，不少人宁可寻求“搭子”。对此，我认为并不妥当。在我看来，搭
子可以有，挚友不能无。
毋庸讳言，搭子 出现，一定程度上满足了人们社交的需求。亚里士多德有
言：“人是社会性的动物。”置身于社会之中，我们才能消除孤独感，获得心
灵的慰藉。然而，随着社会节奏变快，人们承受着越来越多的压力，很多时候，
似乎没有太多时间和精力去维护朋友关系。此时，只求轻松相处、恰到好处的
陪伴而无需耗费过多心力的搭子关系，应运而生，也在一定程度上满足了人们
社交的需求。搭在一起，既能相互陪伴，又能轻松相处，无疑是一种性价比极
高的人际关系。
然而，人际关系，并不能完全追求性价比，社交需求，也不只需要搭在一
起的浅关系。要让内心变得丰富，灵魂得到皈依，我们需要更深的情感联结。
而这种联结，远非“不用相知”的搭子可以促成，只有“一个灵魂长在两个躯
壳里”的挚友才能实现。因此，我们不能因为交朋友越来越难，就望而止步，
反而应该迎难而上，努力去交朋友，找挚友。
事实上，搭子和挚友，从来不是截然分开、毫不相关的两个概念，而是能
形成有机联系的群体。虽然万物可搭，但并非人人能搭，因为搭的基础是兴趣。
从这个层面说，搭子其实是兴趣社交，而兴趣是友谊的基础。所以，只要用心
维护，在搭子的基础上更进一步，或许，搭子可以变成朋友，朋友也能进化为
挚友。换言之，搭子，其实是变为挚友的第一步。
作家三毛和音乐家王洛宾，一开始也只是旅行搭子，后来越走越近，彼此
交心，最终变成了无话不谈的亲密挚友。苏轼和张怀民，原本只是夜游承天寺
的散步搭子，但双方真诚相待，相互扶持，后来变成了患难与共的至交。由此
可知，只要投入真心，加深关系，搭子是可以发展为挚友的。
培根有言：“最难忍受的孤独，莫过于缺少真正的友谊。”搭子只能暂时
陪伴，挚友却可以灵魂相依。两者定位不一样，对我们作用也大不相同。就像
生活需要地丁蔷薇，也需要瓜果蔬菜一般。
搭子可以有，挚友不能无。如此，我们的人生，将不是一片尘土飞扬的荒
漠，而是草木葳蕤的原野。
【作文真题3】
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三、 阅读下面的材料，根据要求写作。
2023 年“五一”，淄博烧烤火速出圈；2024 年元旦，哈尔滨文旅异常火爆。
两地政府因势利导、优化服务，整座城市温暖守信、真诚待客，充分展现了人
人有责、人人尽责的强大合力，让大家看到城市“暖实力”的巨大力量。
有人认为，在我们国家迅速提升“硬实力”“软实力”的同时，当今更需
要这种“暖实力”，因为人间烟火气，最抚凡人心。
作为新时代的青年，你对此有怎样的思考和感悟？请联系社会生活实际写
一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由两段话组成。第一段列举淄博和哈尔滨这两座城市因为“温暖守信、真
诚待客”的“暖实力”而成为旅游火爆城市，火速出圈。第二段承接第一段，
引出写作话题，提出三个关键词“硬实力”“软实力”和“暖实力”。而且从
材料中的“当今更需要”中，可以看出命题者对“暖实力”的肯定态度，并希
望考生能够借此阐述对“暖实力”的思考和感悟。同时，材料的引导语中也着
重提到了“作为新时代的青年”这个写作身份，考生在写作时应该要关注到
“青年”“新时代”这些信息。
材料提到的这三个关键词的具体含义是什么呢？一般来说，实力有两种，一种
是硬实力，一种是软实力。就一个国家来说，硬实力是指支配性实力，是一国
的经济力量、军事力量和科技力量、是看得见、摸得着的物质力量。软实力是
国家综合国力的重要组成部分，特指一个国家依靠政治制度的吸引力、文化价
值的感召力和国民形象的亲和力等释放出来的无形影响力。“暖实力”近年来
提出的新说法。就材料来看，“暖实力”是指城市释放出来的温暖守信、真诚
待客，优化服务的精神以及城市居民那种人人有责、人人尽责的强大合力。其
实所谓暖实力，就是某个人、某件事所表现出来的一种让人感到温暖、使人感
动的力量。它体现的是社会的主旋律，传递的是一股正能量，如越来越多的感
人事迹，其实就是推动社会崇德向善的“暖实力”。考生在讨论“暖实力”的
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时候既不能脱离材料，又不能局限于材料，可以适当引申到青年的“暖实力”、
国家的“暖实力”等。
