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高考语文考试中，文言文所占分值比较高，想要有效备考，我
们就需要先了解考文言文阅读题考察哪些考点，这样我们才能找到复习策略。高考文言文阅
读题的考查目的有四点:
1.立德树人的需要。“立德树人”是党和国家对教育的总的要求。从高考每年选择的文
言文阅读题的阅读材料上，我们可以清晰地看到这种意图。综合起来看，传主在我国古代史
都是对历史发展起过积极作用的历史名人，都是可以彪炳千古的历史人物。
2.必备的阅读能力的需要。作为一个中学生，确切的说，作为一个有着 5000 年辉煌灿
烂的文明中华民族的子孙，其所必须具备的阅读能力不仅仅是能读懂几篇现代文，更重要的
是能读懂承载着 5000 年文化成果的文言文，是必须具备的基本的人文素养
3.传承传统文化的需要。先辈们创造的灿烂的文化靠最能代表传统文化的典籍都是用文
言文书写的。因此，不懂文言文，从传承传统文化的角度看，就谈不上，就是一个典型的文
化盲。
4.培养学生热爱祖国语文、热爱国家、民族的需要。“感受祖国语言文字独特的美，增
强热爱祖国语言文字的感情”是课标规定的高中语文教学目标之一。文言文从某种意义上说，
就是汉语语言美的集中体现。
除了契合当代的时代精神外，文言文阅读高考选文还注意突出传主的语言引述，以彰显
人物坚守的观念精神，也更便于有信度地检查考生的文言文阅读能力。文本 600 字左右，阅
读量基本持平。选择题分别为文言断句、古代文化常识、概括分析原文内容 。第 4 题文言
翻译题仍然侧重考查重点实词、虚词、特殊句式，需要字字落实，文通句顺。特别值得提的
是，2017 年对古代文化常识的考查正式纳入《考试大纲》，体现了高考对中华优秀传统文化
考点解析
1
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的重视程度。
一、纪传体文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致上理清文本的层次。文言文人物传记，其行文大
多按传主的基本情况和主要事迹展开，我们可以据此理清文章脉络层次。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．着眼开头，掌握传主的基本信息。
思路分析
2
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主要包括：①姓名、字号；②籍贯；③家庭背景；④学识；⑤性情；⑥举荐或科举功名情
况；⑦最初任职情况等。
2．着眼主体，清晰掌握传主的各项信息。
以事件为核心，每件事情要注意以下内容：
①时间。要特别注意年号及相关的具体年份。
②地点。要特别注意人物的官籍，即他的每一个任职地。
③官职。要特别注意人物担任什么官职，拥有什么爵位，握有什么具体权力，具体管理哪
方面的工作。
④人物。要特别注意人物与人物之间的关系。
⑤因果。要特别注意事件发生的原因、经过、结果，以及人物处理事件的方式、方法、态
度、观点，处理后的反应与效果，得到的评价等。
我们可用圈点勾画的方法，对这些事迹及与事迹有关的内容做记号，加深印象。在勾画传
主的事迹时，我们可以将概括分析题各选项看一看，相互比对，思考各选项分别是针对什么
事迹设置的，从事迹中解读出的功德品格与自己的认知是否一致。这种方法叫作“借题读
文”。
3．标示文化知识，力争清楚明白。
文言文人物传记中，经常涉及古代文化知识。主要包括称谓字号、官职制度、科举教育、
礼仪文化、纪时纪年、民风民俗、地理地名等。我们在阅读时应该一一标示，逐一弄清楚、
弄明白，在此基础上与文化知识题的选项作比对。
4．结合语境，正确断句。
5．边读边想，初步翻译。
(三)把握性格，确定定位
说明：在掌握传主事迹之后，还应该把握传主性格，确定传主定位。传主的性格有两种呈
现方式：一是作者直接介绍；二是旁人相关评价，我们要注意发现。作者对传主的定位，即
作者把传主归为某一类人，这种信息一般在开头或结尾。
3
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二、纪事本末体文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。试卷所选文本为同一题目下不
同时间发生的不同事件的节选组合，事件之间没有明显的联系，所以第一步必须弄清楚文本
选了哪几件事，从而理清层次，一件事即为一个层次。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．弄清什么人之间发生了什么事。
2．弄清事件的本末——由何引起、经过如何、结果如何。
3．看有无点评，如何点评。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(三)找出共性，归纳中心
说明：试卷节选组合的纪事本末体文本材料，一般都是围绕一个主题。归纳出这个主题，
对于理解文本有重要帮助。文本材料一般都会说明取材来源，比如“节选自《通鉴纪事本
末·贞观君臣论治》”，“贞观”指明了事件发生的背景，“君臣论治”就是主题，这种信
息一般在开头或结尾。
三、编年体文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。试卷所选文本若为同一年份所
发生的事情，按月记叙，不同的月份，会有不同的事情。月份就是理清层次的依据，同时还
要佐以事件。
(二)逐层细读，获取信息
4
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说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．弄清在什么时间什么人之间发生了什么事。
2．弄清事件的全过程——由何引起、经过如何、结果如何；是事件过程的连贯性叙述，还
是人物对策。
3．看有无点评，如何点评。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
四、论说类文本阅读
(一)审视标题，统揽全文
说明：试卷所选论说类文本一般都保留了标题。标题一般含有以下信息：①体裁、题材属
性；②论说对象或话题。审视标题，可以统揽全文。
(二)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。论说文的层次就是论说的思路、
顺序，理清层次也就是梳理思路。
(三)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．依文体，揽内容。
比如：“说”，相当于现代的杂文，就生活中的某种现象发表见解，一般不涉及国政。
“论”，相当于现代政论文，议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。“辩”，相当于
现代驳论文，批驳一个错误观点，或辨析某些事实。“书”，书信体论说文，写给一个具体
对象，表达自己的某种观点。
2．依思路，明层次。
5
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不同的文体会有不同的思路，但都有以下几个要素：①话题提起的缘由；②自己的基本观
点；③支撑自己观点的理由。在驳论类文本中，还有反驳的对象。这些要素的组合顺序各不
相同，就构成了不同的思路，不同的思路就有不同的层次。理清了层次，就把握了文本的基
本内容。
3．依观点，找论据。
论说类文本最核心的内容就是观点，这是全文的“牛鼻子”。观点也叫论点，有中心论点，
也可能有分论点。有论点就会有论据，把论点和论据一一对应，是理解论说类文本的基本方
法。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(四)体会特点，欣赏艺术
说明：论说类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或论说艺术，我们在阅读时
要加以体会和欣赏。
五、杂记类文本阅读
(一)快速通读，理清层次
说明：快速通读为初读，初读后，应大致理清文本的层次。试卷所选杂记类文本一般都是
单篇，若文字多于字数标准，就会节选。我们应在分清写景、记事、抒情的基础上，理清层
次。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．依对象，明思路。
所有的“记”都是有记叙对象的。若是山川景物，大都是游记，游记就有游踪以及与游踪
对应的风景。如《石钟山记》《登泰山记》。若是某个事物，就有来历、形态、与人的关系
等内容。有些还会或多或少穿插作者的议论。我们可以依据不同的对象明确文本的思路。
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2．依描述，抓特点。
不管描述什么对象，都要写出它的特点。我们可以依据描述来概括对象的特点。
3．依内容，析感情。
记叙类的文本一般都会含有作者的某种感情，我们应该依据内容分析作者的感情。
4．标示文化知识，力争清楚明白。
5．结合语境，正确断句。
6．边读边想，初步翻译。
(三)体会特点，欣赏艺术
说明：杂志类文本的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或艺术特色，我们在阅读时
要加以体会和欣赏。
六、国别体阅读——《战国策》
(一)快速通读，理清层次
说明：顺着时间和事件两条线索，理清事件发生、发展、结果的全过程。
(二)逐层细读，获取信息
说明：这一步是在快速通读基础上的精读。
1．抓要素，捋情节。
抓住故事的要素：故事发生的时间、背景、参与者。捋出故事全过程的情节。
2．抓对话，明技巧。
《战国策》最有价值的部分就是“策”，具有说话的技巧，表现在人物的对话中。
(三)体会特点，欣赏艺术
说明：《战国策》的概述题或分析题，可能会涉及文本的特点或艺术特色，我们在阅读时
要加以体会和欣赏。
7
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阅读文言文，要根据文体特点，建立模板意识，采用分步骤、分层次的阅读方法。阅读时，
我们可以考虑从以下三个步骤入手：
第一步：粗略读，勾画人物、时间和地点，以“事”串联
先通读一遍文本，大致了解一下文本内容，描述了什么事情，从而整体把握全篇大意——
文章的基本内容和总体主旨。
第二步：借题读，巧借概述或概括分析题，以“题”悟意
概述或概括分析题的四个选项，基本上按文章行文的先后顺序设置，即每个选项对应文章
的一个层次。在读文过程中难免会遇到一些生僻的、难懂的字词，从而造成阅读“卡壳”，
此时可先读一下概括分析题的四个选项，将每个选项中的每句话在原文中找到对应，通过比
对，既可以破解一些难懂的字词，快速疏通文意，又为解答概括分析题找到了信息比对区间，
为准确解题找到了依据。虽然其中有一个错误项，但我们姑且把它当作正确项。
第三步：圈点读，勾画关键信息把握内容，以“文”会意
1．纪事本末体文言文以历史事件为主体，就具体事件君臣展开讨论，因此，圈点勾画关键
信息——事件、人物和观点等词语，从整体上梳理事件梗概。
2．议论说理类文言文要抓住议论的中心，寻找文章观点要重视文章的开头、结尾和文中议
论的语句，并把这些语句勾画出来。
3．写景游记类文言文一般按照写景的顺序或作者的游踪来构思，因此，圈点勾画游览的地
点、写景的语句、游览后的心得和感想。
4．传记类文言文的行文多以时间为顺序来记述人物在某地所任官职，所做事情，因此，圈
点勾画关键信息——时间、地点和官职等词语，从整体上梳理人物经历及事件梗概。在梳理
内容时，要特别关注三类表示时间节点的词语：
(1)表示官职变动的词语。这是正史人物传记的主要叙述线索，考生应当知道一些表示官职
变迁的动词，大致了解一些古代官职的地位和职责。
(2)年号及皇帝变动情况。正史一般不用干支纪年，而以年号纪年，如《岳阳楼记》中“庆
历四年春”、《琵琶行并序》中“元和十年”，故传记中的“三年”“五年”等往往指某年
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号的“三年”“五年”。而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点，传记中特意交代，
往往表明传主在旧朝和新朝的地位有所变化。
(3)表示时间变动的词语。文中表示时间变化的词语，如“数日”“累年”“既而”“曩”
