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微专题05 文化常识对点练案（学生版）
一、选择类
1．下列关于古代文学文化常识的解说，正确的一项是 （ ）
A．《论语》是孔子及其弟子的语录文集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与
《大学》《诗经》《孟子》合称“四书”。
B．“子墨子”指墨翟。前一个“子”是弟子们对墨翟的尊称，后一个是夫子(即先生、老师)的意思。
墨翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。
C．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六
艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
D．第一次世界大战后出现在美国的一个文学流派“迷惘的一代”，这些作家的共同点是厌恶帝国主义
战争，却又找不到出路。狄更斯是“迷惘的一代”的代表作家。
2．下列选项中文学文化常识表述错误的一项是（ ）
A．荀子名况，字卿，战国末期思想家。强调“后天学习”的重要性，提出人定胜天的思想。
B．“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这八位散文家。
C．“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。
D．《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经典著作。
3．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．杜康：相传是最早造酒的人，有“酒圣”之称。后世将杜康尊为酒神，常以“杜康”代指酒。
B．阡陌：田间小路，也指草野民间。阡，东西向的田间小路；陌，南北向的田间小路。
C．歌行：古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。
D．“守拙”的“拙”，即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的虚伪机巧相对。
4．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“社鼓”指社日祭祀土地神的鼓声。
B．“左迁”是贬官、降职的委婉说法。
C．古人把一夜分为五更，按更击鼓报时，“五鼓”即五更。
D．“既望”指农历每月十五，“晦”指农历每月最后一天。
5．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．跬步，古人称跨一脚为“跬”，跨两脚为“步”，引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、
数量极少等。
B．巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。
C．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，
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所以要学习句读。
D．骐骥，是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”等。
6．下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古人按字数把词分为小令（58 字以内）、中调（59~90 字）和长调（91 字以上），但无论多少字，
都分为上下两阕。
B．《立在地球边上放号》是郭沫若富有时代性的一首新诗，诗人采用自由的句式，想象奇特，情感激
越，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神，该诗收录于《女神》第二辑。
C．歌行体诗音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言的，富于变化，多以“歌”“行”命名，如
《琵琶行》、《长恨歌》就属于歌行体诗。
D．“诗化小说”是一种情节叙事性不强，而代之以诗意化的笔触和意境来表现一切的，追求意境美、
含蓄美和语言美的小说文体。
7．下面各项对文化常识的解说，表述有错误的一项是（ ）
A．会同，是指诸侯朝见天子。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
B．《左传》和《史记》都是我国古代伟大的历史著作。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，
相传是春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《史记》继踵《春秋》，记载了上起战国下至汉
代（武帝）三千年的历史，是我国第一部纪传体通史。
C．“关中”这个地名形成于战国末期或秦代，一般认为指的是函谷关之中。“山东”在秦汉时期，主
要指的就是函谷关、崤山以东的中原地区。黄河中下游的拐弯处，古代称为“三河之地”，也就是所谓
的“中原”。分开来说，现在山西南部这一部分叫“河东”，黄河以南叫“河南”，黄河以北叫“河
内”。
D．古人“席地而坐”。“席”就是在地上放一块用蒲草编成的垫子，叫坐席（荐）。所谓坐，其实是
跪坐。双膝着地，上身挺直，叫做“跽”，也叫长跪，这是表示庄敬的姿势，有时也是起身前的预备动
作。两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，就叫“箕踞”，这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。
8．下列文学文化常识表述全部正确的一项是（ ）
A．《归园田居》的作者陶渊明自号五柳先生，私谥靖节先生，东晋时期著名诗人，我国诗歌史上“田
园”诗风的开创者。
B．白居易，字乐天，号香山居士，是唐代古文运动的倡导者，他写过两篇著名的叙事诗《琵琶行》
《长恨歌》。
C．阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
D．我国古代一月内有些日期有特定的称呼，“既望”是农历十五，“朔”是农历初一，“晦”是农历
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每月最后一天。
9．对《促织》一文中的文化常识解说有误的一项是（ ）
A．再拜，即连续拜两次，古代的一种礼节。它一般和“稽首”形成一种连续动作，以表示礼节极度恭
敬。
B．“童子”本意是未成年人，“操童子业”是没有取得秀才资格的人，此时没有功名，还算不得读书
人.