考生写作时可以开篇亮出观点：新时代需要暖实力。接着阐述新时代不仅需要
硬实力、软实力，还要“暖实力”的加持。无论是国家还是个人，都需要具备
“暖实力”：国家具有“暖实力”，才会让人感受到社会的温暖，让人产生由
衷的自豪感，才有利于构建和谐文明社会，有利于引领和谐社会风尚，有利于
进一步增加国民的凝聚力，有利于加速中国梦的早日实现。同时，只有人人争
当提高“暖实力”的参与者，社会才会更加温暖动人；只有人人争当推动“暖
实力”的践行者，社会才能更加文明和谐；只有每个人为“暖实力”的提升添
砖加瓦、锦上添花，社会才能向上向善。国家和个人，都是形成“暖实力”不
可或缺的因素。最后号召广大青年，从“我”做起，做“暖实力”的构建者。
【参考立意】
1.新时代需要暖实力。
2.国家强大有你我，温暖相伴生助力。
3.实力彰显温度，人人尽责共温暖。
【写作素材】
1、“城，所以盛民也。”城市的核心是人。城市发展不仅要“见物之丰
富”，更要“见人之温情”。
2、上海中心大厦有一面长60 米、琉璃材质的荣誉墙，镌刻下8 年建设周期
中4000 多名建设者的名字。
3、杭州图书馆对所有读者免费开放，有许多乞丐和拾荒者进门阅览。
4、绿皮火车大都在山区穿梭，速度不快，逢站必停，票价实惠，极大降低
了沿线人民的出行成本。
5、从深山中新建普遍服务通信基站，到确保小品种药稳定生产供应；从推进移
动互联网应用适老化改造，到完善困境儿童保障制度……这些，都能展示中国
的暖实力。发展路上，“不让一个人掉队”，能确保社会公平，让发展更普惠，
极大增进人民福祉。
【考场范文】
借一波怒涛之势，歌一场烟火升空
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从淄博到哈尔滨，地方文旅事业的爆火正是刚柔并济、阴阳调和的结果，
当基础设施建设的硬实力与地方历史文化的软实力相结合，当真诚友善的人情
化作“暖实力”流淌于每一个游客心间，我们发现，暖实力正是硬实力与软实
力托举升空的人间烟火。借软硬实力的怒涛之势，歌暖实力的烟火升空，我们
方能拥抱文旅发展的蓬勃生机，接住网红与流量的“泼天富贵”。
提升硬实力，为暖实力奠定坚定基石。“夜间游”的发展，离不开市场秩
序的有力引导；“亲子游”的热度升温，离不开相关设施的大力建设；“千里
江陵一日还”的便捷高效，背后是桥路相通的交通规划；“博物馆奇妙夜”的
引人入胜，背后是科学技术的创新利用……暖实力中的游人如织、亲子相依、
海内存知己，无一离不开硬实力强而稳健的依托。用“新供给”满足“新需
求”，以“新生产动能”为“新经济发展”注入活力，惟有借硬实力的怒涛之
势，才能在礁石上击打出暖实力的温暖浪花。
发展软实力，为暖实力注入温润生机。轻舟绿溪之上，乘风打太极；素袍
斗笠，仗剑走天涯；草原牧场上，化身格萨尔王；身披红斗篷，策马驰骋雪
原……最近一段时间，多地文旅局局长纷纷扮相出镜，为家乡代言、为旅游助
力，“网红局长”火出圈的背后，是中华优秀传统文化的源远流长，是别具一
格的地方特色。“中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中
华民族的根和魂。”接过传统的火炬，我们看到渊澄取映，看到川流不息，也
穿越时空与古人饮酒对歌，看到文变染乎世情的百代人间烟火。
拥抱暖实力，为中国梦增添砖瓦砝码。无论是淄博的“烧烤专列”，还是
哈尔滨的“冻梨刺身”，亦或是“悠游吉林”的在线听劝，归根结底都是城市
政府与人民的真诚相待，是地方游客与当地居民的双向奔赴，是“阳光政府”、
“温暖政府”的文旅体现。中国梦正是不同人群的温暖重叠映照而生成的璀璨
烟火，是一簇簇微光最终汇聚成了一轮火热的太阳。越来越多的领导干部俯下
身、沉下心，越来越多的工作者不畏难、做实事，越来越多的游客尊规律、出
创意，文旅事业方可日益繁荣，中华民族伟大复兴的光明前景亦可计日而待！
借一波怒涛之势，歌一场烟火升空。新时代的烟火照亮华夏大地的每一个
角落，我们共同携手，用硬实力、软实力、暖实力，迎接发展愈来愈汹涌的伟
大浪潮。
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【作文真题4】
（四川省成都市成实外教育集团联考高三下学期二诊模拟）
四、 阅读下面的材料，根据要求写作。