“向”“旋”等。此外，正史以顺叙为主，但不排除有些传记插叙相关事迹。这些插叙往往
通过“初”“先是”等词引出，需要格外留心。
在高中语文的备考中，文言文是一部分不能忽视的重要内容。文言文不仅是中华文化的
瑰宝，也是高考语文的重要组成部分。为了更好地备考文言文，以下是一些需要注意的事项：
1. 理解基本语法和词汇：文言文的语法和现代汉语有所不同，因此我们需要理解和掌握
文言文的基本语法和词汇。这包括一些常见的虚词、实词，以及一些常用的句式和结构。
2. 深入阅读和理解：理解文言文需要我们进行深入和细致的阅读。我们需要理解文章的
字面含义，同时还需要理解作者的思想和情感。只有深入阅读，我们才能真正理解文言文的
含义和韵味。
3. 理解和把握主旨：每篇文言文都有其主旨和中心思想。我们需要理解和把握这些主旨，
以便更好地理解文章的全貌和深层含义。
4. 掌握分析方法：分析文言文需要我们具备一定的分析方法和技巧。例如，我们可以通
过对比分析，理解文章的思想发展和转变；我们可以通过深度阅读，理解作者的思想和情感；
我们也可以通过写作训练，提高我们的分析和表达能力。
5. 答题技巧：在考试中，我们需要准确地分析和解答文言文题目。我们需要注意答案的
准确性和完整性，防止偏离文章的主旨。同时，我们也需要注意答案的清晰性和条理性，让
阅卷老师能够看出我们的思路和理解。
6. 练习和反馈：学习文言文需要大量的练习和反馈。我们可以通过做题和查阅资料，检
查和修正自己的理解和表达。同时，我们也可以通过听课和讨论，获取他人的观点和建议，
以提高自己的学习效率和效果。
注意事项
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7. 养生和调整心态：备考期间，我们需要注意养生和调整心态。保持良好的身体状态和
积极的心态，才能更好地应对学习和考试的压力。
总的来说，备考文言文是一项系统和综合的任务，它需要我们的专业知识，思维能力，
学习技巧，以及良好的心态。在这个过程中，我们需要乐于学习，勇于实践，善于反思，以
提高我们的理解力和应用能力。同时，我们还需要保持对文言文的热爱和尊重，以领悟其深
厚的文化内涵和人生价值。
（2023·全国·统考高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，
积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，
忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，
志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：
“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：
“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：
“
过是，虽欲竭力，复可得乎？
”
尧卿为人简重不
校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州
宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直
其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为
师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，
一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得
失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意
逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，
均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，
而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。
母异A 之B 谓C 族人曰D 是儿E 爱我F 如此G 多H 知孝养我矣
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
真题解析
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A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑
制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。
B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；
虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。
C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》
《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。
D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去
世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”
（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
【答案】1．BDG 2．D 3．B 4．（1）他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想
要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”
（2）杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”
“之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓
宾齐全，B 后应断开；
“曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D 处断开；
“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这
是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G 处应断开。
故BDG 处需要断句。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
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B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；“多歧路，今
安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同的。
C.正确。
D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意思是“迎
接”，和文中的“逆”意思不同。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心”说法错误。原文中说的是“有慢
己者，必厚为礼以愧之”，“慢”是“轻慢、怠慢”的意思，因此周尧卿是对轻慢自己的人以礼相待，让
对方产生羞愧之心而非“不如自己的人”。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“泫然”，流眼泪的样子；“是”，如今、现在；“复”，还、再；“……乎”，反问句，
……吗。
（2）“邑”，名词，县；“察”，考察、访查；“第”，只是。
参考译文：
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学
识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，
《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句
抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常
懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道
友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按
照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲
之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他
说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今
天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻
慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和
朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，
提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠
近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却
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违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。
庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，
不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所
说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自
己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释
的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要
详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春
秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，
说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲
恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
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材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏
首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣
之礼，是以先之。
”
仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼
不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善
赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功
则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历
远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者