C．“兰若”，源于梵名Aranya，汉语读lán ruò。原意是森林，引申为躲避人间热闹处之地，也泛指
一般的佛寺。
D．明清时期叫州、县学为“邑庠”。“童试”考中者称为秀才，可进入“庠序”学习，所以秀才也叫
“邑庠生”。
10．下列有关文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A．《谏逐客书》是当时秦国的丞相李斯写给秦王的奏章。这里的“书”是古代臣子向君主陈述政见、
逐条分析事理的一种公文名称。
B．六国之从；苏秦游说六国（韩、魏、燕、赵、齐、楚）诸侯，要六国联合起来西向抗秦，称为合
纵。与合纵政策针锋相对的是连横。
C．黔首：泛指百姓。无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头，故称黔首，秦始皇统一六国后正式称百
姓为“黔首”。
D．司马青衫：唐代诗人白居易曾被贬为江州司马，其诗《琵琶行》中有“座中泣下谁最多？江州司
马青杉湿”的诗句。后用“司马青杉”比喻极度悲伤。
11．下列有关文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．二十四节气中，夏至和冬至，分别表示夏季和冬季的到来。
B．洛阳、衡阳两个地名是因其分别处在洛水之南、衡山之北。
C．成语“寅吃卯粮”是指任何时候都有粮吃，形容经济富足。
D．土地孕育五谷，五谷之长为稷，后世遂以“社稷”代称国家。
12．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．老子，字聃，“字”，是为了便于他人称谓，由父亲或尊长取定的，对平辈或尊辈称字是出于礼
貌和尊敬，对自己称字，是为了显示自己的某种志趣或情感。
B．“兴、观、群、怨”是孔子对“诗”的作用的高度概括，是对“诗”的美学作用和社会教育作用
的深刻认识，开创了中国文学批评史的源头。
C．“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，是我国封建社会正统教育的必读书和科
举取士的初级教科书。南宋朱熹撰写了《四书章句集注》，“四书”之名由此而来。
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D．周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“家”；而周天子的辖区一般叫“天下”。
13．下列对本课所涉及的文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．孔子，儒家学派创始人，倡导仁、义、礼、智、信。《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，
全书20 篇，以语录体为主，被奉为儒家经典。
B．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治
思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。
C．孟子，名轲，字子舆，孔子的学生，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出
“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“亚圣”。
D．八佾：佾，“行列”的意思。古时一佾8 人，八佾就是64 人，《周礼》规定，只有周天子才可以
使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。
14．下列关于古代文化常识的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“元和十年”中的“元和”是唐宪宗的年号。所谓“年号”，即中国封建王朝用来纪年的一种名
号，为汉武帝首创。
B．古人的名和字之间，有的是有联系的，如杜甫，字子美，“甫”与“子美”的意思十分相近；而
有的却毫无联系，如白居易，字乐天。
C．“江州司马青衫湿”中，“司马”是州刺史的副职，“青衫”指黑色单衣，唐代官职低的服色为
黑色。
D．“名属教坊第一部”中的“教坊”是古时管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百
戏的教习、排练、演出等事务。
15．下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．“表”是一种文书，用于臣下向君主上书言事。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度
诚恳，措辞谦恭。
B．“寡人”是古代君主自称的谦辞，意为寡德，即缺少德行之人。君主常“称孤道寡”。
C．“宗庙”指古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。天子、诸侯、大夫、士立庙仪制不同。
D．陛下是臣民对帝王的尊称。本义为帝王宫殿的台阶之下，因以之代指帝王。
16．下列关于文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．尚书，原指掌管文书及群臣奏章的官。南北朝时期，尚书为事实上的最高行政长官。
B．节度使是唐朝时在重要地区设立的地方行政长官。因授职之时，朝廷赐以旌节，故称“节度使”。
C．礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，长官为尚书，副长官为侍郎。
D．巡按，“巡按御史”的简称，是被朝廷派遣分赴各地巡视的监察御史，负责考核吏治、调动官职、
审理大案等。
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17．下列对有关文化常识的表述，不正确一项是（ ）
A．举是举荐，拜是用一定礼仪授予某种官职或名位，擢是提升官职，迁是调动官职，升职叫迁升，
降职叫左迁，平级调动叫转迁。
B．在古代，名一般是婴儿出生后由父亲起的;字是在二十岁举行加冠仪式以后才起的；号是一种固定
的别名，因此又叫“别号”。
C．古人纪月日，有很多特殊的称谓，比如说，用“朔”“望”“既望”“晦”分别标识每个月的初
一、十五、十六和三十。
D．相传大禹治水，把全国划分为九个州，所以后来人们就用“九州”来指代中国。在古代，所谓的
“河”“江”专指黄河、长江。
18．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”
“民贵君轻”等。
B．斗、石， 容量单位。十升为一斗， 十斗为一石。石也是重量单位。
C．圣人，古代多指品格、智慧达到最高境界的人，也用于臣子对君主的尊称。《兼爱》中圣人指孔
子。
D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数； 一种是将
“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
19．下列对文学文化常识理解错误的一项是（ ）
A．词，最初称为“曲词”或“曲子词”流行于宋代，是配音乐的，后来逐渐跟音乐分离，成为诗的
一种。词牌是词的调子的名称，在句数、字数、平仄和用韵上都有规定。
B．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、
数这六种技艺。韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指前者。
C．韩愈，字退之，唐代古文运动倡导者，被苏轼称赞“文起八代之衰”，与柳宗元并称“韩柳”。
主要作品有《师说》《马说》《祭十二郎文》等。
D．跬步：古代“跬”意为“半步”；“步”古义为“脚跨一次”，常喻指极近的距离。
20．下列各项对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．斗与石，容量单位，十升为一斗，十斗为一石。如《汉书·律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为
石”。
B．南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇与《论语》《孟子》合为“四书”。
C．“大学”是相对于讲解“详训诂，明句读”的“小学”而言的，它是讲安邦治国的“大学”的。
D．牺牲，古代对祭祀时所用牲畜的通称，体全为“牺”，色纯为“牲”。诸侯祭祀时多用“牺牛”。
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21．下列文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．疏是古代的一种文体，疏的本义是分条论述，后来也可以指上呈给皇帝的奏章。
B．《左传》，“春秋三传”之一，原名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详细的纪传体史书。
C．郎：汉代专指皇帝的侍从官。依汉制，凡职位在二千石以上的官吏可保举子弟一人做郎官。
D．《史记》中，“本纪”记帝王，“世家”述诸侯，“列传”叙人臣，“书”记礼、乐、音律、历
法、天文、封禅、水利等，“表”记各个时期的简单大事记。
22．下列对文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．社稷，社为土神，稷为谷神，是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物，后社稷常指国家。
B．山东又称齐鲁。齐、鲁是春秋时的两个诸侯国，齐长城以北为齐国，以南为鲁国。
C．“始龀、而立、既加冠、今虽耄耋”中加点词是按照年龄从小到大排列的。
D．古代有很多表示时间的词语，比如“更定”指的是晚上八时左右，“漏断”指深夜。
23．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语
录文集。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。
《论语》和《孟子》、《大学》、《老子》合称四书。
B．《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11 世纪至前6 世纪）的诗
歌。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
C．周朝时期，周天子分给诸侯的地方叫作“国”；诸侯封给大夫的地方叫作“家”，也称为“采
邑”“封邑”；周天子的辖区一般叫“天下”。
D．《礼记》成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选
