文言文阅读之综合备考探究-知识点闯关全覆盖（新高考专用）解析版_一轮复习_2025年_2025年高考语文一轮复习知识点专项归纳真题练新高考专用_资料

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高考语文考试中，文言文所占分值比较高，想要有效备考，我
们就需要先了解考文言文阅读题考察哪些考点，这样我们才能找到复习策略。高考文言文阅
读题的考查目的有四点:
1.立德树人的需要。“立德树人”是党和国家对教育的总的要求。从高考每年选择的文
言文阅读题的阅读材料上，我们可以清晰地看到这种意图。综合起来看，传主在我国古代史
都是对历史发展起过积极作用的历史名人，都是可以彪炳千古的历史人物。
2.必备的阅读能力的需要。作为一个中学生，确切的说，作为一个有着 5000 年辉煌灿
烂的文明中华民族的子孙，其所必须具备的阅读能力不仅仅是能读懂几篇现代文，更重要的
是能读懂承载着 5000 年文化成果的文言文，是必须具备的基本的人文素养
3.传承传统文化的需要。先辈们创造的灿烂的文化靠最能代表传统文化的典籍都是用文
言文书写的。因此，不懂文言文，从传承传统文化的角度看，就谈不上，就是一个典型的文
化盲。
4.培养学生热爱祖国语文、热爱国家、民族的需要。“感受祖国语言文字独特的美，增
强热爱祖国语言文字的感情”是课标规定的高中语文教学目标之一。文言文从某种意义上说，
就是汉语语言美的集中体现。
除了契合当代的时代精神外，文言文阅读高考选文还注意突出传主的语言引述，以彰显
人物坚守的观念精神，也更便于有信度地检查考生的文言文阅读能力。文本 600 字左右，阅
读量基本持平。选择题分别为文言断句、古代文化常识、概括分析原文内容 。第 4 题文言
翻译题仍然侧重考查重点实词、虚词、特殊句式，需要字字落实，文通句顺。特别值得提的
是，2017 年对古代文化常识的考查正式纳入《考试大纲》，体现了高考对中华优秀传统文化
考点解析
1
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的重视程度。
一、纪传体文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致上理清文本的层次。文言文人物传记，其行文大
多按传主的基本情况和主要事迹展开，我们可以据此理清文章脉络层次。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．着眼开头，掌握传主的基本信息。
思路分析
2
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主要包括：①姓名、字号；②籍贯；③家庭背景；④学识；⑤性情；⑥举荐或科举功名情
况；⑦最初任职情况等。
2．着眼主体，清晰掌握传主的各项信息。
以事件为核心，每件事情要注意以下内容：
①时间。要特别注意年号及相关的具体年份。
②地点。要特别注意人物的官籍，即他的每一个任职地。
③官职。要特别注意人物担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管理哪
方面的工作。
④人物。要特别注意人物与人物之间的关系。
⑤因果。要特别注意事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态
度、观点，处理后的反应与效果，得到的评价等。
我们可用圈点勾画的方法，对这些事迹及与事迹有关的内容做记号，加深印象。在勾画传
主的事迹时，我们可以将概括分析题各选项看一看，相互比对，思考各选项分别是针对什么
事迹设置的，从事迹中解读出的功德品格与自己的认知是否一致。这种方法叫作“借题读
文”。
3．标示文化知识，力争清楚明白。
文言文人物传记中，经常涉及古代文化知识。主要包括称谓字号、官职制度、科举教育、
礼仪文化、纪时纪年、民风民俗、地理地名等。我们在阅读时应该一一标示，逐一弄清楚、
弄明白，在此基础上与文化知识题的选项作比对。
4．结合语境，正确断句。
5．边读边想，初步翻译。
(三)把握性格，确定定位
说明：在掌握传主事迹之后，还应该把握传主性格，确定传主定位。传主的性格有两种呈
现方式：一是作者直接介绍；二是旁人相关评价，我们要注意发现。作者对传主的定位，即
作者把传主归为某一类人，这种信息一般在开头或结尾。
3
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二、纪事本末体文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。试卷所选文本为同一题目下不
同时间发生的不同事件的节选组合，事件之间没有明显的联系，所以第一步必须弄清楚文本
选了哪几件事，从而理清层次，一件事即为一个层次。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．弄清什么人之间发生了什么事。
2．弄清事件的本末——由何引起、经过如何、结果如何。
3．看有无点评，如何点评。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(三)找出共性，归纳中心
说明：试卷节选组合的纪事本末体文本材料，一般都是围绕一个主题。归纳出这个主题，
对于理解文本有重要帮助。文本材料一般都会说明取材来源，比如“节选自《通鉴纪事本
末·贞观君臣论治》”，“贞观”指明了事件发生的背景，“君臣论治”就是主题，这种信
息一般在开头或结尾。
三、编年体文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。试卷所选文本若为同一年份所
发生的事情，按月记叙，不同的月份，会有不同的事情。月份就是理清层次的依据，同时还
要佐以事件。
(二)逐层细读，获取信息
4
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说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．弄清在什么时间什么人之间发生了什么事。
2．弄清事件的全过程——由何引起、经过如何、结果如何；是事件过程的连贯性叙述，还
是人物对策。
3．看有无点评，如何点评。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
四、论说类文本阅读
(一)审视标题，统揽全文
说明：试卷所选论说类文本一般都保留了标题。标题一般含有以下信息：①体裁、题材属
性；②论说对象或话题。审视标题，可以统揽全文。
(二)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。论说文的层次就是论说的思路、
顺序，理清层次也就是梳理思路。
(三)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．依文体，揽内容。
比如：“说”，相当于现代的杂文，就生活中的某种现象发表见解，一般不涉及国政。
“论”，相当于现代政论文，议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。“辩”，相当于
现代驳论文，批驳一个错误观点，或辨析某些事实。“书”，书信体论说文，写给一个具体
对象，表达自己的某种观点。
2．依思路，明层次。
5
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不同的文体会有不同的思路，但都有以下几个要素：①话题提起的缘由；②自己的基本观
点；③支撑自己观点的理由。在驳论类文本中，还有反驳的对象。这些要素的组合顺序各不
相同，就构成了不同的思路，不同的思路就有不同的层次。理清了层次，就把握了文本的基
本内容。
3．依观点，找论据。
论说类文本最核心的内容就是观点，这是全文的“牛鼻子”。观点也叫论点，有中心论点，
也可能有分论点。有论点就会有论据，把论点和论据一一对应，是理解论说类文本的基本方
法。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(四)体会特点，欣赏艺术
说明：论说类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或论说艺术，我们在阅读时
要加以体会和欣赏。
五、杂记类文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。试卷所选杂记类文本一般都是
单篇，若文字多于字数标准，就会节选。我们应在分清写景、记事、抒情的基础上，理清层
次。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．依对象，明思路。
所有的“记”都是有记叙对象的。若是山川景物，大都是游记，游记就有游踪以及与游踪
对应的风景。如《石钟山记》《登泰山记》。若是某个事物，就有来历、形态、与人的关系
等内容。有些还会或多或少穿插作者的议论。我们可以依据不同的对象明确文本的思路。
6
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2．依描述，抓特点。
不管描述什么对象，都要写出它的特点。我们可以依据描述来概括对象的特点。
3．依内容，析感情。
记叙类的文本一般都会含有作者的某种感情，我们应该依据内容分析作者的感情。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(三)体会特点，欣赏艺术
说明：杂志类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或艺术特色，我们在阅读时
要加以体会和欣赏。
六、国别体阅读——《战国策》
(一)快速通读，理清层次
说明：顺着时间和事件两条线索，理清事件发生、发展、结果的全过程。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．抓要素，捋情节。
抓住故事的要素：故事发生的时间、背景、参与者。捋出故事全过程的情节。
2．抓对话，明技巧。
《战国策》最有价值的部分就是“策”，具有说话的技巧，表现在人物的对话中。
(三)体会特点，欣赏艺术
说明：《战国策》的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或艺术特色，我们在阅读时
要加以体会和欣赏。
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阅读文言文，要根据文体特点，建立模板意识，采用分步骤、分层次的阅读方法。阅读时，
我们可以考虑从以下三个步骤入手：
第一步：粗略读，勾画人物、时间和地点，以“事”串联
先通读一遍文本，大致了解一下文本内容，描述了什么事情，从而整体把握全篇大意——
文章的基本内容和总体主旨。
第二步：借题读，巧借概述或概括分析题，以“题”悟意
概述或概括分析题的四个选项，基本上按文章行文的先后顺序设置，即每个选项对应文章
的一个层次。在读文过程中难免会遇到一些生僻的、难懂的字词，从而造成阅读“卡壳”，
此时可先读一下概括分析题的四个选项，将每个选项中的每句话在原文中找到对应，通过比
对，既可以破解一些难懂的字词，快速疏通文意，又为解答概括分析题找到了信息比对区间，
为准确解题找到了依据。虽然其中有一个错误项，但我们姑且把它当作正确项。
第三步：圈点读，勾画关键信息把握内容，以“文”会意
1．纪事本末体文言文以历史事件为主体，就具体事件君臣展开讨论，因此，圈点勾画关键
信息——事件、人物和观点等词语，从整体上梳理事件梗概。
2．议论说理类文言文要抓住议论的中心，寻找文章观点要重视文章的开头、结尾和文中议
论的语句，并把这些语句勾画出来。
3．写景游记类文言文一般按照写景的顺序或作者的游踪来构思，因此，圈点勾画游览的地
点、写景的语句、游览后的心得和感想。
4．传记类文言文的行文多以时间为顺序来记述人物在某地所任官职，所做事情，因此，圈
点勾画关键信息——时间、地点和官职等词语，从整体上梳理人物经历及事件梗概。在梳理
内容时，要特别关注三类表示时间节点的词语：
(1)表示官职变动的词语。这是正史人物传记的主要叙述线索，考生应当知道一些表示官职
变迁的动词，大致了解一些古代官职的地位和职责。
(2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，如《岳阳楼记》中“庆
历四年春”、《琵琶行并序》中“元和十年”，故传记中的“三年”“五年”等往往指某年
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号的“三年”“五年”。而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中特意交代，
往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化。
(3)表示时间变动的词语。文中表示时间变化的词语，如“数日”“累年”“既而”“曩”
“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往
通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
在高中语文的备考中，文言文是一部分不能忽视的重要内容。文言文不仅是中华文化的
瑰宝，也是高考语文的重要组成部分。为了更好地备考文言文，以下是一些需要注意的事项：
1. 理解基本语法和词汇：文言文的语法和现代汉语有所不同，因此我们需要理解和掌握
文言文的基本语法和词汇。这包括一些常见的虚词、实词，以及一些常用的句式和结构。
2. 深入阅读和理解：理解文言文需要我们进行深入和细致的阅读。我们需要理解文章的
字面含义，同时还需要理解作者的思想和情感。只有深入阅读，我们才能真正理解文言文的
含义和韵味。
3. 理解和把握主旨：每篇文言文都有其主旨和中心思想。我们需要理解和把握这些主旨，
以便更好地理解文章的全貌和深层含义。
4. 掌握分析方法：分析文言文需要我们具备一定的分析方法和技巧。例如，我们可以通
过对比分析，理解文章的思想发展和转变；我们可以通过深度阅读，理解作者的思想和情感；
我们也可以通过写作训练，提高我们的分析和表达能力。
5. 答题技巧：在考试中，我们需要准确地分析和解答文言文题目。我们需要注意答案的
准确性和完整性，防止偏离文章的主旨。同时，我们也需要注意答案的清晰性和条理性，让
阅卷老师能够看出我们的思路和理解。
6. 练习和反馈：学习文言文需要大量的练习和反馈。我们可以通过做题和查阅资料，检
查和修正自己的理解和表达。同时，我们也可以通过听课和讨论，获取他人的观点和建议，
以提高自己的学习效率和效果。
注意事项
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7. 养生和调整心态：备考期间，我们需要注意养生和调整心态。保持良好的身体状态和
积极的心态，才能更好地应对学习和考试的压力。
总的来说，备考文言文是一项系统和综合的任务，它需要我们的专业知识，思维能力，
学习技巧，以及良好的心态。在这个过程中，我们需要乐于学习，勇于实践，善于反思，以
提高我们的理解力和应用能力。同时，我们还需要保持对文言文的热爱和尊重，以领悟其深
厚的文化内涵和人生价值。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，
积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，
忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，
志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：
“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：
“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：
 
 “
  过是，虽欲竭力，复可得乎？
 
 ”
  尧卿为人简重不
校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州
宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直
其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为
师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，
一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得
失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意
逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，
均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，
而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。
母异A 之B 谓C 族人曰D 是儿E 爱我F 如此G 多H 知孝养我矣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
真题解析
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A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑
制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；
虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》
《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去
世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”
（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【答案】1．BDG    2．D    3．B    4．（1）他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想
要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”
（2）杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”
“之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓
宾齐全，B 后应断开；
“曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D 处断开；
“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这
是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G 处应断开。
故BDG 处需要断句。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
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B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；“多歧路，今
安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同的。
C.正确。
D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意思是“迎
接”，和文中的“逆”意思不同。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心”说法错误。原文中说的是“有慢
己者，必厚为礼以愧之”，“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对轻慢自己的人以礼相待，让
对方产生羞愧之心而非“不如自己的人”。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“泫然”，流眼泪的样子；“是”，如今、现在；“复”，还、再；“……乎”，反问句，
……吗。
（2）“邑”，名词，县；“察”，考察、访查；“第”，只是。
参考译文：
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学
识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，
《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句
抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常
懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道
友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按
照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲
之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他
说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今
天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻
慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和
朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，
提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠
近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却
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违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，
不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所
说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自
己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释
的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要
详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春
秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，
说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲
恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
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材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
之礼，是以先之。
 
 ”
  仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。
 
 ”
  武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
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（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1 分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A 云夫子B 善之C 引D 以张本E 然F 后难之G 岂有H 不似哉？
6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳
就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不
一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就
自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深
感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
9．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【答案】5．CEG    6．B    7．C    8．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有
失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。    9．赵襄子奖赏群臣时，孔
子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
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句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔
子的看法，难道不像是真的吗？
 “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·
难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善
之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。
材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批
驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，
“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，
二者用法相同。正确。
B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。 
C.正确。
D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。
故选B。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的
“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据
典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而
穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。
故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。
根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺
诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年
四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。
后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔
子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
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参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳
的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国
家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖
赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的
了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设
立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着
令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才
应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行
赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他
们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏
也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，
说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事
例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允
许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一
起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强
调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这
一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打
郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏
才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生
非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。
而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，
恐怕不是我所期望的。”
变式练习
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：
“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露【注】！向偶见文士十数辈，扬眉扺掌，共读一卷文书，
览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”
郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言
牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科，沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧
孺淮南节度府掌书记，拜侍御史，累迁左补阙，历黄池睦三州刺史，后迁中书舍人。牧刚直有奇节敢论列
大事指陈利病尤切卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章，诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼
“大杜”“小杜”以别之。
（《唐才子传·杜牧》）
【注】薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
1 分，涂黑超过三处不给分。
牧刚直A 有奇节B 敢论列C 大事D 指陈E 利病F 尤切G 卒H 年五十。
11．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“善属文”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义不同。
B．博士，古代专指在太学中的任教者，其职能职责与现代的博士有所不同。
C．“侍郎以峻德伟望”与“非淡泊无以明志”（《诫子书》）中的“以”字含义不同。
D．“其人，王佐才也”与“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）两句句式不同。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）
A．杜牧是长安人，当初在京城参加科举考试，没有考中，后到东都洛阳寻求入仕机会。
B．崔郾和吴武陵发现了杜牧的才华，一起推荐了他，后又举荐他参加了贤良方正科考试。
C．杜牧曾任侍御史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，后升为中书舍人。
D．杜牧因其诗情豪迈，语言直率惊人，认识他的人都把他比作杜甫，后人称为“小杜”。
13．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。
（2）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
14．文中说杜牧“刚直有奇节”，请结合文意加以分析。
【答案】10．BDG    11．D    12．B    13．（1）很多人都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但
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是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。
（2）我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。    
14．“刚直”体现在敢于言论朝廷的大事，敢于严厉指斥弊端。“奇节”体现在自撰墓志铭，焚烧自己文
章，语率惊人。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：杜牧刚强正直有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁。
“刚直有奇节”作“牧”的谓语，谓语后B 出断开；
“大事”是“敢论列”的宾语，宾语后D 处断开；
“尤切”是“指陈利病”的谓语，谓语后G 处断开。
故选BDG。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。写作，写文章；嘱托。句意：擅长写文章。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
B.正确。
C.正确。凭借；用来。句意：侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望。/不恬静寡欲就不能用来明确志
向。
D.错误。都是判断句。句意：杜牧这个人，是辅佐君王的人才。/我认为菊花，是花中的隐士。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“一起推荐了他”错。原文“时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：‘……向偶见文士十数辈，
扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。’”，意思是当时任主考
官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵拜见崔郾说：“……以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激
昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，是辅佐君王的人才。”据
此看出，是吴武陵向崔郾推荐了杜牧。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“疏旷”，放纵旷达；“敬”，恭敬地；“依”，按照。
（2）“布衣”，平民；“躬耕于南阳”，状语后置，在南阳亲自耕田；“全”，保全；“闻达”，
出名。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”可知，“刚直”体现在敢于言论朝廷的大事，
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敢于严厉指斥弊端。
由原文“临死自写墓志，多焚所为文章，诗情豪迈，语率惊人”可知，“奇节”体现在自撰墓志铭，
焚烧自己文章，语率惊人。
参考译文：
杜牧，字牧之，京兆人，擅长写文章。当初考试没有及第时，来到东都，当时的主考官是侍郎崔郾，
太学博士吴武陵向他报告说：“侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望，为明智的君主选拔人才，我不敢
不效绵薄之力。刚才遇见十几个文人进士，眉飞色舞，非常高兴地在一起读一卷文书，看他们读的文书，
竟然是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，是辅佐君王的人才。”于是拿出文卷朗诵它，崔郾听了大
加赞赏。吴武陵说：“请求您给予这个人状元。”崔郾说：“已经有人了。”吴武陵说：“如果不行，就
请求及第第五名。如果还觉得不行的话，就请求把见到的赋返还。”吴武陵的言辞面容激动严厉。崔郾说：
“很多人都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”后来崔郾又举荐
他为贤良方正科，沈传师上表举荐他做江西团练府巡官。又做了牛僧孺淮南节度府掌书记，被任命为侍御
史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，后来升迁为中书舍人。杜牧刚强正直有奇异的节操，
敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁，临死前自己撰写墓志铭，把自己所写的文章大多
焚烧。他的诗作感情豪迈，言语大多惊人。认识他的人把他和杜甫相比，把他们称作“大杜”“小杜”来
区别他们。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
荀彧少有才名。及天下乱，袁绍待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。
操与语，大悦，曰：“吾子房也”。以为奋武司马。荀彧曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今义士有存
本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望大顺也秉至公以服天下大略也扶弘义以致英俊大德也
四方虽有逆节其何能为？若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操乃西迎天子。
操问彧以策谋之士，彧荐颍川郭嘉。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，曰：“夫智者审于
量主，故百举百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共
济天下大难，定霸王之业，难矣。”不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必
此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”
十七年冬十月，董昭言于曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人
臣之势者也。”乃与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀彧以为“曹公本兴义兵以
匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此”。操由是不悦。及击孙权，表请彧劳军
于谯，因辄留彧，以侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事。操军向濡须，彧以疾留寿春，饮药而卒。彧行
义修整而有智谋，好推贤进士，故时人皆惜之。
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臣光曰：孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎？荀彧佐魏武而兴之，
其功岂在管仲之后乎！而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及
事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比
魏武于高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪？用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则荀为
佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！
（节选自《通鉴纪事本末·曹操篡汉》）
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．诚因此时奉主／上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆节／其何能为
B．诚因此时／奉主上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆节／其何能为
C．诚因此时奉主／上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆／节其何能为
D．诚因此时／奉主上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆／节其何能为
16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．蒙尘，蒙被尘土。文中比喻帝王流亡在外或失位，遭受垢辱。
B．孤，古代王侯的自称，东汉末年，割据一方的首领也自称为孤。
C．九锡，古代天子赐给大臣的最高礼遇，有车马、服饰、乐器等。
D．生民，指百姓，相类似的称呼还有“黎民”“黔首”“黥面”等。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
A．荀彧列举了奉迎汉献帝的好处，非常符合曹操的政治需要，达到从民望、服群雄、弘德义的目的。
B．荀彧不但精于计谋，而且明于知人，推贤进士，他择明主而投，并为曹操举荐了郭嘉这样的能人。
C．荀彧忠于汉室，劝迎天子，但在加九锡的问题上，与曹操内心不合，被闲置不用，最终饮药而死。
D．荀彧不图赏赐，选择牺牲生命来换取名声，司马光认为此观点是前人的言论加以修饰，不值得相信。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曹公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
19．荀彧死后，人们为之感到可惜的原因是什么？
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【答案】15．B    16．D    17．C    18．（1）曹公您的本意是兴举义兵来匡扶朝纲、使国家安宁，
应该怀有忠贞的诚心，坚守退让的实意。
（2）君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能聪慧明达，行为没有过错。
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为用心专一的
缘故。    19．①眼光前瞻 
②知人之明 
③忠贞之诚
【解析】15．本题考查学生准确断句的能力。
句意：真的应该借此时机，奉迎天子来顺从民心，这是顺应时势的行动；用最大公无私的态度使天下
百姓心悦诚服，这是远大的谋略；恪守君臣大义而招揽天下英才，这是高尚的德行。（这样）尽管四方还
有叛逆的人，但他们又能做些什么呢？
“主上”是专有名词，做“奉”的宾语，中间不能断开，排除AC。
“逆节”是“有”的宾语，中间不能断开，排除CD。
故选B。
16．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D.“黥面”不是百姓之意。“黥面”指在脸上刺字、涂墨，是古代部分地区的风俗，或多用为对犯人的
刑罚。
故选D。
17．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“被闲置不用”说法有误，根据原文“表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中、光禄大夫、持节、参丞
相军事”可知，曹操并没有完全闲置荀彧。
故选C。
18．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“本”，本意；“兴”，兴举；“以”，表目的，来；“秉”，怀有；“实”，实意。
（2）“博学”，广博地学习；“参”，检验；“省”，省察；“乎”，相当于“于”，对；“知”，
同“智”，智慧。
（3）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，“利爪牙”“强筋骨”；“埃土”，泥土；“黄
泉”，地下的泉水；“一”，专一。
19．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据原文中荀彧能提前看出“诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘
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义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣”并成功
劝服曹操西迎天子，可看出他眼光前瞻。因此，他的死使人们为之感到可惜。
从原文中荀彧“操问彧以策谋之士，彧荐颍川郭嘉”可以看出他有知人之明。因此，他的死使人们为
之感到可惜。
从原文中当众人都劝曹操进爵国公时，荀彧却没有从众逢迎，而是劝说“曹公本兴义兵以匡朝宁国，
秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此”，可看出他有忠贞之诚。因此，他的死使人们为之
感到可惜。
参考译文：
荀彧从小就有才名。到天下大乱时，袁绍用对待上宾的礼节接待荀彧。荀彧料定袁绍终究难以成就大
业，（他）听说曹操有雄才大略，就离开袁绍投奔曹操。曹操与他谈话后，非常高兴，说：“这是我的张
良。”于是任命他为奋武司马。荀彧说：“自从天子流离在外，将军首先倡导兴起义军，如今忠义之士有
保全汉室的思想，百姓也有怀念过去的悲哀。真的应该借此时机，奉迎天子来顺从民心，这是顺应时势的
行动；用最大公无私的态度使天下百姓心悦诚服，这是远大的谋略；恪守君臣大义而招揽天下英才，这是
高尚的德行。（这样）尽管四方还有叛逆的人，但他们又能做些什么呢？如果不及时（采取正确的）决定，
使（天下的）英雄豪杰生出（奉迎天子的）念头，以后就算再费尽心思，也来不及了。”曹操于是向西
（到洛阳）迎接献帝。
曹操请荀彧推荐谋略之士，荀彧推荐了颍川的郭嘉。原先，郭嘉前往拜谒袁绍，袁绍对他非常尊敬，
几十天以后，郭嘉说：“智谋之士应该慎重地选择主人，因此才能保全自己、建立功名。袁绍只想要仿效
周公礼贤下士（的做法），但不懂得用人的奥秘。他想法很多却难以把握要点，喜欢谋略却缺少决断。想
要和他一起拯救天下危难，建立王霸大业，太难了。”不再说话，就离开了。曹操召见了他，和他谈论天
下大事，高兴地说：“使我成就大事的人，一定是这个人了！”郭嘉出来，也高兴地说：“这真是我要找
的明主了。”
建安十七年（212）冬季十月，董昭对曹操说：“自古以来，任何臣下救国匡世，从来也没有立下
（您）今天这样（大）的功劳；而立下（您）今天这样（大）的功劳，从来没有能久居于臣下地位的
人。”于是就与列侯、诸位将领商议，认为丞相（曹操）应该加封爵位为国公，（由皇帝）赐给他九锡之
物，用以表彰（曹操的）特殊功勋。荀彧认为“曹公的本意是兴举义兵来匡扶朝纲、平定国乱，应该怀有
忠贞的诚心，坚守退让的实意。君子按照道德标准去爱护人，（所以在对曹公封赏的问题上）不应该这
样”。曹操因此而心中不高兴。等到进攻孙权时，（曹操）上表请求让荀彧在谯县劳军，趁势留下了他，
让他以侍中、光禄大夫的身份，持符节来参与丞相府的军务。曹操大军向濡须前进，荀彧因病留在寿春，
服毒药而死。荀彧品行高尚而有智谋，喜欢推荐选拔贤士，所以当时人都（为他的死）深感惋惜。