必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度
其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。
”
武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者
赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？
然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇
陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公
称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表
以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
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（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，
知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1 分，涂黑超过三处不给分。
韩非子A 云夫子B 善之C 引D 以张本E 然F 后难之G 岂有H 不似哉？
6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳
就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不
一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就
自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深
感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
9．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
【答案】5．CEG 6．B 7．C 8．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有
失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。
（2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。 9．赵襄子奖赏群臣时，孔
子已经去世许多年，不可能对此表达意见。
【解析】5．本题考查学生文言文断句的能力。
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句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔
子的看法，难道不像是真的吗？
“韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·
难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善
之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。
材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批
驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，
“岂……哉”为反问句式，其前应断开。
6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，
二者用法相同。正确。
B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。
C.正确。
D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。
故选B。
7．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的
“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据
典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而
穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。
故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。
（2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。
根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺
诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年
四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。
后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔
子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。
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参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳
的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国
家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖
赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的
了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设
立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着
令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才
应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行
赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他
们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏
也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，
说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事
例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允
许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一
起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强
调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这
一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打
郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏
才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生
非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。
而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，
恐怕不是我所期望的。”
变式练习
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：
“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露【注】！向偶见文士十数辈，扬眉扺掌，共读一卷文书，
览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”
郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言
牧疏旷不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”后又举贤良方正科，沈传师表为江西团练府巡官。又为牛僧
孺淮南节度府掌书记，拜侍御史，累迁左补阙，历黄池睦三州刺史，后迁中书舍人。牧刚直有奇节敢论列
大事指陈利病尤切卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章，诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼
“大杜”“小杜”以别之。
（《唐才子传·杜牧》）
【注】薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给
1 分，涂黑超过三处不给分。
牧刚直A 有奇节B 敢论列C 大事D 指陈E 利病F 尤切G 卒H 年五十。
11．下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“善属文”与“属予作文以记之”（《岳阳楼记》）中的“属”字含义不同。
B．博士，古代专指在太学中的任教者，其职能职责与现代的博士有所不同。
C．“侍郎以峻德伟望”与“非淡泊无以明志”（《诫子书》）中的“以”字含义不同。
D．“其人，王佐才也”与“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）两句句式不同。
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．杜牧是长安人，当初在京城参加科举考试，没有考中，后到东都洛阳寻求入仕机会。
B．崔郾和吴武陵发现了杜牧的才华，一起推荐了他，后又举荐他参加了贤良方正科考试。
C．杜牧曾任侍御史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，后升为中书舍人。
D．杜牧因其诗情豪迈，语言直率惊人，认识他的人都把他比作杜甫，后人称为“小杜”。
13．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）诸生多言牧疏旷，不拘细行，然敬依所教，不敢易也。
（2）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》）
14．文中说杜牧“刚直有奇节”，请结合文意加以分析。
【答案】10．BDG 11．D 12．B 13．（1）很多人都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但
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是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。
（2）我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。
14．“刚直”体现在敢于言论朝廷的大事，敢于严厉指斥弊端。“奇节”体现在自撰墓志铭，焚烧自己文