集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的思想，是研究先秦社会的重要资料。
24．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．词是一种诗的别体，又名“长短句”“诗余”。据篇幅有长调、中调、小令之分。词有词牌、词
题，其中词题揭示词的内容。
B．“青青子衿”中的“子”是对对方的尊称。“衿”是“衣服的交领”。“青衿”是周代读书人青
色交领的服装。
C．《归园田居》的作者陶渊明，自号“五柳先生”，是东晋时期著名诗人，我国诗歌史上田园诗的
开创者，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。
D．跬步：古代“跬”解释为“一举足也”，义为“半步”；“步”古义为“脚跨一次”，常喻指极
近的距离。
25．下列关于相关文学文化常识的解说正确的一项是（ ）
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A．干支纪年与年号纪年是纪年法中最常见的两种方法，前者如“壬戌之秋”“是月丁未”，后者如
“乾隆三十九年十二月”“庆历四年春”。天干地支也可用于纪日。
B．孔子是儒家学派创始人，提出“仁”，主张“礼”，其最高政治理想是建立“天下为公”的小康
社会，这种社会理想对中国后世影响深远。孟子继承其政治思想，主张“民贵君轻”。
C．春秋五霸，是指春秋时期五个诸侯之长。齐桓公小白与晋文公重耳是春秋五霸中实至名归的两位
霸主，他们任用贤才，开疆拓土，史称“齐桓晋文”。
D．古时座次尊卑有别，十分严格。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。而在室内的座次则以坐西向
东为最尊。出门乘车尊者在右，御者驾车在中，参乘担任警卫在左。
26．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．《论语》 是孔子及其弟子的语录结集，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等，与
《大学》《中庸》《孟子》 合称“四书”。
B．《诗经》 是中国古代最早的一部诗歌总集， 收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。在手法上分为
风、雅、颂三个部分，内容分为赋、比、兴。
C．古代儿童八岁上“小学”，主要学习“洒扫、应对、进退”和“礼、乐、射、御、书、数”等基
本礼节和知识技能。十五岁后可进入“大学”，学习“穷理、正心、修身、治人”的学间。
D．“六艺” 的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数：一种是将
“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》 。
27．下列有关文学或文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士三
人，步卒七十二人，称一乘。
B．六经，古时指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六本经典著作。
C．“七月既望”中的“既望”是据月亮的情况来纪日，每月初一为望，十五为朔，十六为既望。
D．嘉祐：年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一般由皇帝发起，汉武帝首创年号，始
创年号为建元，此后形成制度。
28．下列选项中，相关文化常识的理解，解说不正确的一项是（ ）
A．孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称
为“孔孟”。其所著《孟子》一书，原来并不在儒家经典之列，直到南宋朱熹将《孟子》列为“五
经”之一，其地位才最终确立。
B．老子与庄子并称“老庄”。老子在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。其所著《老子》又称为
《道德经》，是道家哲学思想的重要来源。它在经、史、子、集中属于“子”。
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C．大夫，古代官职登记名。先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为对有
官位者的通称。而诸侯虽为分封地的国君，按照礼数要服从王命，定期向帝王朝贡述职。
D．有司：官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”。（《廉颇蔺相如列
传》）“召有司案图”中的“有司”就是掌管国家地理区域划分的官员。
29．下列文化常识说法正确的一项是（ ）
A．科举时代，读书人经殿试合格后录取成为进士，分三甲，一甲三名，状元、榜眼和探花，赐“进
士出身”。
B．明清最高学府是国子监，入监读书的人成为监生，教学人员称博士、助教等，掌管国子监的教育
行政长官是国子祭酒，相当于现在的大学校长。
C．周代诸侯分为五等，分别是王、侯、伯、子、男，汉代分王、侯二等，诸侯都有自己面积大小不
等的分地，必须服从王室，按期纳贡，协同作战。
D．古代不同的年龄有不同的称谓，豆蔻指女子十五六岁，束发指男子十五岁，弱冠是男子二十岁。
30．下列文学文化常识说法正确的一项（ ）
A．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为帝王谦
称，与之类似的还有“寡人”和“孤”。
B．“御史”，春秋战国时期专司纠察弹劾官员，秦后掌管文书和记事，一直延续到清朝。
C．《战国策》是第一部国别体史书；《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作；《汉书》是我
国第一部纪传体通史，与《史记》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
D．古代学校又称“庠”“序”“太学”。其中“太学”是古代设在京城的最高教育机构，汉武帝时
始设太学。
31．下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是（ ）
A．相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
B．足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。
C．黄门，常指宦官，因为汉代黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。
D．帝王遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号。
32．下列对相关文化常识的理解，不正确的一项是（ ）
A．词又称“曲子词”“长短句”“诗余”等，是一种配乐歌唱的诗，形成于隋唐，盛行于宋。按其
长短，可分为小令、中调、长调。毛泽东的《沁园春·长沙》是一首长调。
B．新月诗派是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，闻一多、徐志摩、郭沫若等都是新月诗派的代表
人物。
C．人物通讯是以人物为报道对象，反映一个人或几个人的思想、言行、事迹，在一个主题下容纳着
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相当丰富的材料，着重以人物的精神面貌来感染、教育读者的一种通讯。
D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了从西周初年到春秋中叶大约500 年的诗歌，共305 篇，
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
33．下列有关文化常识的解说，正确的一项是（ ）
A．海内，古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内；四海，指天下全国。如“故推恩足以
保四海”。
B．古代汉语中有些与走路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋而过庭”的“趋”，是小步快走，
表示恭敬；“企者不立”的“企”是踮起脚跟；“不积跬步，无以至千里”的“跬”是跨出两脚的距
离。
C．在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，
望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。
D．“乾隆三十九年”是年号纪年法，年号是我国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创。另如
《琵琶行并序》中的“元和十年”、《兰亭集序》中的“永和九年”、《赤壁赋》中的“壬戌之秋”
中的“壬戌”。
34．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古文中“令”有善、美的含义，故往往在称呼对方亲属前加“令”表敬辞，如“令尊”。
B．伯仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次第，伯是老大，仲是第二，叔第三，季是最小的。
C．古人把“社稷”作为国家的代称，其中的“社”是指土地神，而“稷”是指五谷之神。
D．明清科举考试最高一级是殿试，录取者统称举人，前三名分别是状元、榜眼、探花。
35．下列有关文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．古人的年龄常用相关称谓表示：十五为志学之年，五十为知非之年，六十为还历之年，七十为从
心之年，八十为杖围之年，百岁为期颐之年。
B．白居易在《琵琶行》中言“名属教坊第一部”，“教坊”负责采集民间音乐或文人诗歌并配乐，
其功能与汉代的乐府机构相类似。
C．古代汉语中数的表达有一些规则：两个数之间的零位不用“零”，如现代汉语说“一百零五”，
古代就说“一百五”；古汉语中的“十之一二”指的是“十分之一二”；基数词后加上“余”“许”
等表示约数；古汉语中“十、百、千、万”等也常用来表示虚数，如“智者千虑，必有一失”。
D．割掉犯人鼻子的劓刑，砍掉犯人脚部的刖刑，剔去犯人膝盖骨的膑刑，给犯人面部用刀刻并涂上
墨的黥刑（又叫墨刑），用大竹板打犯人臀、腿、背部的杖刑等处罚较重的刑罚是中国古代刑罚体系
的重要组成部分。
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36．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。春秋时期，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计
