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答案
A
解析
北魏实行均田制，加强对天下田亩赋税的管理，主要针对的对象就是豪强地主隐瞒赋
税，故A项正确；
吏治腐败没有在材料中体现，故B项错误；
排斥汉族地主在材料中没有反映，故C项错误；
拒绝移风易俗在材料中也没有体现，故D项错误。
模块1：南北朝时代特征
模块2：北魏孝文帝改革
模块3：知识链接
模块4：巩固精练
1 北魏冯太后说：“立三长，则课（税）有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。”此制度
的实施改变的北魏初期的社会现象是（ ）
A. 豪强地主隐匿人口逃避赋役
B. 官吏没有俸禄吏治腐败
C. 鲜卑贵族排斥汉族地主参政
D. 鲜卑贵族拒绝移风易俗
民族融合——北魏孝文帝
改革
例题1
民族融合——北魏孝文帝改革
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第1页 共8页
2019/12/6 15:13
答案
A
解析
题干中“置官班禄，行之尚矣。《周礼》有食禄之典，二汉著受俸之秩……朕……宪章
(效法)旧典，始班俸禄”，并结合所学，可知孝文帝改革借鉴“旧典”，故A项正确；
题干未提及旧势力阻挠改革，故B项错误；
题干中“自中原丧乱，兹制中绝”指的是制度被战乱破坏，非文书被毁坏，故C项错
误；
北魏实行俸禄制以前，官员腐败，而实行俸禄制是为了遏制腐败，故D项错误。
答案
B
解析
缓和北魏的阶级矛盾是从社会发展的角度体现出了均田制的作用，故A项错误；
促使鲜卑族从游牧转向农耕体现出了物质文明的进步，故B项正确；
创立了新的政治制度与均田制的作用无关，故C项错误；
推动各民族间的进一步交融与均田制作用无关，故D项错误。
1 北魏太和八年（484年）六月颁布俸禄制，诏云：“置官班禄，行之尚矣。《周礼》有食禄之典，二
汉著受俸之秩……自中原丧乱，兹制中绝，先朝因循，未遑厘改。朕……宪章（效法）旧典，始班俸
禄。”这反映了（ ）
A. 改革借鉴了汉族的官僚制度
B. 旧势力阻碍改革的顺利进行
C. 战乱导致典章文书大量毁坏
D. 俸禄制导致官员的贪污腐败
1 孝文帝时期，推行按人口平均授田、受田者负担国家赋役和兵役的均田制。从物质文明演进的角度
看，该制度的作用是（ ）
A. 缓和北魏的阶级矛盾
B. 促使鲜卑族从游牧转向农耕
C. 创立了新的政治制度
D. 推动各民族间的进一步交融
例题2
例题3
民族融合——北魏孝文帝改革
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2019/12/6 15:13
答案
C
解析
从材料中对北魏时期洛阳城的记载，可知洛阳由晋宋时期的荒土发展到北魏时期的“礼
义富盛，人物殷阜”，体现出北魏进行汉化改革，推动了洛阳文明的恢复和提升，故选
C项；
魏晋时期战乱没有波及洛阳城，与材料中“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江
以北，尽是夷狄”不符，排除A项；
北魏时期统治者进行汉化改革，带动了北方经济的恢复和发展，但材料不能体现吸引南
方士族北迁，排除B项；
材料反映的是洛阳经济文化的繁荣，国家统一有利于北魏经济发展，但不是洛阳文明繁
荣的主要原因，排除D项。
答案
A
解析
材料中孝文帝认为北魏的先祖出于黄帝，黄帝是汉族人的始祖，改拓跋氏为元氏，其直
接目的是宣示北魏政权的正统性，故A项正确；
材料表明孝文帝改姓氏的目的是认为鲜卑族与汉族一样始祖都是黄帝，以此宣示政权的
正统性，其直接目的并不是加强拓跋氏对中原的统治，故B项错误；
1 《洛阳伽蓝记》成书于6世纪初，书中对北魏洛阳城的佛寺及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都有详细
记载。其中说道：“自晋宋以来，号称洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，衣冠士族
并在中原，礼义富盛，人物殷阜。”这主要反映了（ ）
A. 魏晋时期战乱没有波及洛阳城
B. 北朝经济繁荣吸引南方士族北迁
C. 北魏学习汉文化促进了社会繁荣
D. 国家统一促进了北魏经济的发展
1 公元496年，孝文帝下诏称“魏之先出于黄帝，以土为德”，而土为“黄中之色，万物之元”，故改
拓跋氏为元氏。这表明孝文帝改姓氏的直接目的是（ ）
A. 宣示北魏政权的正统性
B. 加强拓跋氏对中原的统治
C. 缓和鲜卑与汉族的关系
D. 彻底改变北方的社会习俗
例题4
例题5
民族融合——北魏孝文帝改革
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2019/12/6 15:13
材料中孝文帝改姓氏的目的在于宣示政权的正统性，并不是缓和鲜卑与汉族的关系，故
C项错误；
孝文帝汉化的目的并不是要彻底改变北方的社会习俗，此说法太绝对，故D项错误。
答案
C
解析
材料看不出拓跋珪吸收汉族先进文化，只能看出北魏时期汉化改革影响深远，甚至影响
到园林领域，故A项错误；
材料与冯太后对汉文化的兴趣无关，故B项错误；
材料体现了孝文帝改革影响广泛，甚至影响到园林领域，故C项正确；
材料反映了平城和洛阳的园林风格明显不同，这主要是孝文帝在洛阳推行改革的结果，