章，语率惊人。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：杜牧刚强正直有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁。
“刚直有奇节”作“牧”的谓语，谓语后B 出断开；
“大事”是“敢论列”的宾语，宾语后D 处断开；
“尤切”是“指陈利病”的谓语，谓语后G 处断开。
故选BDG。
11．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。写作，写文章；嘱托。句意：擅长写文章。/嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
B.正确。
C.正确。凭借；用来。句意：侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望。/不恬静寡欲就不能用来明确志
向。
D.错误。都是判断句。句意：杜牧这个人，是辅佐君王的人才。/我认为菊花，是花中的隐士。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“一起推荐了他”错。原文“时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：‘……向偶见文士十数辈，
扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。’”，意思是当时任主考
官的礼部侍郎是崔郾，太学博士吴武陵拜见崔郾说：“……以前我偶然见到十几个文士，情绪极其兴奋激
昂，一起读一卷文章。我看了文卷，是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，是辅佐君王的人才。”据
此看出，是吴武陵向崔郾推荐了杜牧。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“疏旷”，放纵旷达；“敬”，恭敬地；“依”，按照。
（2）“布衣”，平民；“躬耕于南阳”，状语后置，在南阳亲自耕田；“全”，保全；“闻达”，
出名。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”可知，“刚直”体现在敢于言论朝廷的大事，
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敢于严厉指斥弊端。
由原文“临死自写墓志，多焚所为文章，诗情豪迈，语率惊人”可知，“奇节”体现在自撰墓志铭，
焚烧自己文章，语率惊人。
参考译文：
杜牧，字牧之，京兆人，擅长写文章。当初考试没有及第时，来到东都，当时的主考官是侍郎崔郾，
太学博士吴武陵向他报告说：“侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望，为明智的君主选拔人才，我不敢
不效绵薄之力。刚才遇见十几个文人进士，眉飞色舞，非常高兴地在一起读一卷文书，看他们读的文书，
竟然是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，是辅佐君王的人才。”于是拿出文卷朗诵它，崔郾听了大
加赞赏。吴武陵说：“请求您给予这个人状元。”崔郾说：“已经有人了。”吴武陵说：“如果不行，就
请求及第第五名。如果还觉得不行的话，就请求把见到的赋返还。”吴武陵的言辞面容激动严厉。崔郾说：
“很多人都说杜牧为人放纵旷达，不拘小节，但是我恭敬地按照您的指教，不敢改变。”后来崔郾又举荐
他为贤良方正科，沈传师上表举荐他做江西团练府巡官。又做了牛僧孺淮南节度府掌书记，被任命为侍御
史，多次升迁到左补阙，历任黄、池、睦三州的刺史，后来升迁为中书舍人。杜牧刚强正直有奇异的节操，
敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁，临死前自己撰写墓志铭，把自己所写的文章大多
焚烧。他的诗作感情豪迈，言语大多惊人。认识他的人把他和杜甫相比，把他们称作“大杜”“小杜”来
区别他们。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
荀彧少有才名。及天下乱，袁绍待彧以上宾之礼。彧度绍终不能定大业，闻曹操有雄略，乃去绍从操。
操与语，大悦，曰：“吾子房也”。以为奋武司马。荀彧曰：“自天子蒙尘，将军首唱义兵，今义士有存
本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望大顺也秉至公以服天下大略也扶弘义以致英俊大德也
四方虽有逆节其何能为？若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操乃西迎天子。
操问彧以策谋之士，彧荐颍川郭嘉。初，郭嘉往见袁绍，绍甚敬礼之，居数十日，曰：“夫智者审于
量主，故百举百全而功名可立。袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共
济天下大难，定霸王之业，难矣。”不复言，遂去之。操召见，与论天下事，喜曰：“使孤成大业者，必
此人也！”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”
十七年冬十月，董昭言于曹操曰：“自古以来，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久处人
臣之势者也。”乃与列侯诸将议，以丞相宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋。荀彧以为“曹公本兴义兵以
匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此”。操由是不悦。及击孙权，表请彧劳军
于谯，因辄留彧，以侍中、光禄大夫、持节、参丞相军事。操军向濡须，彧以疾留寿春，饮药而卒。彧行
义修整而有智谋，好推贤进士，故时人皆惜之。
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臣光曰：孔子之言仁也重矣，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎？荀彧佐魏武而兴之，
其功岂在管仲之后乎！而杜牧乃以为“彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及
事就功毕，乃欲邀名于汉代。”臣以为孔子称“文胜质则史”，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比
魏武于高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪？用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则荀为
佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎！
（节选自《通鉴纪事本末·曹操篡汉》）
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．诚因此时奉主／上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆节／其何能为
B．诚因此时／奉主上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆节／其何能为
C．诚因此时奉主／上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆／节其何能为
D．诚因此时／奉主上以从人望／大顺也／秉至公以服天下／大略也／扶弘义以致英俊／大德也／四方
虽有逆／节其何能为
16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．蒙尘，蒙被尘土。文中比喻帝王流亡在外或失位，遭受垢辱。
B．孤，古代王侯的自称，东汉末年，割据一方的首领也自称为孤。
C．九锡，古代天子赐给大臣的最高礼遇，有车马、服饰、乐器等。
D．生民，指百姓，相类似的称呼还有“黎民”“黔首”“黥面”等。
17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．荀彧列举了奉迎汉献帝的好处，非常符合曹操的政治需要，达到从民望、服群雄、弘德义的目的。
B．荀彧不但精于计谋，而且明于知人，推贤进士，他择明主而投，并为曹操举荐了郭嘉这样的能人。
C．荀彧忠于汉室，劝迎天子，但在加九锡的问题上，与曹操内心不合，被闲置不用，最终饮药而死。
D．荀彧不图赏赐，选择牺牲生命来换取名声，司马光认为此观点是前人的言论加以修饰，不值得相信。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曹公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
19．荀彧死后，人们为之感到可惜的原因是什么？
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【答案】15．B 16．D 17．C 18．（1）曹公您的本意是兴举义兵来匡扶朝纲、使国家安宁，
应该怀有忠贞的诚心，坚守退让的实意。
（2）君子广博地学习而且每天对自己检验反省，就能聪慧明达，行为没有过错。
（3）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，这是因为用心专一的
缘故。 19．①眼光前瞻
②知人之明
③忠贞之诚
【解析】15．本题考查学生准确断句的能力。
句意：真的应该借此时机，奉迎天子来顺从民心，这是顺应时势的行动；用最大公无私的态度使天下
百姓心悦诚服，这是远大的谋略；恪守君臣大义而招揽天下英才，这是高尚的德行。（这样）尽管四方还
有叛逆的人，但他们又能做些什么呢？
“主上”是专有名词，做“奉”的宾语，中间不能断开，排除AC。
“逆节”是“有”的宾语，中间不能断开，排除CD。
故选B。
16．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
D.“黥面”不是百姓之意。“黥面”指在脸上刺字、涂墨，是古代部分地区的风俗，或多用为对犯人的
刑罚。
故选D。
17．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“被闲置不用”说法有误，根据原文“表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中、光禄大夫、持节、参丞
相军事”可知，曹操并没有完全闲置荀彧。
故选C。
18．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“本”，本意；“兴”，兴举；“以”，表目的，来；“秉”，怀有；“实”，实意。
（2）“博学”，广博地学习；“参”，检验；“省”，省察；“乎”，相当于“于”，对；“知”，
同“智”，智慧。
（3）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置句，“利爪牙”“强筋骨”；“埃土”，泥土；“黄
泉”，地下的泉水；“一”，专一。
19．本题考查学生归纳内容要点的能力。
根据原文中荀彧能提前看出“诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘
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义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣”并成功
劝服曹操西迎天子，可看出他眼光前瞻。因此，他的死使人们为之感到可惜。
从原文中荀彧“操问彧以策谋之士，彧荐颍川郭嘉”可以看出他有知人之明。因此，他的死使人们为
之感到可惜。
从原文中当众人都劝曹操进爵国公时，荀彧却没有从众逢迎，而是劝说“曹公本兴义兵以匡朝宁国，
秉忠贞之诚，守退让之实。君子爱人以德，不宜如此”，可看出他有忠贞之诚。因此，他的死使人们为之
感到可惜。
参考译文：
荀彧从小就有才名。到天下大乱时，袁绍用对待上宾的礼节接待荀彧。荀彧料定袁绍终究难以成就大