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臣司马光说：孔子谈到“仁”时是很慎重的，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，
广泛地救助百姓吗？荀彧辅佐曹操而使他兴起，他的功劳难道在管仲之下吗！可是杜牧却认为“荀彧在劝
曹操攻取兖州时把他比作汉高祖与光武帝刘秀，在官渡之战时不让曹操撤退回许都还将他比作项羽、刘邦，
等到大事已经完成，（荀彧）才想在汉代留下尽忠的声名”。臣认为孔子曾说“文采胜过内容则是史家浮
华的说辞”，所有写历史的人记载人们的言论，必然有加以修饰的地方。那么所谓把曹操比作汉高祖、汉
光武帝、项羽、刘邦的说法，只是史家的修饰，哪能都是荀彧说的话呢？用这些话贬低荀彧，是强加罪名。
况且假使曹操称帝，那么荀彧将成为开国功臣，应与萧何享有同等待遇；荀彧不图赏赐却选择牺牲生命来
换取名声，难道这是人之常情吗！
阅读下面的文言文，完成下列小题。
杜甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天
宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改
右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文
章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属词，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀
怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、
枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
（节选自《新唐书·杜甫传》）
李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，
叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉
翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成
文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摘其诗
以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮
游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。
（节选自《新唐书·李白传》）
【注】①李邕：诗人、书法家。
1．下列各组句子中，加点词的意义和用法不正确的一项是（    ）
A．数上赋颂，因高自称道                    因：介词，趁机
复习闯关
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B．自七岁属词，且四十年                    且：副词，将近
C．有臣如此，陛下其忍弃之？                其：代词，他
D．著官锦袍坐舟中                            著：动词，穿
2．对文中划波浪线部分断句正确的一项是（    ）
A．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
B．帝奇之/使待制集贤院命/宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
C．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试/文章擢河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军
D．帝奇之使待制/集贤院命宰相试/文章擢/河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．杜甫年少时生活贫困，但是很有才能。他客居在吴越等地，李邕很看重他的才能，先去看望他。后
来他参加进士考试没有考取，滞留在长安。
B．杜甫为了摆脱贫困，一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，一方面这是古代文人
积极进取的表现，另一方面也体现了杜甫郁郁不得志的愁苦。
C．李白诗名远扬，被贺知章称为“神仙下凡”。后李白得到玄宗的厚爱，被授予官职，可是他狂骜不
驯，常常和酒友到闹市上喝得烂醉。
D．李白文采出众，志向高远，但蔑视权贵，不屑与高力士崔宗之等人为伍，借醉酒让高力士为他脱靴，
使其受辱。他拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
（2）力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔
者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。’夔非
一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”
曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子
曰‘夔有一足’，非一足也。”
（节选自《韩非子·说二》）
材料二：
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此
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愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于
沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死
也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜
欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。
而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔
能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，
常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于
宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与
亥相似。”至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此
圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
（选自《吕氏春秋·察传》）
5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
有闻A 而传之B 者曰C 丁氏穿井D 得一人E 国人F 道之G 闻之H 于宋君。
6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．恶，凶狠、凶猛，“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”指奸恶小人，两者用法不同。
B．过，过错，与“无乃尔是过与”中的“过”词义不同。
C．信，真实，与李白《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。
D．相，互相，与曹操《短歌行》“枉用相存”中的“相”用法相同。
7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．孔子凭借他的学识告诉鲁哀公，“夔只有一只脚”这个说法是不对的，“夔一足”，是因为句读上
的分歧，产生了对“足”的理解偏差。
B．齐桓公从鲍叔那里听说了管仲，楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖，这样的事例体现了“审”的价
值，所以两国也就能在诸侯国中称霸。
C．同样是关于“夔一足”的传闻，材料一提供了孔子的两种说法，材料二只涉及孔子的第一种说法，
但比材料一更具体，更有说服力。
D．有人读历史记载，说“晋师三豕涉河”，子夏指出“三豕”应为“己亥”，他后来到了晋国还不忘
询问真相，结果确实像他判断的那样。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，其所以得免于人害者，以其信也。
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（2）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
9．对于不实的传闻，为什么会有人相信？请结合材料二简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利
何也?天下之害何也?子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠
忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之
国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。
今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，
则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则
不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。是以仁者非之。
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈
何哉?子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则
不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相
爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨
可使毋起者以相爱生也是以仁者誉之。
是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、
交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
（选自《墨子兼爱中》）
•
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案依次填写在答题卡相应位置。
凡天下祸篡A 怨恨B 可使C 毋起者D 以相爱E 生也F 是G 以仁者H 誉之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“人之与人之相贼”与《人皆有不忍之心》“自贼者也”中“贼”的词义相同。
B．“贵必傲贱”与魏徵《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中“傲”词义相同。
C．“是以仁者非之”与庄子《逍遥游》“举世非之而不加沮”中“非”词义相同。
D．“而恶其贫”与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”中“恶”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．墨子是战国时期的思想家，墨家学派创始人。本文重点表达了他的“兼爱”“非攻”的思想主张。
B．墨子认为兴利除害是仁人处理事务的原则，天下处理一切事务如不以兴利除害为基准就会有害。
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C．墨子通过反复论证国家、家族和个人三者的关系，强调“兼相爱、交相利”的必要性，宣扬了他的
思想。
D．本文语言浅显，善于运用类比说理，进行层层推理，富有逻辑性和说服力，收到了很好的艺术效果。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以不惮举其国，以攻人之国。
（2）此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
14．墨子的“兼爱”思想主张爱无差别等级、不分厚薄亲疏的爱，虽有其历史的局限性，但对后世影响甚
大，为后人继承发展。试举一例说明。
阅读下文，完成各题
①熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”
帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道至简而不烦，至要而不迁，
至易而不难，但后世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可
悉意辅联，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议。司
马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：
“善理财者，不过头会箕敛
①尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有
此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。
②熙宁二年二月庚子，帝以王安石参知政事，曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，
立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。甲子，议行新法，安石言：“周置泉府
②之官，均济贫乏，变通
天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳其说。安石乃复言：“人才难得，亦难知。今
使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水尚不能无败事况所择而使非一
人岂能无失？要当计利害多少，不为异论所惑。”乃立制置三司条例司，经画邦计，议变旧法，以通天下
之利，命王安石领其事。而农田、水利、青苗、均输、保甲请役，相继并兴，号为新法，颁行天下。
（节选自《宋史纪事本末
王安石变法》）
・
注：①头会箕敛：形容赋税繁重苛刻。②泉府：官名，职责之一是掌管国家税收。
15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）但后世学者不能通知(      )
A．完全知晓   B．告诉他人   C． 文书口信     D．了解知识
（2）要当计利害多少(      )
A．邀请      B．想要      C． 关键      D．概括
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16．对下列句子中加点字的意思分析正确的一项是（    ）
①执政以河朔旱伤          ②帝以王安石参知政事
③其害乃甚于加赋          ④安石乃复言
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④不同
17．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
尧与群臣共择一人治水尚不能无败事况所择而使非一人岂能无失
18．第①段就国库用度不足的问题，司马光和王安石分别阐述了怎样的解决方法？如何评价两人的策略？
阅读下文，完成各题。
①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、
公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三
川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国
之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝
业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富
利之实，而秦无强大之名也。
……
②臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故
能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之
所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓
“藉寇兵而赍盗粮”者也。
19．写出下列加点词在句中的意思。
（1）来丕豹、公孙支于晋(           )   （2）至今治强(        )
（3）功施到今(      )                  （4）杜私门(     )
20．把第①段画横线句译成现代汉语
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
21．赏析以下划线句的说理效果。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗
粮”者也。
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22．李斯上书后，“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋”。这篇奏疏是如何有效实现目标的？请
结合选文具体分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐玄宗开元二十二年。吏部侍郎李林甫柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由
是每奏对常称旨，上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫，生寿王瑁，诸子莫得为比，太子浸疏薄。林甫乃因宦官
言于惠妃，愿尽力保护寿王。惠妃德之，明为内助，由是擢黄门侍郎。五月戊子，以裴耀卿为侍中，张九
龄为中书令，林甫为礼部尚书、同中书门下三品。林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺
之读“伏腊”为“伏猎”，挺之言于九龄曰：“省中岂容有“伏猎’侍郎？”由是出炅为岐州刺史，故林
甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之
素负气，薄林甫为人，竟不之诣，林甫恨之益深。天宝元年，李林甫为相，凡才望功业出己右，及为上所
厚，势位将逼己者，必百计去之。尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓“李林甫口有蜜，
腹有剑”。初，上自东都还，李林甫知上厌巡幸，乃与牛仙客谋增近道粟赋及和籴以实关中，数年，蓄积
稍丰。上从容谓高力士曰：“朕不出长安近十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫，何如？”
对曰：“天子巡狩，古之制也。且天下大柄，不可假人。彼威势既成，谁敢复议之者！”上不悦。力士顿
首自陈：“臣狂疾发，妄言，罪当死。”上乃为力士置酒，左右皆呼万岁。力士自是不敢深言天下事矣。
先是，宰相皆以德度自处，不事威势，驺从不过数人，士民或不之避。林甫自以多结怨常虞刺客出则步骑
百余人为左右翼公卿走避居则重关复壁以石甃地墙中置板如防大敌一夕屡徙床虽家人莫知其处宰相驺从之
盛，自林甫始。
（节选自《通鉴纪事本末·李林甫专政》）
23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．林甫自以多结怨/常虞刺客/出则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌一夕/屡徙床/虽家人莫知其处/
B．林甫自以多结怨/常虞刺客出/则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌/一夕屡徙床/虽家人莫知其处/
C．林甫自以多结怨/常虞刺客出/则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌一夕/屡徙床/虽家人莫知其处/
D．林甫自以多结怨/常虞刺客/出则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌/一夕屡徙床/虽家人莫知其处/
24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
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A．吏部是古代六部之一，一般掌管文官任免、考核、升降等，长官为吏部尚书。
B．戊子，干支之一。十二天干和十地支共配成六十组，用来表示年、月、日的次序。
C．元年，可以指帝王即位的第一年或帝王改换年号的第一年。
D．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．李林甫为人阴险狡诈，接近皇帝身边的人，迎合皇帝的心意，因馅附皇帝的宠妃武惠妃而得以逐步
升迁至朝廷要员，获得信任，得以掌握大权。
B．李林甫提拔不学无术的萧炅，萧炅在严挺之面前出丑，被贬，李林甫怨恨严挺之；张九龄与严挺之
交好，告知严挺之，可以不理会李林甫。
C．皇帝厌恶出巡，他对高力士表示，自己将近十年没出长安，想把大事交给李林甫，高力士认为，天
子出巡是古人留下的制度，不要随便改变。
D．李林甫口蜜腹剑，妒忌贤能，排抑胜己者以保全其权位；在他之前的唐朝宰相都以德服人，轻装简
行，但他改变了这种低调作风，带坏风气。
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣，林甫恨之益深。
（2）尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。
27．高力士为什么“不敢深言天下事”？请简要回答。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上（唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰：
“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人!”
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤并贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱
不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不已用而怨之，不
肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
赵简子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。”史黡曰：“安用之？”简子曰：“良臣，人所愿也，又何
问焉？”曰：“君以无为良臣故也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳
之，听则进，否则退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于难，出在于外，又不能入，亡而弃
之，何良之为？若不弃，君安得之？夫良，将营其君，使复其位，死而后止，何曰以来？若未能，乃非良
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也。”简子曰：“善。”
齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管
仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“疏不能
制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其
君南面而霸矣。”
晋荆战于邲晋师败绩荀林父将归请死景公将许之。士贞伯曰：“不可，城濮之役，晋胜于荆，文公犹
有忧色，曰：‘子玉犹存，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’及荆杀子玉，乃喜曰：‘莫予毒也!’今
天或者大警晋也。林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，今杀之，是重荆胜也。”景公曰：
“善!”乃使复将。
（节选自《说苑·卷八·尊贤》）
28．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋荆战A 于邲B 晋师败C 绩D 荀林父E 将归F 请死G 景公H 将许之
29．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．“中行氏虽欲无亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子·兼爱》）两句中的“亡”意思相同。
B．而，表示并列的连词，与“就有道而正焉”（《论语·学而》）中“而”的用法不同。
C．匡相，匡正辅助的意思，其中的“匡”与成语“一匡天下”中的“匡”意思相同。
D．南面，古代南面为尊位，君主临朝时坐北朝南，因此把登上帝位称为“南面为王”。
30．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（    ）
A．面对唐太宗的责问，封德彝认为自己已经尽心寻找贤人，没有找到贤人是由于当今天下没有杰出的
人才。
B．子路与孔子的对话侧重于探讨如何治理国家，而赵简子与史愿的对话则侧重于探讨什么是真正的良
臣。
C．齐桓公对待管仲的态度与范、中行氏对待贤才的态度不同，君王不同的态度造成了不同的后果，或
称霸，或灭亡。
D．士贞伯讲述晋文公胜仗后仍面露忧色，待楚国杀死子玉后才大喜的故事，意在告诫晋景公要心怀忧
患意识。
31．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人!
（2）林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。
32．唐太宗、齐桓公和范、中行氏各有怎样的用人理念或表现？请根据材料内容用自己的话简要概括。
31
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美
于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由
此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于
市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽
欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《战国策·齐策一》，有删减）
材料二：
贞观五年，李百药为太子右庶子，时太子承乾颇留意典坟，然闲宴之后，嬉戏过度，百药作《赞道
赋》以讽焉。贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚，太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太
子右庶子孔颖达每犯颜进谏。承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰蒙国厚恩
死无所恨谏诤愈切。
贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上书谏曰：“今苑内娱猎，虽名异游畋，若行
之无恒，终亏雅度。”承乾不纳。十四年，太宗知玄素在东宫频有进谏，擢授银青光禄大夫，行太子左庶
子。时承乾尝于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩阁请见，极言切谏。乃出宫内鼓对玄素毁之。遣户奴伺玄素
早朝阴以马挝击之，殆至于死。是时，承乾好营造亭观，穷极奢侈，费用日广，玄素上书谏曰：“从善如
流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损，古人云，‘苦药利病，苦口利行’，伏愿居安思危，日慎一日。”
书入，承乾大怒，遣刺客将加屠害，俄属宫废。
（选自《贞观政要·卷四·规谏太子》，有删减）
33．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句、请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
对曰A 蒙国B 厚C 恩D 死E 无所恨F 谏诤G 愈H 切
34．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．私王，指偏爱大王，其中的“私”与《出师表》“不宜偏私”中的“私”意思相同。
B．寡人即为寡才之人，意为“在才能方面不足的人”，文中是齐威王对自己的谦称。
C．典坟，“三坟五典”的略语，泛指各种古代文籍，后来也引申为可资凭借的经典。
D．面折，指当面批评，其中的“折”与《小石潭记》“斗折蛇行”中的“折”意思不同。
35．下列对原文有关内容的概述，下正确的一项是（    ）
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A．邹忌见威王后，先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后指出齐王处于最有权势的地位，因而所
受的蒙蔽也最深。
B．齐王接受邹忌的劝告，给予进谏的人不同等级的奖赏，进谏的情形历经了门庭若市、时时而间进和
无可进者三个阶段。
C．李百药和孔颖达都担任过太子右庶子，二人也都曾向太子进谏，太子的乳母遂安夫人对二人的进谏
表达了自己的疑惑。
D．因太子游畋废学、宫中击鼓等事，张玄素多次上书向太子进谏，太子不仅不听，反而想派刺客杀害
他，幸好太子被废黜。
36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（2）遣户奴伺玄素早朝阴以马挝击之，殆至于死。
37．邹忌和张玄素进谏的结果不同，请从进谏方式角度对所出现的结果的原因作出分析。
阅读下面的文言文，完成下列小小题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之
所过，以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
材料二：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老
子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子
之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿
学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子
独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，
无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
(选自《史记·老子韩非列传》)
材料三：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作
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色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：
‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可
乎’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼
之肆！’”
(选自《庄子·外物》)
38．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把相应位置的字母写在答题卡上。
周曰：‘诺A 我B 且南游C 吴越D 之王E 激西江之水F 而迎子G 可乎’
39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。
B．贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。
C．活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法意思相同。
D．“曾不如早索我于枯鱼之肆！”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。
40．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。
C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。
D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
（2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
42．请概括材料一体现的思想。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
帝自即位感疾，至是犹未全安。吕公著讲《论语》，帝为之动容。司马光因言帝可为民祈雨。丙午，
祈雨于相国寺，士庶欢呼相庆。戊中，皇太后出手书付中书，还政。先是帝疾稍愈，自去年秋，即间日御
前后殿视朝听政，两府每退朝，入内东门小殿覆奏太后如初。韩琦欲还政天子，而御宝在太后所；乃因帝
祈雨还，令御宝更不入太后阁。尝一日取十余事禀帝裁决，悉皆允当。琦退，与同列相贺，因谓曾公亮等
曰：“昭陵建成，琦即合求退；顾上体未平，迁延至今。上听断不倦如此，诚天下大庆。琦当于帘前先白
太后。”于是琦诣东殿，奏曰：“前代如马，邓之贤，不免贪恋权势；今太后所为，诚马、邓所不及。”
因再拜称贺，且言：“台谏亦有章疏乞太后还政，未审决取何日撤帘？”庚戌，帝始日御前后殿。御史中
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丞王畴上疏曰：“今陛下南向负扆以临群臣，原其本始，由皇太后拥翊顾复而然；而推避威福，能以国柄
专归陛下，虽古之贤后，不能加也，请诏二府大臣讲求所以尊崇母后之礼。若朝廷严奉之体，与岁时朔望
之仪，车服承卫之等威，百司供拟之制度，他时尊称之美号，外家延赏之恩典，凡称奉亲之意者，皆宜大
章，则孝昭于天下矣。”帝从之。即日，诏中书、枢密院参议尊崇皇太后仪范以闻。辛亥，帝问执政：
“积弊甚众，何以裁救？”富弼对曰：“须以渐厘改。”又问以宽为治如何吴奎对曰圣人治人固以宽然不
可以无节《书》曰宽而有制从容以和又问前代宗室，弼对曰：“唐时名臣，多出宗室。”奎曰：“祖宗时
宗室皆近亲，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之过也。朝廷必为无穷计，当有所裁损。”
（节选自《续资治通鉴·第六十二卷》，有删改）
43．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．又问／以宽为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽/然不可以无节/《书》曰／宽而有制/从容以和/
B．又问以宽／为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽然/不可以无节/《书》曰／宽而有制/从容以和/
C．又问以宽／为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽/然不可以无节/《书》曰／宽而有/制从容以和/
D．又问／以宽为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽然/不可以无节/《书》曰／宽而有/制从容以和/
44．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．稍，“帝疾稍愈”的“稍”指渐渐，与《苏武传》中“稍迁至移中厩监”的“稍”意思相同。
B．御宝，即玉玺，专指皇帝的玉印，是至高权力的象征物；古代印、玺通称，以金或玉为之。
C．因，“因帝祈雨”的“因”意为趁机，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”意思不同。
D．朔望，“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五；文中的“朔望”指重要的时间节点。
45．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．韩琦通过具体事务考查皇帝理政能力，看时机成熟后，就觐见太后请她撤帘还政。
B．皇太后不贪恋权势，爽快地将执政大权交还给皇帝，她的贤德是前代人物所不及的。
C．御史中丞王畴认为皇上应感恩太后的归政，建议给太后尊崇的礼仪，皇上答应了。
D．皇帝问及朝政上累积的弊病该如何补救时，富弼给的答复是循序渐进，慢慢改变。
46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昭陵建成，琦即合求退；顾上体未平，迁延至今。
（2）凡称奉亲之意者，皆宜大章，则孝昭于天下矣。
47．关于皇帝所问前代宗室的问题，两位臣子的见解有什么不同？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每
五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，
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其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济
南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为大吏，诫门下：
“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈
遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，
常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然
称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑
庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节汉征匈奴招四夷天下费多财用益匮庄任人宾客为大农僦人多
逋负司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。
数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家
无余资财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。
太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉
 
 ，
  
宾客阗门；及废，门处可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云。悲夫！
（节选自《史记·汲郑列传》）
48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）
A．及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/
B．及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/
C．及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/
D．及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/
49．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。
B．黄老，黄帝与老子，道家以黄、老为祖，称道家为“黄老”。
C．九卿，古代中央政府九个高级官职，如司马、廷尉等。
D．侯，古代五等爵位的第二等，秦汉以后是仅次于王公的爵位。
50．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．郑庄行侠仗义，喜爱交友。他解救张羽的危难，声名远播；慰问老友，与宾客交往，乐此不疲。
B．郑庄追慕长者，以礼待人。他非常仰慕德高望重的人，唯恐见不到；对宾客无论贵贱都执宾主之礼。
C．郑庄居官廉洁，不治产业。他廉洁从政又不置办家产，把俸禄和赏赐分赠给宾客，因而死后家无余
财。
D．郑庄推崇贤才，仁厚爱士。只要有进言的机会，他就称道天下贤士；从不直呼官吏名字，尊重对方。
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51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
（2）始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事
獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。
《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！
《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥
志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之
民，民惟恐王之不好勇也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
文本二：
齐人伐燕，取之，诸侯将谋救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之。
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛
始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓
也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其
苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其
子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，最动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
【注】①獯鬻即猃狁，当时北方的少数民族。②旄，同“耄”，老人。倪，小儿。
52．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
诸侯将谋A 救燕B 宣王C 曰D 诸侯多谋E 伐寡F 人者G 何以待之。
53．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．道，文中指方法或原则；与《论语》十二章中“朝闻道，夕死可矣”的“道”词性一致但意思不同。
B．之，文中是代指“他”；与《人皆有不忍人之心》中“由是观之”的“之”用法和意思不同。
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C．《诗》，指《诗经》；《书》，指《尚书》；二者与《礼记》《周易》《春秋》《乐经》统称为
“六义”。
D．夷，既可特指东边的少数民族，也可泛指少数民族，文中“昆夷”“西夷”的“夷”均是泛指。
54．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
A．孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，
二人都是有仁德的君主。
B．当齐宜王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的
“勇”来安天下之民。
C．孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了
百姓的迫切心理。
D．齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕
王，并从燕国撤军。
55．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
（2）天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
56．倡导“仁政”思想的孟子为何先赞成齐宣王伐燕，后又建议其撤军？请结合材料二简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
（苏秦）游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民虽不佃作而足于枣栗矣，此所谓
天府者也。夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以
赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且
夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦
明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，
距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，
计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”
文侯曰：“子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。
（节选自《史记·苏秦列传》，有删改）
材料二：
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群
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也。”
武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于
郊，显臣于廷。今臣为足下使功存危燕足下不听臣者人必有言臣不信，伤臣于王者。使臣信如尾生，廉如
伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足
下矣。”
苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王
之义而不臣焉，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不
来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人
也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不与足下合者，足下
自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”
（节选自《战国策》）
57．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今臣为足下A 使B 功存C 危燕D 足下E 不听F 臣者G 人必有言H 臣不信，伤臣于王者。
58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．佃作，是指从事农业、从事耕作。古文中与之意义相近的词语还有耕耘、稼穑、拽耙扶犁等。
B．从亲，即合纵相亲，指六国合纵结盟、共同抗秦的策略，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”相同。
C．素餐，与汉语成语“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名无实或有实无名”。
D．“所以自为也”中“所以”一词的理解与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”中的“所以”不同。
59．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
A．苏秦在游说燕文侯时，巧用假设和对比法清楚地分析了燕国当时面临的周边形势，并且最终凭借自
己的一番言辞成功说服燕文侯与赵国结盟。