退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使
人们离这个世界更远了还是更近了？
你对这一问题有怎样 思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
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【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
材料中引出了一个问题，退出朋友圈，卸载一些相应软件，是让人们离这个世
界更远了还是更近了呢？这是一个引人深思的问题。
朋友圈、社交视频软件可以拉近人与人之间的关系，让人感觉离这个世界更近。
新闻推送软件、智能搜索引擎可以让我们随意搜索，更早更快地了解这个世界
有什么大事发生。我们每天看朋友圈，每天使用一些软件或搜索引擎，看似离
世界更近，但是，这些都是借助网络，与现实世界比较，还是有些虚拟。这时
候，需要我们思考，什么是离世界近？怎样才能离世界更近？
关于离世界远与近的问题，是这个作文的核心问题，写作时要紧紧围绕这个来
写。比如，当我们翻看朋友圈，可以最早了解朋友的动态，哪怕这个朋友远在
重洋，相隔万里；当我们使用一些社交软件时，即使远隔重洋，也可以面对面
交流；当我们打开新闻搜索引擎，世界大事，尽收眼底。这样，我们距离世界
就近了。但是，当我们使用互联网时，好像隔离了身边的人或事，实际上近的
人或事反倒是变远了。也就是说远与近是相对的，并且是可以互相转换的。
因此，写作时，可以针对材料中所给的问题谈你对世界远与近的认识，尤其需
要注意思辨性，因为远与近是相对的，甚至有的时候就是一个心理上的问题。
然后讨论“退网”这一行为是否能够帮助我们离世界更远或者更近，进而思考
让我们远离世界或者靠近世界的根源不在外物，而在我们自己。
【参考立意】
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1.咫尺能成天涯。
2.天涯也能近在咫尺。
3.最远的你也能有最近的爱。
【运用示例】
1、古希腊神话中，那时的人们渴望拥有永恒的生命，于是请求众神赐予他们。
神答应了他们的请求，但却告诉他们：拥有了永恒的生命，便无法感受生命的
喜悦；拥有了无尽的财富，便无法体会奋斗的喜悦。如今，我们似乎也陷入了
这样的困境。在追求便捷的同时，我们失去了对生活的感知，对世界的体验。
2、我们或许远离了那些虚拟的社交圈子，但我们也拥有了更多的时间去感受现
实世界的美好。我们不再被那些虚假的新闻推送所困扰，而是用心去感受生活
中的点滴。我们不再为了炫耀而生活，而是为了体验生命的精彩。在这个过程
中，我们并非远离了这个世界，而是更加融入了这个世界。
3、或许，在这个智能时代，我们确实离某些东西远了，但我们也因此更加珍惜
那些真实的、触手可及的美好。我们不再为那些虚无缥缈的东西所累，而是用
心去感受生活的每一份喜悦。在这个远近之间的世界里，我们或许会迷失，但
我们也终将找到属于自己的方向。
4、在远离与亲近的辩证法中，我们不断地成长，不断地寻找自我。我们学会了
在这个纷繁复杂的世界中，如何去关爱他人，如何去呵护自己。我们明白了，
真正的世界，并非只在眼前，而是在心中。
5、远离喧嚣，并不意味着远离世界。在这个信息爆炸的时代，我们渴望拥有一
颗宁静的心，去审视纷繁世界的本质。退出朋友圈，是为了避免陷入无休止的
社交互动中，让我们有更多的时间去思考和沉淀。卸载社交视频软件、新闻推
送软件，是为了摆脱诱惑，专注于自己真正关心的事物。而放弃智能搜索引擎，
则是让我们学会独立思考，不再依赖外界的观点和评价。
6、或许，这一切看似让人离世界更远，但实际上，我们正通过另一种方式，与
世界更加紧密地相连。我们不再局限于碎片化的信息，而是主动去寻找完整的
真实。我们不再盲从他人的看法，而是勇敢地表达自己的见解。我们不再依赖
科技，而是学会运用科技，去探寻世界的无限可能。
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【考场范文】
归去来兮
面临“信息时代人们迷乱于纷繁表象而疏远了真实世界”的无端指责，退
出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎等反信息决流的
