文档文本内容
2025—2026 学年度第一学期期中检测试题
高二语文
2025.11
注意事项：
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求
1.试卷共10页；满分为150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、
条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填
写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量
——人类学家项飙访谈（节录）
康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？
项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。当时好
像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完
全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离
是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来
衡量的。但在工业化之后，抽象时间，也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我们的生活，
空间就完全变成了附属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中
哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的，进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、
空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。这种心态是“时间
的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。
“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立
自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，你的
邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一年
回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组织
的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。
这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，
把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社
会关系。
所以我提出，要关注“附近”。一方面是要重构自己的生活，将自己从“时间的暴政”中解放出来；
另一方面是在主观意识上，要重新树立一种理解世界和生活的方式。这个话题的表达，既有描述性，也有
针对性。后来大家觉得“附近”值得讨论，大概是因为它的确有针对性。康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为什么“附
近”对年轻人尤其重要？
项飙：当时我好像还提到，年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以后
去哪里等，对这些问题很焦虑，但是另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些危
机、民族的兴盛，这些由各种抽象说法形成的宏大叙事，造成了社交媒体上各种辩论中很大的情绪波动。
但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。
我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为他
缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。所以，从一个教师的角度，我觉得，学
生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。
我在想，“附近”这个概念为什么后来会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很多
年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；另
一方面，他又觉得自己的生活没有选择，特别是从小地方出来的或者说一般家庭的孩子，只有考学这一条
路，这造成他很累，但又不知道未来究竟能不能获得他要的东西，因为他觉得这个世界一旦超出他那个
“泡泡”，是一个好像特别不能把握的世界。从这两重意义上来讲，年轻人都觉得不能够控制自己的生活。
当觉得自己的生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在