算。在春秋后期，千乘之国是中等国家。
B．孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家。像“温故而知新”“举一反三”等，都是他成功
的教学经验。孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生。
C．庖丁：名为“丁”的厨师。古代称呼从事专门劳动的人时，常在其名前面加一个表示他的职业的
字眼，又如“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。
D．桑林：传说中商汤时的乐曲名。它本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”(土地神)
相同。
37．下列对相关文化常识的阐释不正确的一项是（ ）
A．古人乘车尚左，尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘者叫“骖乘”。战场上乘车，主
帅居中掌旗鼓，御者在左，另有一人在右保护主帅。
B．门下客又名门客、食客，指依附寄食于皇族宗室门下并为其服务的人，多有一技之长。门客作为
地位和财富的象征最早出现于秦朝。
C．宫商角徵羽指的是中国传统的五声调式，源于春秋时期，亦称为五音，唐代以来叫合四乙尺工，
现有成语“五音不全”指人唱歌时发音不准确。
D．西周、春秋时太史掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事，地
位较高。秦汉以后设太史令，其地位渐低。
38．下列有关古代文化常识的解释有误的一项是（ ）
A．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校的教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将
“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
B．四书五经，是“四书”与“五经”的合称。“四书”有《大学》《中庸》《论语》《孟子》，
“五经”有《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
C．《礼记·大学》中提出修身养性的八个条目是：格物、致知、诚信、正心、修身、养性、治国、平
天下。
D．《礼记》《论语》《孟子》属于经，《春秋》《左传》属于史部。《老子》《庄子》属于子部，
《诗经》属于集部。
39．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．予左迁九江郡司马 左迁：降职。
B．七月既望 既望：农历每月十五日。
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C．风乎舞雩 雩：求雨的祭祀仪式。
D．西取由余于戎 戎：古代对西部各少数民族的称呼。
40．下列有关文学文化常识，表述不正确的一项是（ ）
A．中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助
教化。
B．“八州”指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居凉州，
六国分居其他八州。
C．“黔首”，秦朝称百姓为“黔首”，“黔”是黑色，平民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还
有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。
D．《三国志》和《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，其中《史记》分为“本纪”“世
家”“列传”“表”“书”五部分。
41．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．元嘉草草 元嘉：南朝宋文帝刘义隆的谥号。
B．戊申晦，五鼓 晦：农历每月的最后一天。
C．假此科敛丁口 丁：成年男子。
D．谨庠序之教 庠序：古代的地方学校，后泛指学校。
42．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．将以衅钟 衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。
B．再拜献大王足下 再拜：拜两拜，古代一种较重的礼节。
C．六艺经传皆通习之 六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
D．势拔五岳掩赤城 五岳：泰山、华山、嵩山、恒山、衡山的总称。
43．下列对文本相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《左传》是我国第一部叙事详细、议论精辟的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明
所作，是优秀的历史散文著作。
B．章回小说是我国古典长篇小说的主要形式，它是由元杂剧发展而来的。
C．“谏”是下对上进行劝诫的用语，“疏”是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。
D．五帝三王，五帝，《史记》中指皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏商周三代开国君主，
即夏禹、商汤和周武王。
44．下列文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
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B．六艺，指礼、乐、射、御、书、数。还可以指《诗》《书》《礼》《论语》《易》《春秋》六种
儒家经书。
C．小人，西周、春秋时对被统治的劳动人民的称谓。也指人格卑贱或见识短浅的人。
D．士，在春秋时期，士在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指读书人。
45．下列句中古代文化常识解释不全正确的一项是（ ）
A．“异爨”，分开起灶，指亲属分家。归有光以“东犬西吠”“鸡栖于厅”等词表达对家族分崩离
析的失落和心酸。
B．“妪，先大母婢也”，“大母”是对自己已死去的祖母的敬称，“先妣”是对自己已死去的母亲
的敬称。
C．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代男子成人自立的标志，“而立之年”指男子三十岁。
D．“笏”，古代大臣朝见君王时手中所执的狭长板子。用玉、象牙或竹木制成。上可书字，以为指
画及记事之用。
46．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．戎：是周时期中原人对西方诸部落的统称。在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北
方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
B．谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事
迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。
C．赋是中国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，
体物写志”，侧重于写景，借景抒情。杜牧的《阿房宫赋》就是文赋的典型代表。
D．《左传》：中国古代一部叙事完备的纪传体史书，是先秦散文著作的代表。与《春秋公羊传》
《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
47．下列关于语法知识及文学文化常识的表述，有错误的一项是（ ）
A．“凝心聚力”“振兴乡村”“诵读经典”“生态文明”“接种疫苗”这五个短语中，有三个是动
宾短语。
B．“始龀”“而立之年”“既加冠”“今虽耄老”，其中加点词在古代都代表年龄，是按照年龄从
小到大的顺序排列的。
C．《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，儒家经典之一，是我国古代史学和文学名著，旧
传为春秋时左丘明所作。
D．“为庆祝校庆100 周年，两百多位老校友在学校阶梯教室开展‘学校史，颂师恩’活动。”该句主
干是：校友开展活动。
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二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。中常侍至有十人，小黄门二十人，改以金珰右貂，
装领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，朝臣国议，无由参断帷幄，称制下令，不出房阁之间，不
得不委用刑人，寄之国命。手握王爵，口含天宪，非复掖庭永巷之职，闺牖房闼之任也。
其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋，梁冀受钺，迹因公正，恩固主心。故中外服
从，上下屏气；或称伊、霍之勋，无谢于往载；或谓良、平之画，复兴于当今。虽时有忠公，而意见排斥；
举动回山海，呼吸变霜露；阿旨曲求，则光宠三族；真情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣！
（选自范晔《后汉书·宦者传序论》）
材料二：
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其
已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去已疏远，不若起居饮食、前后左右
之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，
而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，
不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪
得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者非欲养祸于内而疏忠臣硕士于外盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸
斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。