业，（他）听说曹操有雄才大略，就离开袁绍投奔曹操。曹操与他谈话后，非常高兴，说：“这是我的张
良。”于是任命他为奋武司马。荀彧说：“自从天子流离在外，将军首先倡导兴起义军，如今忠义之士有
保全汉室的思想，百姓也有怀念过去的悲哀。真的应该借此时机，奉迎天子来顺从民心，这是顺应时势的
行动；用最大公无私的态度使天下百姓心悦诚服，这是远大的谋略；恪守君臣大义而招揽天下英才，这是
高尚的德行。（这样）尽管四方还有叛逆的人，但他们又能做些什么呢？如果不及时（采取正确的）决定，
使（天下的）英雄豪杰生出（奉迎天子的）念头，以后就算再费尽心思，也来不及了。”曹操于是向西
（到洛阳）迎接献帝。
曹操请荀彧推荐谋略之士，荀彧推荐了颍川的郭嘉。原先，郭嘉前往拜谒袁绍，袁绍对他非常尊敬，
几十天以后，郭嘉说：“智谋之士应该慎重地选择主人，因此才能保全自己、建立功名。袁绍只想要仿效
周公礼贤下士（的做法），但不懂得用人的奥秘。他想法很多却难以把握要点，喜欢谋略却缺少决断。想
要和他一起拯救天下危难，建立王霸大业，太难了。”不再说话，就离开了。曹操召见了他，和他谈论天
下大事，高兴地说：“使我成就大事的人，一定是这个人了！”郭嘉出来，也高兴地说：“这真是我要找
的明主了。”
建安十七年（212）冬季十月，董昭对曹操说：“自古以来，任何臣下救国匡世，从来也没有立下
（您）今天这样（大）的功劳；而立下（您）今天这样（大）的功劳，从来没有能久居于臣下地位的
人。”于是就与列侯、诸位将领商议，认为丞相（曹操）应该加封爵位为国公，（由皇帝）赐给他九锡之
物，用以表彰（曹操的）特殊功勋。荀彧认为“曹公的本意是兴举义兵来匡扶朝纲、平定国乱，应该怀有
忠贞的诚心，坚守退让的实意。君子按照道德标准去爱护人，（所以在对曹公封赏的问题上）不应该这
样”。曹操因此而心中不高兴。等到进攻孙权时，（曹操）上表请求让荀彧在谯县劳军，趁势留下了他，
让他以侍中、光禄大夫的身份，持符节来参与丞相府的军务。曹操大军向濡须前进，荀彧因病留在寿春，
服毒药而死。荀彧品行高尚而有智谋，喜欢推荐选拔贤士，所以当时人都（为他的死）深感惋惜。
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臣司马光说：孔子谈到“仁”时是很慎重的，唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，
广泛地救助百姓吗？荀彧辅佐曹操而使他兴起，他的功劳难道在管仲之下吗！可是杜牧却认为“荀彧在劝
曹操攻取兖州时把他比作汉高祖与光武帝刘秀，在官渡之战时不让曹操撤退回许都还将他比作项羽、刘邦，
等到大事已经完成，（荀彧）才想在汉代留下尽忠的声名”。臣认为孔子曾说“文采胜过内容则是史家浮
华的说辞”，所有写历史的人记载人们的言论，必然有加以修饰的地方。那么所谓把曹操比作汉高祖、汉
光武帝、项羽、刘邦的说法，只是史家的修饰，哪能都是荀彧说的话呢？用这些话贬低荀彧，是强加罪名。
况且假使曹操称帝，那么荀彧将成为开国功臣，应与萧何享有同等待遇；荀彧不图赏赐却选择牺牲生命来
换取名声，难道这是人之常情吗！
阅读下面的文言文，完成下列小题。
杜甫字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天
宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰相试文章擢河西尉不拜改
右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文
章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属词，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀
怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、
枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
（节选自《新唐书·杜甫传》）
李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。天宝初，白往见贺知章，知章见其文，
叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉
翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而时白已醉。稍解，授笔成
文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，遂摘其诗
以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮
游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著官锦袍坐舟中，旁若无人。
（节选自《新唐书·李白传》）
【注】①李邕：诗人、书法家。
1．下列各组句子中，加点词的意义和用法不正确的一项是（ ）
A．数上赋颂，因高自称道 因：介词，趁机
复习闯关
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B．自七岁属词，且四十年 且：副词，将近
C．有臣如此，陛下其忍弃之？ 其：代词，他
D．著官锦袍坐舟中 著：动词，穿
2．对文中划波浪线部分断句正确的一项是（ ）
A．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
B．帝奇之/使待制集贤院命/宰相试文章/擢河西尉/不拜/改右卫率府胄曹参军
C．帝奇之/使待制集贤院/命宰相试/文章擢河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军
D．帝奇之使待制/集贤院命宰相试/文章擢/河西尉不拜/改右卫率府胄曹参军
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．杜甫年少时生活贫困，但是很有才能。他客居在吴越等地，李邕很看重他的才能，先去看望他。后
来他参加进士考试没有考取，滞留在长安。
B．杜甫为了摆脱贫困，一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，一方面这是古代文人
积极进取的表现，另一方面也体现了杜甫郁郁不得志的愁苦。
C．李白诗名远扬，被贺知章称为“神仙下凡”。后李白得到玄宗的厚爱，被授予官职，可是他狂骜不
驯，常常和酒友到闹市上喝得烂醉。
D．李白文采出众，志向高远，但蔑视权贵，不屑与高力士崔宗之等人为伍，借醉酒让高力士为他脱靴，
使其受辱。他拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。
4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。
（2）力士素贵，耻之，遂摘其诗以激杨贵妃。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔
者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。’夔非
一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”
曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子
曰‘夔有一足’，非一足也。”
（节选自《韩非子·说二》）
材料二：
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此
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愚者之所以大过也。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于
沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死
也。凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜
欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。
而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔
能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，
常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于
宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与
亥相似。”至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此
圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
（选自《吕氏春秋·察传》）
5．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
有闻A 而传之B 者曰C 丁氏穿井D 得一人E 国人F 道之G 闻之H 于宋君。
6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．恶，凶狠、凶猛，“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”指奸恶小人，两者用法不同。
B．过，过错，与“无乃尔是过与”中的“过”词义不同。
C．信，真实，与李白《梦游天姥吟留别》“烟涛微茫信难求”中的“信”词义不同。
D．相，互相，与曹操《短歌行》“枉用相存”中的“相”用法相同。
7．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子凭借他的学识告诉鲁哀公，“夔只有一只脚”这个说法是不对的，“夔一足”，是因为句读上
的分歧，产生了对“足”的理解偏差。
B．齐桓公从鲍叔那里听说了管仲，楚庄王从沈尹筮那里听说了孙叔敖，这样的事例体现了“审”的价
值，所以两国也就能在诸侯国中称霸。
C．同样是关于“夔一足”的传闻，材料一提供了孔子的两种说法，材料二只涉及孔子的第一种说法，
但比材料一更具体，更有说服力。
D．有人读历史记载，说“晋师三豕涉河”，子夏指出“三豕”应为“己亥”，他后来到了晋国还不忘
询问真相，结果确实像他判断的那样。
8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽然，其所以得免于人害者，以其信也。
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（2）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
9．对于不实的传闻，为什么会有人相信？请结合材料二简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利
何也?天下之害何也?子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠
忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。”今诸侯独知爱其国，不爱人之
国，是以不惮举其国，以攻人之国。今家主独知爱其家，而不爱人之家，是以不惮举其家，以篡人之家。
今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身，以贼人之身。是故诸侯不相爱，则必野战；家主不相爱，
则必相篡；人与人不相爱，则必相贼；君臣不相爱，则不惠忠；父子不相爱，则不慈孝；兄弟不相爱，则
不和调。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必傲贱，诈必欺愚。是以仁者非之。
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈
何哉?子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则
不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相
爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨
可使毋起者以相爱生也是以仁者誉之。
是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、
交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
（选自《墨子兼爱中》）
•
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案依次填写在答题卡相应位置。
凡天下祸篡A 怨恨B 可使C 毋起者D 以相爱E 生也F 是G 以仁者H 誉之。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“人之与人之相贼”与《人皆有不忍之心》“自贼者也”中“贼”的词义相同。
B．“贵必傲贱”与魏徵《谏太宗十思疏》“傲物则骨肉为行路”中“傲”词义相同。
C．“是以仁者非之”与庄子《逍遥游》“举世非之而不加沮”中“非”词义相同。
D．“而恶其贫”与《兼爱》“视父兄与君若其身，恶施不孝”中“恶”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．墨子是战国时期的思想家，墨家学派创始人。本文重点表达了他的“兼爱”“非攻”的思想主张。
B．墨子认为兴利除害是仁人处理事务的原则，天下处理一切事务如不以兴利除害为基准就会有害。
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C．墨子通过反复论证国家、家族和个人三者的关系，强调“兼相爱、交相利”的必要性，宣扬了他的
思想。
D．本文语言浅显，善于运用类比说理，进行层层推理，富有逻辑性和说服力，收到了很好的艺术效果。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以不惮举其国，以攻人之国。
（2）此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
14．墨子的“兼爱”思想主张爱无差别等级、不分厚薄亲疏的爱，虽有其历史的局限性，但对后世影响甚
大，为后人继承发展。试举一例说明。
阅读下文，完成各题
①熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，诏安石越次入对。帝问为治所先，安石对曰：“择术为先。”
帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道至简而不烦，至要而不迁，
至易而不难，但后世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可
悉意辅联，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议。司
马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：
“善理财者，不过头会箕敛
①尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有
此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。
②熙宁二年二月庚子，帝以王安石参知政事，曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，
立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。甲子，议行新法，安石言：“周置泉府
②之官，均济贫乏，变通
天下之财。今欲理财，则当修泉府之法，以收利权。”帝纳其说。安石乃复言：“人才难得，亦难知。今
使十人理财，其中容有一二败事，则异论乘之而起。尧与群臣共择一人治水尚不能无败事况所择而使非一
人岂能无失？要当计利害多少，不为异论所惑。”乃立制置三司条例司，经画邦计，议变旧法，以通天下
之利，命王安石领其事。而农田、水利、青苗、均输、保甲请役，相继并兴，号为新法，颁行天下。
（节选自《宋史纪事本末
王安石变法》）
・
注：①头会箕敛：形容赋税繁重苛刻。②泉府：官名，职责之一是掌管国家税收。
15．为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（1）但后世学者不能通知( )
A．完全知晓 B．告诉他人 C． 文书口信 D．了解知识
（2）要当计利害多少( )
A．邀请 B．想要 C． 关键 D．概括
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16．对下列句子中加点字的意思分析正确的一项是（ ）
①执政以河朔旱伤 ②帝以王安石参知政事
③其害乃甚于加赋 ④安石乃复言
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④不同
17．第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
尧与群臣共择一人治水尚不能无败事况所择而使非一人岂能无失
18．第①段就国库用度不足的问题，司马光和王安石分别阐述了怎样的解决方法？如何评价两人的策略？
阅读下文，完成各题。
①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、
公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民
以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三
川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国
之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝
业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富
利之实，而秦无强大之名也。
……
②臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故
能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之
所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓
“藉寇兵而赍盗粮”者也。
19．写出下列加点词在句中的意思。
（1）来丕豹、公孙支于晋( ) （2）至今治强( )
（3）功施到今( ) （4）杜私门( )
20．把第①段画横线句译成现代汉语
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
21．赏析以下划线句的说理效果。
今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗
粮”者也。
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22．李斯上书后，“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋”。这篇奏疏是如何有效实现目标的？请
结合选文具体分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
唐玄宗开元二十二年。吏部侍郎李林甫柔佞多狡数，深结宦官及妃嫔家，伺候上动静，无不知之，由
是每奏对常称旨，上悦之。时武惠妃宠幸倾后宫，生寿王瑁，诸子莫得为比，太子浸疏薄。林甫乃因宦官
言于惠妃，愿尽力保护寿王。惠妃德之，明为内助，由是擢黄门侍郎。五月戊子，以裴耀卿为侍中，张九
龄为中书令，林甫为礼部尚书、同中书门下三品。林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺
之读“伏腊”为“伏猎”，挺之言于九龄曰：“省中岂容有“伏猎’侍郎？”由是出炅为岐州刺史，故林
甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之
素负气，薄林甫为人，竟不之诣，林甫恨之益深。天宝元年，李林甫为相，凡才望功业出己右，及为上所
厚，势位将逼己者，必百计去之。尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓“李林甫口有蜜，
腹有剑”。初，上自东都还，李林甫知上厌巡幸，乃与牛仙客谋增近道粟赋及和籴以实关中，数年，蓄积
稍丰。上从容谓高力士曰：“朕不出长安近十年，天下无事，朕欲高居无为，悉以政事委林甫，何如？”
对曰：“天子巡狩，古之制也。且天下大柄，不可假人。彼威势既成，谁敢复议之者！”上不悦。力士顿
首自陈：“臣狂疾发，妄言，罪当死。”上乃为力士置酒，左右皆呼万岁。力士自是不敢深言天下事矣。
先是，宰相皆以德度自处，不事威势，驺从不过数人，士民或不之避。林甫自以多结怨常虞刺客出则步骑
百余人为左右翼公卿走避居则重关复壁以石甃地墙中置板如防大敌一夕屡徙床虽家人莫知其处宰相驺从之
盛，自林甫始。
（节选自《通鉴纪事本末·李林甫专政》）
23．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．林甫自以多结怨/常虞刺客/出则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌一夕/屡徙床/虽家人莫知其处/
B．林甫自以多结怨/常虞刺客出/则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌/一夕屡徙床/虽家人莫知其处/
C．林甫自以多结怨/常虞刺客出/则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌一夕/屡徙床/虽家人莫知其处/
D．林甫自以多结怨/常虞刺客/出则步骑百余人为左右翼/公卿走避/居则重关复壁/以石甃地/墙中置
板/如防大敌/一夕屡徙床/虽家人莫知其处/
24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．吏部是古代六部之一，一般掌管文官任免、考核、升降等，长官为吏部尚书。
B．戊子，干支之一。十二天干和十地支共配成六十组，用来表示年、月、日的次序。
C．元年，可以指帝王即位的第一年或帝王改换年号的第一年。
D．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
25．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李林甫为人阴险狡诈，接近皇帝身边的人，迎合皇帝的心意，因馅附皇帝的宠妃武惠妃而得以逐步
升迁至朝廷要员，获得信任，得以掌握大权。
B．李林甫提拔不学无术的萧炅，萧炅在严挺之面前出丑，被贬，李林甫怨恨严挺之；张九龄与严挺之
交好，告知严挺之，可以不理会李林甫。
C．皇帝厌恶出巡，他对高力士表示，自己将近十年没出长安，想把大事交给李林甫，高力士认为，天
子出巡是古人留下的制度，不要随便改变。
D．李林甫口蜜腹剑，妒忌贤能，排抑胜己者以保全其权位；在他之前的唐朝宰相都以德服人，轻装简
行，但他改变了这种低调作风，带坏风气。
26．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣，林甫恨之益深。
（2）尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。
27．高力士为什么“不敢深言天下事”？请简要回答。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
上（唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳!”上曰：
“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人!”