操作不再罕见。那么，这使人们离这个世界更远了还是更近了？
私以为，“退网”的行为与世界和人们的疏密或是亲密的关系变化之间，
还缺少了一个重要的环节，即是“回归”。除却反思这一思维活动，“回归”
还包括了再次投身于生活从而与世界和谐共处的行动，因此，如若退网者认为
自我与世界距离的进退全然取决于由二进制代码组成的程序，无疑矮化了人的
主体性地位；他全然忽视了反思，更遑论回归——在此种意义上“离这个世界
更近”不过是他因庸庸碌碌生活而产生的错觉。
所以回归生活的思维、行动过程决定着“退网”行为之有效性，让人们离
这个世界更近。这对我们自己的生活有何补益呢？或者说，与我们离这个世界
的远与近的讨论有何意义呢？虽然与世界保持一定距离从割裂的角度看待我与
他者，显得更为冷静克制，但是由于人可悲而又值得庆幸地被抛入这个世界，
我们与世界的关联是微妙又难以割舍的。尽管有时这种关联微弱到难以觉察近
似割裂，但更多时候只是联结的感觉就能支撑我们的生命。所以维系与世界的
近距离接触是必要的。
这样的结论反倒论证了“退网”行为的荒谬。正因为高度发达的科技可作
为了解世界的高效工具，刻意摒弃无辜的外物以彰显自诩“反其道而行”的智
慧同样忽略了作为人的使用者在利用此种软件时的发挥空间。实际上，无论退
网与否，对自我生活本质的洞察和对世界客观存在的美好与丑恶的欣赏、批判
乃至对“我”、对生活、对世界的悦纳与融合的心态才是自如把控人与世界距
离的基础。个人的生活即是他身边的世界；借助各类辅助手段，有时他得以窥
见他人生活一角，才构建他关于世界的整体性认知。“无穷的远方，无数的人
们，都与我有关”的感慨才得以引起共鸣，打破无所爱的悲哀与无所可爱的悲
哀。
换言之，回归生活、回归世界以至回归自我的精神家园都无需退网行为的
帮助。人们远离这个世界的远近不能凭借时代浪潮的流行物的特质而下定论。
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“我”作为软件的使用者，有绝对正当的权利免于让自己沦为它的仆役，而
“我”回归生活以拥抱世界的行为应当得到帮助而非阻碍。
可惜的是，少有真正愿意将人与世界进退距离的按键掌握在自己手中，当
人们在把玩精巧的机械装置时，是否已然忘记自我人格亦是美妙绝伦的造物？
归去来兮，我的精神家园何以在这个世界扎根？
远与近的辩证法
曾经，我们渴望了解世界，于是我们积极地寻找信息的来源，追逐潮流，
与时俱进。然而，如今我们似乎陷入了一个矛盾的境地：我们越来越依赖科技，
却越来越感到孤独；我们拥有了前所未有的信息获取渠道，却越来越难以深入
了解世界。这是否意味着，我们离这个世界更远了？
当我退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎时，
我曾这样疑惑。然而，随着时间的推移，我渐渐发现，这一切并非表面看上去
那么简单。
退出朋友圈，我失去了众多朋友的动态更新，却多了静下心来反思自己的
机会。我不再受限于别人的观点，而是自己去探索世界的奥秘。卸载社交视频
软件，我减少了沉迷于虚拟世界的时光，将目光投向了现实生活的美好。告别
新闻推送，我学会了主动关注世界，而不是让世界在我眼前被动呈现。告别智
能搜索引擎，我开始学会独立思考，不再依赖他人的答案。
或许，这一切看似让人离世界更远，但实际上，我们正通过另一种方式，
与世界更加紧密地相连。我们不再局限于碎片化的信息，而是主动去寻找完整
的真实。我们不再盲从他人的看法，而是勇敢地表达自己的见解。我们不再依
赖科技，而是学会运用科技，去探寻世界的无限可能。
在这个看似冷漠的数字世界里，我们其实拥有了更多自主选择的权利。我
们不再受限于时间和空间，而是可以随时随地了解世界的动态。我们不再被动
接受信息，而是可以筛选对自己有益的知识。我们不再依赖他人的观点，而是
可以独立思考，形成自己的世界观。
或许，这个世界从未远离我们，而是我们学会了更好地与之相处。我们不
再追求表面的热闹，而是追求内心的宁静。我们不再追求短暂的快感，而是追
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求长久的成长。我们不再追求虚幻的繁华，而是珍惜眼前的真实。
远与近，其实并无绝对的界限。我们离世界越来越远，是因为我们学会了