（选自欧阳修《五代史·宦者传序》）
48．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫为A 人主者B 非欲养C 祸于内D 而疏E 忠臣硕士F 于外G 盖其渐积而势H 使之然也
49．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．六艺经传，六经的经文和传文。六艺指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
B．教坊，古时管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
C．季父，叔父，古代兄弟行辈中，伯（孟）是老大，仲是老二，季是老三，叔是老四。
D．寡人，古代君主、诸侯王对自己的谦称，即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。
50．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．由于邓太后不能直接参与朝臣的议政，只能委任宦官，所以才打破了不能将国家大事寄托在宦官
身上的规定。
B．五位宦官合谋诛杀大将军梁冀，因而受到桓帝信任，内、外朝也认为宦官功莫大焉。
C．宦官侍奉君主的起居饮食，容易获得信任和亲近，君主与其关系日益亲密而产生依赖，对忠臣贤
士们则日益疏远。
D．君主如果醒悟，可以撵走女色，而宦官的祸患却不容易除掉，唐昭宗就是一个例子。
51．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无由参断帷幄，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。
（2）安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
52．宦官干政会引来祸患，其原因材料一和材料二认为各有不同，请简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢
悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有
迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
（白居易《琵琶行·并序》）
材料二：
白居易字乐天，幼聪慧绝人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因虑之
曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又
生”，乃叹口：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”
居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政
之缺。而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。
三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。
贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校郎。元和十年盗杀宰相京师汹汹居易首上疏请
亟捕贼权贵有嫌其出位怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州
司马，文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。
居易与河南元稹相善，稹自监察御史谪为江陵府士曹掾。翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易
累疏切谏，疏入不报。
居易累以忠鲠抗，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿尔索寞，尝科头
①箕踞，谈禅咏古，晏如
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也。自号醉吟先生，作传，酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，
言言皆实者也。鸡林国
②行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之，与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下
曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。
（节选自《旧唐书·白居易传》）
【注】①科头：不敞帽子，裸露头髻。②鸡林国：朝鲜半岛古国名。
53．下列对材料中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．元和十年/盗杀宰相/京师汹汹/居易首上疏/请亟捕贼/权贵有嫌其出位/怒
B．元和十年盗杀宰相/京师汹汹/居易/首上疏/请亟捕贼/权贵有嫌其出位/怒
C．元和十年/盗杀/宰相京师汹汹/居易/首上疏/请亟捕贼/权贵/有嫌其出位/怒
D．元和十年盗杀/宰相京师汹汹/居易首上疏/请亟捕贼/权贵有嫌其出位/怒
54．下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．左迁，是贬官、降职的委婉说法。与之意义相似的有“补”“出官”“迁谪”等，“出官”指外
出做官，“迁谪”指官吏因罪降职并流放。
B．司马，官名，殷商时代始置，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，唐
代的司马是刺史的属官。
C．贾人，商人。古代一般称为行商坐贾。
D．弱冠，古代中国汉族男性年满十八岁要举行冠礼，表示成年。
55．下列对材料有关内容的的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一对《琵琶行》这首诗歌的创作目的作了简要说明，交代了时间、地点、人物和故事的主要
经过。
B．根据材料一，说明诗人被贬江州一直很郁闷，不遇之情耿耿于怀，遇到老朋友琵琶女后得以解脱。
C．材料二开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，侧面表现了白居易的才华横溢。
D．材料二中，针对元稹的被贬，白居易曾多次上疏，恳切地劝谏皇上，他的奏疏虽然被送入宫中，
但却没有回应。
56．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
（2）皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。
57．白居易为什么“放纵诗酒”、“仕情顿尔索寞”，请结合材料二简要概括。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
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太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，
不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济
也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于
是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。
金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，
太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官太后不听进乃召董卓欲以胁太后卓到废帝为弘农王而立献帝京都大
乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。
卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。
初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、勃海太守袁绍、陈留太守张邈同时俱起兵，众各数万，
推绍为盟主。太祖行奋武将军。
建安元年春正月，太祖军临武平，太祖将迎天子。汝南、颍川黄巾何仪、刘辟、黄邵、何曼等，众各
数万，初应袁术，又附孙坚。二月，太祖进军讨破之，斩辟、邵等，仪及其众皆降。天子拜太祖建德将军，
迁镇东将军，封费亭侯。天子假太祖节钺，录尚书事，后以太祖为大将军，封武平侯。
初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，
可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及吕布破，谌生得。众为谌惧，公曰：“夫
人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。
十三年春，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。
（节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》，有删改）
58．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．大将军何进/与袁绍谋/诛宦官太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后卓/到废帝为弘农王/而立献帝京都大
乱
B．大将军何进与袁绍谋/诛宦官/太后不听进/乃召董卓欲以胁太后/卓到/废帝为弘农王而立献帝京都大
乱
C．大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听进/乃召董卓/欲以胁太后/卓到废帝/为弘农王而立献帝/京都大
乱
D．大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后/卓到/废帝为弘农王而立献帝/京都大
乱
59．下列对句中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．惟梁国桥玄、南阳何颙异焉 异：认为……不同寻常。
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B．久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里 就：就职、赴任。