生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。
那这个立足点是什么呢？我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能，觉得“附近”可能是
一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感，至少是可知感的一个基础。
康岚：为什么“附近”能够满足这一点？
项飙：因为“附近”跟地方、跟社区、跟小区、跟群体、跟部落都不一样，“附近”不是一个有边界
的单位。跟“附近”最接近的单位可能是社区，但在社区里面是一群相对固定的人，它有相对固定的边界，
内部的关系是稳定的，人员是相对同质的。但“附近”不一样，就像我前面说的，在“附近”，你要看到
那些卖菜的、卖早点的、搞保洁的；而且这个“附近”是跟着你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。
所以“附近”跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，“附近”不是
一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，“附近”是以你为中心的。在这个意义上，可能“附近”有
它特别的使用价值吧。
（选自《当代青年研究》2023年第6期，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.项飙首次提出“附近”的概念，是在2019年夏天与许知远的对话中，当时他们讨论的是现代人的时
空观念，快递小哥迟到的例子可佐证“时间的暴政”对人们生活的影响。
B.“附近的消失”，一方面源于“时间的暴政”，即抽象时间统治生活导致空间附属性增强；另一方面
是因为人们更多通过抽象概念和原则而非对周边的感知来理解世界。
C.“附近”与社区类似，都是有固定边界的单位，内部人员相对同质、关系稳定，能为年轻人提供生活
的“抓手”，能够帮助他们重建对生活的可控感和可知感。
D.项飙认为年轻人往往过度关注自我（如考试、就业）和远方的宏大叙事（如全球危机、民族兴盛），
却对周边生活认知模糊，这会影响他们对世界的深层理解。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.若人们能更多关注“附近”的具体空间经历，不被时间逻辑统治，或许对快递小哥迟到两分钟的包容
度会有所提升。
B.我们理解时间的主要方式由通过人的行为转变为通过钟表，与工业化后的生产生活需要用抽象时间来
衡量有关。C.重新树立理解世界和生活的方式，需要减少对宏大叙事的关注，积极投入到对自己周边生活的具体感
知之中。
D.项飚回答时用“一方面”“另一方面”和“可能”，说明作为人类学家的他思路很清晰，也比较注重
语言的严谨性。
3.下列选项中，与项飚“重建附近”的主张不相符的一项是（3分）
A.在抖音直播间参与辩论 B.去扬州皮市街感受慢生活
C.和学校门口早餐店老板聊天 D.参加社区志愿者服务活动
4.请根据访谈内容，把下面的表格补充完整。（4分）
①_____________ ②_____________ ③_____________ ④_____________
5.材料中的访谈非常讲究技巧，请结合文本分析康岚作为提问者如何让受访者围绕话题逐步展开？项飚又
是如何让读者快速了解相关理论的？（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
没有被斗败的人（节选）
海明威
（前情提示：主人公老斗牛士曼纽尔在大病初愈后，全然不顾老板雷塔纳的压榨和好友兼助手舒里托
的劝阻，坚持要求斗牛，成为不卖座的夜场候补斗牛士。）
他面对着公牛，同时意识到许多事情。牛角就在那儿，一个裂开，另一个又尖又光滑，他得侧着身子
朝左边那个角又快又准地逼近，放下红巾，叫牛跟着红巾下去，然后在牛角上面扑过去，把剑扎进像硬币
那么大的一小块地方，然后必须从两个牛角中间缩回身子。他意识到必须做所有这一切，但是他唯一的念
头：“又快又准。”
“又快又准”，他一边挥动红巾，一边想。又快又准，又快又准。他把剑从红巾上抽出来，侧身朝着
裂开的那个牛角，放低红巾让它横在他身前，使自己握着剑的右手齐他的眼睛，顺着下垂的剑锋瞄准牛肩
中间那块隆起的地方。
他又快又准地扑到牛身上。
一下冲撞，他只觉得自己给猛的一下顶了回来，重重地摔倒在沙地上。曼纽尔躺在那儿，像死了似的，
牛在抵他。他感觉到牛角戳进他交叉着的胳臂中间的沙土里。牛抵着他的腰。他把脸埋进沙土里。牛角抵
穿他的一个袖子，牛把袖子扯了下来。曼纽尔给挑了起来甩掉了，牛便去追披风。
曼纽尔爬起身，找到剑和红巾。“把脸擦干净，”他说。
曼纽尔又朝牛跑过去，用手帕擦着被血染污的脸。
公牛就在那儿。它现在离围栏很近。该死的牛。也许它全身都是骨头。也许没什么地方可以让剑扎进
去。真倒霉，没地方！他偏要扎进去让他们瞧瞧。他挥动着红巾试了试，公牛不动。曼纽尔像剁肉似的把红巾在公牛面前一前一后地挥动着。还是一动
不动。
他收起红巾，拔出剑，侧身往牛身上扎下去。他感到他把剑插进去的时候，剑弯了，他用全身力量压
在上面，剑飞到了空中，翻了个身掉进观众当中。剑弹出去的时候，曼纽尔身子一闪，躲开了牛角。
黑地里扔来的第一批坐垫没打中他。接着，有一个打中他的脸，他那血污的脸朝观众看看。坐垫纷纷