独立思考；我们离世界越来越近，是因为我们拥有了更多的选择。在这个矛盾
的世界里，我们不再迷茫，而是坚定地走在自己的道路上。
当我们退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎时，
我们并非远离世界，而是用更纯粹的方式，去感受世界的温度。我们不再让科
技主宰生活，而是让生活引领科技。我们不再让信息泛滥，而是让知识沉淀。
我们不再让世界变得遥远，而是让内心更加宽广。
所以，让我们一起告别过去的束缚，拥抱全新的世界。让我们用勇气和智
慧，去书写属于自己的故事。让我们不再畏惧孤独，而是学会在孤独中成长。
让我们不再依赖他人，而是勇敢地做自己。让我们不再追求虚幻，而是珍惜现
实。
如此，我们才能真正地离世界更近，而非更远。
【作文真题5】
（2024 届四川省成都市石室中学高三二诊）
五、 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷现代文阅读材料I 提到，在人类历史上的重大转折时期，曾出现过
具有博大、深邃、广阔的新思路和新人文理念的“圣贤”，他们响应了时代的
呼唤，推动了文明的发展。那么你认为什么样的人物才能称为“圣贤”？新技
术革命的当下需要怎样的“圣贤”？“圣贤”与“普通人”谁才是推动历史发
展的主要力量呢？……
请以“圣贤”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一道话题类材料作文题。
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材料以现代文阅读材料I 中圣贤的出现时间与历史作用等角度，引出“圣贤”
这一写作主题。对此，材料提出了几个问题，引发我们思考。首先，什么样的
人才能成为“圣贤”，也就是区分“圣贤”区别于大多数普通人的评判标准，
以及我们应该从“圣贤”身上学习怎样的精神力量的问题。对此，可以联想到
中国古代哲学、文学等历史上，那些以自身博大精深的思想文化，以及出尘的
风神、气象和风韵等，从而概括得出：圣贤，首先可以是品德高尚、才学出众、
对后人有极大影响的人。有一等之胸襟，方有一等之思想，这些圣贤们的胸襟
气象足以映照清流，风范百世。当然，“圣贤”的概念也不仅限于此，我们也
可以认为，那些在某个领域取得巨大成就或具有代表性的人物也可以被称为圣
贤，如画圣吴道子、史圣司马迁、茶圣陆羽等。其次，对于当下我们需要怎样
的“圣贤”这一问题，可以结合当下社会时代进步的需要，或者当下社会中的
某些发展弊病加以思考，如说明我们需要那些为新技术革命矢志钻研、精益求
精的“圣贤”，或者说我们仍需要那些在物质时代看清私利，愿意无私奉献之
人。而对于第三个问题，则可以结合以往作文题目中常见的“杰出人物”与
“平凡人”谁更重要这一话题进行转化性思考。当然，从最后的省略号也可以
看出，对于“圣贤”的话题写作，远不仅限于此，考生在写作时可以尽情地展
开开放性思维，各抒己见。
写作时，可以首先讨论“圣贤”的重要性，借助孔孟等典型“圣贤”的事例，
如孔子以使年老的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻人得到
关怀养护等为志向，说明他们心怀天下众生的仁德值得我辈敬仰、学习。然后
再选择一个角度重点展开论述，比如可联系当今社会各行各业为了天下苍生而
孜孜不倦的事例，特别是疫情期间终南山、李兰娟以及各地医务工作者为了人
民健康与生命英勇“逆行”的例子，说明当下我们需要怎样的圣贤。
【参考立意】
1.存大同之志，蕴圣贤情怀。
2.人人争利的新时代更需无私奉献的“圣贤”。
3.普通人当以圣贤为榜样。
【写作素材】
1、孔子询问陪侍在身边的颜回、子路二人的志向，子路希望把自己的车马衣裘
跟朋友共有，哪怕自己穿得破旧也不感到遗憾。颜回愿意不夸耀自己的长处，
不表白自己的功劳。而孔子则说“老者安之，朋友信之，少者怀之。”，即让
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年老的人得到安乐，让朋友相互信任，让年少的人得到关怀。二人沉思良久，
点头称是。
2、王阳明儿时读书的时候向塾师提出了一个异乎寻常的问题：“什么是第一等
事？”塾师回答说：“读书而登第。”学生摇了摇头，眼里放出了疑惑的神光。