C．天子假太祖节钺，录尚书事。 假：授予。
D．公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。” 谢：感谢。
60．有关加点词的文化常识，理解不正确的一项是（ ）
A．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字前面或后
面加一个字，如升级叫左迁；降级叫右迁。
B．崩，古人关于死有不同的说法：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
C．妻子，古代的妻子和现代汉语不同，文中指的是妻子儿女。
D．顿首，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间
短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。
61．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．曹操年少之时不被人们所重视，主要是因为他尚义任侠、放荡不羁，但是梁国桥玄、南阳何颙二
人却认为当时曹操非同常人。
B．曹操为官有方，而又不贪恋官职。在济南相职位上，全郡治理肃然；而董卓擅权之后，想要重用
曹操，曹操却改名换姓暗中离去。
C．曹操在乱世之中被反对董卓的盟军举荐为盟主，以奋武将军的名号率军讨伐。
D．曹操重视人才、尊重人才。东平毕谌因为亲人被挟持而离开曹操，也没回到曹操身边，后来曹操
打败吕布生擒毕谌，又任命毕谌担任鲁国相。
62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！
（2）众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”
阅读下面文言文，完成下列小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（荀子《劝学》节选）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
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谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其
智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
（《师说》节选）
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好
学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，
以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难（nàn），审问而明辨之也。《书》不云乎？
“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归
于“道问学”，问且先于学也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故，贵可
以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美
德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，
悲夫！
（刘开《问说》节选）
63．解释文中加点的词。
（1）跂 （2）彰 （3）师 （4）通
64．下列关于古代文学文化常识的解说，错误的一项是（ ）
A．《师说》的作者倡导了古文运动。
B．“六艺经传”中的“六艺”指儒家的《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
C．荀子是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，主张“性恶论”，《荀子》为其独著之书。
D．《师说》中的“古之学者必有师”中的“学者”与现代汉语意思不同。
65．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）
A．声非加疾也，而闻者彰 疾：劲疾
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B．师道之不传也久矣 师道：从师求学的风尚
C．位卑则足羞，官盛则近谀 羞：感到羞耻
D．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑
66．下列句子加点词语的解释不当的一项 （ ）
A．君子博学而日参省乎己 日：每天
B．吾从而师之 师：以……为师
C．而耻学于师 耻：使……羞耻
D．君子不齿 齿：并列
67．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．终日而思 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B．其皆出于此乎 其可怪也欤
C．巫医乐师百工之人 蚓无爪牙之利
D．师不必贤于弟子 青，取之于蓝，而青于蓝
68．下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．《问说》开头提出中心论点“君子之学必好问”，接着进一步分析了问与学的关系，以此强调要
真学就要勤问。
B．学与问相辅相成，向“贤于已者”“不如己者”“等于已者”发问都会有所得，同时，“问”也
是进德修业的重要条件。
C．韩愈写《师说》赠李蟠，目的是抨击当时“耻学于师”的恶劣风气，倡导尊师重道，其思想至今
仍有重大的现实意义。
D．《问说》很多方面有模仿韩愈《师说》的痕迹，两文都劝说人们要虚心向各种人学习，语言风格
古朴，论述针对的现象一致。
69．翻译文中划线的句子。
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
70．《劝学》《师说》的节选部分都运用了对比说理，结合具体内容说说这种方法的表达效果。
阅读下面文言文，完成小题。
李白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜
纵横，击剑为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，
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号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也。”乃解
金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗。召见金銮殿，论时事。因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉
翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与
官，妃辄阻之。白益傲放，与贺之章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。
恳求还山。赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼？”白供状
不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不
得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐
旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败
，
累系浔阳狱。初，白游并洲，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。
（节选自元代辛文房《唐才子书李白传》）
•
71．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．尝乘舟/与崔宗之自采石至/金陵著宫锦袍坐/旁若无人
B．尝乘舟/与崔宗之自采石至金陵/著宫锦袍坐/旁若无人
C．尝乘舟/与崔宗之自采石至/金陵著宫锦袍坐旁/若无人
D．尝乘舟/与崔宗之自采石至金陵/著宫锦袍坐旁/若无人
72．下列对文中加点字的有关文化常识解说，不正确的一项是（ ）
A．五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山的总称。
B．谢公：指北朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，游天姥山时，曾在剡溪居住。
C．翰林：文中“不知翰林至此”，此处“翰林”，是指李白在翰林院中曾任供奉一职，其主要任务
是宴饮陪侍皇帝并写应和诗文聊以娱乐。
D．辟：由中央官署的高级官僚或地方政府的官吏征聘，然后向上荐举，任以官职。
73．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）
A．李白天赋异禀，连出生都颇富神秘色彩。李母梦见太白金星而生下李白，所以李白的名字中有白
字，他十岁时就通晓五经，曾梦见笔头生花，此后即才华横溢。
B．贺知章对李白曾有知遇之恩。贺知章很欣赏李白的诗才，感叹他是遭贬的仙人。李白后经贺知章
的推荐，担任翰林。
C．郭子仪曾有恩于李白。后来，李白有难，郭子仪又请求官府赦免李白的死罪。
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D．李白天性崇尚自由。在朝廷上下，李白都表现出放荡不羁的个性，这说明李白是个决不摧眉折腰
事权贵的人。
74．把文中划横线的文言句子翻译成现代汉语。
（1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。
（2）璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑
之地以和，犹复以为将。
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：
“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽
归鲁之侵地。既已言曹沫投其匕首下坛北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲
曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所
亡地，尽复予鲁。
——选自《史记•刺客列传》