B．苏秦指出赵国是燕国的地理屏障，燕国得益于赵国而免除了战乱，秦国不会明计攻燕但难免暗中用
计，联赵抗秦才是燕国长治久安的战略大计。
C．文本二中苏秦通过分析尾生、伯夷和曾参三个人物，表达了对其美德的尊崇，同时也表明自己想要
学习他们，做“进取之臣”，不断自我完善。
D．苏秦认为国家之间的政治活动不能用普通的仁义道德来评价，“三王代兴，五霸迭盛”，是因为他
们在恪守日常道德的同时，又能讲策略、求变通。
60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。
（2）王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。
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61．有人说，大凡有成就的纵横家，绝不只是因其能言善辩，定还有其他过人之处。请结合材料，概括苏
秦的“其他过人之处”。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。”王未之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所
病，故四凶在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉。人难知故也。今文之对，不称吾君之所能行，而乃欲强吾君以
圣人所难。此不可行之说也。”王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接
邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当。若
皆以知人为治，则人主宜未过尧。且其目所不见者，亦必漏矣。”王曰：“善。”
（节选自《孔丛子·陈义士》）
材料二：
古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑
而废之，以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，
察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治
国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官
也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，
耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与
四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与之，内者万民亲之，
贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之
所以王天下，正诸侯者，此亦其法已。
（节选自《墨子·尚贤》）
62．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
贤者之治A 国也B 蚤朝C 晏退D 听狱E 治政F 是以国家治G 而刑法正。
63．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．“主虽不知人”中的“虽”和《兼爱》中“虽父之不慈子”中的“虽”用法和意思相同。
B．“王未之应”中的“之”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”中的“之”用法和意思不
同。
C．“此谓事能”中的“事”与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。
D．“国家治则刑法正”中的“正”和《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。
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64．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于察人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这
并不是君王实际能够做到的事情。
B．贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予
相应的官职让他们施展才华。
C．贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的
食物，国库的财富也充实不散。
D．君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣
王能称王并成为诸侯之长的原因。
65．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。
（2）古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
66．请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
答尹似村书
（清）袁枚
书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。
孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，
私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁
者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉!”苟其得，虽童子，歌之而心通；
苟其失，虽颜回，瞻之而在后
①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，
而仆尽非也？
《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审
问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把
持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以
帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其着书时，不望后世贤人君子为之补
过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？
自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度
曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？
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其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则
亦有分矣。
仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下
亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。
（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）
【注释】①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后’。”形
容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
67．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ）
A．而遽谓孔子之道尽是哉     遽：断然
B．好问则裕，自用则小       裕：渊博
C．岂料后之隆以帝称哉       隆：盛大
D．则亦有分矣               分：区分
68．下列对文意的理解，不正确的一项是（    ）
A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。
D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
69．尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的
话简要概括作者“不谓然”的理由。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱挽辂，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。上召见，问之。娄敬曰：“陛下
都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德
累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而诸侯自归之，遂灭殷，为天子。及成王即位周公相焉乃营
洛邑以为此天下之中也。诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。故周之盛时，天下
和洽，诸侯、四夷莫不宾服，效其贡职；及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形势弱也。
今陛下起丰、沛，卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳、成皋之间，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑
涂地，父子暴骨中野，不可胜数。哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。
且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓
天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其
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胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”
帝问群臣，群臣皆山东人，争言：“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有成皋，西有崤、渑，其固亦
足恃也。”上问张良，良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国
也。关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡宛之利。阻三面而守，独以一面东制
诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府
之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西都长安。拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。
（节选自《通鉴纪事本末·卷二·高帝灭楚》）
70．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
及成王A 即位B 周公C 相D 焉E 乃营F 洛邑G 以为H 此I 天下之J 中也。
71．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．四夷，古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。也泛指外族、外国。
B．宾服，古指诸侯或边远部落按时朝贡以表服从。后泛指归顺，服从，如《红楼梦》“如今四海宾服，
八方宁静”。
C．山东，指崤山以东，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中“山东”词义不同。
D．京师，中国古代行政区划名称，一般指国都，如《登泰山记》“自京师乘风雪”。也指护卫京城的
军队。
72．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．娄敬认为高祖取得天下的方法与周朝不同。周朝积累德政善行十几代，使诸侯自动归附，于是灭掉
殷商，成为天子。
B．娄敬总结周王朝兴衰的规律，认为君主能否称王就在于有没有德行，并告诫高祖应减少战争，爱护
百姓，使天下和睦融洽。
C．娄敬向高祖建议要占据秦国旧地，因为秦地具有很多地理优势，进可攻，退可守，能够扼住天下的
咽喉而击打其背部。
D．张良力排众议，赞同娄敬的建议，并将洛阳的劣势与关中的优势进行比较，希望高祖定都长安。高
祖听从了张良的主张。
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。
（2）诸侯有变，顺流而下，足以委输。
74．关中有哪些有利因素使高祖最终决定定都长安？请根据文意简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
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材料一：
上（唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：
“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤并贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱
不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不已用而怨之，不
肖者知其贱已而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
赵简子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。”史黡曰：“安用之？”简子曰：“良臣，人所愿也，又何
问焉？”曰：“君以无为良臣故也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳
之，听则进，否则退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于难，出在于外，又不能入，亡而弃
之，何良之为？若不弃，君安得之？夫良，将营其君，使复其位，死而后止，何日以来？若未能，乃非良
也。”简子曰：“善。”
齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管
仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“疏不能
制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其
君南面而霸矣。”
晋荆战于邲晋师败绩荀林父将归请死景公将许之。士贞伯曰：“不可，城濮之役，晋胜于荆，文公犹
有忧色，曰：‘子玉犹存，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’及荆杀子玉，乃喜曰：‘莫予毒也！’今
天或者大警晋也。林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，今杀之，是重荆胜也。”景公曰：
“善！”乃使复将。
（节选自《说苑·卷八·尊贤》）
75．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋荆战A 于邲B 晋师败C 绩D 荀林父E 将归F 请死G 景公H 将许之
76．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．“中行氏虽欲无亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子·兼爱》）两句中的“亡”意思相同。
B．而，表示并列的连词，与“就有道而正焉”（《论语·学而》中“而”的用法不同。
C．匡相，匡正辅助的意思，其中的“匡”与成语“一匡天下”中的“匡”意思相同。
D．南面，古代南面为尊位，君主临朝时坐北朝南，因此把登上帝位称为“南面为王”。
77．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（    ）
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A．面对唐太宗的责问，封德彝认为自己已经尽心寻找贤人，没有找到贤人是由于当今天下没有杰出的
人才。
B．子路与孔子的对话侧重于探讨如何治理国家，而赵简子与史黡的对话则侧重于探讨什么是真正的良
臣。
C．齐桓公对待管仲的态度与范、中行氏对待贤才的态度不同，君王不同的态度造成了不同的后果，或
称霸，或灭亡。
D．士贞伯讲述晋文公胜仗后仍面露忧色，待楚国杀死子玉后才大喜的故事，意在告诫晋景公要心怀忧
患意识。
78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！
（2）林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。
79．根据材料内容，请用自己的话简要概括唐太宗、齐桓公和范、中行氏用人理念的不同之处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
道者，万物之始，是非之纪①也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，虚
则知实之情，静则知动者正。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，
臣将自表异②。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有
贤而不以行，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习
常。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者勃其材，君因而任之，故君不穷于能。
（节选自《韩非子·主道》）
材料二：
观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。鲁哀公问于孔子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举事
与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？”孔子对曰：“明主之问臣，一人知之一人不知也。如是者，明主在
上，群臣直议于下。今群臣无不一辞同轨乎季孙者举鲁国尽化为一君虽问境内之人犹不免于乱也。”
张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。二人争之。群臣左右皆为张子言，而以
攻齐、荆为利，而莫为惠子言。王果听张子，而以惠子言为不可。攻齐、荆事已定，惠子入见。王言曰：
“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽以为然。”惠子因说：“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，
一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者，疑也。
疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也。”
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（节选自《韩非子·内储说上七术》）
【注】①纪，纲领，纲纪。②表异，表现违背正常情况，即伪装。
80．材料二画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
今群臣A 无不一辞B 同轨乎C 季孙者D 举鲁国E 尽化为一F 君虽问G 境内之人H 犹不免于乱也。
81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．道，文中指万物本原，与《师说》中“吾师道也”的“道”词义不同。
B．素，本义是未经加工的丝织品，引申为本色，与文中的“雕琢”相对。
C．门户，指派别、门派等，文中指一家之言，与“门户之见”意思相同。
D．偃兵，指停止战争，其中的“偃”与“偃仰啸歌”的“偃”意思相同。
82．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
A．韩非子主张用道来指导君主治国，认为圣明的君主只要把握了“道”这一本原和准则，就能够探知
万物的本原、成败的原因。
B．君主不表现出自己的好恶，并去掉自己的成见与智巧，臣下才会各守其职、各尽其能，而不伪装自
己去逢迎君主。
C．正如谚语所说的，不听取众人的想法就会迷惑，君主如果只听信某一个人的话，那么就可能会被臣
下蒙蔽。
D．惠子劝说君王要明察臣子的进言，如果攻打齐、楚确实有利，国人也都认为有利的话，这肯定有问
题，因为普通人不会都这么聪明。
83．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智。
（2）今寡人举事与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？
84．材料一强调君主要虚静无为，而材料二强调君主要主动察言，两者是否矛盾？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。”范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易
容者。秦王屏左右，跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：
“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎跽曰：“今臣羁旅之臣也，交疏于王，而
所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣
非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为
臣患，亡不足以为臣忧。臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦
耳。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不弃其
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孤也。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之国，战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，
以当诸侯，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵于山东者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。”王
曰：“愿闻所失计。”雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。今韩、魏，中国之处，而天下之枢也。
王若欲霸，必亲中国而以为天下枢，以威楚、赵。赵强则楚附，楚强则赵附。楚、赵附则齐必惧，惧必卑
辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也。”王曰：“寡人欲亲魏，魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏奈
何？”范雎曰：“卑辞重币以事之。不可，削地而赂之；不可，举兵而伐之。”于是举兵而攻邢丘，邢丘
拔而魏请附。王曰：“寡人欲收韩，不听，为之奈何？”范雎曰：“举兵而攻荥阳，则成皋之路不通；北
斩太行之道，则上党之兵不下；一举而攻荥阳则其国断而为三韩魏见必亡焉得不听？韩听，而霸事可成
也。”王曰：“善。”
（节选自《战国策·秦策》，有删改）
85．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
一举A 而攻荥阳B 则其国断C 而为三D 韩魏见E 必亡F 焉得不听
86．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．“亡不足以为臣忧”与“今亡亦死，举大计亦死”（《陈涉世家》）中的“亡”含义相同。
B．不肖，指品行不好，没有出息；也用作谦辞，指自己无才、不贤。本文意为后者。
C．“寡人欲收韩，不听，为之奈何”与“听之任之”中的“听”含义相同。
D．“举兵而攻荥阳”与“举国上下”中的“举”含义不同。
87．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）
A．范雎来到秦国后，秦王请范雎赐教，范雎只回答“唯唯”，并没有急着陈述自己的主张，这让秦王
十分着急。
B．范雎认为秦国闭锁函谷关门，兵卒不敢向崤山以东窥视，这是秦国穰侯为秦国谋划不忠，导致大王
的决策失误。
C．范雎建议秦王与处于天下枢纽的韩国、魏国结交，并依附强大的楚国和赵国，这样齐国就会自己前
来归附。
D．范雎被秦王的诚恳打动，帮秦王分析了秦国的形势，认为秦王想要越过韩、魏的国土去进攻强大的
齐国是失策的。
88．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
（2）以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，霸王之业可致。
89．范雎为秦王成就霸业提出了什么建议？请简要概括说明。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
东方朔字曼倩，平原厌次人也。建元三年，武帝微行，东游宜春。入山驰射，蹈禾稼稻粳之地。民皆
号呼骂詈，猎者示以乘舆物，乃知武帝微行也。御史表以临县草田偿宜春之民，且另起上林苑，上大说称
善。时朔在傍，进谏曰：“今上林虽小，臣尚以为大也。故务苑囿之大奢侈僭制不恤农时非所以强国富人
也。”上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑。隆虑公主子昭平君醉杀内官，廷尉上请
论。上徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？”乃可其奏，
哀不能自止。朔前上寿曰：“陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！”上乃起，入省中，夕时召让朔，
朔免冠顿首曰：“臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿。”初，上尝问朔曰：“先生视朕何如主也？”朔对
曰：“自唐虞之隆，臣伏观陛下功德，陈五帝之上。诚得天下贤士，譬若以周、邵为丞相，孔丘为御史大
夫，太公为将军，管仲为冯翊。”上乃大笑。武帝既招英俊，陈其器能，用之如不及。时方外事胡越，内
兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁，皆奉使方外，或为公卿，而朔常为郎之侍左右者，诙啁而已。
久之，朔上书陈强国之计，欲求试用。其言诙谐，指意放荡，终不见用。有客难东方朔曰：“苏秦、张仪
当万乘之主，都卿相之位。今子修先王之术，悉力尽忠，以事圣帝，然官不过侍郎，其故何也？”朔喟然
长息曰：“夫苏张之时，周室大坏，诸侯不朝。今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？使苏
秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？”
（《汉书·东方朔传》，有删改）
90．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案依次填写在答题卡相应的位置。
故务苑囿之A 大B 奢侈C 僭制D 不恤E 农时F 非G 所以强国H 富人也。
91．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）
A．微，隐藏，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”词义相同。
B．诚，果真，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义不同。
C．陈，陈述，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”中“陈”词义不同。
D．朝，朝见，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆朝于齐”中“朝”词义相同。
92．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）
A．武帝东游宜春，微行射猎，践踏了农田。御史上表用临县的草田抵偿宜春百姓，扩大苑囿，东方朔
进谏劝阻，被武帝奖赏。
B．隆虑公主的儿子醉杀内官，武帝虽批准了廷尉给昭平君定罪的奏请，但内心依然悲伤，东方朔称颂
武帝，遭到武帝责备。
C．东方朔机智幽默，言辞巧妙。武帝问东方朔自己作为帝王的成就，他在夸赞武帝功绩的同时，也委
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婉建议武帝要重用人才。
D．东方朔虽上奏强国之策，竭力尽忠侍奉武帝，还只是一个郎官，不被武帝重用。有人为他抱不平，
淡泊名利的他却感到满足。
93．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！
（2）今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？
94．请根据文意概括东方朔不能得到武帝重用的原因。
阅读下面文言文，完成各题。
曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须
取一印，他无所视，人皆异之。
五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既
而曰：“吴终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。
初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自
平阳召归，谓曰：“我畸昔常欲新汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，
犹恐获过，安敢妄有结交？”
七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：
“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，
稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，
左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？”彬笑曰：“煜素懦无断，必不能自引决。”煜之君臣，卒赖保全。
初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫
是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未
平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。
上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦
不过多得钱尔。”
咸平二年，被疾。上趣驾临文，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。
注释：觌（dí）：相见 
（取材于《宋史·曹彬列传》）
95．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（    ）
A．遂受而籍之以归    籍：登记造册
B．太祖典禁旅    典：主管，掌管
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C．副帅潘美预以为贺  预：参与
D．仍赐白金万两  仍：又
96．下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一项是（    ）
A．遂受而籍之以归    爱其子，择师而教之
B．观其所取          一无所受
C．汝何故疏我        吾何功哉
D．彬之总师也        上临哭之恸
97．对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（    ）
A．使吴越，致命讫即    还出使吴越，传达旨意完毕即刻返回
B．吾终拒之，是近名也  我如果一直拒绝收礼，就会得到好的名声
C．请煜入宫治装        你请李煜进入宫殿收拾行李
D．上觉，遽诘所以      皇帝察觉了，急忙追问其中的缴故
98．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（    ）
A．曹彬拒绝借公务而取私利，不过他做人处事也讲究变通，收下礼品后如数上交。
B．曹彬为官清正，对宋太祖不巴结逢迎，对同僚也不结党营私，深得太祖的赏识。
C．曹彬突然称病，意在要求部下破城后不妄杀一人，他尊重降者人格，以礼相待。
D．曹彬富有智慧，才能出众，宋太祖虽然器重他，但是又心存戒备，并有所防范。
99．文中第5 段写道“美窃视彬笑”、“上亦大笑”，请分别简述两处“笑”的缘由。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文颖脱不群，任真自
得。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史
檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此
对曰：“潜也何敢望贤，志不及也”道济馈以梁肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲
弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕
之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秣，妻子固请种粳，
乃使二顷五十亩种秣，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我
岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊
明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之贵酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既
至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无连也。先是颇延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡
 
 ，
  
经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，
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渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，
醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先
醉，便语客“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。
(节选自《陶渊明传》,有删改)
【注】①秫：可作酿酒原料。
100．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．道济谓曰/贤者/处世天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
B．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世奈何/自苦如此/
C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世奈何/自苦如此/
D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
101．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．三径，原指西汉蒋诩隐居后在院里开辟的三条小路，后成了隐士住处的代称。
B．薪水，在文中指俸给，意谓供给柴水等生活上的必需费用，相当于生活费用。
C．解绶，意为解下印绶，辞去官职，和前文中“解归”所表示的意思是一样的。
D．情款，有情意诚挚融洽、真实情况等意思，在本文中为第一种意思。
102．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．陶渊明被任用为州祭酒后，由于不能忍受官吏事务，不久就弃官归家，亲自耕种来维持生活，后
来衰弱生病。
B．檀道济前去看望贫困饥饿中的陶渊明，劝他在当今盛世不应该自己折磨自己，并馈赠了他一些精
美饭食，随后挥手离开。
C．陶渊明起初要把官府的公田全部都种上可以酿酒用的秫稻，在妻子儿女的坚持下他才同意种上一
小部分的粳稻。
D．陶渊明曾于九月九日在屋旁菊花丛中闲坐，很久之后，满手握着菊花，忽然王弘送酒来了，随即
就喝，喝醉才回去。
103．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
（2）后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
104．陶渊明喜酒，遇酒便表现出“真率”性情，这种“真率”性情在文中有哪些具体表现?请简要概括。
105．阅读下面文言文，完成下面小题。
杨继盛字仲芳，容城人。嘉靖二十六年，登进士，召改兵部员外郎。俺答①躏京师，咸宁侯仇鸾以勤
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王故，有宠，帝命鸾为大将军；鸾中情怯，畏寇甚，方请开互市市马。幸无战斗，固恩宠。继盛以为仇齿
未雪，遽议和，大辱国，乃奏言十不可、五谬。疏入，下鸾及成国公朱希忠，大学士严嵩、徐阶、吕本，
兵部尚书赵锦、侍郎聂豹、张时彻议。鸾攘臂詈曰：“竖子目不睹寇，宜其易之。”诸大臣遂言遣官已行，
势难中止。帝尚犹豫，贬狄道典史。其地杂番，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人,聘三经师教之。鬻
所乘马，出妇服装，市田资诸生。为番人所据，民仰薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须
我曹穹帐，亦舍之，况煤山耶。”，番民信爱之，呼曰“杨父”。已而，俺答数败约入寇，疽发背死，戮
其尸。帝乃思继盛言，调南京户部主事。三日，迁刑部员外郎。当是时，严嵩最用事，恨鸾凌己，心善继
盛首攻鸾。复改兵部武选司。而继盛恶嵩甚于鸾，且念起谪籍，一岁四迁官，思所以报国。抵任甫一月，
草奏劾嵩。疏曰：“陛下听臣之言，察嵩之奸。或召问裕、景二王。”帝已怒。嵩见召问二王语，喜谓可
指此为罪；帝益大怒，下继盛诏狱，有为营救于嵩者，其党胡植、鄢懋卿怵之曰：“公不睹养虎者耶会都
御史张经李天宠坐大辟嵩揣帝意必杀二人比秋审因附继盛名并奏得报遂以三十四年十月朔弃西市年四十
（节选自《明史杨继盛传》）
•
【注】①俺答：明时鞑靼族的首领，经常侵扰明朝的西北边境。
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意/必杀二人/比秋审/因附继盛名/并奏得报/遂以三十四年十
月朔弃西市/年四十
B．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意必杀二人/比秋审/因附继盛名/并奏得报/遂以三十四年十月
朔弃西市/年四十
C．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意/必杀二人/比秋审/因附继盛名并奏/得报/遂以三十四年十月
朔弃西市/年四十
D．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意必杀二人/比秋审/因附继盛名并奏/得报/遂以三十四年十月
朔弃西市/年四十
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．在古代称谓中，人的姓名前往往加上籍贯，如文中“咸宁侯仇鸾”，姓“侯”名“仇鸾”。
B．“勤王”，指君王有难，臣下起兵救援君王。出自《晋书•谢安传》：“夏禹勤王。”
C．“鸾攘臂詈曰”中的“詈”指责骂、辱骂。《离骚》“忍尤而攘诟”中的“尤”与“诟”也有此意。
D．“大辟”是古代刑法名称，与司马迁《报任安书》中“是以就极刑而无愠色”中的“极刑”含义不同。
(3)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．杨继盛认为同俺答议和互市有辱国体，上奏此举“十不可、五谬”。他不仅未得到朝中大臣的支持，
反而被贬官。
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B．狄道地区番人与汉人杂居，文化也比较落后，杨继盛就聘请经师教导他们，深受百姓拥戴。
C．杨继盛被贬后，俺答依然侵扰边境，此时皇帝才知杨继盛有先见之明，官至刑部员外郎。
D．面对弹劾，严嵩诬罔视听，向皇上进谗言，严嵩同党认为不应该养虎遗患。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①鸾中情怯，畏寇甚，方请开互市市马。
②严嵩最用事，恨鸾凌己，心善继盛首攻鸾。
(5)杨继盛临刑前曾有“丹心照千古”之语，请结合本文简要概括他的“丹心”表现在哪些方面。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之
所过，以辅万物之自然而不敢为。
（第六十四章）（选自《老子》）
材料二：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻
之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以
告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可
以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙
邪！”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书于是老
子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家
之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九
年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老
子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗子注，注子宫，宫玄孙假。而假之子
解为胶西王卬太傅。
（选自《史记老子韩非列传》，有删改）
•
106．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
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著书/
B．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
著书/
C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
著书/
D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
著书/
107．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．字，古人有名有字，“字”常常是“名”的解释和补充，和“名”互为表里，所以又叫“表字”。
B．子，古代对有道德、有学问的人的尊称。尊称用来表示尊敬客气的态度，谦称表示谦逊的态度。
C．秦献公，秦国国君。周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男，“公”是五等爵位的第一等。
D．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。
108．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．老子认为治事者要善于抓苗头。他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此
必须重视事物的苗头。
B．老子认为圣人的追求不同凡俗。他强调圣人要追求常人不追求的东西，要学习那些常人所不学习
的大道理。
C．老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬
佩，也说明老子见识远过于常人。
D．关于老子历史上有不同的传说。一是周朝掌管藏书室的史官李耳，二是与孔子同时代的老莱子，
三是晚于孔子的太史儋。
109．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
②或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
110．孔子问礼于老子，老子给孔子提了两点建议。请用自己的话简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚平王即位，使伍奢为太子建之师，费无极为少师。费无极无宠焉，欲谮诸王，曰：“晋之伯也，迩
于诸夏，而楚辟陋，故弗能与争。若大城城父①，而置太子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”王
说，从之。故太子建居于城父。
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费无极言于王曰：“建与伍奢将以方城之外叛，齐、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。”王信之，
执伍奢，使城父司马奋扬杀太子。未至，而使遣之。三月，太子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父大夫执己
以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事
余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何
也？”对曰：“使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。”王曰：“归。从政如他日。”
无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之？彼仁，必来。不然，将为患。”王使召
之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员②曰：“尔适吴，我将归死。吾才不逮，我能死，尔能报。
闻免父之命不可以莫之奔也亲戚为戮不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知
也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰
食③乎！”王皆杀之。
（节选自《左传·昭公十九年、二十年》，有删改）
材料二：
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏
信也。昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。秦二世则隐
藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也；梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也；
隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上
通也。”太宗甚善其言。
（节选自《贞观政要·君道》）
【注】①城父：楚国一个靠近边境的城邑。②棠君尚：伍尚时为棠邑大夫，所以称为“棠君”。员：伍员，
字子胥。伍尚、伍员都是伍奢的儿子。③旰食：指事务繁忙不能按时吃饭。
111．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