他直言不讳地反驳塾师，说道：“登第恐怕不是第一等事，应当是学做圣
贤。”3、王阳明从小就受到了“礼义廉耻”的文化熏陶，他心目中的圣贤，无
疑是那些中华传统文化的开创者，这就是虞舜、夏禹，勾践、刘宠。
4、孔子是我国传统文化的集大成者和奠基人，他留给后世的精神财富，不仅属
于炎黄子孙，而且也属于世界各族人民。当然圣贤们还有兵家、天文、历法、
农学、谋略、商贾、法律、书画、医药、餐饮、戏曲、娱乐等方面的知识和智
慧。
【考场范文】
谁说古代圣贤是天边流星？
中国人有崇尚圣贤的传统，许多人把圣贤视为“启明星”、“救星”。但
也有人说，古代圣贤积淀和浓缩的是古人的智慧和谋略，在今天大都过时了，
不适用了。果真如此吗？
一个人没有见到高山，他就不知道自己是平原，一个人没有见到大海，就
不知道自己是小河，一生之中没有见过几个有学问的圣人，就不晓得自己是多
么平凡和渺小。过去古人讲，高山仰止。对圣贤，人们应心向往之。
世界上像中国有这么多圣人的国家，并不是很多，其他的国家、民族，都
是不连续的，文明古国都断了，就中国是一个连续的，其中一个重要的因素就
是中国古代的圣贤在关键时刻起了很大的作用。有学者曾经说过，但愿大千世
界无灾难，但愿人类社会无征战，但愿人的一生无病患，这是受中国古圣先贤
的影响。正如很多诺贝尔奖获得者所说，到２１世纪的时候，到哪里去找智慧
呢？到中国去找，到中国２５００年前老子、孔子，这些中国古圣先贤那里去
找。
作为中华文化重要发祥地的中原，涌现出了许多文化圣人，而且名气很大。
比如，谋圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡、
字圣许慎、诗圣杜甫、画圣吴道子、律圣朱载堉等，他们不仅以其伟岸的人格
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为人们所敬仰，而且以自己丰富的知识和深邃的思维，创制了一大批经典著作，
成为中华文化发展史上的不朽丰碑。
在世界四大文明古国中，各种文化背景不一样，崇拜也不一样，印度崇尚
动物，希腊和埃及崇尚神，中国非常崇尚圣贤。这是因为中国古圣先贤们高尚
的道德思想、伦理情操、治学风格、创业精神都是永远值得我们学习的典范。
弘扬圣贤文化，能够培育我们的民族精神。所谓民族精神，就是一个民族
在长期共同生活和社会实践基础上逐渐形成并为该民族大多数成员所认识和信
守的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族心理特征、文化传统、思维
模式、行为方式和思想情感等综合反映。民族精神是民族的灵魂、民族的脊梁、
民族的动力。我们的古圣先贤为我们中华子孙留下了丰厚的民族精神，还为我
们留下了很多美好的品德。
解决当前文明冲突，我们也可以从圣贤文化中找到文化资源。在当前的改
革开放和经济建设中出现了一些问题，如道德危机问题、贪污腐败问题、精神
文明问题、诚信问题、人际关系问题等，这些问题需要我们从传统文化中吸取
营养，去寻找答案。圣人的道德、理念、知识、智慧对于我们今天依然有着重
要的现实意义，对于世界来说也有着重要的现实意义。在这方面我们有着深厚
的文化资源，如以人为本、以和为贵等。解决当前世界的文明冲突，我们可以
从中找到答案，做出贡献。
对传统文化也要批判地吸取，择其精华，去其糟粕。一位当代学者说：
“历史是功绩和罪恶的混合，文化是文明和愚昧的集结。我们的血管里，跳动
着５０００年文化的精华，也积淀着长期停滞的糟粕。跳动的要升华，积淀的
要歇息。升华的要给予动力，歇息的要加以刺激。”我们讴歌发扬传统文化的
魅力，进一步塑造炎黄子孙的形象，再振中华民族的灵魂，为重铸中华民族的
辉煌做出新的贡献。
【作文真题6】
（2024 届四川省雅安市联考期中考试）
六、 阅读下面的材料，根据要求写作。
人们开车往往离不开导航，汽车导航里有这几句话：“您已偏离路线，已
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为您重新规划路线，请在合适的位置选择掉头！”这些话不仅对开车有用，对
人生也有非常深刻的启迪。在偏离路线时，有的人在合适的位置选择掉头，有
的人重新规划路线，还有的人犹豫不决，无所适从……
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