75．画波浪线的部分有三处需要短句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既A 已B 言C 曹D 沫E 投F 其G 匕H 首I 下J 坛K 北L 面M 就N 群O 臣P 之Q 位
76．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．齐桓公许与鲁会于柯而盟 盟：结盟
B．君其图之 图：考虑
C．桓公怒，欲倍其约 倍：通“背”，违背，违反
D．不如与之 与：亲附，结交
77．下列对文中加点字的相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．公，爵位名。春秋时期有五个爵位，依次为伯、侯、公、子、男。
B．桓，是谥号，谥号是人死之后，后人给予褒贬善恶的称号。
C．坛，土筑的高台，古代用于朝会、明誓、祭神、封拜等。
D．诸侯，古代帝王分封各国国君，春秋时期出现诸侯割据纷争的局面。
78．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。
（2）桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。
79．请联系曹沫在齐鲁会盟中的言行，分析其人物形象。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡
说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃
远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。此不可不察也。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣，“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其
思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，
遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣厚者为戮薄者见疑则非知之难也，处
知则难也。故此不可不察。
昔者弥子瑕宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以
出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖
君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，
又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而前之所以见贤后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智
当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者
能无婴人主之逆鳞，则几矣。
（节选自韩非《说难》）
材料二：
贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕观前代，谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，朋党比周。若暗主庸
君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。此事著于史
籍，不能具道。至如齐、隋间谗谮事，耳目所接者，略与公等言之。斛律明月，齐朝良将，威震敌国，周
家每岁斫汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏诛，周人始有吞齐之意。高颎有经国大才，为隋
文帝赞成霸业，知国政者二十余载，天下赖以安宁。文帝惟妇言是听，特令摈斥。及为炀帝所杀，刑政由
是衰坏。又隋太子勇抚军监国，凡二十年间，固亦早有定分。杨素欺主罔上，贼害良善，使父子之道一朝
灭于天性，逆乱之源，自此开矣。隋文混淆嫡庶，竞祸及其身，社稷寻亦覆败。古人云“世乱则谗胜”，
诚非妄言。朕每防微杜渐，用绝谗构之端，犹恐心力所不至，或不能觉悟。前史云：“‘猛兽处山林，藜
藿为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋。’此实朕所望于群公也。”
魏征曰：“《礼》云：“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。《诗》云：‘恺悌君子，无信谗言。谗
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言罔极，交乱四国。’又孔子曰：‘恶利口之覆邦家。’盖为此也。臣尝观自古有国有家者，若曲受谗谮，
妄害忠良，必宗庙丘墟，市朝霜露矣。愿陛下深慎之！”太宗善之。
（节选自吴兢《贞观政要》）
80．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出断句处的字母。
此二人A 说者B 皆当矣C 厚者D 为戮E 薄者F 见疑G 则非H 知之难也
81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．厚，指丰厚，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄”的“厚”词义不同。
B．戮，指杀戮，与《鸿门宴》中“臣与将军戮力而攻秦”的“戮”词义不相同。
C．具，指详细、全部，与《答司马谏议书》中“具道所以”的“具”词义相同。
D．诚，意思是确实，与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”词义相同。
82．下列选项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．因问于群臣 因人之力而敝之
B．弥子瑕宠于卫君 合于桑林之舞
C．谗佞之徒 士大夫之族
D．为隋文帝赞成霸业 若属皆且为所虏
83．下列对材料中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．刖，即断足，也称剕刑，古代五刑之一，在不同的时期，五种刑罚的内容并不相同。
B．韩非，即韩非子，战国末期法家代表人物，主张用法令制度来约束民众，加强统治。
C．监国，古代政治制度，国君因故不能亲政，权臣或近亲摄政。文中指太子代管政事。
D．宗庙，天子或诸侯等祭祀祖先的场所，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶民一庙。
84．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一作者开篇提出“进说之难”的观点，并且认为“进说”的困难并不在于进言者的智慧、口
才以及胆识。
B．材料一中关其思和邻人的话都正确，但都没有达到预期的结果，以此证明了解情况比处理情况更
为困难。
C．材料二中唐太宗用“兰花虽繁茂，却被秋风摧折”喻“国君希望英明，却被献媚小人迷惑”，以
自警自省。
D．材料二中魏征援引《诗经》和孔子的有关言论，提醒唐太宗要警惕奸佞小人的“进言”所产生的
严重后果。
85．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故弥子之行未变于初也，而前之所以见贤后获罪者，爱憎之变也。
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（2）隋文混淆嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。
86．材料二中魏征直指“谗邪”，让你想到《谏太宗十思疏》中的那一句话？韩非认为“说难”，魏征的
“进说”却不难的原因是什么？请结合材料简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面各题。
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，
不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济
也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于
是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守；不就，称疾归乡里。
金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，
太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官太后不听进乃召董卓欲以胁太后卓到废帝为弘农王而立献帝京都大
乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。
卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。
初平元年春正月，后将军袁术、冀州牧韩馥、勃海太守袁绍、陈留太守张邈同时俱起兵，众各数万，
推绍为盟主。太祖行奋武将军。
建安元年春正月，太祖军临武平，太祖将迎天子。汝南、颍川黄巾何仪、刘辟、黄邵、何曼等，众各
数万，初应袁术，又附孙坚。二月，太祖进军讨破之，斩辟、邵等，仪及其众皆降。天子拜太祖建德将军，
迁镇东将军，封费亭侯。天子假太祖节钺，录尚书事，后以太祖为大将军，封武平侯。
初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，
可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及吕布破，谌生得。众为谌惧，公曰：
“
夫
人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”以为鲁相。
十三年春，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。
（节选自陈寿《三国志·魏书·武帝纪》，有删改）
87．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．大将军何进/与袁绍谋/诛宦官太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后卓/到废帝为弘农王/而立献帝京都大
乱
B．大将军何进与袁绍谋/诛宦官/太后不听进/乃召董卓欲以胁太后/卓到/废帝为弘农王而立献帝京都大
乱
C．大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听进/乃召董卓/欲以胁太后/卓到废帝/为弘农王而立献帝/京都大