闻A 免父B 之命C 不可以D 莫之E 奔也F 亲戚G 为戮H 不可以I 莫之J 报也。
112．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．说，通“悦”，高兴，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”中的“说”词义不同。
B．再，指第二次，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”词义相同。
C．阙，指宫殿门前两边的大型建筑物，又可用来指代宫殿、朝廷、京城等；文中指京城。
D．善，认为……正确，意动用法，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”用法相同。
113．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．费无极没有受到太子建的宠信，于是就在楚王面前诬陷太子建，先是进言让太子建离开京城去驻
守边邑，后又说太子建将要反叛。
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B．奋扬受楚王之命杀太子建，但他有感于太子建对他的恩德，通知太子建逃跑；楚王问罪于他，他
直言相告，最终楚王没有治他的罪。
C．魏征认为，唐、虞治理天下能够兼听四方，而秦二世偏信赵高、梁武帝偏信朱异、隋炀帝偏信虞
世基，导致他们对国家的情况茫然无知。
D．楚平王属于魏征所说的“暗君”，他偏听偏信于费无极，冤杀了伍奢和伍尚。作为一国之君不能
偏听偏信，而应该兼听各方意见。
114．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔适吴，我将归死。吾才不逮，我能死，尔能报。
（2）是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。
115．伍奢听说伍员没有前来，说：“楚国君王和大夫恐怕不能按时吃饭了！”其言外之意是什么？请简
要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉？故有患难，
君臣旰食而谋之，择贤而任之。 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕
矣。《传》曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而况
国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。
夫军不习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人
教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之士不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏
罚。故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可
教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。
（节选自诸葛亮《将苑》）
材料二：
太宗曰：“诸葛亮言：‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’朕疑
此谈非极致之论。”李靖曰：“武侯有所激云尔。臣案《孙子》曰：‘将弱不严，教道不明，吏卒无常，
陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言将臣权
任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自
乱，虽贤将危之。’又何疑焉？”太宗曰：“教阅之法，信不可忽。”靖曰：“教得其道，则士乐为用；
教不得法，虽朝督暮责无益于事矣臣所以区区古制皆纂以图者庶乎成有制之兵也。”太宗曰：“卿为我择
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古陈法，悉图以上。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
116．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽朝督A 暮责B 无益于事矣C 臣所以区区D 古制E 皆纂F 以图者G 庶乎H 成有制之兵也。
117．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （   ）
A．尚，指尚且，与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”意思不同。
B．威，指震慑，与《陈涉世家》中“此教我先威众耳”的“威”意思相同。
C．《孙子》，即《孙子兵法》，是春秋时期军事著作，作者为齐人孙膑。
D．纵横，指杂乱交错的样子，与“纵横捭阖”的“纵横”意思不同。
118．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （   ）
A．诸葛亮认为，国家最重要的事务就是戒备，在这个问题上稍有偏差，就可能会产生不可挽回的后
果；三军将士出征之前，不可以没有准备。
B．孔子的观点是，不教育、训练百姓就让他们去参加战斗，这等于是抛弃他们。经过贤德的人教育、
训练七年之后，百姓就有能力参加战斗了。
C．诸葛亮赞同孔子的观点，认为参加战斗的士兵不可以不经过教育、训练，教育、训练好之后，一
人能当百人用，最终自然也能战胜敌人了。
D．唐太宗和李靖都认为千万不能忽视军队训练的方法，只要教育得法，士卒就会乐于为国家所用。
于是他们一起研究古代阵法并绘制成图。
119．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 
（1）寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。
（2）兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
120．面对唐太宗的怀疑，李靖是如何答复的？请结合材料二简要分析。
阅读下面两则文言文，完成下面小题。
（一）惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之
以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善
为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数
金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越
人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以
为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（二）惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立
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之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖
者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。
今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物
无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（选自《庄子·五石之瓠》）
121．下列对句子加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．我树之成而实五石      树：种植
B．夫子固拙于用大矣      固：坚固
C．请与之             与：给予
D．裂地而封之         封：封赏
122．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）
A．何不虑以为大樽而浮乎江湖      子曰：“其‘恕’乎！”
B．其大若垂天之云            桑之未落，其叶沃若
C．死于罔罟                 古之欲明明德于天下者
D．卑身而伏                  任重而道远
123．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
B．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
C．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
D．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
124．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．庄子为文恣肆，善于驳难。关于如何看待大瓠和大树的两段话，阐述了无用和有用的辩证关系。
B．庄子认为，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。
C．庄子认为，“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值，无用很可能有大的用处。
D．庄子志在不受任何拘束，追求悠游自得，他否定大樗无所可用，是源于对逍遥境界的不懈追求。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左
右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失
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政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事
而能建业久，居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。
君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民
所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其
过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。
政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎
先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取
亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。
（节选自《孔子家语·入官》）
文本二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，
治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，
非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之
有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端
于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父
母。”
（节选自《孟子》）
125．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）
A．佚于治事        佚：通“逸”，安逸，轻松
B．六马之乖离     乖：违背，分散
C．疾则僻矣         疾：生病
D．必原其故         原：追溯本原
126．下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一组是（   ）
A．万民之叛道         必知乱之所自起
B．若责民所不为        爱人若爱其身
C．莫善乎以道御之       壹是皆以修身为本
D．恻隐之心，仁之端也   此天子气也
127．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。
B．左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。
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C．百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。
D．孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
128．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）
A．“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越
担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。
B．“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、
与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。
C．虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，
都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。
D．文本一主张“君子莅民”“以仁辅化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”
意思基本相同，都主张统治者要实行仁政。
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参考答案：
1．C    2．A    3．D    4．（1）（我）私下担心自己早晚会弃尸山谷，伏拜恳请天子哀怜我。
（2）高力士一向高贵，认为这件事耻辱，就挑剔他的诗句来激怒杨贵妃。
【解析】1．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
C.其：表反问，难道。句意：有这样的臣子，陛下难道能忍心放弃吗！
故选C。
2．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章。提拔杜甫为河西县尉，尚
未到职，又改授右卫率府胄曹参军。
“命”的宾语是“宰相”，中间不断开，排除B；
“集贤院”为后置的地点状语，不能与谓语“待制”断开，排除D；
“试”的宾语是“文章”，中间不断开，排除C。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“志向高远，但蔑视权贵，不屑与高力士崔宗之等人为伍”“拒绝皇帝封官赏赐”无中生有，文中未
提到“志向高远”“不屑与崔宗之等人为伍”，只是写他恃才狂放，“醉，使高力士脱靴”；而且原文是
说“帝欲官白，妃辄沮止”，并没有拒绝皇帝封官赏赐。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“窃恐转死沟壑”省略句，“窃恐转死于沟壑”，（我）私下担心自己早晚会弃尸山谷；
“窃”，私下；“之”，代词，我。
（2）“素”，一向；“耻”，形容词的意动用法，认为这件事耻辱；“摘”，挑剔。
参考译文：
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杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，就漂泊在吴、越、齐、赵等地。诗人、书法家李邕对杜甫
的才学感到惊奇，先去见他。杜甫考进士落榜，困居长安城中。天宝十三载，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗
庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇，皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文
章。提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，趁机称扬自己，并
且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。
我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了。然而衣服不能遮盖身体，常依靠别人才有饭吃。
暗想恐怕早晚弃尸山谷，伏拜恳请天子哀怜我。如果能让我重操祖先的旧业，把我从长久屈辱的困境中解
脱出来，那么我的文章，即使不足以宣扬六经，超过诸子，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏
捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下难道能忍心放弃吗！” 
          （节选自《新唐书·杜甫传》） 
李白字太白。他的祖先在隋末因犯罪被流放到西域，神龙初年，（从西域）逃回来，寄居在巴西郡。
天宝初年，（李白）前往拜见贺知章，贺知章看到他的诗文，赞叹说：“你，是天上贬谪下凡的仙人
啊！”并向唐玄宗举荐。唐玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代国家大事，李白献上一篇颂赋。皇上赏赐
食物，并亲自替他调羹。皇上下令，让他在翰林院任职。李白还是和酒友在闹市喝得烂醉。皇上坐在沉香
亭子赏景，心里有所感触，想要李白创作歌词，就把李白召进宫中，可是李白已经喝醉了。酒醉稍醒，取
笔给他，即刻写成歌词，辞藻委婉绮丽，意精旨切，一气呵成。皇上非常喜爱他的诗才，多次设宴。李白
曾经伺候皇上宴饮，酒醉了，让高力士替他脱靴。高力士一向高贵，认为这件事耻辱，就挑剔他的诗句来
激怒杨贵妃。皇上想任命李白担任（重要）的官职，杨贵妃就毁谤阻止。李白知道自己不被皇帝亲近的人
容纳，更加桀骜不羁，不注重自己的言行。后来恳求回家，皇上就赏赐钱打发他回家。李白漫游四方，曾
经乘船和崔宗之从采石到金陵，身穿宫廷的锦袍端坐在船中，旁若无人的样子。 
（节选自《新唐书李白传》）
•
5．CEG    6．D    7．C    8．（1）虽然如此，他之所以能够避免被别人伤害，是因为他守信用。
（2）凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。    9．因为传闻经过多次辗转相传
就会出现很大的偏差；因为愚蠢的人听到传闻不加以审察。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。
“曰”是对话标志，其后C 处断开；
“丁氏穿井得一人”，“丁氏”是主语，“得”是谓语，“一人”是宾语，E 处断开；
“国人道之”，“国人”是主语，“道”是谓语，“之”是宾语，句意完整，G 处断开。
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故在CEG 处断句。
6．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：夔这个人残暴狠心。/考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才
能）罢黜奸邪。
B.正确。过错。/责备。句意：这是愚蠢的人犯大错误的原因。/恐怕应该责备你们吧。
C.正确。真实。/的确、确实。句意：我听说夔仅一足，可信吗？/大海波涛渺茫，确实不易寻求。 
D.错误。互相。/动作偏指一方，此处指代“我”。句意：古文己字与三字字形相近。/屈驾前来探望
我。
故选D。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“涉及孔子的第一种说法”错，孔子的第一种说法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔
的信用；而材料二“舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风……舜曰：‘夫乐，天地之精也，得
失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’”，可见材料二涉及的是
孔子的第二种说法，即夔精通音律。
故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，表原因；“者也”，表判断；“免于人害”，被动句，“于”表被动；“信”，守
信用。
（2）“熟”，仔细；“验之以理”，状语后置句，以理验之。
9．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远
矣”可知，因为传闻经过多次辗转相传就会出现很大的偏差；
由“此愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣”可知，因为愚蠢的人听到传
闻不加以审察。
参考译文：
材料一：
鲁哀公问孔子说：“我听说古代有个叫做夔的乐官只有一足（一只脚），他果真只有一足（一只脚）
吗？”孔子回答说：“不是的，夔并不是只有一足（一只脚）。夔这个人残暴狠心，人们多半不喜欢他。
虽然如此，他之所以能够避免被别人伤害，是因为他守信用。人们都说：‘只要有这一点，也就足够
了。’所以夔不是只有一足（一只脚），而是说他只要有这一个优点就足够了。”鲁哀公说：“确实是这
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样的话，自然足够了。”另一种说法：鲁哀公向孔子询问说：“我听说夔仅一足，可信吗？”孔子说：
“要是人，怎么会仅有一只脚呢？他和别人没有什么差别，唯独能精通音律。尧说：‘这种人有一个就足
够了。’于是派他做主管音乐的官，所以君子说：‘夔有一个就足够了。’并不是只有一只脚。”
材料二：
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，
人和狗的差别就很远了。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如
果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因
此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经
过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检
验。鲁哀公问孔子说：“听说乐正夔只有一只脚，可信吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传
播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调
和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些像夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的
关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一
个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是夔只有‘一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，
需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个
人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋
君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道“现在家里有了井，无需转派一人住在外面打水，等于多得到一人
使用，并不是在井中挖到一个人。”像这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书
的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。”古文己字与三字字形相近，豕字和
亥字相似。到了晋国探问此事，果然是说晋国军队在己亥那天渡过黄河。言辞有很多似非而是，似是而非
的。是非的界线，不可不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能
做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。
10．BDF    11．D    12．C    13．（1）因此肆无忌惮地发动他自己国家（的力量），来攻打别人
的国家。
（2）这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做啊。    14．示例：孙中山先生提出“博爱”
思想，体现了他为中国人民谋幸福的革命思想。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的。所以仁者
称赞它。
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“凡天下祸篡怨恨”是句子的主语，其后断开，即B 处；
“者”往往放在上句末尾，表判断，其后断开，即D 处；
“也”表判断，其后断开，即F 处。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是“伤害、残害”。句意：人与人之间相互残害。/是自暴自弃的人。
B.正确。都是“傲视”。句意：尊贵的就必然傲视卑贱的。/傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路
人。
C.正确。都是“认为错，反对”。句意：所以仁者反对它。/世上所有的人都反对他，他也不感到沮丧。
D.错误。厌恶/哪里。句意：而厌恶其贫穷。/哪里会做出不孝的事呢？
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.没有论证“国家、家族和个人三者的关系”，而是从这三个方面举例论证。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“是以”，因此；“惮”，忌惮；“举”，发动。
（2）“此圣王之法，天下之治道也”，判断句；“务为”，努力去做。
14．本题考查学生评价思想影响的能力。
孙中山先生提出“博爱”思想，体现了他为中国人民谋幸福的革命思想。孙中山先生在《民报》创刊
号中，故意不理会孔子、孟子、老子、庄子，而独独把墨子推崇为“平等”、“博爱”的中国宗师。他又
经常提到墨子，例如：仁爱也是中国的好道德，古时最讲“爱”字的莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶
稣所讲的博爱是一样的。
参考译文：
墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么
天下的利是什么？天下的害是什么呢?墨子说：“现在如国与国之间相互攻打，家族与家族之间相互掠夺，
人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、
协调，这就都是天下之害。”
既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢?是因不相爱产生的吗?墨子说：“因为不相爱产生
的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，因此肆无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻
打别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家
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族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去
残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战;家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必
然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬;兄与
弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮
贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的
原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者反对它。
既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢?墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变
它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说道：“看待别人国家就像自己的国
家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。”所以诸侯之间相爱，就不会发生野
战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施
惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，
强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱
者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱
而产生的。所以仁者称赞它。
所以墨子说道：“现在天下的君子，(如果)内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷;希望天下太平，
而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做啊。”
15．     A     C    16．D    17．尧与群臣共择一人治水/尚不能无败事/况所择而使非一人/岂能
无失    18．司马光认为应当从身边的显贵节省开支做起，王安石则认为应该要找到善于理财的人。司马
光的策略可以解一时燃眉之急，但不能从根本上解决问题；王安石的策略可以从根本上解决问题，但人才
难得，人心难测，具体实施过程难以把握。
【解析】15．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
（1）“通知”，完全知晓。句意：只是后世求学的人不能通晓。故选A。
（2）“要”，关键。句意：关键是要权衡利、弊各有多少。故选C。
16．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
①“以”，因为。句意：执政大臣因为黄河以北地区遭受旱灾。
②“以”，任命。句意：皇帝任命王安石担任参知政事。
③“乃”，表层进。句意：由此造成的危害比增加赋税还严重。
④“乃”，又。句意：王安石又上言。
综上，①②不同，③④不同。
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故选D。
17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：尧和众大臣共同选派一个人治水，尚且不能没有失败之事，何况如今所选择使用的不是一个人，
怎么能够没有过错？
“尧与群臣共择一人治水”语意完整，“一人治水”做“共择”的宾语，此处应断开；
“尚不能无败事”中，“败事”做“无”的宾语，此处应断开；
“况所择而使非一人”中，“所择而使”为句子主语，“一人”做“非”的宾语，此处应断开。
综上，应断句为“尧与群臣共择一人治水/尚不能无败事/况所择而使非一人/岂能无失”。
18．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“救灾节用，当自贵近始，可听也”“光曰：‘天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在
官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。’”可得出：司马光认为应当从身边的显贵节省开支做起。他的这一
策略可以解一时燃眉之急，但不能从根本上解决问题。
由“王安石曰：‘国用不足者，以未得善理财者故也。’”可得出：王安石认为应该要找到善于理财
的人。由“人才难得，亦难知……”可知，他的策略可以从根本上解决问题，但人才难得，人心难测，具
体实施过程难以把握。
参考译文：
照宁元年（1068）夏四月乙巳，王安石首次来到京师，皇帝下诏让王安石越级入朝答对。皇上问治理
国家首先应当做什么事，王安石回答说：“首先要选择推行政策的方法。”皇帝问道：“唐太宗怎么
样？”王安石答道：“陛下应当效法尧、舜，为什么要效法唐太宗呢！尧、舜之道极其简明而不繁杂，极
其扼要而不迂阔，极其容易而不繁难，只是后世求学的人不能通晓，认为高不可及罢了。”皇帝说：“您
可以说是用难为之事要求国君了，我恐怕不能符合您的这种心意。您可尽心尽意地辅助我，希望共同完成
这一目标。”冬十一月，朝廷举行祭祀天地的大礼。执政大臣因为黄河以北地区遭受旱灾，国家用度不足，
请求南郊祭天后不要赏赐金钱绢帛。诏命众学士讨论。司马光说：“赈济灾荒，节省开支，应当从身边的
显贵做起，可以听从这种提议。”王安石说：“国家用度不足，是因为没有找到善于理财的人。”司马光
说：“所谓善于理财的人，不过是加重赋税罢了。”王安石说：“不是这样的，善于理财的人，不增加赋
税也能使国家用度充足。”司马光说：“天下哪有这种道理？天地所出产的财货物品，不在百姓手中，就
在官府手中，他们设法掠夺百姓，由此造成的危害比增加赋税还严重。”双方争论不休。
熙宁二年（1069）二月庚子，皇帝任命王安石担任参知政事，说：“您采取的措施，以什么为先？”
王安石回答说：“改变社会风俗，改立法令制度，正是如今迫切需要解决的。”宋神宗完全采纳。甲子这
天，讨论推行新法，王安石说：“周代设置泉府这一官职，平衡贫富差距，使天下的财富得到调节和流通。
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如今想要管理财政，就应当修订泉府之法，以收回掌管财政之权。”皇帝采纳了他的提议。王安石又上言：
“人才不易得到，也难以被了解。现在如果让十个人管理财物，容许其中有一两个人办错事，那么不同意
见的议论就会乘机而起。尧和众大臣共同选派一个人治水，尚且不能没有失败之事，何况如今所选择使用
的不是一个人，怎么能够没有过错？关键是要权衡利、弊各有多少，不要被不同意见的议论迷惑。”于是
设立制置三司条例司，筹划国家大计，商议改变旧有的法令制度，来使天下财利得到流通，命令王安石负
责这件事。而农田、水利、青苗、均输、保甲等各项措施，相继出台，号称为“新法”，颁布施行于天下。
19．     招致，招揽     社会安定     延续     堵塞，封闭    20．假使这四位君王拒绝宾客而
不接纳，疏远这些贤士而不任用，这会使国家得不到富强丰实的结果（实利），而秦国也不会有强大的威
名了。    21．围绕“逐客就是强敌弱己”这层意思，先概述错误行为的表象，再推论这些行为可能产生
的恶果，最后深入一步归结到其错误本质上。全句态度鲜明，逻辑清晰，极具说服力。    22．奏疏作为
“以下对上”的文体，需要抓住君王的心理。此时秦王雄心勃勃，渴望一统天下，所以李斯强调留下客卿
有益于统一大业，牢牢抓住秦王关注的要点。李斯在劝谏时引用大量论据，采用举例、假设、比喻等论证
方法，言之有据，以理服人，最终让秦王收回成命。
【解析】19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
“来”，使……来、招致、招揽。句意：在晋国招来丕豹、公孙支。
“治”，社会安定。句意：到现在还安定强大。
“施”，延续。句意：功效一直延续到今天。
“杜”，堵塞，封闭。句意：堵塞了权贵垄断政治的局面。
20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“向使”，假使；“内”，通“纳”，接纳；“是”，这；“富利”，富强丰实。
21．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。
“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵
而赍盗粮’者也”几句的意思是：现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退
出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的“把粮食送给强盗，把武器借给敌人”啊！
这几句围绕“逐客就是强敌弱己”这层意思，先概述错误行为的表象，即“今乃弃黔首以资敌国，却
宾客以业诸侯”，再推论这些行为可能产生的恶果，即“使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”，最后
深入一步归结到其错误本质上，即“此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”。全句态度鲜明，逻辑清晰，说服
力极强，也更能引起读者思考。
22．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
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奏疏作为“以下对上”的文体，需要抓住君王的心理。此时秦王雄心勃勃，渴望一统天下，所以李斯
强调留下客卿有益于统一大业，如文中写道“由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不
用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也”，牢牢抓住秦王关注的要点。
李斯在劝谏时引用大量论据，“昔缪公求士，西取由余于戎……此四君者，皆以客之功”采用举例的
论证方法，“是使国无富利之实，而秦无强大之名也”采用假设的论证方法，“是以太山不让土壤，故能
成其大；河海不择细流，故能就其深”采用比喻的论证方法，言之有据，以理服人，最终让秦王收回成命。
参考译文：
我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到
了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦
国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落
后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的
军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往
西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据
险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。
昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐
步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对
不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦
国也不会有强大的威名。 
……
我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝
土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。
所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌
的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹
足不敢入秦，这正是人们所说的“把武器借给敌人，把粮食送给强盗”啊！
23．D    24．B    25．B    26．（1）而严挺之一向傲气，看不起李林甫的为人，最终不去拜访李
林甫，李林甫就更加恨他。
（2）尤其忌恨由文学才能而进官的士人，有时表面上对人友好，用动听的话引诱人，暗中却加以谋
害。    27．李林甫权势很大，深得皇帝信任，深论天下的大事，皇帝不爱听，也可能遭李林甫报复。
【解析】23．本题考查学生文言文断句的能力。
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句意：句意：李林甫认为自己结怨太多，常常怕有刺客来杀他，所以出门时有步骑百余人在左右两边
保护，王公卿士都要回避；所居住的地方不但重门复壁，而且用石头砌地，墙中置木板，如临大敌，一天
晚上竟多次转移住处，就是他的家人也不知道他住在什么地方。
“出”的主语为“林甫”，不是“刺客”，应在“出”前断开，排除BC；
“一夕”作“徙”的时间状语，中间不可断开，排除A。
故选D。
24．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“十二天干和十地支”错误，应为“十天干和十二地支”。
故选B。
25．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“告知严挺之，可以不理会李林甫”错。原文是“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵”，张九
龄劝严挺之接近李林甫，与其改善关系。
故选B。
26．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“素”，向来；“负气”，傲气；“薄”，轻视，看不起；“诣”，拜访。
（2）“阳”，表面上；“善”，交好；“啖”，引诱；“啖以甘言”，状语后置，用动听的话引诱
人；“阴”，背地里，暗中。
27．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
根据“李林甫为相，凡才望功业出己右，及为上所厚，势位将逼己者，必百计去之”可知，李林甫身
为宰相，权势很大，且会忌恨别人；
根据皇上对高力士说的话“朕不出长安近十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫”可知，
李林甫深得皇帝信任；
根据“上不悦”“臣狂疾发，妄言，罪当死”可知，高力士深论天下的大事，皇帝不爱听，他不赞同
皇帝“以政事委林甫”，也可能遭李林甫报复。
参考译文：
唐玄宗开元二十二年。吏部侍郎李林甫奸猾狡诈，与宦官以及后宫中的嫔妃深相交结，观察皇帝的动
静，皇帝的一切事情都掌握了，因此每次上朝奏事，经常符合皇帝的意图，深受皇帝的喜爱。当时武惠妃
在后宫的嫔妃中最受皇帝的宠爱，武惠妃生了儿子，是寿王李瑶，各个皇子没有谁能跟寿王相比，太子渐
渐被疏远了。李林甫于是托宦官告诉武惠妃说，自己愿意尽力保护寿王。武惠妃十分感激，暗中帮助李林
甫，因此李林甫被升为黄门侍郎。五月戊子日，皇帝任命裴耀卿为侍中，张九龄为中书令，李林甫为礼部
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尚书、同中书门下三品。李林甫引荐萧炅为户部侍郎。萧炅一向不学无术，有一次在中书侍郎严挺之面前
把“伏腊”读为“伏猎”，严挺之对张九龄说：“尚书省怎么能有‘伏猎’侍郎呢？”于是萧炅被调出京
城，为岐州刺史，因此李林甫怨恨严挺之。张九龄与严挺之关系亲密，想要推荐严挺之为宰相，曾经对他
说：“李尚书正受到皇上的器重，你应该去登门拜访，与他搞好关系。”而严挺之一向傲气，看不起李林
甫的为人，最终不去拜访李林甫，李林甫就更加恨他。天宝元年。李林甫担任宰相，对于朝中百官凡是才
能、威望和功业在自己之上，以及受到皇帝宠信，权势快要超过自己的人，一定要想方设法除去他们。尤
其忌恨由文学才能而进官的士人，有时表面上对人友好，用动听的话引诱人，暗中却加以谋害。世人都称
“李林甫口中有蜜，腹中有剑”。起初，皇帝从东都回来后，李林甫知道皇帝已厌烦巡行，于是就与牛仙
客谋划增加西京附近各道的租赋，并用钱买粮以充实关中，数年之中，粮食蓄积逐渐丰实。皇帝从容地对
高力士说：“我不出长安城已将近十年，天下没有让人忧愁的大事，我想高居在上，不管大事，把政事都
委托给李林甫处理，你以为如何？”高力士回答说：“天子出外巡行是古人留下来的制度。再说国家的大
权，不能随便托给他人。（如果托给他人）他的威势形成以后，谁还敢再议论他？”皇帝听后不高兴。高
力士赶忙磕头自白说：“我发疯了，说胡话，罪该死。”皇帝就为高力士设置酒宴安慰，左右人都高呼万
岁。从此高力士再也不敢深论天下的大事。先前，宰相都以德行、度量处世，不炫耀威权，随从不过几个
人，所经过的地方，民众也不用回避。李林甫认为自己结怨太多，常常怕有刺客来杀他，所以出门时有步
骑百余人在左右两边保护，王公卿士都要回避；所居住的地方不但重门复壁，而且用石头砌地，墙中置木
板，如临大敌，一天晚上竟多次转移住处，就是他的家人也不知道他住在什么地方。唐朝的宰相随从人数
增多，从李林甫开始。
28．BDG    29．A    30．D    31．（1）古来能使国家政治安定清平的君王，难道是向别的朝代
借人才来用的吗？我们应该忧虑自己不能识人，怎么可以冤枉全天下的人呢！
（2）荀林父事奉君王，在朝廷上想着尽忠君主，退朝后想着补救自己的过失，他是国家的捍卫者。  
32．①唐太宗：不苛求人才十全十美，主张对人才用其所长；②范、中行氏：尊重人才但不重用人才，轻
视小人但不罢免小人；③齐桓公：为治理国家，尊重人才，满足其合理要求。
【解析】28．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：晋国与楚国在邲这个地方交战，晋国战败。荀林父回来后请求国君处死自己，晋景公想同意。
“晋荆战于邲”，状语后置句，“于邲”为后置状语，后面B 处断开；
“晋师败绩”，主谓结构，句意完整，单独成句，D 处断开；
“景公将许之”，为主谓宾句，“景公”为句子主语，“许之”作谓语和宾语，中间不断开，主语前
面G 处断开。
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故BDG 三处需要断句。
29．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.“意思相同”错误。被灭亡。/同“无”，没有。句意：中行氏即使想不被灭亡。/因此不孝顺不慈祥
的人就没有了。
B.正确。连词，表并列。/连词，表递进。句意：应该劝诫君主过失并建议可行之事。/到有道的人那
里去学习，并匡正自己。
C.正确。句意：不能匡正辅助他们的君主。/纠正混乱局势，使天下安定下来。
D.正确。
故选A。
30．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“意在告诫晋景公要心怀忧患意识”错，曲解文意。士贞伯的话是意在提醒晋景公不要轻易杀害忠臣，
而应该给他们将功补过的机会。
故选D。
31．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“致”，使，达到；“治”，政治安定清平；“借才于异代”，状语后置句；“患”，忧虑；
“诬”，冤枉。
（2）“事”，事奉；“社稷”，国家；“卫”，捍卫者也。
32．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“君子用人如器，各取所长”可概括出，唐太宗：不苛求人才十全十美，主张对人才用其所长；
结合“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也”可概括出，范、中行氏：尊重人才但不重用
人才，轻视小人但不罢免小人；
结合“齐桓公使管仲治国……桓公以为上卿……桓公赐之齐国市租一年……桓公立以为仲父”可概括
出，齐桓公：为治理国家，尊重人才，满足其合理要求。
参考译文：
材料一：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，过了很久他也没有举荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我
不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊!”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它
的长处。古来能使国家政治安定清平的君王，难道是向别的朝代借人才来用的吗？我们应该忧虑自己不能
识人。怎么可以冤枉全天下的人呢!”