材料有三个层次，第一层引出汽车导航中的两句话，即“您已偏离路线，已为
您重新规划路线，请在合适的位置选择掉头！”第二层综述这两句话的作用和
意义，重点是对人生的联系；第三层描述人们在偏离路线时的不同选择。
根据命题材料的具体语境，审题立意时应该重点突出对人生的启示意义，那就
是“当您偏离路线时，您应该在合适的位置选择掉头”，或按重新规划的路线
行走，而不是“犹豫不决，无所适从”。所以，写作时要尽可能结合自己的人
生实际或社会实际，写出真切的感受与体验，如导航的路线恰如人生的道路，
把握好方向才会成为人生的赢家，开始要着重探讨如何规划好人生航向，并抓
住时机及时修正与调整。可进一步拓宽联想和思考，挖掘社会与人生的丰富意
蕴。
行文思路上，首先由材料引出中心论点“及时掉头莫犹豫，规划好人生航向”。
然后展开论述，一是阐述人生航向的重要性，正确的人生航向可以让我们更加
坚定地追求自己的梦想，减少迷茫和徘徊。二是要充分了解自己，勇敢地掉头
寻找新方向。三是如何规划好人生航向，要设定明确、可实现的目标，同时也
要学会在适当的时候调整与修正。最后重申论点，强调在规划好人生航向的同
时，也要敢于抓住时机掉头。
【参考立意】
1.善于适时规划，走好人生路。
2.规划人生，善于应变。
3.纠错是社会的必修课。
4.及时掉头莫犹豫，规划好人生航向。
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【亮眼标题】
1. 人生航向需规划，适时调整不迷茫
2. 规划人生航程，应变无常风云
3. 纠错成长，人生必修的艺术
4. 莫让犹豫绊住脚步，规划人生及时掉头
【写作素材】
1、在历史的道路上，我们的先辈们历经无数挫折，却从未言弃。他们在合适的
位置选择掉头，重新规划路线。从鸦片战争到辛亥革命，从抗日战争到解放战
争，他们用自己的汗水和生命，为我们铺就了通往幸福的道路。正是这些无数
的“掉头”和“重新规划”，成就了我们今天的辉煌。
2、秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个大一统的中央集权国家，他的成
功不是一蹴而就的，而是在多次的失败和纠错中逐步实现的。
3、爱因斯坦的相对论也是在不断地纠错中得以完善的。
4、曾子曰：“吾日三省吾身。”我们应该每日审视自己的行为和决策，确保我
们没有偏离原定的人生路线。在面对错误和困难时，我们需要有承认和改变的
勇气，这种勇气来自于内心的力量和对未来的信心。
【考场范文】
察微纠错，锤炼人生
人们开车往往离不开导航，汽车导航软件里经常三句提示语：“您已偏离
路线”“已为您重新规划路线”“请在合适的位置选择掉头”。三句提示语不
仅适用于开车出行，在生活的方方面面对我们也有很大启示。我认为，在人生
中我们要善于察微纠错，锤炼人生。
不经历九曲百回调整，无以有江河“盈科填穴而行”汇入大海的恢弘；不
经历千磨万击的锤打，无以成璀璨坚实的金石之质；一篇作品不经万般推敲修
改，更何谈严谨创新之作？人的一生不反复审察自身的缺陷，又哪来的济世立
足之根本？
《咬文嚼字》杂志行如其名，在当代名家作品中察微纠错，消除作品中的
谬误。这是对创作的尊重，它以一种严正的姿态告诉我们，人生亦当时刻不忘
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发现自己的错误，改造自我，在弥补与自省中锤炼人生。
胡适，一个在思想界、文学界影响深远的人物，少年的他也曾有过懵懂与
迷茫，一次生病入院，闲暇看书之时，他被书中世界的沧桑厚重深深吸引，并
认识到自己内心的干枯与苍白。这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过
去的自己、迎来新生的心灵超越。看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本
《胡适日记》记载着他挣脱枷锁、客观审视自我的每一个脚印，他大踏步地走
入了一条正确的人生道路。他正是在不断的自省中，改造自我，寻找人生方向。
倘若昔日的他执着于自己幼稚的世界，其眼中必定不会有一个清晰的自我，
其心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人，那个“宁鸣而死，
不默而生”的胡适之?