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤并贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱
不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不已用而怨之，不
肖者知其贱己而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
赵简子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。”史黡曰：“安用之？”简子曰：“良臣，人所愿也，又何
问焉？”曰：“君以无为良臣故也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳
之，听则进，否则退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于难，出在于外，又不能入，亡而弃
之，何良之为？若不弃，君安得之？夫良，将营其君，使复其位，死而后止，何曰以来？若未能，乃非良
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也。”简子曰：“善。”
齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管
仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“疏不能
制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其
君南面而霸矣。”
晋荆战于邲晋师败绩荀林父将归请死景公将许之。士贞伯曰：“不可，城濮之役，晋胜于荆，文公犹
有忧色，曰：‘子玉犹存，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’及荆杀子玉，乃喜曰：‘莫予毒也!’今
天或者大警晋也。林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，今杀之，是重荆胜也。”景公曰：
“善!”乃使复将。
（节选自《说苑·卷八·尊贤》）
28．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋荆战A 于邲B 晋师败C 绩D 荀林父E 将归F 请死G 景公H 将许之
29．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“中行氏虽欲无亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子·兼爱》）两句中的“亡”意思相同。
B．而，表示并列的连词，与“就有道而正焉”（《论语·学而》）中“而”的用法不同。
C．匡相，匡正辅助的意思，其中的“匡”与成语“一匡天下”中的“匡”意思相同。
D．南面，古代南面为尊位，君主临朝时坐北朝南，因此把登上帝位称为“南面为王”。
30．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．面对唐太宗的责问，封德彝认为自己已经尽心寻找贤人，没有找到贤人是由于当今天下没有杰出的
人才。
B．子路与孔子的对话侧重于探讨如何治理国家，而赵简子与史愿的对话则侧重于探讨什么是真正的良
臣。
C．齐桓公对待管仲的态度与范、中行氏对待贤才的态度不同，君王不同的态度造成了不同的后果，或
称霸，或灭亡。
D．士贞伯讲述晋文公胜仗后仍面露忧色，待楚国杀死子玉后才大喜的故事，意在告诫晋景公要心怀忧
患意识。
31．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人!
（2）林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。
32．唐太宗、齐桓公和范、中行氏各有怎样的用人理念或表现？请根据材料内容用自己的话简要概括。
31
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美
于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王；由
此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于
市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽
欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《战国策·齐策一》，有删减）
材料二：
贞观五年，李百药为太子右庶子，时太子承乾颇留意典坟，然闲宴之后，嬉戏过度，百药作《赞道
赋》以讽焉。贞观中，太子承乾数亏礼度，侈纵日甚，太子左庶子于志宁撰《谏苑》二十卷讽之。是时太
子右庶子孔颖达每犯颜进谏。承乾乳母遂安夫人谓颖达曰：“太子长成，何宜屡得面折？”对曰蒙国厚恩
死无所恨谏诤愈切。
贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上书谏曰：“今苑内娱猎，虽名异游畋，若行
之无恒，终亏雅度。”承乾不纳。十四年，太宗知玄素在东宫频有进谏，擢授银青光禄大夫，行太子左庶
子。时承乾尝于宫中击鼓，声闻于外，玄素叩阁请见，极言切谏。乃出宫内鼓对玄素毁之。遣户奴伺玄素
早朝阴以马挝击之，殆至于死。是时，承乾好营造亭观，穷极奢侈，费用日广，玄素上书谏曰：“从善如
流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损，古人云，‘苦药利病，苦口利行’，伏愿居安思危，日慎一日。”
书入，承乾大怒，遣刺客将加屠害，俄属宫废。
（选自《贞观政要·卷四·规谏太子》，有删减）
33．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句、请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
对曰A 蒙国B 厚C 恩D 死E 无所恨F 谏诤G 愈H 切
34．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．私王，指偏爱大王，其中的“私”与《出师表》“不宜偏私”中的“私”意思相同。
B．寡人即为寡才之人，意为“在才能方面不足的人”，文中是齐威王对自己的谦称。
C．典坟，“三坟五典”的略语，泛指各种古代文籍，后来也引申为可资凭借的经典。
D．面折，指当面批评，其中的“折”与《小石潭记》“斗折蛇行”中的“折”意思不同。
35．下列对原文有关内容的概述，下正确的一项是（ ）
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A．邹忌见威王后，先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后指出齐王处于最有权势的地位，因而所
受的蒙蔽也最深。
B．齐王接受邹忌的劝告，给予进谏的人不同等级的奖赏，进谏的情形历经了门庭若市、时时而间进和
无可进者三个阶段。
C．李百药和孔颖达都担任过太子右庶子，二人也都曾向太子进谏，太子的乳母遂安夫人对二人的进谏
表达了自己的疑惑。
D．因太子游畋废学、宫中击鼓等事，张玄素多次上书向太子进谏，太子不仅不听，反而想派刺客杀害
他，幸好太子被废黜。
36．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（2）遣户奴伺玄素早朝阴以马挝击之，殆至于死。
37．邹忌和张玄素进谏的结果不同，请从进谏方式角度对所出现的结果的原因作出分析。
阅读下面的文言文，完成下列小小题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之
所过，以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
材料二：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老
子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子
之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿
学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子
独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，
无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
(选自《史记·老子韩非列传》)
材料三：
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作
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色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：
‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可
乎’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼
之肆！’”
(选自《庄子·外物》)
38．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把相应位置的字母写在答题卡上。
周曰：‘诺A 我B 且南游C 吴越D 之王E 激西江之水F 而迎子G 可乎’
39．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．牺牛，古代祭祀用的纯色牛。牲，古代供祭祀用的体形完整的牛。
B．贵，以……为贵，重视，“安能摧眉折腰事权贵”中的“贵”是指地位显要的人，两者意思不同。
C．活，让……活下来，使动用法，与“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法意思相同。
D．“曾不如早索我于枯鱼之肆！”这句话的句式与“无恻隐之心，非人也”这句话的句式相同。
40．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人，他的学说涉猎范围广泛，核心思想归宗于老子的学说思想。
B．楚王听说庄周很有才干，便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明自己不再做官的决心。
C．庄周著书，都是寓言类的，《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品，都是虚构的，没有实事。
D．活在车轮碾过的小坑洼里，鲫鱼急需斗升的水让自己活下来，比喻处于困境、亟待援助的庄周。
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
（2）无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
42．请概括材料一体现的思想。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