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乱
D．大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后/卓到/废帝为弘农王而立献帝/京都大
乱
88．有关加点词的文化常识，理解不正确的一项是（ ）
A．崩，古人关于死有不同的说法：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
B．妻子，古代的妻子和现代汉语不同，文中指的是妻子儿女。
C．迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或
后面加一个字，如升级叫迁谪、左迁，降级叫右迁。
D．顿首，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间
短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。
89．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．曹操为官有方，而又不贪恋官职。在济南相职位上，全郡治理肃然；而董卓擅权之后，想要重用
曹操，曹操却改名换姓暗中离去。
B．曹操在乱世之中被反对董卓的盟军举荐为盟主，以奋武将军的名号率军讨伐。
C．曹操年少之时不被人们所重视，主要是因为他尚义任侠、放荡不羁，但是梁国桥玄、南阳何颙二
人却认为当时曹操非同常人。
D．曹操重视人才、尊重人才。东平毕谌因为亲人被挟持而离开曹操，也没回到曹操身边，后来曹操
打败吕布生擒毕谌，又任命毕谌担任鲁国相。
90．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！
（2）众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！吾所求也。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
范讽，字补之，以荫补将作监主簿，知平阴县。会河决王陵埽，水去而土肥，失阡陌，田讼不能决，
讽分别疆畔，著为券，民持去不复争。讽辨数激昂喜为名声然亦操持在己吏不敢欺。为县存视贫弱，至豪
猾大家，峻法治之。举进士第，迁大理评事、通判淄州。岁旱蝗，他谷皆不立，民以蝗不食菽，犹可艺，
而患无种，讽行县至邹平，发官廪货民。县令争不可，讽曰：“有责，令无预也。”即出贷三万斛；比秋
，
民皆先期而输。徙知梁山军，以母老不行，得通判郓州。诏塞决河，州募民入刍楗，而城邑与农户等，讽
曰：“贫富不同而轻重相若，农民必大困。且诏书使度民力，今则均取之，此有司误也。”即改符，使富
人输三之二，因请下诸州以郓为率，朝廷从其言。徙知广济军，民避水堤居，凡给徭于官者，讽悉纵使护
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其家，奏除其租赋。累迁太常博士，出知青州，再迁户部郎中。时山东饥，宰相王曾，家积粟多，讽发取
数千斛济饥民，因请遣使安抚京东。入为右谏议大夫、权御史中丞。钱惟演倡议献、懿二太后宜祔真宗庙
室，讽弹奏之，请绌去。仁宗不听，讽袖告身以对曰：“陛下不听臣言，愿纳此，不敢复为御史中丞
矣。”帝不得已可之，讽乃趋出，遂贬惟演随州。时上章懿皇后谥，宰相张士逊、枢密使杨崇勋日中不赴
慰班，讽弹士逊与崇勋，俱罢。徙保信军，听居舒州持母丧，又许归齐州。服除，迁光禄卿、知陕州。入
见帝言：“元昊不可击，独以兵守要害，捍侵掠，久当自服。倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事
不足忧。”复给事中，卒。
（《宋史》列传卷六十三）
91．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需停顿处的字母填写在横线上。
讽辨A 数B 激C 昂D 喜E 为F 名G 声H 然I 亦J 操K 持L 在M 己N 吏O 不P 敢Q 欺。
92．下列对相关内容的文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士，在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试的人，被称为进士。
B．博士，指古代学官名。秦汉时是掌握书籍文典的官职，后为从事教授生徒的官职。
C．权，暂时代理官职的意思。我国古代暂代官职的词语有“署、假、摄、兼、行”等。
D．谥，谥号。古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。
93．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．范讽才能出众。黄河决口后，他采取措施予以解决；他办事有主见，下属官吏不敢欺骗他；他用
严厉的法令来治理强横的富豪。
B．范讽敢于担当。他在淄州任职，发生蝗灾，百姓想种蝗虫不吃的豆类，却没有种子，他不顾县令
反对，打开官仓借粮食给百姓。
C．范讽体恤百姓。百姓为躲避水灾住在堤上，他让在官府服徭役的人都回去护家；山东饥荒时，他
从家中拿出几千斛的粮食来救济灾民。
D．范讽不畏权贵。他请求罢免钱惟演，皇帝不同意，他以不任御史中丞迫使皇帝接受他的意见；他
还敢于弹劾不守规矩的权臣。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即出贷三万斛；比秋，民皆先期而输。
（2）倘内修百度，躬节俭，如祖宗故事，则疆事不足忧。
95．治理黄河水灾时，官府向民众征集草把、竹木土石等物，城镇居民和农民缴纳的数量相同，范讽为什
么反对？请简要说明。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）
良尝游下邳圯上，一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，
欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。
父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会
此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：
“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五
日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。
十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良
因异之，常习诵读之。
子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见毂城山下黄石，取而葆祠之。留
侯死，并葬黄石。每上家伏腊，祠黄石。
太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留
侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计
魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。
（选自《史记留侯世家》）
•
（乙）
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见
其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所
复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击[注]之间。
当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子不死于盗贼何者其身之可爱而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，
而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有
所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
（选自苏轼《留侯论》
[注]“一击”指张良为韩报仇，在秦始皇东游时，张良与客狙击秦皇，误中副车一事。
96．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．千金之子/不死于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之/不足以死也
B．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之不足/以死也
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C．千金之子/不死于盗贼/何者/其身之可爱/而盗贼之不足以死也
D．千金之子不死/于盗贼何者/其身之可爱/而盗贼之/不足以死也
97．下列对古代文化常识解释不正确的一项是（ ）
A．鸡鸣，指平明之后的一段时间，相当于凌晨1 至3 时，与丑时相对应。
B．伏腊，古代两种祭祀名称，“伏”在夏季伏日，“腊”在农历十二月。
C．高祖，古代帝王于庙中被供奉时所称呼的名号。文中指汉高祖刘邦。
D．匹夫，泛指平民百姓，也指有勇无谋之人。文中之意是后者。
98．下列对文章内容分析理解不正确的一项是（ ）
A．前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”
张良不忍之心的观点，两文都着眼于“忍”。
B．从圯上老人处获得兵书，张良功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”；后人每逢扫墓以及冬夏节日
祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。
C．司马迁原以为张良是高大威武的样子，等到看见他的画像，却发现相貌像个美丽的女子，由此可
见不可以貌取人。
D．苏轼认为张良有盖世之才，可以像伊尹、姜太公之一样施行安邦定国的谋略，并认为他刺杀秦始
皇之举，事虽不成，其勇可嘉。
99．翻译文中划线句子。
（1）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此。”
（2）高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？
100．综合两则材料分析，老人为什么用傲慢无礼态度对待张良？
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