扔下来，散落在沙地上。有人从附近扔来一个空的香槟酒瓶。它打在曼纽尔的脚上。他站在那儿望着扔东
西来的暗处。接着从空中“呼”的一声飞来一样东西，擦过他身边，曼纽尔俯身把它捡起来。那是他的剑。
他把剑放在膝头上扳直，然后拿着它向观众挥了挥。
“谢谢你们，”他说，“谢谢你们。”
呸，这些讨厌的家伙！呸，可恶的、讨厌的家伙！他跑的时候，脚底下给一个坐垫绊了一下。
公牛就在那儿。跟以前一样。你不动！好！他跨前一步把杆子的尖头塞进公牛的潮湿的嘴。
他往回跳的时候，公牛扑到他身上，他在一个坐垫上绊了一下，就在这时候，他感到牛角抵进了他的
身子，抵进了他的腰部。他双手抓住牛角，像骑马似的往后退，紧紧抓住那个地方。牛把他甩开，他脱身
了。他就一动不动地躺着。这没关系。牛走开了。
他站起身来，咳嗽着，感到好像粉身碎骨，死掉了似的。“把剑给我，”他大声叫道，“把那东西给
我。”
富恩台斯拿着红巾和剑过来。
埃尔南德斯用胳臂搂着他。“上医务所去吧，老兄，”他说，“别做傻瓜了。”
“走开，”曼纽尔说，“该死的，给我走开。”他挣脱了身子。埃尔南德斯耸耸肩膀。曼纽尔朝公牛
奔去。公牛站在那儿，庞大而且站得很稳。
①曼纽尔把剑从红巾中抽出来，用同样的动作瞄准，扑到牛身上去。他觉得剑一路扎下去。四个手指
和他的拇指都伸进了牛的身子，鲜血热乎乎地涌到他的指关节上，他扑在牛身上。
②他伏在牛身上的时候，牛踉踉跄跄似乎要倒下；接着他站到了地上。他望着，公牛先是慢慢地向一
边倒翻在地；接着突然就四脚朝天了。
③然后他向观众挥手，他的手刚给牛血暖得热乎乎的。
④好吧，你们这些家伙！他要说些什么，可是他咳嗽起来。又热又闷。他坐了下来，望着什么。那是
公牛。它四脚朝天，粗大的舌头伸了出来。死牛。让牛见鬼去吧！让这一切都见鬼去吧！他挣扎着站起来，
又开始咳嗽了。他再坐下来，咳嗽着。有人过来，扶他站直。
他们抬着他，穿过场子到医务所去，医生和两个穿白衣服的人正等着他。他们把他放在手术台上，给
他剪开衬衣。曼纽尔觉得很疲乏。他整个胸腔感到发烧。一道电灯光照着他的眼睛。他把眼睛闭上了。
他听到有人踏着很重的脚步上楼来。然后他就听不见了。然后听见远远的声音。那是观众发出的声音。
医生朝他笑笑。雷塔纳在那儿。
“你好，雷塔纳！”曼纽尔说。他听不见他的声音。雷塔纳朝他笑笑，对他说了些什么。曼纽尔听不
见。
让这手术台见鬼去吧！他以前在许多手术台上躺过。他不会死。要死的话，会有一个神父在场。
舒里托对他说了些什么。举着剪刀。
对了，他们要剪掉他的辫子。他们要剪掉他的小辫子。就按曾经约定的那样，若今晚表现不好，就剪
掉辫子，不再做斗牛士。
曼纽尔在手术台上坐了起来。医生气愤地往后退了一步。有人抓住他，扶着他。“你不能干这样的事，
舒里托。”他说。
舒里托的声音他突然听见了，听清楚了。“我干得好，”曼纽尔说，“我只是不走运罢了。”曼纽尔又躺了下来。他们在他脸上放了一样什么
东西。那东西很熟悉。他深深地吸着。他感到很疲乏。他非常、非常疲乏。他们把那东西从他脸上拿开。
“我干得好，”曼纽尔有气无力地说，“我干得出色。”曼纽尔张开眼睛，望望舒里托。要舒里托表
示同意。“当然，”舒里托说，“你干得出色。”
医生的助手把个圆锥形的东西罩在曼纽尔脸上，他深深地吸着。舒里托手足无措地站着，看着。
(有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.曼纽尔意识到自己应该朝左边进攻，是因为他看到公牛的左角裂开而右角完好，这表明了他作为一名
斗牛士的敏锐观察力和丰富经验。
B.公牛的奋力挣扎使得曼纽尔扎向牛身的剑失控脱手，飞落到看台中间，有人拾起剑来扔还给他，曼纽
尔对观众的善意表达了感激之情。
C.曼纽尔拒绝了埃尔南德斯让他上医务所的建议，坚持继续与公牛搏斗，是因为他宁愿在斗牛场上战死，
也不愿意作为一个失败者离场。
D.《老人与海》中圣地亚哥没有守护住大马林鱼，只带着一副鱼骨返航，本文中曼纽尔成功刺死公牛，
自己也伤痕累累，但他们都是硬汉。
7.关于文中标序号的四个段落，下列说法不正确的一项是（3分）
A.五根手指都伸进牛的身子，可见曼纽尔对公牛的致命一击用力之猛，伤口之深。
B.②段中两处用分号不用逗号，使牛的毙命过程显得更漫长，突出胜利来之不易。
C.曼纽尔向观众挥手致意，不知如何表达获胜的激动，所以想要说话却说不出来。
D.④段中的感叹句揭示了曼纽尔的心理活动，穿插在陈述句中，使行文富于变化。
8.斗牛结束后，曼纽尔被送进手术室，小说多次强调他“听不见”，后又交代“突然听见了”,这样设计
有何用意？（4分）
9.小说最后并没有交代曼纽尔的手术是否成功，说一说作者为什么这样处理？（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，
治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内
交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞
恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端
也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能
者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（《人皆有不忍人之心》）