并不能体现出迁都是明智之举，故D项错误。
答案
D
1 北魏皇家园林主要分布于平城和洛阳两大区域。平城的皇家园林风格粗犷，多为自然景观，是帝王狩
猎与祭祀的重要场所；洛阳的皇家园林精巧雅致，多是人工山水，帝王于其中游宴、赋诗以及听讼断
狱。这样的变化印证了（ ）
A. 拓跋珪吸收汉族先进文化
B. 冯太后对汉文化的兴趣
C. 孝文帝汉化改革影响广泛
D. 孝文帝迁都为明智之举
1 孝文帝说：“今日之行，诚知不易，但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武
之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”这表明孝文帝
（ ）
A. 据守黄河流域
B. 执意改变风俗习惯
C. 治理中原地区
D. 决心迁都洛阳
例题6
例题7
民族融合——北魏孝文帝改革
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解析
根据题干中的关键词“徙居平城……移风易俗，信为甚难”“河洛王里，因兹大举，光
宅中原”，可以得出因在北魏古都平城改革困难，故孝文帝决定迁都中原的洛阳，故A
项错误；
根据所学知识，移风易俗是北魏封建化的重要措施，但与题意无关，故B项错误；
题目中的关键信息是由平城迁到洛阳，故而入主中原地区，治理中原地区不符合题意，
故C项错误；
根据前面分析，故D项正确。
答案
A
解析
材料中“今恂（即太子）欲违父背尊”“此小儿今日不灭，乃是国家之大祸”体现出孝
文帝为推行改革，宁可将太子废为庶人，说明了其改革的决心，故A项正确；
材料中没有提到与汉化相关的信息，故B项错误；
材料中没有提到入主中原的信息，故C项错误；
材料中没有提到宗法制的相关信息，故D项错误。
1 孝文帝曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）……此小儿今日
不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。在此反映北魏孝文帝（ ）
A. 改革的坚强决心
B. 实行汉化政策
C. 入主中原的愿望
D. 废除宗法制的决心
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设
立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，
享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原
则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以
后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚
设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
——据吕思勉《魏晋南北朝史》
例题8
例题9
民族融合——北魏孝文帝改革
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答案
内容：确立新的原则，不再尊奉部落首领；确立北魏创立者拓跋珪的地位；突破礼
制，为自己虚设一庙；将庙号改革与爵位改革结合。
解析
根据“按‘宗有功、祖有德’的原则”得出确立新的原则，不再尊奉部落首领；根据
“推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖”得出确立北魏创立者拓跋珪的地位；根
据“在太庙中为自己虚设一庙”得出突破礼制，为自己虚设一庙；根据“‘非太祖子
孙’及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等”得出将庙号改革与爵位改革结合。
答案
意义：宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面融入中原；表明改革决心；削弱鲜卑贵族
的政治军事特权，减少改革阻力。
解析
根据“庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容”得出减少改革阻力；根据“‘非太
祖子孙’及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等”得出削弱鲜卑贵族的政治军事特权；
结合所学可知孝文帝推行庙号改革表明改革决心，宣示北魏政权将抛弃草原传统，全面
融入中原。
答案
1 根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
2 根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
中华文明多元并存，各族文化相互交融。阅读下列材料，回答问题。
材料 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这
一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还
有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合