材料二：
子路问孔子说：“要如何治理国家？”孔子回答说：“（治理国家的根本)在于尊重贤人并轻视那些
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不贤的人。”子路说：“晋国的范、中行氏尊重贤人并轻视不贤的人，他们又为什么会败亡呢？”孔子说：
“范。中行氏尊重贤人却没有重用他们。轻视不贤的人却没有罢免他们：贤人知道他不重用自己而埋怨他，
不贤的人知道他轻视自己而仇恨他;贤人埋怨他，不贤的人仇恨他;埋怨和仇恨一起上前，范、中行氏即使
想不亡，能够办得到吗？”
赵简子说：“我想得到范、中行氏的良臣。”史黡问：“怎么使用他们？”赵简子说：“得到良臣，
是人们的心愿，又为什么要问用途呢？”史黡说：“我认为范、中行氏的灭亡是没有良臣的缘故。那侍奉
君主的人，应该劝诫君主过失并建议可行之事，彰显善政并除去不利之事，贡献才能并引进贤士，早上晚
上都要将成败的因果告诉君主，使君主采纳，如果君主听取就进用，不听就隐退。如今范、中行氏的良臣，
不能匡正辅助他们的君主，使君主陷于危难，逃亡在外，也不能返回，君主逃亡后就背弃君主，怎么能称
他们是良臣呢？如果他们不背弃范、中行氏，您又怎么能得到他们？如果是良臣，将会为他们的君主谋划，
使君主复位。一直到死才会停止，又怎么说他们会来授奔您呢？如果他们不能做到这些，就不是良臣。”
赵简子说：“讲得好。”
齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”桓公就拜他为上卿，但
国家还没有治理好。桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”桓公便
将齐国一年的市场税收赐给了他，但国家还是没有治理好。桓公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：
“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终
于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”
晋国与楚国在邲这个地方交战，晋国战败。荀林父回来后请求国君处死自己，晋景公想同意。士贞伯
说：“不能这样。(从前)晋楚城濮之战，晋国战胜了楚国，晋文公还面带忧虑之色，说：‘楚国的子玉还
在，忧患还没有消失。被围困的野兽都还要拼斗，何况是国相呢？’等到楚王杀了子玉后，晋文公才高兴
地说：‘没有谁能伤害我了！现在可能是上天给晋国的一个大的警告。荀林父事奉君王。在朝廷上想着尽
忠君主。退朝后想着补救自己的过失。他是国家的捍卫者，现在杀了他，这是加重楚国的胜利。”晋景公
说：“好!”就让荀林父又做将军。
33．ADF    34．A    35．C    36．（1）燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见
（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
（2）他又派奴仆等张玄素上早朝的时候，暗中用马鞭子袭击他，差点将他置于死地。    37．①邹
忌委婉进谏；②张玄素直言进谏。
【解析】33．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔颖达回答：“我蒙受国家的厚恩，即使死也无遗憾。”于是谏诤得更加激切。
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“曰”引出所要说的内容，故应在A 处断开；
“蒙国厚恩死无所恨”为“曰”所说的内容，故应在F 处断开；
“蒙国厚恩”“死无所恨”与省略的主语“颖达”构成了两个主谓完整的句子，故应在D 处断开。
故选ADF。
34．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．“意思相同”错。“私”，偏爱/自己人。句意：我的妻子偏爱我/不应该偏爱自己的亲信。
B．正确。
C．正确。
D．正确。“折”，批评/曲折。句意：怎好屡次当面指责他/像北斗星那样曲折。
故选A。
35．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“太子的乳母遂安夫人对二人的进谏表达了自己的疑惑”错。由原文“是时太子右庶子孔颖达每犯颜
进谏。承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：‘太子长成，何宜屡得面折？’”可知，文中说的是太子的乳母遂安
夫人对孔颖达的进谏表达了自己的疑惑。
故选C。
36．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“闻”，听说；“朝”，朝见；第一个“于”，介词，向；第二个“于”，介词，在。
（2）“伺”，暗中侦察；“阴”，暗中；“挝”，敲打；“殆”，几乎、差不多。
37．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由原文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐
地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之
蔽甚矣”可知，邹忌以自身经历与齐威王进行类比，从而得出“王之蔽甚矣”的道理，属于委婉进谏。
②由原文“今苑内娱猎，虽名异游畋，若行之无恒，终亏雅度”“时承乾尝于宫中击鼓，声闻于外，
玄素叩阁请见，极言切谏”“从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损，古人云，‘苦药利病，苦口利
行’，伏愿居安思危，日慎一日”可知，张玄素没有根据进言对象选择适当的进谏方法，而是一味不变的
直言进谏，招致李承乾的反感。
参考译文：
材料一：
于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕
我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二
十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内
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的百姓，没有不对大王有所求的；由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错
的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并
能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；
几个月以后，还不时地有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏
国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。
（选自《战国策·齐策一》，有删减）
材料二：
贞观五年，李百药为太子右庶子。当时太子承乾对三坟五典这些古代典籍颇为留心，可是闲饮宴乐之
后，游乐嬉戏过分。于是李百药作《赞道赋》来进行讽谏规劝。贞观年间，太子承乾屡次违反礼仪法度，
奢侈放纵一天比一天厉害。太子左庶子于志宁撰写了《谏苑》共二十卷对他进行劝谏。当时太子右庶子孔
颖达经常冒犯威严进行谏诤，承乾的乳母遂安夫人对孔颖达说：“太子已长大成人，怎好屡次当面指责
他？”孔颖达回答：“我蒙受国家的厚恩，即使死也无遗憾。”于是谏诤得更加激切。
贞观十三年，太子右庶子张玄素因为太子李承乾喜欢打猎，荒废了学业，上书进谏，他说：“如今您
在御苑之内打猎，虽然名义上不同于在野外游猎，但是如果放纵无度，终究有失体统。”李承乾不接受张
玄素的意见。贞观十四年，唐太宗得知张玄素在太子东宫频频进谏，于是授予他银青光禄大夫，兼任太子
左庶子。一次李承乾在宫中击鼓作乐，声音传至宫外，张玄素敲宫门求见太子，极力劝谏。太子气急败坏，
把宫中的鼓拿出来，当着张玄素的面毁掉。他又派奴仆等张玄素上早朝的时候，暗中用马鞭子袭击他，差
点将他置于死地。那时，李承乾喜好营造楼阁，穷奢极欲，耗资一天比一天增加，张玄素又上书进谏：
“一个人从善如流，恐怕还来不及，如果掩饰过错，拒绝进谏，必然会招来损失，古人说，‘良药苦口利
于病，忠言逆耳利于行’，希望殿下居安思危，每一天都千万要谨慎啊。”奏书送入东宫，李承乾看后大
怒，想派刺客加害张玄素，不久李承乾被废黜。
（选自《贞观政要·卷四·规谏太子》，有删减）
38．AEG    39．D    40．C    41．（1）楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请
他，许诺让他出任卿相。
（2）我不愿被执政者束缚，终身不做官，以便使我的心志愉快。    42．①对待不利之事，洞察先
机预兆；②对待大事，抓住细节；③善始慎终；④注重积累；⑤不妄为，顺应自然。
【解析】38．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我对它说：“行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？”
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“诺”，同意、答应的话，单独成句，A 处断开；
“我且南游吴越之王”，主谓宾结构，“且南”为状语修饰谓语“游”，“吴越之王”为宾语，句意
完整，E 处断开；
“激西江之水而迎子”，“而”此处表修饰，连接前后句，“激西江之水”修饰谓语“迎”，“子”
为宾语，句意完整，G 处断开。
故AEG 三处需要断句。
39．本题考查学生掌握古代文化常识和文言知识的能力。
A.正确。
B.正确。句意：而且不贪恋贵重的财物。/岂能卑躬屈膝去侍奉权贵。
C.正确。句意：你能用斗升之水使我活下来吗。/项伯杀了人，我使他活了下来。
D.错误。状语后置句，正常语序为“曾不如早于枯鱼之肆索我”。/判断句，“也”表判断。句意：还
不如早点儿到干鱼店里去找我。/（如果一个人）对别人没有同情心，（那么）他就不是人。
故选D。
40．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“庄周著书，都是寓言类的”“都是虚构的，没有实事”错。原文“故其著书十馀万言，大抵率寓言
也”，是说大多数，而非“都是”。“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。
《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”，可知“《亢桑子》是虚构的，没有实事”，《渔父》《盗
跖》没有说是“空语无事实”。
故选C。
41．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）第一个“使”，派遣；“厚币”，丰厚的礼物；“为”，出任，担任。
（2）“羁”，束缚、拘禁；“仕”，仕进、做官；“快”，使动用法，使……愉快。
42．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“为之于未有，治之于未乱”可知，对待不利之事，洞察先机预兆；
由“合抱之木，生于毫末”可知，对待大事，抓住细节；
由“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”可知，要善始慎终。
由“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”可知，注重积累；
由“以辅万物之自然而不敢为”可知，不妄为，顺应自然。
参考译文：
    材料一：
安稳的局面容易控制，事变征兆未出现时容易策划，脆弱时的事物容易化解，细微时的事物容易消散。
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采取措施要在事情的变化还没有发生的时候，治理要在祸乱没有发生时进行。合抱粗的大树，是从细小的
萌芽生长起来的。数层的高台，是从一筐筐泥土积累起来的。上千里的行程，是从第一步开始行走的。按
自己意志任意妄为的人肯定要失败，强行持有的人肯定要丧失。所以圣人顺应自然而不妄为，所以没有失
败；不强行持有所以没有丧失。人们做事情，常常在快要成功的时候却失败了。必须象对待开始一样谨慎
的对待结束，那样就不会失败了。因此圣人想要别人不想要的，而且不贪恋贵重的财物；学习别人不愿意
学的知识，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
(《老子》第六十四章)
材料二：
庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说
涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多类似于
寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑
子》一类的，都是虚构的话，没有实事。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒
家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的话言恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大
人起，都无法重视他。
楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任卿相。庄周笑着对楚国
使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好
几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办
得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。
我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。”
(选自《史记·老子韩非列传》)
材料三：
庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮，到时候
借给你价值三百金的粮食，好吗？”庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼
唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼，你在这里干什么呢？鲫鱼回答：
‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，
请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身
的地方。（现在）我只要一点儿水就能活下击，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”
(选自《庄子·外物》)
43．A    44．C    45．B    46．（1）昭陵竣工之时，我就应当隐退；只是因为皇上身体还未痊愈，
拖延到如今。
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（2）凡是符合侍奉父母心意的，都应该特别的彰显，那么孝道的德行就会昭告天下了。    47．①
富弼认为，唐代的名臣多出自宗室，暗含支持宗室人员为官的主张；
②吴奎则持反对意见，认为宗室人员为官的过多，应当裁减。
【解析】43．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：皇帝又问：“用宽恕作为理政的方式怎么样？”吴奎回答说：“圣人本来就用宽恕来治理百姓，
然而不可以没有制度。《尚书》里说：宽恕却有制度，从容理政来寻求和谐。”
第二个“以宽”是“治”的状语，状语后置，“然”意为“然而”，语意表转折，其前应断开，排除
BD；
“又问”和“对曰”相对，“以宽为治如何”是“又问”的内容，且“宽而有制”“从容以和”相对，
句式整齐，句意通畅，排除C。
故选A。
44．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 
A.正确。句意：起初皇上的病渐渐痊愈。/苏武逐渐被提升为汉宫栘园中管马厩的官。
B.正确。
C.错误。意思相同，都是“趁机”的意思。句意：于是趁皇帝求雨返回之时。/不如趁此好好对待他。
D.正确。
故选C。
45．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“皇太后不贪恋权势，爽快地将执政大权交还给皇帝”错。由“于是琦诣东殿，奏曰：‘前代如马、
邓之贤，不免贪恋权势；今太后所为，诚马、邓所不及。’”可知，这是文中韩琦对皇太后说的话，目的
是请求皇太后及时“撤帘”，真正做到还政，并非皇太后客观上“不贪恋权势”。
故选B。
46．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“即合”，应当；“顾”，只是；“未平”，未痊愈；“迁延”，拖延。
（2）“称”，符合；“皆”，都；“大章”，特别的彰显；“昭”，昭告。
47．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
结合“弼对曰：‘唐时名臣，多出宗室’”可知，富弼认为，唐代的名臣多出自宗室，暗含支持宗室
人员为官的主张；
结合“奎曰：‘祖宗时宗室皆近亲，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之过也。朝廷必为无穷
计，当有所裁损’”可知，吴奎则反对，认为宗室人员为官的过多，应当裁减。
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参考译文：
皇帝自从即位（就）生病，一直没有痊愈。吕公著（为皇上）讲《论语》，皇上被其中的内容所感动。
司马光趁机请求皇帝可为百姓祈求下雨。丙午日，（皇帝）在相国寺祈雨，朝廷上下欢呼相庆。戊申日，
皇太后亲拟懿旨交付中书省，将处理朝廷政务之事交还给皇帝。起初皇上的病渐渐痊愈，从去年的秋天开
始，每天由后殿处理政务，每次两府官员退朝后，（皇帝）就进入内东门小殿，像当初一样向太后禀告政
务之事。韩琦想（要皇太后）把处理政务之事（完全）交给天子，可玉玺却在太后手中；于是趁皇帝求雨
返回之时，（韩琦）下令不再把玉玺放回太后处。（韩琦）曾经一天选十多件事禀报皇帝让其裁决，皇帝
全都处理得十分得当。韩琦退朝后，与同朝为官的大臣们互相庆贺，于是对曾公亮等人说：“昭陵竣工之
时，我就应当隐退；只是因为皇上身体尚未痊愈，拖延到如今。皇上裁决政务不知疲倦到了这个地步，的
确是天下人都应庆祝的。我应当在帘前先禀告皇太后。”于是韩琦到东殿，上奏曰：“前代像马、邓（两
位皇后）的贤德，不免贪恋权势；如今太后所做的事，确实是马、邓两位皇后所比不上的。”于是两次跪
拜祝贺，并且说：“御史台也多次有奏章，请求皇太后交还皇帝处理政务一事，不确定哪天撤除听政的帘
子呢？”庚戌日，皇上开始到御前后殿理政。御史中丞王畴上奏章说：“如今皇上已在朝面对群臣理政，
推究其根本，是由皇太后拥立照顾才这样的；并且皇太后执政时不妄自尊大，能够把国家权力交还给陛下，
即使是古代的贤德的太后，也不能超过的，请求下诏给两府的大臣，要用尊崇母后的礼仪对待皇太后。如
果朝廷严格奉行的礼制，与每年重要时节的祭祀典礼，车马、服饰、用具、护卫等威势，各部门能提供并
草拟出制度，以后尊称的称号，外戚赏赐的恩惠，凡是符合侍奉父母心意的，都应该特别的彰显，那么孝
道的德行就会昭告天下了。”皇帝听从了他的主张。当日，下诏给中书省、枢密院讨论把尊崇皇太后的礼
仪作为典范来告诉天下人。辛亥日，皇帝问执政问题时说：“国家累积的弊病太多，用什么办法裁断挽救
呢？”富弼回答说：“应当用循序渐进的方式改变。”皇帝又问：“用宽恕作为理政的方式怎么样？”吴
奎回答说：“圣人本来就用宽恕来治理百姓，然而不可以没有制度。《尚书》里说：宽恕却有制度，从容
理政来寻求和谐。”（皇帝）又问前代宗室的情况，富弼回答说：“唐代的名臣，多出自皇家宗室。”吴
奎曰：“前代宗室人员都是有血缘关系的家族成员，然而当初授予的只是在于殿直、侍禁、供奉官的职官，
不如现在范围广。朝廷一定要做长久打算，就应当裁减相关人员。”
48．A    49．A    50．C    51．（1）他年纪轻，官职低微，但交游相知的都是祖父一辈的人，是
天下闻名的人。
（2）起初翟公担任廷尉时，宾客满门；等到他被免官，门外可以设置捕雀的罗网。
【解析】48．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：到了晚年，汉朝征讨匈奴，招抚各地少数民族，天下耗费财物很多，国家财力物力更加匮乏。
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郑庄保举的人及其宾客，替大农令承办运输，亏欠钱款甚多。
“四夷”意思为“各地少数民族”，作“招”的宾语，承前省略主语“汉”，意思是“（汉朝）招抚
各地少数民族”，意思独立，结构完整，前后断开，排除BC；
“多”意思是“很多，甚多”，修饰“逋负”，强调亏欠钱款之多，中间不能断开，排除D。
故选A。
49．本题考查学生识记古代文化常识的能力。
A.“……官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣”说法错误，洗沐，释义为沐浴，借指休假。汉朝制度，官
吏五日一休沐，文中指休假。
故选A。
50．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因而死后家无余财”因果关系不当，由原文“此两人中废，家贫，宾客益落”可知，郑庄死后家无
余财主要由于家道中落。
故选C。
51．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“薄”，小，低微；“大父”，祖父；“行”，辈分；“天下有名之士也”，判断句，是天下
闻名的人。
（2）“始”，起初；“为”，担任；“阗”，充满；“废”，被废，指被免官；“罗”，罗网。
参考译文：
郑当时，字庄，是陈县人。郑庄以仗义行侠为乐事，解救张羽的危难，声名传遍到梁、楚之间。孝景
帝时，他做太子舍人。每逢五天一次的休假日，他经常在长安四郊置备马匹，慰问各位老友，迎送宾朋，
夜以继日，直到天亮，还时常担心不能访遍好友。郑庄喜爱道家学说，仰慕德高望重的人好像惟恐见不到
他们一样。他年纪轻，官职低微，但交游相知的都是祖父一辈的人，是天下闻名的人。武帝即位后，郑庄
逐渐升迁为鲁国中尉、济南太守、江都国相，到九卿中的右内史。由于武安侯和魏其侯的议论，他被贬为
詹事，又调任大农令。郑庄身居高位时，告诫属下官吏说：“客人到来，不论尊贵或低贱，一律不得让人
滞留门口等候。”他敬执主人待客之礼，以自己的高贵身分屈居于客人之下。郑庄廉洁，又不置办家产，
仅依靠官俸和赏赐所得赠给诸位友人，而他所赠送的礼物，只不过是用竹器盛的吃食。每逢上朝，遇有向
皇上进言的机会，他必得称道天下德高望重的人。他推举士人和属下的丞、史，总是那么亲切有味地陈说，
时常认为他们比自己贤能。他从不对吏员直呼其名，与属下谈话时，好像生怕伤害了对方。听到别人有高
见，便报告皇上，唯恐延误。因此，殽山以东广大地区的士人一致称赞他。郑庄被派遣视察黄河决口，请
求给五天时间准备行装。皇上说：“我听说‘郑庄远行，千里不带粮’，为什么还要请求准备行装的时
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间？”但是郑庄在朝中常常附和顺从主上之意，不敢过于表明自己的是非主张。到了晚年，汉朝征讨匈奴，
招抚各地少数民族，天下耗费财物很多，国家财力物力更加匮乏。郑庄保举的人及其宾客，替大农令承办
运输，亏欠钱款甚多。司马安任淮阳郡太守，检举此事，郑庄因此获罪，赎罪后削职为平民。不久，暂代
长史之职。皇上认为他年事已高，让他去做汝南太守。几年后，在官任上去世。郑庄、汲黯当初位列九卿，
为政清廉，居家时品行也高洁纯正。这两人中途都曾被罢官，家境清贫，宾客日趋没落。待到做郡守，死
后家中没有剩余的财物。郑庄的兄弟子孙因他的缘故，官至二千石的有六七人之多。
太史公说：凭着汲黯、郑庄的贤能，有权势时宾客十倍，无权势时情形就相反，他们尚且如此，更何
况一般人呢！下邽人翟某有几句话，起初翟公担任廷尉时，宾客满门；等到他被免官，门外可以设置捕雀
的罗网。他再担任廷尉后，宾客们又想前往，翟公就在门上写道：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃
知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲黯、郑庄也有这样的遭遇，可悲啊！
52．BDG    53．C    54．A    55．（1）因此圣人是把治理天下作为(自己的)事务，怎么能不去禁
止相互仇恨而鼓励相爱呢？
（2）天下各国本来就害怕齐国的强大，现在（齐国）土地又扩大了一倍，又不实行仁政，这自然会
招致天下各国兴兵讨伐。    56．①齐宣王征伐燕国，可以拯救燕国百姓于水火，符合“仁政”思想，所
以孟子赞成齐宣王伐燕。②现在（齐国）土地又扩大了一倍，又不实行仁政，招致天下各国兴兵讨伐，所
以孟子建议齐宣王撤军。
【解析】52．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：别的国家正商议要救助燕国。齐宣王问道：“各国都商议着来攻打我，用什么办法对付他们
呢？”
“诸侯”是“将谋救燕”的主语，“诸侯将谋救燕”为完整的主谓宾结构的句子，故应在B 处断开；
“曰”为对话标志，“曰”后断开，故应在D 处断开；
“诸侯多谋伐寡人者”为完整的主谓结构的句子，故应在G 处断开。
故选BDG。
53．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A．正确。“道”，名词，方法或原则/名词，真理。句意：和邻国相交有什么原则吗/早晨得知真理，
当晚死去都可以。
B．正确。“之”，代词，他/凑音节，无意义。句意：天下人都相信他/从这里看来。
C．“六义”错，应为“六艺”。“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。
D．正确。
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故选C。
54．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，
二人都是有仁德的君主”错，应是“孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有仁德的君主；太
王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，二人都是有智慧的君主”。
故选A。
55．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“事”，事务；第一个“恶”，怎么；第一个“恶”，仇恨；“劝”，鼓励。
（2）“固”，本来；“倍”，扩大；“是”，这；“动”，激起。
56．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由原文“今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也”可知，齐宣王征伐燕国，可以拯
救燕国百姓于水火，符合“仁政”思想，所以孟子赞成齐宣王伐燕；
②由原文“今又倍地而不行仁政，最动天下之兵也”可知，现在（齐国）土地又扩大了一倍，又不实
行仁政，招致天下各国兴兵讨伐，所以孟子建议齐宣王撤军。
参考译文：
文本一：
齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？”
孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆
夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小
国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，
畏惧天命的人足以保住自己的国家。（正如）《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安
定。’”
宣王说：“您说的太好了！（不过）我有个毛病，就是喜好勇武。”
孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：‘他怎么敢抵挡我
呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《尚书》上说：‘上天降生人民，（为
他们）设立了君主，设立了老师，（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下
四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’（如有）一人在天下横
行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。
如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
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文本二：
齐国攻打燕国，吞并了它。别的国家正商议要救助燕国。齐宣王问道：“各国都商议着来攻打我，用
什么办法对付他们呢？”
孟子答道：“我听说过有凭借纵横七十里的国土来号令天下的，商汤就是。却没有听说过拥有纵横一
千里的国土而害怕别国的。《尚书》上说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信他（是为了解救人
民），因此他向东方进军，西方部族的百姓便不高兴；向南方进军，北方部族的百姓便不高兴，都说道：
‘为什么把我们放到后面呢？’人民盼望他，就好像大旱时盼望乌云和虹霓一样。（在商汤的征伐过程