材料二：
孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾
家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之
国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗
其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百
里；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。壮者以暇日修其
孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时使不得耕耨以
养其父母父母冻饿兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿
疑！”
（节选自《孟子•梁惠王上》第一、五章）
材料三：
孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可
胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其
所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。
（节选自苏轼《孟轲论》）
【注】①比：替。②耨（nòu）：锄草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡空格处依次填写正确断句处标号，每写对一处给1分，
超过3处不给分。（3分）
彼夺其民A时B使不得C耕耨D以养其父母E父母冻饿F兄弟G妻子H离散
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.“贼”，伤害，与《兼爱》中“不爱人，故贼人以利其身”的“贼”意义和用法相同。
B.“乘”，特指四匹马拉的兵车，是春秋战国时期衡量一个国家军事实力的核心单位。
C.“一”，一概、全、都，与《五石之瓠》中“能不龟手一也”的“一”意义不相同。
D.“所”，与《老子》“不失其所者久”、《大学之道》“知所先后”中“所”用法相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.孟子认为具备仁义礼智四种美德发端的人，都应将其扩充发展起来，如果能够扩充，便足以安定天下，
如果不能扩充，连侍奉父母都做不到。
B.孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用类比论证来阐明施行仁义的
意义，最后指出施行仁义的具体措施。
C.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”
“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。
D.苏轼认为孟子对于仁义的解释，从非常粗浅的地方开始，如不害人、不偷盗，却能达到极为精深的境
界，为后人研究孟子思想指明了方向。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。
（2）苟为后义而先利，不夺不餍。
14.梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。（3分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
蔷薇正开春酒初熟因招刘十九张大夫崔二十四同饮
白居易
瓮头竹叶①经春熟，阶底蔷薇入夏开。
似火浅深红压架，如饧气味绿黏台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。
[注]①竹叶：指竹叶青酒，色如竹叶，故名。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.春末夏初时，诗人想招呼三位友人来家中共同饮酒，于是写下了这首诗。
B.竹叶青酒液溢出容器，黏住了放置酒瓮的土台，可见春酒已经酿制成熟。
C.“试”“倘”“或”三字，语气急切，含催促之意，体现诗人邀请的盛情。
D.全诗不用典故，娓娓道来，如话家常，体现出白居易诗平易通俗的风格。
16.诗人如何勾起友人前来饮酒的兴致？请结合诗句简要分析。（6分）
（五）名篇名句翻译（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）小扬读到“以人为鉴，可以明得失”这句话时，不禁联想到《〈论语〉十二章》中的“
， ”两句。
（2）面对灾情，消防队员集结出征，奔赴前线，让人想到《无衣》中战士们修整铠甲和兵器、共赴国
难的场景：“ ， 。”
（3）《春江花月夜》中“ ， ”两句运用“鱼雁传书”的典故，含
蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。
二、语言文字运用（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成18～22题。
在生活中，我们经常听到“嘴巴真甜”或者“小嘴真甜”这种夸奖人会说话的表达，意思是对方说话