的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化
等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
1 据材料并结合所学知识，归纳北魏孝文帝汉化改革的主要内容，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的
现象。
例题10
民族融合——北魏孝文帝改革
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内容：迁都洛阳；变制度（改官制）；说汉话（改汉姓；穿汉服；通婚姻；改籍
贯）。
现象：汉族向少数民族学习。
解析
第一小问内容，结合所学知识得出孝文帝汉化改革的主要内容有迁都洛阳、改官职、实
行汉制与移风易俗；第二小问现象，据材料“但少数民族在与汉族融合的同时，也带来
了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化
等，给汉族文化输入了新鲜血液”得出少数民族文化对汉族的影响，汉族向少数民族学
习。
答案
特点：汉化为主；相互学习；方式多样。
解析
据材料“这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，
又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响
少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化”得
出汉化是主流，相互学习，相互影响，汉化方式具有多样性。
答案
积极作用：促进民族融合；有利于北方经济恢复与发展；为隋唐时期重新统一奠定基
础。
解析
据材料并结合所学知识得出北魏孝文帝改革有利于北方经济的恢复与发展，促进了民族
的融合，为隋唐实现国家的统一奠定了基础。
2 据材料概括这一时期民族融合的特点。
3 据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。
历史上重大改革回眸
材料 北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。从太祖起，诏令汉族
士大夫主持修律成为常例。世祖时，规定各州国死刑案须奏请皇帝裁决，在实践中也仿行汉代“春秋决
狱”之例，疑案皆交由中书“以经义量决”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻
例题11
民族融合——北魏孝文帝改革
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2019/12/6 15:13
答案
借鉴前代（或汉族）司法制度；司法制度儒家化增强；注重司法监督建设；中央对司
法活动干预较强。
解析
据材料“在实践中也仿行汉代‘春秋决狱’之例”“到宣武帝时期完成《正始律》二十
篇，其中有十八篇可在汉、魏、晋律中找到相同的篇名”结合所学得出借鉴前代（或汉
族）司法制度；据材料“在实践中也仿行汉代‘春秋决狱’之例，疑案皆交由中书‘以
经义量决’”“加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法”结合所学
得出司法制度儒家化增强；据材料“并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督”得
出注重司法监督建设；据材料“规定各州国死刑案须奏请皇帝裁决”“多次参与修订
《太和律》……同时经常躬自断狱”得出中央对司法活动干预较强。
答案
完善了北魏政权的司法体系（由无成文法典到不断修律，使司法有法可依）；促进了
鲜卑族的封建化（或汉化）进程；有利于强化君主专制和中央集权；打击了司法不公
行为（有利于缓和社会矛盾）；为后世司法建设提供借鉴。
解析
据材料“北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典”“从太祖起，诏令汉族士大夫主
持修律成为常例”“到宣武帝时期完成《正始律》二十篇……至此，北魏律基本定型”
得出完善了北魏政权的司法体系（由无成文法典到不断修律，使司法有法可依）；据特
点借鉴前代（或汉族）司法制度、司法制度儒家化增强可得出促进了鲜卑族的封建化
（或汉化）进程；据特点中央对司法活动干预较强可得出有利于强化君主专制和中央集
权；加强司法建设本身应有的内涵：打击了司法不公行为（有利于缓和社会矛盾）；对
后世的影响借鉴：为后世司法建设提供借鉴。
重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经
常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。到宣武帝时期完成《正始律》二十篇，其
中有十八篇可在汉、魏、晋律中找到相同的篇名。至此，北魏律基本定型。
——摘编自张晋藩《中华法制文明史》
1 根据材料和所学知识，概括北魏司法改革的特点。
2 根据材料和所学知识，简析北魏司法改革的影响。
模块5：随堂测
民族融合——北魏孝文帝改革
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