中）经商的人照常来往，种田的人照常下地，（商汤只是）诛杀那些暴虐的国君，抚慰那些被残害的百姓。
他的到来，就像天上降下及时雨一样。百姓们非常高兴。《尚书》上又说：‘等待我们的君王，君王来了
我们也就复活了。’现在燕国的君主虐待百姓，您前去征伐他，那里的百姓认为您是要把他们从水深火热
的苦难中解救出来，因此都用竹筐盛着饭、用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。如果杀害他们的父兄，掳掠他
们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们的国家宝器，这样怎么能行呢？天下各国本来就害怕齐国的强大，
现在（齐国）土地又扩大了一倍，又不实行仁政，这自然会激起天下各国兴兵讨伐。请您赶快发出命令，
遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，和燕国民众协商选立一位燕王，然后从燕国撤军，这样，使
各国停止起兵也还来得及。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
57．BDG    58．D    59．A    60．（1）秦赵两国相互杀伤（彼此削弱），而大王可以凭借整个
燕国的势力，在后边牵制着他们，这就是燕国不受敌人侵犯的原因。
（2）大王以万乘之尊却谦恭地对待他，在朝廷上推崇他，这是向天下人显示自己与小人为伍啊。 
 
61．①高度自信：面对上位者不卑不亢。②务实积极：重功利而不重清名，积极进取，不拘于小节小信。
③机智灵敏：拥有高识远谋，对天下形势认识清晰，对自身处境触觉敏锐。
【解析】57．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在我替您出使齐国，在功劳方面使处在危亡之中的燕国存活了下来，可是您却不再信任我，
一定是有人说我不守信义，在大王面前中伤我。
“今臣为足下使”，“臣”为主语，“为足下”作状语修饰谓语“使”，主谓结构，句意完整，单独
成句，B 处断开；
“足下不听臣者”，判断句的主语部分，单独成句，前后断开，DG 两处断开。
故BDG 三处需要断句。
58．本题考查学生识记古代文化常识及理解文言词语一词多义现象的能力。
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A.正确。
B.正确。句意：因此希望大王与赵国合纵相亲。/齐国与楚国合纵相亲。
C.正确。句意：不吃白食。/空占着职位不做事，白吃饭。
D.错误。两处“所以”都是“用来”的意思。句意：都是用来自我完善。/用来纵目四望，开阔心胸。
故选D。
59．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“秦国不会明计攻燕但难免暗中用计”错误，原文为“秦之不能害燕亦明矣”，秦国不能侵害燕的道
理很明显了，选项曲解文意。
C.“表达了对其美德的尊崇，同时也表明自己想要学习他们”错误，苏秦举三人的例子是为了表明“有
此，臣亦不事足下矣”“且夫信行者，所以自为也，非所以为人也”，选项无中生有。
D.“是因为他们在恪守日常道德的同时，又能讲策略、求变通”错，文中只强调他们讲策略、知变通，
不拘小信，恪守日常道德没有提及。
故选A。
60．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“相毙”，相互杀伤；“全”，整个；“制”，牵制；“所以”，的原因；“犯寇”，受敌人
侵犯。
（2）“下”，谦恭；“尊”，推崇；“示”，显示；“与……群”，与……为伍。
61．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“今臣为足下使，功存危燕，足下不听臣者，人必有言臣不信，伤臣于王者”“‘使臣信如尾生，
廉如伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？’燕王曰：‘可。’曰：‘有此，臣亦不
事足下矣……臣之趣固不与足下合者，足下自覆之君也，仆者进取之臣也’”可知，苏秦直接指出燕王疏
远自己的原因，并说明自己和燕王不同的地方，态度平和，据此概括出，高度自信：面对上位者不卑不亢。
结合“且夫信行者，所以自为也，非所以为人也。皆自覆之术，非进取之道也……臣之趣固不与足下
合者，足下自覆之君也，仆者进取之臣也”可概括出，务实积极：重功利而不重清名，积极进取，不拘于
小节小信。
结合“秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之外”“今臣为足下使功存危燕足下不听
臣者人必有言臣不信，伤臣于王者”“三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也”可概括出，机智灵敏：拥有高
识远谋，对天下形势认识清晰，对自身处境触觉敏锐。
参考译文：
材料一：
苏秦游历到燕国，经过一年多才见到燕文侯。苏秦游说燕文侯道：“燕国国土纵横两千多里，即使人
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民不耕种田地，单是枣栗的收入也就够富了。这真是天然的府库啊！能够安居乐业，没有战事，看不到军
队覆灭、将领被杀的情景，没有谁比得上燕国。大王知道原因吗？燕国不被敌人侵犯的原因，是因为赵国
在燕国的南面遮蔽着。秦国和赵国发动五次战争，秦国胜了两次而赵国胜了三次。秦赵两国相互杀伤(彼
此削弱)，而大王可以凭借整个燕国的势力，在后边牵制着他们，这就是燕国不受敌人侵犯的原因。况且
秦国要攻打燕国，就要穿越云中和九原，穿过代郡和上谷，远离几千里，即使攻克了燕国的城池，秦国也
考虑到没法守住它。秦国不能侵害燕的道理很明显了。如今赵国要攻打燕国，只要发出号令，不到十天，
几十万大军就会挺进到东垣驻扎了，再渡过滹沱，涉过易水，用不了四五天的时间，就到燕国的都城了。
所以说秦国攻打燕国，是在千里以外打仗；赵国攻打燕国，是在百里以内作战。不担心百里以内的祸患而
重视千里以外的敌人，再没有比这更错误的策略了。因此希望大王与赵国合纵相亲，把各国联成一体，那
么燕国一定不会有所忧虑了。” 
燕文侯曰：“你一定打算要用合纵的策略使燕国获得安定，我愿把国家交给你安排。”于是就赞助苏
秦车马钱财到赵国。
材料二：
有人对燕王毁谤苏秦说：“苏秦是天下最不讲信义的人，大王以万乘之尊却非常谦恭地对待他，在朝
廷上推崇他，但这是向天下人显示了自己与小人为伍啊。”
苏秦从齐国归来，燕王竟然不给他预备住处。苏秦对燕王说：“我本是东周的一个平庸之辈，当初见
大王时没有半点儿功劳，但大王到郊外去迎接我，使我在朝廷上地位显赫。现在我替您出使齐国，在功劳
方面使处在危亡之中的燕国存活了下来，可是您却不再信任我，一定是有人说我不守信义，在大王面前中
伤我。假使我像尾生那样讲信用，像伯夷那样廉洁，像曾参那样孝顺，具有这三种天下公认的高尚操行，
来为大王效命，是不是可以呢？”燕王说：“当然可以。”苏秦说：“如果真是这样，我也就不会来为大
王服务了。”
苏秦说：“臣要像曾参一样孝顺，就不能离开父母在外面歇宿一夜，您又怎么能让他到齐国去呢？像
伯夷那样廉洁，不吃白食，认为周武王不义，不做他的臣下，又拒不接受孤竹国的君位，饿死在首阳山上，
廉洁到这种程度，又怎么肯步行几千里，而为弱小燕国的垂危君主服务呢？如果臣有尾生的信用，和女子
约会在桥下，那女子没来，直到水淹上身也不离开，最终抱着桥柱被淹死。讲信义到这种地步，怎么肯到
齐国去宣扬燕秦的威力，并取得巨大的功绩呢？再说讲信义道德的人，都是用来自我完善，不是用来帮助
他人的。所以这都是满足现状的办法，而不是谋求进取的途径。再说，三王交替兴起，五霸相继兴盛，他
们都不满足现状。我的志趣本来就不和您相同。大王是满足现状的君主，而我是谋求进取的臣子，这就是
因为忠信而得罪于君主的原因啊。”
62．BDF    63．C    64．C    65．（1）了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，
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所以四凶在朝（为虑），鲧承担（重任）却没有功绩。
（2）古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。  
66．①材料一认为礼是治国的根本，君主首先需要循礼、崇德，然后再关注贤才。
②材料二认为君主应善用贤才，不偏不倚；给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐。
【解析】62．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法
端正。
“贤者”作主语，“治”作谓语，“国”作宾语，“之”用于主谓间取消句子独立性，主谓宾句子结
构完整，所以B 处断句；
“蚤朝晏退”意为“早出视事到很晚才返回”，句意完整、连贯，其后应断开，所以D 处断句；
“是以”为句首连词，意为“因此，所以”，是对前文的总结，其前应断开，所以F 处断句。
故选BDF。
63．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
A.正确。均为连词，即使。句意：君主即使不懂得辩别人才。/即使父亲不慈爱儿子。
B.正确。代词，代指“他”；/助词，的。句意：魏王没有回应他。/宋国有一个善于制作防止皮肤冻
裂的药的人。
C.错误。意思不相同。使用；/侍奉、赡养。句意：这就是所谓的使用有才能的人。/就连赡养父母都
成问题。
D.正确。形容词，端正；动词，匡正。句意：国家治理得好则刑法端正。/到有道的人那里去匡正自己。
故选C。
64．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的
食物”错误，张冠李戴。由材料二“贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，
是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫人，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食”可知，
贤者管理官府的时候，是通过征收聚敛关口、市场、山林、湖泊的赋税之利来充实官府的，选项中“翻耕
种植……足够的食物”是贤者治理城邑的做法而非管理官府的做法。
故选C。
65．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“哲”，聪明，有智慧；“病”，忧虑，担心；“任”，承担，担当。
（2）“尚”，推崇；“党”，偏私；“嬖”，宠爱。
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66．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
由材料一“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已……苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知
人，则臣位必当……王曰：“善。’”可知，子顺认为治国首先要培养仁义、推崇德礼，培养众人的品行，
当朝臣有了良好的道德修养，那么他们就会向君主推举有贤能的人才。
由材料二“古者圣王甚尊尚贤而任使能……贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒
役……迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能”可知，材料二认为注重任用有贤能的人才，并且不偏不倚，
给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐，以正确的态度对待他们，才能实现“王天下、正诸侯”。
参考译文：
材料一：
魏王使群臣朝见，询问（他们）关于治理国家首要的事。季文回答说：“关键在了解人才。”魏王没
有回应他。子顺接着说：“了解别人的智愚好坏就算有智慧，这是帝尧所忧虑的啊，所以四凶在朝（为
虐），鲧承担（重任）却没有功绩。这难道是尧乐于听信四凶的话去这样做吗？是因为人很难了解。季文
的回答，并不符合我们君王的实际能行之事，却想用圣人都觉得困难的（事）强迫君王，这是不可行的办
法。”魏王说：“先生请（继续）说您的看法。”子顺回答说：“目前最迫切的事，是修养仁德、崇尚义
理，推崇美德、重视礼仪，以接待邻国。过去舜指派官员，群臣争相谦让，这是敦崇礼义的结果。假如朝
臣都怀有推举贤才的心，君主即使不懂得辩别人才，臣子的位置也必然是适合的。若是大家都以了解人才
为治国原则，那么君主也应该不如尧，而且君主没有亲眼所见的人，也必然会遗漏啊。”王说：“说得
好。”
（节选自《孔丛子·陈义士》）
材料二：
古代的圣王都很尊重推崇贤人、任用能人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。只要是
贤者就推举提拔，让他们做行政长官；对于无能之人，不仅要贬斥还要免去他的职务，让他做奴仆。因此
大家都积极争取成为贤者。于是贤人就多了，而不贤的人少了，这就是所谓的荐举贤能。然后圣人会倾听
他们的言辞，观察他们的行为，评估他们的能力，谨慎地授予他们官职，这就是所谓的使用有才能的人。
因此，可以让有能力治理国家的人去治理国家；可以让有能力管理官府的人去管理官府；可以让有能力治
理城邑的人去治理城邑，所有被委派治理国家、官府和城邑的人，这些都是国家中的贤者。贤者治理国家
时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。贤者担任官府职位
（的时候），夜间睡得晚却很早起来，征收聚敛关口、市场、山林和河湖的税利，用以充实官府，因此国
库充实而财富不流失。贤者治理城邑时，早上出门傍晚回来，翻耕种植，栽种果木、聚集粮食，因此谷物
丰富而民众有足够的食物。所以国家治理得好则刑法端正，官府充实则万民富裕。对外能制造皮毛与丝织
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品，与四邻诸侯交往；对内可以使饥者得食，使劳者休息，保养万民；对外则怀揽天下的贤人。因此外面
的诸侯与之交往，内部的民众亲近他们，贤人归附他们。因此谋划大事就有所得，举办大事就会成功，在
内国家得以牢固守卫，在外国家有强大的讨伐能力。所以，从前三代圣王尧、舜、禹、汤、周文王、周武
王之所以能称王天下，匡正诸侯，也就是使用了这种方法。
（节选自《墨子·尚贤》）
67．C    68．C    69．①《论语》博大精深，不能断然认定宋儒之学就都是对的；②自己虽然不才，
但也可能有所得；③宋儒们应该也希望后来者对其学说补过拾遗；④人们尊崇宋儒学说是因为现实中求功
名的束缚；⑤读书人不愿或不能深入探求学问，难有真知灼见；⑥作者自己的求学经历使作者更坚定地认
为不能墨守宋儒之学。
【解析】67．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
C.“隆”，尊崇。句意：哪里料到后人尊崇他为帝呢？
故选C。
68．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“自己的解释都是对的”说法绝对，据原文“安见宋儒尽是，而仆尽非也？”可知，作者只是对宋儒
解释《论语》有些地方提出质疑，有自己的看法，觉得自己有些观点是合理的，并没有说自己的解释都是
对的。
故选C。
69．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
据原文“孔子之道大而博”“岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉”可知，《论语》博大精
深，我们千年之后不能只尊奉宋儒一派，说孔子的道理都对；
据原文“仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，而仆尽非也”可知，自己虽然不才，但也可能有
所得；
据原文“且安知其著书时，不望后世贤人君子为之补过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎”
可知，宋儒们应该也希望后来者对其学说补过拾遗；
据原文“遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度曲而后止”可知，人们
尊崇宋儒学说是因为现实中求功名的束缚；
据原文“今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明其长才秀民，又多苟且涉猎，
而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也”可知，作者认为现在天下的读书人不愿或不能
深入探求学问，难有真知灼见；
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据原文“及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士”
可知，作者自己的求学经历使作者更坚定地认为不能墨守宋儒之学。
参考译文：
您写信来，责怪我违背宋儒的认识解释《论语》，我实在不这么认为。
孔子之道博大精深，当时像愚笨之人一样对它不加违背的，就只有颜回了。有若、宰我他们的智慧足
以了解圣人，最终有得有失。子思直接受到孔子的教导，孟子是孔子的私淑弟子，后来的马融、郑玄（汉
代为《论语》做过注的学者）称得上博雅，都有得有失。哪有数千年后只尊奉宋儒一派，而断然说孔子的
道理全都是对的呢？《易经》说：“仁者见到它称之为仁，智者见到它称之为智。”孟子说：“道理像大
路一样，哪里会难以理解！”如果有所得，即使是童子，也能吟唱而心与之相通；如果无所得，即使是颜
回，也会觉得高深难解。宋儒虽然贤明，终究比不上颜回、曾参；我虽然没有才能，或许比那个童子要聪
明一些，怎么知道宋儒都是对的，而我都是错的呢？
《中庸》说：“要广博地学习，要详细地追问求教。” 《尚书》说：“勤于向别人请教，学识就会
渊博；只凭自己的主观意图行事，就办不成大事。” 假如宋儒果真贤明，有不详细追问的人吗？会是只
管自己的见识狭隘之人吗？如果一听到不同的意见就立刻发怒，哪里称得上贤明呢？如果一定要抹杀一切
（解释《论语》的学说），只是依归宋儒，这也就像把持市场的市侩之徒罢了。古代人常常有开始并没有
料到（惟宋儒是归这种情形），后人反应太过了的情形。关羽效忠于汉室，这是他的志向，哪里料到后人
尊崇他为帝呢？宋儒阐发宣扬周公、孔子的道理，这是他们的志向，哪里料到后人尊崇其学说为法令呢？
况且怎么知道他们著书时，不希望后世的贤人君子为他们匡正、改掉自己的过失，去除不对的，保存正确
的，来求得合乎圣人之道呢？
自从应试的文章兴盛，不定期非常规的考试制度确立、《性理大全》颁布以来，遵循宋儒学说的就能
成为显贵，违背它的就只能处于卑贱的地位，这样之后就束缚住了天下耳聪目明之人，要使他们像僧人照
着经文诵经、伶人照着乐谱歌唱一样才罢手。这不是宋儒的过错，是尊奉宋儒之人的过错。现在天下有两
个弊病，平庸之人多习惯依附平常的旧习，尚且还来不及，哪里能有另外的发现？那些才能优秀之人，又
多浮泛粗浅地读书，不愿意冒着犯错误被指责的风险去深入研究。凡这两种情形，都不是在尊奉宋儒，而
是在尊奉朝廷的法律命令。法律命令与宋儒，也是有区分的。
我自幼墨守宋学，听到讲义中有不同的观点，总是掩耳而逃。长大后，读书渐多，对道理的理解逐渐
加深，才后悔被古人所束缚。您也应早早醒悟，不要固执宋儒的学说，成为孤陋寡闻的迂腐之人，并且不
要像我这样因为闻道太晚，以致于找不到了解这个道理的人。
70．BEG    71．C    72．B    73．（1）依靠秦地旧有的（基础），凭借富饶肥沃的土地，这就是
所谓的天府之国啊。
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（2）如果诸侯发生变故，可顺流而下，足以转运物资。    74．①地势险要；②土地肥沃；③有秦
国原有的强大基础。
【解析】70．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：等到成王即位，周公辅佐他，便开始营建洛邑，认为这里是天下中心。
“及成王即位”，“即位”为“成王”的谓语，句意完整，B 处断开；
“周公相焉”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，E 处断开；
“乃营洛邑”，动宾结构，句意完整，G 处断开。
故BEG 三处需要断句。
71．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“词义不同”错误，两个“山东”词义相同，都指崤山以东。
故选C。
72．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“就在于有没有德行”错误，原文为“非唯其德薄也，形势弱也”，娄敬认为君主称王的因素有两个
方面，一是德行，二是形势。
故选B。
73．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，依靠、凭借；“故”，原来就有的底子；“资”，依托、依靠、凭借；“此所
谓……”，判断句式。
（2）“变”，变故；“足以”，足够用来；“委输”，转运物资。
74．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也”“关中左崤、函，右陇、蜀”
可概括出，地势险要；
结合“资甚美膏腴之地，此所谓天府者也”“沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡宛之利”可概括出，
土地肥沃；
结合“山东虽乱，秦之故地可全而有也”可概括出，有秦国原有的强大基础。
参考译文：
齐国人娄敬去戍守陇西，途经洛阳，他解下绑在车前牵引的横木，穿上羊皮袄，通过本国人虞将军引
荐求见高祖。高祖召见娄敬，询问他对定都洛阳的看法。娄敬说：“陛下定都洛阳，难道是想要与周朝比
兴盛吗?”高祖说：“对。”娄敬说：“陛下取得天下的方法与周朝不同。周朝祖先从后稷受封于邰地起，
积德累善已经十几代，以至于到太王、王季、文王、武王时，诸侯都自动归附周朝。于是灭掉殷商，成为
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天子。等到成王即位，周公辅佐他，便开始营建洛邑，认为这里是天下中心。各地诸侯前往进献贡品、交
纳赋税，所走的路程是相等的。君主有德行就容易称王，无德行就容易灭亡。因此周朝兴盛之时，天下和
睦融洽，诸侯、四方外族无不臣服，进献贡品交纳赋税；待到它衰弱时，天下无人前来朝见，周朝也无法
制约。这不仅是由于它德行微薄，也因为它形势衰弱啊。如今陛下从丰、沛起兵，席卷蜀、汉中，平定三
秦，与项羽于荥阳、成皋之间作战，大战七十次，小战四十次，使天下民众肝脑涂地，父子尸骨暴露于荒
野，数不胜数。哭泣的声音还没有断绝，伤残的战士还不能站立行走，就想与周成王、周康王时比兴盛，
我私下里认为二者并不相同。况且秦地倚仗大山面临黄河，四面都有险隘的关塞作为屏障，如果突然间有
紧急的情况发生，百万军队可以立即调动齐备。依靠秦地原有的基础，凭借富饶肥沃的土地，这就是所谓
的天府之国啊。陛下进入函谷关，在那里建都，崤山以东即使动乱，秦国旧地可以完整地占有。与别人争
斗，不扼住他的咽喉，击打他的后背，是不能大获全胜的。现在陛下如果占据秦国旧地，这也就是扼住了
天下的咽喉而击打其背部了。”
高祖询问群臣，群臣都是崤山以东的人，抢着说：“周朝统治了数百年，秦朝经历了两代就灭亡。洛
阳东面有成皋，西面有崤山、渑池，它的坚固也足以依赖了。”高祖询问张良，张良说：“洛阳虽有这样
险固的地势，但它的中心地区狭小，方圆不过几百里，田地贫瘠，四面受敌，因此这不是用武之地。关中
左有崤山、函谷关，右有陇山、蜀地岷山，肥沃的田野方圆千里，南有巴、蜀的富饶资源，北面又有利于
畜牧的大草原。依仗三面险要的地势防守，只用一面向东控制诸侯。诸侯平安稳定，可以通过黄河、渭河
水路运输天下粮食，向西供应京城；如果诸侯发生变故，也可顺流而下，足以转运物资。这就是所谓
的‘金城千里，天府之国’啊。娄敬的建议是对的。”高祖当天起驾动身，向西进发，定都长安。授官娄
敬为郎中，号为奉春君，赐姓刘氏。
75．BDG    76．A    77．D    78．（1）古来能使国家政治安定清平的君王，难道是向别的朝代
借人才来用的吗？我们应该忧虑自己不能识人，怎么可以冤枉全天下的人呢！
（2）荀林父事奉君王，在朝廷上想着尽忠君主，退朝后想着补救自己的过失，他是国家的捍卫者。  
79．①唐太宗：不苛求人才十全十美，主张对人才用其所长；②范、中行氏：尊重人才但不重用人才，轻
视小人但不罢免小人；③齐桓公：为治理国家，尊重人才，满足其合理要求。
【解析】75．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：晋国与楚国在邺这个地方交战，晋国战败。荀林父回来后请求国君处死自己，晋景公想同意。
“晋师”为“败绩”的主语，其前B 处断句；
“荀林父”为“将归请死”的主语，其前D 处断句；
“景公”为“将许之”的主语，其前G 处断句。
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故在 BDG 三处断句。
76．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.错误。被灭亡；同“无”，没有。句意：中行氏即使想不被灭亡。/所以不孝不慈都没有了。
B.正确。连词，表示并列；连词，表示顺承。句意：应该劝诫君主过失并建议可行之事。/接近有德之
人，向他学习，以改正自己的错误。
C.正确。句意：不能匡正辅助他们的君主。/统一匡正天下。
D.正确。
故选A。
77．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“意在告诫晋景公要心怀忧患意识”曲解文意。根据后文“今天或者大警晋也。林父之事君，进思尽
忠，退思补过，社稷之卫也，今杀之，是重荆胜也”可知，士贞伯的话是意在提醒晋景公不要轻易杀害忠
臣，而应该给他们将功补过的机会。
故选D。
78．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“致治”，使国家政治安定清平；“于”，向；“诬”，冤枉。
（2）“事”，侍奉；“补过”，补救自己的过失；“社稷之卫也”，判断句，他是国家的捍卫者。
79．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“君子用人如器，各取所长”可知，唐太宗：不苛求人才十全十美，主张对人才用其所长；
②由原文“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也”可知，范、中行氏：尊重人才但不重用
人才，轻视小人但不罢免小人；
③由原文“管仲对曰：‘贱不能临贵。’桓公以为上卿，而国不治。……管仲对曰：‘贫不能使
富。’桓公赐之齐国市租一年，而国不治。……管仲对曰：‘疏不能制亲。’桓公立以为仲父。齐国大安，
而遂霸天下”可知，齐桓公：为治理国家，尊重人才，满足其合理要求。
参考译文：
材料一：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，过了很久他也没有举荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我
不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它
的长处。古来能使国家政治安定清平的君王，难道是向别的朝代借人才来用的吗？我们应该忧虑自己不能
识人，怎么可以冤枉全天下的人呢！”
材料二：
子路问孔子说：“要如何治理国家？”孔子回答说：“(治理国家的根本)在于尊重贤人并轻视那些不
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贤的人。”子路说：“晋国的范、中行氏尊重贤人并轻视不贤的人，他们又为什么会败亡呢？”孔子说：
“范、中行氏尊重贤人却没有重用他们，轻视不贤的人却没有罢免他们；贤人知道他不重用自己而埋怨他，
不贤的人知道他轻视自己而仇恨他。贤人埋怨他，不贤的人仇恨他；埋怨和仇恨一起上前，范、中行氏即
使想不亡，能够办得到吗？”
赵简子说：“我想得到范、中行氏的良臣。”史厥问：“怎么使用他们？”赵简子说：“得到良臣，
是人们的心愿，又为什么要问用途呢？”史厥说：“我认为范、中行氏的灭亡是没有良臣的缘故。那侍奉
君主的人，应该劝诫君主过失并建议可行之事，彰显善政并除去不利之事，贡献才能并引进贤士，早上晚
上都要将成败的因果告诉君主使君主采纳，如果君主听取就进用，不听就隐退。如今范、中行氏的良臣，
不能匡正辅助他们的君主，使君主陷于危难，逃亡在外，也不能返回，君主逃亡后就背弃君主，怎么能称
他们是良臣呢？如果他们不背弃范、中行氏，您又怎么能得到他们？如果是良臣，将会为他们的君主谋划，
使君主复位，一直到死才会停止，又怎么说他们会来投奔您呢？如果他们不能做到这些，就不是良臣。”
赵简子说:“讲得好。”
齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的人。”桓公就拜他为上卿，但
国家还没有治理好。桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“贫穷的人不能差遣富有的人。”桓公便
将齐国一年的市场税收赐给了他，但国家还是没有治理好。桓公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：
“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终
于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”
晋国与楚国在邺这个地方交战，晋国战败。荀林父回来后请求国君处死自己，晋景公想同意。士伯贞
说：“不能这样。(从前)晋楚城濮之战，晋国战胜了楚国，晋文公还面带忧虑之色，说:‘楚国的子玉还
在，忧患还没有消失。被围困的野兽都还要拼斗，何况是国相呢？’等到楚王杀了子玉后，晋文公才高兴