有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的遗憾。子辛自恃其力，
桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成
为了他们认清自我过程中难以逾越的障碍，缺陷在他们身上扩散蔓延，自己却
从未清醒。正如莎士比亚之言：“我们往往因才能掩住了真实的自我，反不如
缺陷对我们有益。”要想客观地认清自己，寻找自己的缺陷，就应“闻过喜，
闻誉恐”，站在旁观者的角度，以开诚大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造
自我，锤炼人生。
面对人生中暴露出的问题，严谨地审视，客观地纠正，严格地要求，绝不
可沉醉在一个完全隔绝的自我中。这是时代对每个人的要求，也是自己实现超
越的契机。不放过自身的每个细节，察微纠错，方能锤炼精彩人生。
导航人生的诗意
在人生的道路上，我们犹如驾驶者，依靠着内心的导航，寻找着自己的方
向。汽车导航软件中的那三句提示语：“您已偏离路线”，“已为您重新规划
路线”，“请在合适的位置选择掉头”，仿佛成为了生活道路上的指引之光，
引导着我们前行。
“您已偏离路线”，这句话在生活中时常响起。或许是因为一时的冲动，
或许是因为迷失在诱惑的迷雾中，我们不自觉地偏离了原本的轨道。这时，我
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们需要冷静下来，审视自己的内心，找到那颗坚定的信念。如同开车时，我们
根据导航的指引，再次回到正确的道路上。
“已为您重新规划路线”，这句话给我们带来了新的希望。当我们意识到
自己偏离路线时，也许会感到沮丧和无助。然而，生活总会给我们带来转机。
只要我们愿意重新开始，勇敢面对，总会找到通往成功的道路。正如导航为我
们规划的新路线，只要我们遵循指引，就能抵达目的地。
“请在合适的位置选择掉头”，这句话告诉我们，失误并不可怕，关键是
要勇于承认错误并及时调整。在人生的道路上，我们总会遇到种种困难，有时
甚至不得不重新来过。然而，正是这些曲折的经历，让我们更加成熟，更加坚
强。当我们勇敢地在合适的位置掉头，再次出发时，你会发现，人生的风景依
旧美丽。
这三句提示语，仿佛是生活中的哲理，引导着我们前行。它们告诉我们，
人生的道路不会一帆风顺，但只要我们心中有导航，就能找到方向。当我们遇
到困境时，不要慌张，而要冷静分析，重新规划路线。同时，要学会在适当的
时候掉头，勇敢地面对错误，迎接新的挑战。
站在人生的十字路口，我们会遇到无数的选择。有时，我们会迷茫，会彷
徨，甚至会迷失方向。然而，只要我们牢记这三句提示语，就能找到那片属于
自己的天空。让我们一起，驾驶着人生的航船，勇敢地前行，追寻心中的梦想。
生活中的导航，不仅仅是地图上的路线，更是内心的指引。它告诉我们，
人生没有绝对的的对与错，只有不断的尝试和努力。只有当我们学会聆听内心
的声音，才能找到属于自己的方向。让我们一起，沿着导航的指引，驶向美好
的未来。
在人生的道路上，我们都是初学者。但只要我们愿意学习，敢于挑战，就
能驾驭生活的导航，成为人生的舵手。让我们用勇敢和智慧，书写属于自己的
精彩篇章，让生活的诗意陪伴我们前行。
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