让听者心里愉悦、舒服。“嘴巴真甜”何以能表达这种意思？
语言里有一种现象叫“转喻”，指的是用一个概念来指称另一个相关概念。例如，新人到了单位里，
人们经常说“今天见到新面孔”，就是用“新面孔”这个概念指新人。此处，概念甲和概念乙之间具备相
关性，且甲比乙更容易被人识别、处理和记忆。例如，酒瓶比酒瓶里的酒更（ A ），所以人们往往用
容器转喻内容。
“嘴巴真甜”的“嘴巴”，说的不是“嘴巴”这个身体部位，而是转喻嘴巴里说出来的话，或者是说
话这个行为。①这样识解之所以能成立，②往往是因为对方执行说话行为时伴随的神情、姿态、语气等让
听者感觉舒服的结果，③此时说出来的话本身反倒（ B ）了。④另外，面对一个人时，相对直观且更
容易形成记忆的部分往往是他的外貌，⑤而不是声音，⑥可见外貌比声音的显著度更明显，⑦因此人们会
用“嘴巴”来转喻人。
由此我们便知道“嘴巴真甜”包含转喻这一现象，再看“甜”为何能表示让人心里感觉舒服。这和汉
语用味觉词表示心理感受时使用的“隐喻”（ C ），心理感受相对于感官感觉是抽象的，而人们往往
会用外在的身体经验来认识内在的心理经验，这种认知规律叫作“以身喻心”。人们在体会内心的舒适时，
就会把这种过程理解为感受甜味。由此看来，味觉可以用来比喻内心感受，而以身喻心也就有了普遍性和
必然性。因此，在生活中提到“甜”，也都是在表达内心的舒服。与此类似的用例还有“生活好苦”“他
心里酸溜溜的”。
一个普通的日常用语“嘴巴真甜”竟包含了“转喻”和“隐喻”，真可谓“语言之妙，（
D ）。”
18.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3分）A.引人注目 B.退居其次 C.休戚相关 D.妙不可言
19.请根据文段中的内容，分析下面句子中的加点词。（4分）
时光流转，蓦然回眸，酸涩了谁的流年。
20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21.请用包含因果关系的句子简要概括第二、三、四段的主要内容。要求表达简洁流畅，不超过60个字。
（5分）
22.请简要分析文中画波浪线句子逻辑错误。（4分）
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。道家的思
想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种顺其自然的个性追求。
在当下的时代，在你成长的路上，你觉得哪一种思想对你更有指导意义？写一篇不少于800字的议论
文。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。1. C 【C.原文明确指出“‘附近’跟地方、跟社区……不一样，‘附近’不是一个有边界的单位。
跟‘附近’最接近的单位可能是社区，但在社区里面是一群相对固定的人，它有相对固定的边界，内部的
关系是稳定的，人员是相对同质的”。选项中“‘附近’与社区类似，都是有固定边界的单位”与原文矛
盾，表述错误。】
2. C 【由原文“如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来”可
知，并不是要求年轻人减少对非身边的宏大叙事的关注，而是要他们关注宏大叙事的同时也要关注“附
近”。】
3. A 【A.“在抖音直播间参加辩论”与项飙“重建附近”的主张不相符。根据访谈内容，“附近”强调
的是具体的、空间性的社会关系，而在抖音直播间是一个虚拟的、非空间性的社交平台，不属于“附近”
的范畴。】
4. ①导致； ②重建附近（感知自己周边）；③以“附近”为抓手（立足点）；④以个体为中心（以你为
中心）。（每空1分）
5.（1）①紧扣核心概念：围绕“附近”展开提问，引导项飙系统阐释。
②递进式追问：从概念起源到现实意义，逐步深入。
③引用受访者观点，增强对话逻辑性。（以上三点，任答2点得4分）
（2）结合生活案例，用快递员、社区服务等具体场景，使抽象理论具象化，便于读者理解。（2分）
第5题解析：
①康岚的提问始终围绕“附近”这一核心概念展开。开篇直接询问“您最早在什么时候提出‘附近’这个
概念为什么想到提出这个概念？”，后续问题“为什么‘附近’对年轻人尤其重要？”“为什么‘附
近’能够满足这一点？”都紧扣这一主题。这种聚焦式提问引导项飙系统阐释了从概念起源（2019年“十
三邀”节目）到内涵特征（社会性、物质基础）的完整理论框架。
②采访呈现明显的逻辑递进：先问概念起源→再问现实意义→最后探讨对年轻人的特殊价值。例如在项飙
解释“附近消失”现象后，康岚立即追问“为什么‘附近’对年轻人尤其重要”，这种层层深入的提问方
式帮助读者逐步理解理论的全貌。
③访谈中多次直接引用项飙的原话强化说服力，如“您说过，‘重建附近’不是一种论述，而是一种劝说，
尤其是对年轻人的劝说”等，特别是对年轻人两极化倾向的描述：“一方面非常关注自我…另一方面又非
常关心远方”，通过受访者原话呈现观点，既保持理论准确性又增强对话感。
④访谈用快递员迟到、小区保洁员等具体场景阐释抽象理论。如项飙解释“时间暴政”时，用“快递小哥
要跟保安交涉”的细节，使“空间逻辑消失”的理论立即具象化。这种将理论嵌入日常经验的表述方式，
显著降低了读者的理解门槛。
6.B 7.C8.①反复写曼纽尔听不见声音，营造出凝重、停滞的氛围，表现他战胜公牛而备受创伤、极度虚弱的状况；