地说：‘没有谁能伤害我了！’现在可能是上天给晋国的一个大的警告。荀林父事奉君王，在朝廷上想着
尽忠君主，退朝后想着补救自己的过失，他是国家的捍卫者，现在杀了他，这是加重楚国的胜利。”晋景
公说：“好！”就让荀林父又做将军。
80．DFH    81．D    82．D    83．（1）让明智的人完全使出他们的智慧去思虑问题，而君主借
助他们的智慧去决断政事，因此君主不会在智慧上有穷尽。（2）现在我所有的事情都和群臣一起谋划，
但国家却越来越乱了，原因是什么呢？    84．不矛盾。材料一针对使臣子保持本真、各尽其能而言。材
料二针对君主不被蒙蔽，不盲信盲从而言。
【解析】80．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在群臣没有不和季孙统一口径的，全鲁国都变成了一个人，您即使问遍境内百姓，仍然不免
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于混乱。
“今群臣无不一辞同轨乎季孙者”为状语后置句，“群臣”是主语，“无不”是状语，“一辞同轨”
是谓语，“乎季孙”是后置状语，中间不断开，“者”一般用在上句末尾，“者”后D 处断开；
“举鲁国尽化为一”，“举”是“全”，修饰主语“鲁国”，“化为”是谓语，“一”是宾语，后面
F 处断开；
“君虽问境内之人”，“君”是主语，“问”是谓语，“境内之人”是宾语，后面H 处断开。
故在DFH 处断句。
81．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。万物本原。/道理。句意：道，是万物的本原。/我学习道理。
B.正确。
C.正确。
D.错误。停止战争。/倒下。句意：惠施想与齐、楚罢兵言和。/或躺或卧高声吟诵诗歌。
故选D。
82．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“因为普通人不会都这么聪明”错，原文“是何智者之众也？”，意思是聪明的人怎么会这么多啊！
表达的是事出反常必有妖的意思。
故选D。
83．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“尽”，完全；“因”，借助；“穷”，穷尽。
（2）“举”，全，所有的；“虑”，谋划；“愈”，越、更。
84．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
不矛盾。由“去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备”“明君之道，使智者尽其虑，而君因以断
事，故君不穷于智；贤者勃其材，君因而任之，故君不穷于能”等可知，材料一针对使臣子保持本真、各
尽其能而言。
由“观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞”“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，一国尽以为利，
是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者，疑也。疑也者，诚疑
以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也”等可知，材料二
针对君主不被蒙蔽，不盲信盲从而言。
参考译文：
材料一：
道，是万物的本原，是非的准则。所以圣明的君主把握这个本原以了解万物的由来，研究这个准则以
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认识事情成败的原因。因此君主用虚静的态度对待一切，保持无成见的虚心，就能知道事物的真相；保持
宁静，就能知道行动是否正确。所以说：君主不要表现出自己的爱好，君主表现出自己的爱好，臣子们就
将要去精心粉饰自己的言行；君主不要表现出自己的意图，君主表现出自己的意图，臣子们就要去极力伪
装自己的观点。所以说：君主不要表现出自己的好恶，臣下就会表现出自己的本真之情；君主去掉自己的
成见与智巧，臣下就会处处谨慎对待。因此君主虽然富有智慧却不用智慧思虑，让世上万物各处于自己的
位置；富有才能却不凭才能去行事，以此来观察臣下言行的依据；有勇力也不用来逞威，而让群臣完全发
挥出他们的武勇。群臣各尽自己的职守，百官都有常法，君主根据他们各人的才能而加以使用，这就叫作
遵照常规办事。圣明君主的处事原则，是让明智的人完全使出他们的智慧去思虑问题，而君主借助他们的
智慧去决断政事，因此君主不会在智慧上有穷尽；有才能的人进献出他们的才干，君主依据他们的才能任
用他们，因此君主不会在才能上有穷尽。
（节选自《韩非子· 主道》）
材料二：
君主观察和听取臣下的言行，如果不加验证，就不会知道实情；如果偏听偏信，就会受到臣下的蒙蔽。
鲁哀公问孔子说：“民间俗语说：‘没有众人合计就会迷乱。’现在我所有的事情都和群臣一起谋划，但
国家却越来越乱了，原因是什么呢？”孔子回答说：“明君有事问臣下，有人知道，有人不知道；像这样
的话，明君在上，群臣就可以在下面直率地议论。现在群臣没有不和季孙统一口径的，全鲁国都变成了一
个人，您即使问遍境内百姓，仍然不免于混乱。”
张仪想凭秦、韩和魏交好的势力去征伐齐、楚，惠施想与齐、楚罢兵言和。两人争执不下。群臣近侍
都帮张仪说话，认为攻打齐、楚有利，而没有人帮惠施讲话。魏王结果听从了张仪的主张，而认为惠施的
主张不行。攻打齐、楚的事已经确定之后，惠子进见魏王。魏王说：“您不要说了。攻打齐、楚的事情确
实有利，全国都这样认为。”惠施趁机进言：“这种情况不能不明察。如果攻打齐、楚这件事确实有利，
全国都认为有利，聪明的人怎么会这么多啊！如果攻打齐、楚这件事确实不利，全国都认为有利，愚蠢的
人又该多么多啊！凡要谋划，是因为有疑；有疑的事，如果确实是疑惑不定的，那么就会有一半人认为可
行，一半人认为不可行。现在全国都认为可行，这是大王失去了一半人的意见。被挟持的君主也正是失去
了半数意见的君主啊！”
（节选自《韩非子· 内储说上七术》）
85．BDF    86．A    87．C    88．（1）人们见到这样尽忠于大王终究还是身死，因此人们都会闭
口不言、裹足不前，不肯到秦国来。
（2）拿秦国兵卒的勇敢，车骑的众多，来抵挡诸侯国，轻易可造就霸王的功业。    89．①亲近居
中之国，以之为枢纽，威胁楚赵；
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②运用言辞、财礼、割地、攻伐的办法，亲近魏国；
③降服韩魏，从而成就霸业。
【解析】85．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：一举而拿下荥阳，那么韩国将被分成孤立的三块。韩、魏看到自身将要覆亡，怎么能够不听从
呢？
“荥阳”作“攻”的宾语，宾语后断句，所以B 处断句；
“韩”作主语，“见”作谓语，“必亡”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，所以DF 处断句。
故选BDF。
86．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.错误。含义不同。流亡/逃跑；句意：即使流亡也不会以此为忧虑。/现在即使逃跑(被抓回来)也是死，
发动起义也是死。
B.正确。
C.正确，都是“听从，听凭”的意思。句意：寡人打算使韩来附，韩国不听从。/任凭事物存在发展而
不去过问。
D.正确。发起/全。句意：起兵攻打荥阳。/全国上上下下的人。
故选A。
87．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“并依附强大的楚国和赵国”错误。根据原文“赵强则楚附，楚强则赵附。楚、赵附则齐必惧，惧必
卑辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也”可知，赵国强盛，那么楚就要附秦，楚国强盛，那么赵就要附秦。
楚、赵都来附秦，齐国一定恐慌，齐国恐慌肯定会卑下言辞，加重财礼来服侍秦国。因此是楚国、赵国依
附秦国，不是秦国“依附强大的楚国和赵国”，选项曲解文意。
故选C。
88．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“身蹶”，身死；“是以”，因此；“杜口”，闭口；“即”，到。
（2）第一个“以”，介词，拿；第二个“以”，连词，来；“当”，抵挡。
89．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
由“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。今韩、魏，中国之处，而天下之枢也。王若欲霸，必亲中国而
以为天下枢，以威楚、赵”可知，范雎首先指出秦王的错误，然后告诉他亲近地处中原地区的、地理位置
居中的韩魏，把它作为枢纽，从而威胁楚赵。
由“卑辞重币以事之。不可，削地而赂之。不可，举兵而伐之”可知，告诉了亲王亲睦魏国的方法
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——运用言辞、财礼、割地、攻伐等，亲近魏国。
由“举兵而攻荥阳，则成皋之路不通；北新太行之道，则上党之兵不下，一举而攻荥阳，则其国断而
为三，韩、魏见必亡，焉得不听，韩听而霸事可成也”可知，最后降服韩魏，从而成就霸业。
参考译文： 
范雎来到秦国，秦王亲自到宫殿前面的庭院里迎接他，秦王对范雎说：“我早就该聆听你的教诲
了。”范雎表示了谦让。这天接见范雎，见到范雎的人无不肃然起敬。秦王把左右的人支使出去，跪身请
求说：“先生怎么来教导我呢?”范雎说：“是，是。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎还是说：“是，
是。”就这样一连三次。秦王又拜请说：“先生真的不教导我了吗?”范雎便恭敬地道歉说：“现在，我
只是个旅居在秦国的宾客，与大王陌生疏远，但想陈述的又都是纠正君王政务的问题，而且还会涉及君王
的骨肉至亲，我本想诉说我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次问我我都没有回答。我并不
是害怕不敢进言，我知道今天在大王面前说了，明天可能就会有杀身之祸，但是我并不畏惧。大王信任我
真能按照我的策略去做，我即使身死也不会以此为祸患，即使流亡也不会以此为忧虑。我所担心的是，我
死了以后，人们见到这样尽忠于大王终究还是身死，因此人们都会闭口不言、裹足不前，不肯到秦国
来。”秦王跪身说：“先生怎么说出这样的话!秦国是个偏僻边远的国家，我又是一个没有才能的愚人，
先生能到敝国来，这是上天要先生扶助先王不抛弃我。”范睢因而再次拜谢，秦王也再次回拜。范雎说：
“大王的国家，战车有千辆，精兵有百万。拿秦国兵卒的勇敢，车骑的众多，来抵挡诸侯国，轻易可造就
霸王的功业。如今反而闭锁函谷关门，兵卒不敢向崤山以东窥视，这是秦国穰侯魏冉为秦国谋划不忠实，
导致大王的决策失误。”秦王说：“我希望能听你说说失策在哪里。”范睢说：“大王越过韩、魏的国土
去进攻强齐，这不是好的计谋。如今韩、魏的形势，居各诸侯国的中央，是天下的枢纽。大王如果想要成
就霸业，一定要先亲近居中的国家而用它做天下的枢纽，来威胁楚国和赵国。赵国强盛，那么楚就要附秦，
楚国强盛，那么赵就要附秦。楚、赵都来附秦，齐国一定恐慌，齐国恐慌肯定会卑下言辞，加重财礼来服
侍秦国，如果齐国归附，那么韩、魏就有虚可乘了。”秦王说：“寡人本想亲睦魏国，但魏的态度变幻莫
测，寡人无法亲善它。请问怎么办才能亲魏呢?”范雎说：“用谦恭的言辞，加重财礼来服侍它。这样不
行，就割地贿赂它。这样不行，就起兵来攻伐它。”秦王于是出兵进攻魏国的刑丘，攻下了刑丘，魏国终
于要亲附秦国。秦王说：“寡人打算使韩来附，韩国不听从，可怎么办呢?”范雎说：“起兵攻打荥阳，
那么成皋的道路就不通了；北部截断太行的道路，那么上党的兵也就不能南下了；一举而拿下荥阳，那么
韩国将被分成孤立的三块。韩看到自身将要覆亡，怎么能够不听从呢？韩国一顺从，那么霸业就可以成功
了。”秦王说：“这很好!”
90．BDF    91．A    92．D    93．（1）陛下赏赐不回避仇人，诛罚不回避亲人，这是天下大幸！
（2）如今却不是这样，圣明的帝王流布恩德，诸侯归附，有才能还是没有才能又有什么区别呢？ 
 
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94．①东方朔说话不庄重；②东方朔的奏书过于放纵；③东方朔认为自己生不逢时。
【解析】90．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因此致力于扩大苑囿，奢华超越了制度允许，不关心农耕时间的安排，这不是使国家强盛让百
姓富足的做法。
“苑囿之大”是“务”的宾语，宾语后B 处断开；
“奢侈僭制”中，“奢侈”是主语，“僭”是谓语，“制”是宾语，宾语后D 处断开；
“农时”是“不恤”的宾语，宾语后F 处断开。
故选BDF。
91．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。隐藏；如果没有。句意：汉武帝微服出行。/如果没有这个人，我和谁一道呢？
B.正确。果真；确实，实在。句意：果真得到天下贤士。/这确实是国家危急存亡的时期啊。
C.正确。陈述；摆放。句意：让他们陈述自己的才能。/杂七杂八的摆放在面前的。
D.正确。句意：诸侯不朝见天子。/都朝见齐国。
故选A。
92．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“淡泊名利的他却感到满足”错误。东方朔上书陈奏强国之计，想请求皇上试用；感叹当今圣帝流德，
诸侯宾服，而自己有才却不能重用，都说明他有功利之心。
故选D。
93．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“仇雠”，仇人；“择”，回避；“骨肉”，亲人。
（2）“流德”，流布恩德；“宾服”，归附，臣服；“不肖”，没有才能。
94．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“其言诙谐，”可知，东方朔说话不庄重；
②由原文“指意放荡”可知，东方朔的奏书过于放纵；
③由原文“朔喟然长息曰：‘夫苏张之时，周室大坏，诸侯不朝。今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，
贤不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？’”可知，东方朔认
为自己生不逢时。
参考译文：
东方朔，字曼倩，平原郡厌次县人。建元三年，汉武帝微服出行，东游宜春。入山骑马射猎，践踏了
庄稼稻田，农民们都大声呼喊叫骂，射猎的骑手拿出皇帝的御用物品，老百姓才知道是皇帝微服出来射猎。
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御史上表用临县的草田抵偿宜春百姓，并且在另一处地方兴建上林苑。皇上大喜，称赞他做得好。当时东
方朔在旁边，向皇上进谏说：“目前上林苑虽然小，臣还认为它太大了。因此致力于扩大苑囿，奢华超越
了制度允许，不关心农耕时间的安排，这不是使国家强盛让百姓富足的做法。”汉武帝就封东方朔为给事
中，赏赐黄金一百斤。但武帝仍修建了上林苑。隆虑公主的儿子昭平君喝醉酒杀死了内官。廷尉向皇上请
示给昭平君定罪。武帝犹豫了很长时间，说：“法令，是先帝制定的，要是因为同情妹妹而违背先帝的法
令，我还有什么脸面进高帝的祠庙呢！”于是批准了廷尉给昭平君定罪的奏请，武帝哀痛不能自止。东方
朔上前给武帝称颂说：“陛下赏赐不避仇人，诛罚不选择是不是亲骨肉。这是天下大幸！”武帝竟然站起
身，回皇宫去了，傍晚召见东方朔责备他。东方朔脱去帽子叩头说：“臣东方朔之所以向陛下称颂，是为
了表明陛下刚正不阿。”当初，皇上曾经问东方朔说：“先生看朕是什么样的君主呢？”东方朔回答说：
“从唐、虞盛世以来，臣看陛下功德，可以排在五帝三王之上。果真得到天下贤士，譬如以周公旦、邵公
奭为丞相，孔丘为御史大夫，姜太公为将军，管仲为左冯翊。”武帝听罢大笑起来。武帝已招览天下英杰
俊士，让他们陈述自己的才能，任用惟恐来不及。当时正对外对付胡越，对内建立制度。国家多事，从丞
相公孙弘以下至司马迁，都奉命出使境外，有的已经做了公卿。而东方朔一直是一个侍奉在皇帝左右的郎
官，只开玩笑而已。过了很久，东方朔上书陈奏强国之计，想请求皇上试用。他的言语诙谐，意旨放荡，
始终没被重用。有客责问东方朔说：“苏秦、张仪遇上有万辆兵车的君主，就位居卿相。如今大夫您修习
古代帝王的道术，竭力尽忠以侍奉圣明的帝王，但是官不过侍郎这是什么原因呢？”东方先生喟然长叹说：
“苏秦、张仪所处的时代，周室卑弱，诸侯不朝见天子。如今却不是这样，圣明的帝王流布恩德，诸侯归
附，有才能还是没有才能又有什么区别呢？如果张仪和我都出生在今天的世道，连管理掌故的官职都得不
到，哪里敢奢望常侍郎呢？”
95．C    96．D    97．B    98．D    99．①“美窃视彬微笑”：曹彬已经料到太祖不会兑现许诺，
甚至预见到太祖要说的理由。潘美会心的一笑，表达了对曹彬的钦佩。②“上亦大笑”：太祖被臣下猜透
了心思，大笑中含有自嘲和对曹彬的赏识。
【解析】95．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A. 句意：于是接受下来登记带回。
B. 句意：太祖掌管禁军。
C.“预”是“提前、预先”的意思。句意：副统帅潘美预先向他道贺。
D. 句意：又赐给他白银万两。
故选C。
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A. 而，连词，表顺承。句意：于是接受下来登记带回。/爱自己的孩子，就选择老师来教他。
B.“所”，结构助词，加动词变为名词性结构。句意：看他选取什么。/一点都不接受。
C. 何，疑问代词，什么。句意：你为什么故意疏远我？/我有什么功劳呢？
D. 之，主谓之间助词，取消独立性，无实义/代词，代曹彬。句意：曹彬率军出征李煜的时候。/皇帝
哭得很悲伤。
故选D。
97．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.“近名”是“追求名声”之意。 此句是判断句，句意应为：我若一直拒绝，就是在追求虚名了。
故选B。
98．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“心存戒备”“有所防范”错，原文“太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所
罕预，由是器重焉”，可看出是太祖器重他，不断委他以重任。
故选D。
99．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
第一处笑的是潘美私下看着曹彬微笑，是因为当初攻打南唐时皇帝曾许诺封他为使相，潘美预先恭喜
他时，曹彬说过皇帝还不会封他为使相，因为太原刘继元尚未攻克。果然被曹彬说中，皇帝以此为缘由暂
缓封相。据此得出：潘美会心的一笑，表达了对曹彬的钦佩。
第二处笑是皇帝听了他们的解释之后也大笑，是因为曹彬的确猜中了自己的心思，大笑中含有自嘲和
对曹彬的赏识。同时也有自我解嘲之意，为了补偿曹彬，之后赏赐曹彬钱财。
参考译文：
曹彬字国华，真定灵寿人。刚满一周岁时，他的父母把各种玩具摆在席子上，看他选取什么。曹彬左
手拿盾牌戈戟，右手拿礼器，一会儿又拿起一枚官印，其他什么东西都不看，人们都认为他不寻常。
（后周显德）五年，出使吴越，传达旨意完毕即刻返回。私人相见赠送的礼物，一件也没有接受。吴
越人驾小船追上送给他，送了好几次，曹彬仍不接受。然后说：“我若一直拒绝，就是在追求虚名了。”
于是接受下来登记带回，全部上交官府。
起初，太祖赵匡胤（当时还不是太祖）掌管禁军，曹彬保持中立，不偏不倚，没有公务不登门拜访。
大臣们在一起宴会聚饮，也很少参与，所以太祖很器重他。建隆二年，太祖从平阳把他召回来，对他说：
“我过去经常想亲近你，你为什么故意疏远我？”曹彬叩头道歉说：“我是后周皇室的近亲，又是朝廷重
臣，恭敬地任职，还唯恐招致过错，哪里敢随便结交呢？”
（北宋太祖）开宝七年，征伐江南。在长期围城期间，曹彬常常延缓军队的进攻，希望李煜出降。城
100
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池即将攻破之时，曹彬忽然称病不处理军务，部下诸将都来探望。曹彬说：“我的病不是药物能治愈的，
只要诸位诚心诚意地发誓：在攻下城池那天，不随便杀害一个人，我的病自然就会好了。”诸将答应了。
第二天，曹彬的病情稍有好转。第三天，金陵被攻陷。李煜和他的大臣一百余人来到军营门前请罪，曹彬
安慰他们，以宾客的礼仪相待，请李煜回皇宫收拾行装，曹彬率数人骑马守候在宫门外。旁边的人悄悄对
他说：“李煜进宫一旦发生意外，怎么办？”曹彬笑着说：“李煜向来懦弱没有决断，必定不会自杀。”
李煜和他的大臣终于得以保全性命。
当初，曹彬率军出征李煜的时候，太祖对他说：“等打败李煜，一定封你为使相。”副统帅潘美预先
向他道贺，曹彬说：“不可能。这次出征，依仗皇上的天威，遵循朝廷的谋略，才能成功。我有什么功劳，
更何况使相是最高的品级啊。”潘美说：“为什么这么说呢?”曹彬答道：“太原还没有平定呢。”等到
回师还朝，献上俘虏，太祖对曹彬说：“本来应该封你为使相，但是刘继元还没有平定，暂时还得等
等。”听到这话，潘美偷偷地看着曹彬微笑，太祖察觉了，急忙追问其中的缘故，潘美不敢隐瞒，于是照
实回答。太祖也大笑，于是赏赐给曹彬钱二十万。曹彬退朝后说：“人生在世何必位至使相，好官职也不
过是多得些钱罢了。”
咸平二年，曹彬患病，真宗乘车亲临府第探视病情，亲手为他调药，又赐给他白银万两。六月去世，
终年六十九岁。真宗亲临吊唁，哭得很悲伤。
100．D    101．B    102．B    103．（1）陶渊明少年时就有高雅的志趣，学识广博，擅长写文章，
聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，不受拘束。
（2）后来任始安郡太守，经过浔阳，每天都到陶渊明那里喝酒。    104．①朋友赠钱，悉送酒家；
②遇酒便酌，醉酒而归；③不晓音律，酒酣辄奏；④设酒待客，酒醉遣客。
【解析】100．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：檀道济说：“贤能的人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，
为什么自己如此糟践自己呢？”
“处世”作“贤者”的谓语，故“贤者处世”的中间不能断开，可排除A；
“天下无道则隐”中“天下”为“朝廷”之意，作“无道”的主语，其前断句，排除BC。
故选D。
101．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
B.“薪水，在文中指俸给……相当于生活费用”错。“薪水”，在文中指打柴汲水。
故选B。
102．本题考查学生理解文章内容的能力。
101
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B.“挥手离开”错。文中意思是“陶渊明挥手让檀道济离开”。
故选B。
103．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“高趣”，高雅的志趣；“属文”，写文章；“任真”，任性率真。
（2）“为”，担任；“日”，每天；“造”，到，前往；“焉”，兼词，“于此”。
104．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒”可见，陶渊明朋友赠钱，悉送酒
家；
由原文“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归”可见，
陶渊明遇酒便酌，醉酒而归；
由原文“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”可见，陶渊明不晓音律，酒酣
辄奏；
由原文“贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客‘我醉欲眠，卿可去！’”可见，陶渊明设酒
待客，酒醉遣客。
参考译文：
陶渊明，字元亮。有人说他叫陶潜，字渊明。浔阳柴桑人。陶渊明少年时就有高雅的志趣，学识广博，
擅长写文章，聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，不受拘束。家境贫困，父母年迈，被起用任命为州祭酒，
不能忍受官职事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他也不去就任。亲自耕种，自谋生计，于
是变得衰弱多病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床饥饿好几天了。檀道济说：“贤能的人处世，
朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官，如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回
答说：“我怎么敢自认是贤士呢，我的志向没那么高。”檀道济送给他一些精美的饭食，他却挥手让檀道
济离开。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想暂且做几天官吏，换取归隐生活的费用，
可以吗？”当政者听说后，就让他去做了彭泽县令。他不让家眷跟随，送了一个劳力给他的儿子，写信说：
“你每天的生活费用，难以自给，现在派给你一个佣人，帮助你砍柴打水。他也是人家父母的儿子，你要
好好对待他。”陶渊明让把官府的公田全都种上（可以酿酒的）秫稻，妻子、儿女坚持要求种粳稻，于是
他才让二顷五十亩的田地种秫稻，五十亩种粳稻。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，县吏请示陶渊明说：
“您应该穿戴整齐去面见他。”陶渊明感叹说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人屈身行礼呢！”当天
就解下印绶，辞去官职，写了一篇《归去来》。江州刺史王弘想结识他，未能找到机会。陶渊明曾经去庐
山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之带着酒具，在半道栗里（地名）邀请他。陶渊明脚上有病，让一个弟子
和两个儿子用轿子抬着。到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有抵触的情
102
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绪。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来任始安郡太守，经过浔阳，每天都到陶
渊明那里喝酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都等不到他。颜延之临调走
的时候，留下两万钱给陶渊明，陶渊明全部送到卖酒的那里，以便一来就能喝酒。曾经在九月九日出来在
屋旁菊花丛中闲坐，很久之后，满手握着菊花，忽然赶上王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明
不懂音乐，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅时，总是弹拨一番来抒发情怀。来拜访的人不论贵贱，
只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了。”他的真诚直
率达到这种地步。
105．(1)D
(2)A
(3)B
(4)①仇鸾心中胆怯，非常畏惧敌寇，于是请求开设互市买卖马匹。
②严嵩最受宠专权，忌恨仇鸾超过自己，心里高兴杨继盛首先攻击仇鸾。
(5)①对外：主张御外，反对议和。
②对内：治理狄道，开拓局面，维护正义。
【详解】（1）本题考查学生文言文断句的能力。
句意：恰逢都御史张经、李天宠犯罪判死刑，严嵩猜测皇帝意图，认为皇帝必然要杀这两人，等到秋
审，趁机附上杨继盛的名字一同上奏，得到同意的回复。于是在三十四年十月初一杨继盛被斩于西市，年
仅四十岁。
“必杀二人”是对“帝意”的解释，都是动词“揣”的宾语，表示严嵩揣测的内容，中间不断开，排
除AC；
“因附继盛名”是“并奏”的状语，中间不断开，排除B。
故选D。
（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义以及掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“如文中‘咸宁侯仇鸾’，即咸宁人”错。“咸宁”指的是封地所在地，并非指籍贯；
“姓‘侯’名‘仇鸾’错误，“咸宁侯”是爵位名，姓“仇”名“鸾”。
B. 正确。句意：夏禹为王事尽力。
C. 正确。“詈”“尤”与“诟”都有“责骂、辱骂”之意。句意：仇鸾挥臂骂道。/强忍指责把侮辱
承担。
D. 正确。“大辟”是死刑；“是以就极刑而无愠色”中的“极刑”是“残酷的刑法，宫刑”。句意：
103
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恰逢都御史张经、李天宠犯罪判死刑。/因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。
故选A。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“狄道地区番人与汉人杂居，文化也比较落后，杨继盛就聘请经师教导他们”错。根据原文“其地杂
番，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之”可知，杨继盛聘请经师教的是“子弟秀者百余
人”，并非所有番人。
故选B。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“中情怯”，心中胆怯；“畏寇甚”，状语后置，应为“甚畏寇”；第二个“市”，动词，买卖。
②“用事”，受宠专权；“凌”，凌驾；“善”，认为好，高兴。
（5）本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
在对外关系上，根据原文“继盛以为仇齿未雪，遽议和，示弱，大辱国，乃奏言十不可、五谬”可知，
杨继盛主张御外，反对议和，坚定地维护国家利益。
在对内关系上，根据原文杨继盛治理狄道时的举措“继盛简子弟秀者百余人，聘三经师教之。鬻所乘
马，出妇服装，市田资诸生”“县有煤山，为番人所据，民仰薪二百里外，继盛召番人谕之”可知，杨继
盛治理狄道，开拓局面。 
根据原文“继盛恶嵩甚于鸾，且念起谪籍，一岁四迁官，思所以报国。抵任甫一月，草奏劾嵩”可知，
杨继盛弹劾严嵩，维护正义。
参考译文：
 杨继盛，字仲芳，是容城人。嘉靖二十六年考中进士，征召改任兵部员外郎。俺答蹂躏京师，咸宁
侯（官爵名）仇鸾因为尽力于王事的缘故而受宠。皇帝命令仇鸾担任大将军；仇鸾心中胆怯，非常畏惧敌
寇,于是请求开设互市买卖马匹。侥幸没有战斗，巩固皇上对自己的恩宠。杨继盛认为耻辱未雪，就急于
议和，太辱没国家，于是上奏说了十不可、五谬误。奏疏呈入，皇帝下诏让仇鸾以及成国公朱希忠，大学
士严嵩、徐阶、吕本，兵部尚书赵锦，侍郎聂豹、张时彻议论。仇鸾挥臂骂道：“小子没有亲眼目睹敌寇，
难怪他轻视敌人。”众大臣就说，派遣出使的官员已经上路，形势难以中止。皇帝还是犹豫，贬为狄道典
史。狄道杂居番人，习俗很少懂得诗书，杨继盛挑选子弟中出众的一百多人，聘请三位经师教授他们。卖
掉所乘的马匹，拿出夫人的服装，卖掉田地资助生员。县里煤山被番人占据，百姓要到两百里外去砍柴，
杨继盛召集番人教谕他们，都服从说：“杨公即使需要我们的营帐也给。何况煤山呢！”，番民深信爱戴
他，称他为“杨父”。不久俺答数次违约入犯，背上生毒疮而死，陈尸示众。皇帝才回忆起杨继盛的话，
调任南京户部主事。三日后升迁刑部员外郎。在这时，严嵩最受宠专权，忌恨仇鸾凌驾自己，心里高兴杨
104
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继盛首先攻击仇鸾，后改任兵部武选司。然而杨继盛厌恶严嵩更甚于仇鸾，而且想到自己被贬，一年内四
次迁任官职，想报答国恩。到任才一个月，起草弹劾严嵩的奏章。奏疏说：“希望陛下能听见并相信我说
的话，去彻查严嵩的奸猾。或者下诏询问裕王、景王两位王爷。”疏奏呈上皇帝已经生气。严嵩看到召问
裕、景二王的言语，很高兴，认为可以指此为罪行；皇帝更加大怒，将杨继盛关入钦犯监狱，有人替他向
严嵩求救。严嵩同党胡植、鄢懋卿害怕地说：“您没有看见过养老虎的人吗？”恰逢都御史张经、李天宠
犯罪判死刑，严嵩猜测皇帝意图必然要杀这两人，等到秋审，就附上杨继盛的名字一并上奏，得到回报。
于是在三十四年十月初一斩于西市，年仅四十岁。
106．C    107．D    108．A    109．（1）百姓行事，总是在接近成功的时候失败。（如果能）像
对待开始那样慎重对待结尾，就不会有失败的事。（2）有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没
有人知道哪种说法正确。    110．第一，君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济就顺其自然。第
二，抛弃你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你做作的神态和过大的志向。
【解析】106．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微
了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我著书吧。”
“修道德”是动宾短语，后面断开；“其学”是“以自隐无名为务”的主语，两者之间不能断开，排
除AB。
“乃遂去”“至关”的主语都是老子，这两处都是谓语，中间应断开，排除D。
故选C。
107．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“位高于太师”错，古代三公指的是太师、太傅、太保。太傅位次于太师。
故选D。
108．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的”因果关系错误。根据原文“其安易
持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”可知，老子之所以认为治事者要善于
抓住苗头，是因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。
故选A。
109．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“从事”，行事，做事；“几”，接近；“慎终如始”，状语后置句，正常语序是“如始慎终”；
“慎”，形容词作动词，慎重对待。
105
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②“或”，有的人；“莫”，没有人；“然否”，是与非，正确与否。
110．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
原文“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”可理解为：况且君子遇到时机就坐上车子去做官，生
不逢时就像蓬草一样随风飘转。据此可以概括出：君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济就顺其自
然。
原文“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身”可以理解为：抛弃您的骄傲之气和过多
的欲望，做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。据此可以概括：要抛弃你的骄
傲之气和过多的欲望，抛弃你做作的神态和过大的志向。
参考译文：
（一）
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物细微时容易
散失。做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大
树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败；无所执
着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时
那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别
人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
（二）
老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，
想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，倡导它的人及其骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且
君子遇到时机就坐上车子去做官，生不逢时就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起
来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚钝。抛弃您的骄傲之气和过多的欲
望，做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔
子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网
捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道了，它能乘风驾云上天。
我今天见到的老子，他大概就像龙一样吧！”
老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于
是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请尽力为我著书吧。”于是老子就撰写
了一部书，分上下两篇，阐述了道德的思想，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：
老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的用意，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十
106
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多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周
太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合并了五百年而又分开了，分开七十年
之后，就会有称霸称王的人出现。”有人说太史儋就是老子，也有人说不是，世上没有人知道哪种说法正
确。（总之，）老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的
玄孙叫李假。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的太傅。
111．CFH    112．D    113．B    114．（1）你到吴国去，我准备回去受死。我的才智比不上你，
我能受死，你能报仇。
 （2）因此圣明的君主无所不知（没有不知晓的），所以共工、鲧这一类的人，不能蒙蔽他。    
115．伍员要为父兄报仇，将给楚国带来战乱。
【解析】111．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：听到赦免父亲的命令，不能没有人回去；亲人被杀戮，不能没有人报仇。
“闻免父之命”为动宾结构懂得句子，表意完整，在“命”后断开即C 处；
“不可以莫之奔也”和“不可以莫之报也”句式对称，分别断开，应在第一个“也”和“戮”后断开，
即FH 处。
故在CFH 三处断句。
112．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。通“悦”，高兴；说法。句意：楚平王很高兴。/但是这个说法，我尤其对此感到疑惑。
B.正确。句意：这就是第二次犯错误了。/第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士
气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。
C.正确。
D.错误。意动用法，认为……正确；容词作动词，与…友善。句意：唐太宗认为他的话正确。/向来与
留侯张良关系好。
故选D。
113．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他有感于太子建对他的恩德”错误，材料一第二段是说“臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，
故遣之”，由此可知，奋扬通知太子建逃跑，是因为他忠诚于太子建，不能怀有二心。
故选B。
114．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“适”，到……去；“不逮”，比不上；“报”，报仇。
（2）“是以”，因此；“不照”，不知晓；“之徒”，一类人；“塞”，蒙蔽。
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115．本题考查学生赏析句子的能力。
文中费无极说“奢之子材，若在吴，必忧楚国”，意思是“伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，
必定会使楚国担忧”。伍尚对自己的弟弟伍员说“尔适吴，我将归死。吾才不逮，我能死……”，而后才
有“楚君、大夫其旰食乎”这样一句话。伍员让弟弟到吴国去，自己去受死，他希望弟弟能替自己和父亲
报仇。所以这句话的言外之意是伍员要为父兄报仇，将给楚国带来战乱。
参考译文：
材料一：
楚平王登基，派伍奢做太子建的老师，派费无极做少师。费无极得不到宠信，想在楚平王面前诬陷太
子，说：“晋国能够称霸，是因为靠近中原，而楚国处在偏僻之地，所以不能同晋国争雄。如果大规模修
筑城父的城墙，让太子驻守在那里，以便和北方各国通好，君王收取南方，这样就可以取得天下。”楚平
王很高兴，听从了费无极的话。因此太子建就驻守在城父。
费无极对楚平王说：“太子建和伍奢将率领方城以外地区的人反叛，齐国和晋国又一起辅助他，这将
会危害楚国，这事就要成功了。”楚平王听信了他的话，把伍奢抓了起来，派城父司马奋扬去杀太子建。
(奋扬)还没有到城父，便派人让太子建逃走。三月，太子建逃往宋国。楚平王召见奋扬，奋扬让城父大夫
把自己抓起来送到国都。楚平王说：“话出自我的口，进入你的耳，是谁告诉了太子建？”奋扬回答说：
“是下臣告诉他的。君王曾经命令下臣:‘事奉太子建要如同事奉我一样。’下臣不才，不能随便怀有二
心。下臣按照当初的命令对待太子，不忍心执行后来的命令，所以让太子逃走。不久又后悔这样做，但已
经来不及了。”楚平王说：“你还敢来见我，为什么？”奋扬回答说：“接受使命而没有完成，国君召见
而不前来，这就是第二次犯错误了。下臣就是逃走也无处可逃。”楚平王说:“回去吧。还像从前一样履
行政事。”
费无极说：“伍奢的儿子很有才能，如果他们到了吴国，必定会使楚国担忧，为什么不以赦免他们父
亲的名义召他们回来呢？他们很仁义，一定会来。要不然，将成为祸患。”楚平王派人召他们，说：“只
要回来，我就赦免你们的父亲。”棠邑大夫伍尚对他弟弟伍员说：“你到吴国去，我准备回去受死。我的
才智比不上你，我能受死，你能报仇。听到赦免父亲的命令，不能没有人回去；亲人被杀戮，不能没有人
报仇。赴死而使父亲得到赦免，这是孝顺；估算成功的可能性而行动，这是仁义；选择重任而前往，这是
明智；明知必死而不躲避，这是勇敢。父亲不可以抛弃，名誉不可以废弃，希望你努力去做吧！”伍尚回
去了。伍奢听说伍员没有回来，说：“楚国君王和大夫恐怕不能按时吃饭了！”楚平王把伍奢和伍尚都杀
了。
材料二：
贞观二年(628)，唐太宗问魏征：“什么是明君和昏君？”魏征回答说：“君主圣明的原因，是能够
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兼听各方面的意见；君主昏暗的原因，是因为偏听偏信。过去唐尧、虞舜治理天下，广开四方门路招纳贤
才，广泛了解各方面的情况，广泛听取各方面的意见。因此圣明的君主无所不知(没有不知晓的)，所以共
工、鯀这一类的人，不能蒙蔽他。秦二世却深居宫中，隔绝贤臣，疏远百姓，偏信赵高，到天下大乱、百
姓叛离时，他还不知道；梁武帝偏信朱异，而候景兴兵作乱举兵围攻都城，他竟然不知道；隋炀帝偏信虞
世基，到各路叛贼攻掠城邑时，他也不知道。因此君主如果能够多方面听取和采纳下属的建议，那么显贵
大臣也不能蒙蔽他，这样下面的真实情况(民情)就一定能上达。”唐太宗认为他的话正确。
116．BCG    117．C    118．D    119．（1）敌人来了还不知道害怕，这就是燕子在帐篷上筑巢，
鱼儿在锅中游动，等不到晚上就灭亡了。
（2）士兵训练有素，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；如果士兵自己溃乱，即使将帅有才能，
也会有危险。    120．①李靖先直接点明诸葛亮是有感而发；②接着引用并解释《孙子兵法》中的内容，
说明己方军队混乱会导致敌方取胜；③最后再以诸葛亮的话语作结，表明无可怀疑。
【解析】116．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：即使早晚督促责备，也无济于事。我之所以专心研究古制并把它编纂成图，是希望能差不多练
成训练有素的军队。
“朝督暮责”，两个偏正短语合在一起，句意紧密，一起作谓语，单独成句，B 处断开；
“矣”为句末语气词，C 处断开；
“……者，……也”，判断句，中间者后G 处断开。
故BCG 三处需要断句。
117．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.正确。尚且。/崇尚，爱好。句意：蜜蜂、蝎子一类的小昆虫尚且有毒刺(作为防御工具)。/皇室里盛
行斗蟋蟀的赌博。
B.正确。句意：用“赏罚”来震慑百姓。/这是让我先用威力震慑众人罢了。
C.“作者为齐人孙膑”错误，作者为齐人孙武，孙膑是孙武的后代，著有《孙膑兵法》。
D.正确。杂乱交错的样子。/用游说来联合。句意：列兵布阵杂乱无章。/在政治、外交上运用手段进
行联合或分化。
故选C。
118．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“于是他们一起研究古代阵法并绘制成图”错误，从原文“卿为我择古陈法，悉图以上”可知，唐太
宗要李靖为他选择古代阵法，全部绘制成图送上来。
109
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故选D。
119．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“巢”，筑巢；“幕”，帐篷；“俟”，等到。
(2)“有制”，训练有素；“虽”，即使；“危”，有危险。
120．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“武侯有所激云尔”可概括出，李靖先直接点明诸葛亮是有感而发；
结合“臣案《孙子》曰：‘将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。’……乱军引胜者，
言己自溃败，非敌胜之也”可概括出，接着引用并解释《孙子兵法》中的内容，说明己方军队混乱会导致
敌方取胜；
结合“是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。’又何疑焉”可概括出，
最后再以诸葛亮的话语作结，表明无可怀疑。
参考译文：
材料一：
国家最重要的事务，莫过于警戒防备(敌人的侵犯)。很小的失误，会造成很大的影响，甚至会全军覆
没，将帅被杀，形势无可挽回，能不令人害怕吗? 因此一旦出现忧患灾难，国君与臣子顾不上吃饭而谋划
对策，挑选任用贤良之人。如果安于现状而不考虑危险，敌人来了还不知道害怕，这就是燕子在帐篷上筑
巢，鱼儿在锅中游动，等不到晚上就灭亡了。《传》说：“不预备意外，没有准备计划，不能出兵。”又
说：“预先准备，妥善安排，确保没有忧患，这是古代推崇的善政。”又说：“蜜蜂、蝎子一类的小昆虫
尚且有毒刺(作为防御工具)，更何况一个国家呢?”没有戒备，即便人数众多也不能依靠。所以说：事先
有准备就可以避免祸患。所以三军将士出征之前，不可以没有准备。
如果军队不训练、演习，一百个人也不能当一个人用。经过训练、演习之后，一个人可以当一百个人
用。所以孔子说：“百姓没有受过教育(训练)就去作战，这等于是抛弃他们。”又说：“贤德的人教育
(训练)百姓七年，百姓就可以作战了。”既然这样，那么要去参加战斗的士兵不能不经过教育(训练)，必
须用“礼义”来教育百姓，用“忠信”来教导百姓，用“典刑”来告诫百姓，用“赏罚”来震慑百姓。因
此人人都知道努力，然后再加以训练，列队与解散，坐下与起立，行进与立定，前进与后退，分开与聚拢，
分散与集合。像这样一人可以训练十人，十人可以训练百人，百人可以训练千人，千人可以训练万人，就
可以使整个三军受到训练，经过这样训练的军队就可以战胜敌人了。
材料二：
唐太宗说：“诸葛亮说：‘训练有素的士兵，即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；没有训练的士
兵，即使将帅有才能，也不会战胜敌人。’我怀疑这种说法不是十分正确的论断。”李靖说：“诸葛亮这
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种说法是有感而发的。我考查《孙子兵法》中说：‘将帅懦弱缺乏威严，治理军队没有章法，官吏兵卒关
系混乱，列兵布阵杂乱无章，就叫作乱。’自古以来，由于自己混乱而造成敌人胜利的，不可胜数。所谓
教道不明，是指军队训练没有遵照古法；所谓吏卒无常，是指将吏士卒的权力职责经常变动；所谓乱军引
胜，是指敌人取得胜利是我们自己的混乱造成的，而不是敌人打胜的。所以诸葛亮说：‘士兵训练有素，
即使将帅没有才能，也不会被敌人打败；如果士兵自己溃乱，即使将帅有才能，也会有危险。’这有什么
可怀疑的呢?”唐太宗说：“训练的方法，实在不能忽视。”李靖说：“教育得法，士卒就乐于为国家所
用；教育不得法，即使早晚督促责备，也无济于事。我之所以专心研究古制并把它编纂成图，是希望能差
不多练成训练有素的军队。”唐太宗说：“你为我选择古代阵法，全部绘制成图送上来。”
121．B    122．C    123．A    124．D
【解析】121．本题考查学生准确理解常见文言文实词含义的能力。
B.“固：坚固”错误。“固”，实在，确实。句意：先生实在是不善于使用大东西啊！
故选B。
122．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。
A.第一个“乎”，介词，相当于“于”，在；句意：为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？
第二个“乎”，句末语气词，相当于“吧”；句意：孔子回答：“大概‘恕’字可以吧？”
B.第一个“若”，如，好像；句意：它大如天边的云。
第二个“若”，形容词词尾，……的样子；句意：桑树叶子未落时，像水浸润过一样有光泽。
C.第一个“于”，介词，在；句意：就死在网中。
第二个“于”，介词，在；句意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行。
D.第一个“而”，连词，表修饰；句意：屈身伏在那里。
第二个“而”，连词，表并列；句意：责任重大，道路遥远。
故选C。
123．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野。
“今子有大树”，“子”是主语，“有”是谓语，“大树”是宾语，故本句单独成句，排除BC；
“何不树之于无何有之乡”，“于无何有之乡”作“树”的后置状语，不可断开；且“无何有之乡”
“广莫之野”结构相同。排除D。
故选A。
124．本题考查学生对文章的理解和分析的能力。
D.“他否定大樗无所可用”错误。根据“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野”
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可知，庄子并没有大樗无所可用，而是认为，换个角度看，无用正有大用。大樗做不了栋梁或器具，但可
以“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”。
故选D。
参考译文：
（一）
惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，
它却因质地太脆无法提举。切开它当瓠，又大而平浅无法容纳东西。我不是嫌它不大，只是因为它无用，
我把它砸了。”庄子说：“你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世世代
代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：
‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大
家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬
天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得
到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么
不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！”
（二）
惠子对庄子说：“我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权
弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相
信。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物；它捉小动
物时东跳西跃，不避高下；但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云；这
可以说够大的了，但是却不能捕鼠。现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，
广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，
也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？”
125．C    126．D    127．C    128．C
【解析】125．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。
 C.“疾”应为憎恨之意。句意：有了憎恨，就会产生邪僻的行为。
故选C。
126．本题考查学生准确理解常见的文言虚词的意义和用法的能力。
A.“之”：助词，取消句子独立性；/助词，宾语前置的标志。句意：百姓背叛正道。/必定会知道混乱
所起的根源。
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B.“若”：如果；/像。句意：如果要求民众做他们不愿做的事。/爱别人就像爱自己。
C.“以”：介词，用；/介词，把。句意：最好的办法是用正确的道理来管理他们。/人人都要把修养品
性作为根本。
D.“也”：句末语气词，表示判断；/句末语气词，表示判断。句意：有一颗同情之心，是仁爱和正义
之人的最高境界。/这是天子的云气。
故选D。
127．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C．“在文中的意思是第二个”错误，原句“则无可以取亲于百姓者矣”意思：就不可能取得百姓的
亲近和信任，故应是第一个“百姓”之意。
故选C。
128．本题考查学生理解文章内容，概括中心意思的能力。
C．“无论天下的大事小事都要率先去做”错误。原文所说的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”，
意思是要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率，并非指“无论天下的大事小事都要率先去做”。
故选C。
参考译文：
文本一：
女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身
边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎身边的人。在上位
的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉
路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要
灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭
敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了
却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。
君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿
做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众
就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，
一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他
们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。
政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，
就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施
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迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理来管理他们。所
以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民
百姓。
文本二：
孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别
人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易……（一个人）如果没有同
情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果
没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义
的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌
芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有
这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水
（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。
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