②后文突然听见，与前文形成对比，突出他对自己职业身份、尊严的重视，更突出他渴望被认可，永不言
败、决不放弃的精神。（每点2分，共4分。如果结合两个次要人物的身份分析，言之合理，可酌情给
分）
9.①这样处理符合海明威的“冰山原则”，只描写“冰山”露出水面的部分；②开放式结局，留给读者丰
富的想像空间。③无论曼纽尔最后是生是死，都不影响其“硬汉”精神的价值。
（评分参考：每点2分。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）
10. BEF 11. D 12. C
13. （1）并不是因为要和孩子的父母结交，并不是因为要在同乡朋友中间博得名誉。（所以，1分；内，
1分；要誉，1分；状语后置1分）
（2）如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的（苟，1分；意动，1分；餍，1分；不
夺不餍，句子结构1分）。
14. ①孟子建议梁惠王对百姓施行仁政。②在物质生产方面，省刑罚、薄赋税、深耕易耨。③在教育方面，
要修养孝悌忠信的品德。（每点1分）
【参考译文】
材料二：
孟子拜见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：
“大王，您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘怎样有利于我的国家？’大夫说‘怎样
有利于我的封邑？’士人平民说‘怎样有利于我自身？’上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥
有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，
必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有
百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有那种讲求仁
爱的人却遗弃自己父母的，也没有讲求道义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利
呢？”
梁惠王说：“晋国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。（可是）等到
传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地；南边又被楚国欺侮。
对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”
孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，
（提倡）深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，
在外敬重尊长，（这样）可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。他们（秦、
楚）常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻儿各自逃散。他们使自己
的百姓陷入了痛苦之中，（如果）大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说，有仁德的人天下无
敌。’请大王不要怀疑！”材料三：
孟子曾经说过：“每个人都能够怀着一颗没有私欲、不去害人的善良之心，这个世道上的仁德就可以
用不完了。每个人都能够怀着一颗没有私欲和穿墙偷盗之心，世间的义也就用不完了。”……所以说：孟
子的道理开始于非常粗浅的常识，而在精密之处又达到极点。充满天地之间，传播于四海之内外，而毫厘
之间的细微事物都有所论述。呜呼，这正是他之所以成为亚圣孟子的原因！后世研究孟子的人，不研究其
他的方面，也必须重视这一领域。
15.C “语气急切，含催促之意”错误，“试”“倘”“或”语气委婉，均含有商量的意味，并非急切的
催促。
16.①景美：蔷薇花艳丽繁盛，饮酒同时可以赏花。②酒好：酒刚酿好，鲜、甜、清、浓。③心诚：写诗
相招，期待友人早来，一醉方休。（每点2分，其他答案言之成理，可酌情给分）
17.（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （2）修我甲兵，与子偕行。
（3）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
18. C
19. ①回眸，本义指回转眼睛，在这里用“回眸”来转喻“回忆往昔岁月”这个行为。②“酸涩”是一种
身体感受，在这里以身喻心，用外在的身体经验来隐喻内在的心理经验，表达回忆往昔时内心五味杂陈、
感慨良多的感受。（每点2分）
20. （1）②修改：删去“因为”或“的结果”。
（2）⑥修改：将“更明显”改为“更高”。（每点2分）
21.因为人们用易感知的“嘴巴”转喻言语或行为，并用具体的“甜”喻指（隐喻）心理舒适感（抽象感
受），所以“嘴巴真甜”包含了转喻和隐喻现象。（概括内容3分，因果关系2分）
22.①推理不当（前提与结论关联不当）：这一推理的前提是“味觉可以用来比喻内心感受”，这一前提
无法得出“而以身喻心也就有了普遍性和必然性”这一结论。