帝自即位感疾，至是犹未全安。吕公著讲《论语》，帝为之动容。司马光因言帝可为民祈雨。丙午，
祈雨于相国寺，士庶欢呼相庆。戊中，皇太后出手书付中书，还政。先是帝疾稍愈，自去年秋，即间日御
前后殿视朝听政，两府每退朝，入内东门小殿覆奏太后如初。韩琦欲还政天子，而御宝在太后所；乃因帝
祈雨还，令御宝更不入太后阁。尝一日取十余事禀帝裁决，悉皆允当。琦退，与同列相贺，因谓曾公亮等
曰：“昭陵建成，琦即合求退；顾上体未平，迁延至今。上听断不倦如此，诚天下大庆。琦当于帘前先白
太后。”于是琦诣东殿，奏曰：“前代如马，邓之贤，不免贪恋权势；今太后所为，诚马、邓所不及。”
因再拜称贺，且言：“台谏亦有章疏乞太后还政，未审决取何日撤帘？”庚戌，帝始日御前后殿。御史中
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丞王畴上疏曰：“今陛下南向负扆以临群臣，原其本始，由皇太后拥翊顾复而然；而推避威福，能以国柄
专归陛下，虽古之贤后，不能加也，请诏二府大臣讲求所以尊崇母后之礼。若朝廷严奉之体，与岁时朔望
之仪，车服承卫之等威，百司供拟之制度，他时尊称之美号，外家延赏之恩典，凡称奉亲之意者，皆宜大
章，则孝昭于天下矣。”帝从之。即日，诏中书、枢密院参议尊崇皇太后仪范以闻。辛亥，帝问执政：
“积弊甚众，何以裁救？”富弼对曰：“须以渐厘改。”又问以宽为治如何吴奎对曰圣人治人固以宽然不
可以无节《书》曰宽而有制从容以和又问前代宗室，弼对曰：“唐时名臣，多出宗室。”奎曰：“祖宗时
宗室皆近亲，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之过也。朝廷必为无穷计，当有所裁损。”
（节选自《续资治通鉴·第六十二卷》，有删改）
43．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．又问／以宽为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽/然不可以无节/《书》曰／宽而有制/从容以和/
B．又问以宽／为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽然/不可以无节/《书》曰／宽而有制/从容以和/
C．又问以宽／为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽/然不可以无节/《书》曰／宽而有/制从容以和/
D．又问／以宽为治如何/吴奎对曰/圣人治人固以宽然/不可以无节/《书》曰／宽而有/制从容以和/
44．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．稍，“帝疾稍愈”的“稍”指渐渐，与《苏武传》中“稍迁至移中厩监”的“稍”意思相同。
B．御宝，即玉玺，专指皇帝的玉印，是至高权力的象征物；古代印、玺通称，以金或玉为之。
C．因，“因帝祈雨”的“因”意为趁机，与《鸿门宴》中“不如因善遇之”的“因”意思不同。
D．朔望，“朔”指农历每月初一，“望”指农历每月十五；文中的“朔望”指重要的时间节点。
45．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩琦通过具体事务考查皇帝理政能力，看时机成熟后，就觐见太后请她撤帘还政。
B．皇太后不贪恋权势，爽快地将执政大权交还给皇帝，她的贤德是前代人物所不及的。
C．御史中丞王畴认为皇上应感恩太后的归政，建议给太后尊崇的礼仪，皇上答应了。
D．皇帝问及朝政上累积的弊病该如何补救时，富弼给的答复是循序渐进，慢慢改变。
46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昭陵建成，琦即合求退；顾上体未平，迁延至今。
（2）凡称奉亲之意者，皆宜大章，则孝昭于天下矣。
47．关于皇帝所问前代宗室的问题，两位臣子的见解有什么不同？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
郑当时者，字庄，陈人也。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每
五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，
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其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济
南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为大吏，诫门下：
“客至，无贵贱无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈
遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，
常引以为贤于己。与官属言，未尝名吏，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然
称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻‘郑庄行，千里不赍粮’，请治行者何也？”然郑
庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节汉征匈奴招四夷天下费多财用益匮庄任人宾客为大农僦人多
逋负司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。
数岁，以官卒。郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修洁。此两人中废，家贫，宾客益落。及居郡，卒后家
无余资财。庄兄弟子孙以庄故，至二千石六七人焉。
太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉
，
宾客阗门；及废，门处可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃大署其门曰：“一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”汲、郑亦云。悲夫！
（节选自《史记·汲郑列传》）
48．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/
B．及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/
C．及晚节/汉征匈奴/招四夷天下/费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人/多逋负/
D．及晚节/汉征匈奴/招四夷/天下费多/财用益匮/庄任人宾客为大农僦人多/逋负/
49．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．洗沐，汉朝制度，官吏五日一沐浴，文中指沐浴更衣。
B．黄老，黄帝与老子，道家以黄、老为祖，称道家为“黄老”。
C．九卿，古代中央政府九个高级官职，如司马、廷尉等。
D．侯，古代五等爵位的第二等，秦汉以后是仅次于王公的爵位。
50．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．郑庄行侠仗义，喜爱交友。他解救张羽的危难，声名远播；慰问老友，与宾客交往，乐此不疲。
B．郑庄追慕长者，以礼待人。他非常仰慕德高望重的人，唯恐见不到；对宾客无论贵贱都执宾主之礼。
C．郑庄居官廉洁，不治产业。他廉洁从政又不置办家产，把俸禄和赏赐分赠给宾客，因而死后家无余
财。
D．郑庄推崇贤才，仁厚爱士。只要有进言的机会，他就称道天下贤士；从不直呼官吏名字，尊重对方。
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51．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。
（2）始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事
獯鬻①，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。
《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”
王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！
《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥
志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之
民，民惟恐王之不好勇也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
文本二：
齐人伐燕，取之，诸侯将谋救燕宣王曰诸侯多谋伐寡人者何以待之。
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘汤一征，自葛
始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱之望云霓
也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。《书》曰：‘徯我后，后来其
苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其
子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，最动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
【注】①獯鬻即猃狁，当时北方的少数民族。②旄，同“耄”，老人。倪，小儿。
52．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
诸侯将谋A 救燕B 宣王C 曰D 诸侯多谋E 伐寡F 人者G 何以待之。
53．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．道，文中指方法或原则；与《论语》十二章中“朝闻道，夕死可矣”的“道”词性一致但意思不同。
B．之，文中是代指“他”；与《人皆有不忍人之心》中“由是观之”的“之”用法和意思不同。
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C．《诗》，指《诗经》；《书》，指《尚书》；二者与《礼记》《周易》《春秋》《乐经》统称为
“六义”。
D．夷，既可特指东边的少数民族，也可泛指少数民族，文中“昆夷”“西夷”的“夷”均是泛指。
54．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为商汤侍奉葛国，文王侍奉昆夷，二人都是有智慧的君主；太王侍奉獯鬻、勾践侍奉吴王，
二人都是有仁德的君主。
B．当齐宜王思想矛盾时，孟子由小及大，鼓励宣王杜绝匹夫之勇，而要如武王一般，扩大自己的
“勇”来安天下之民。
C．孟子把各国百姓盼望商汤来征伐自己的国家，比作久旱之地盼望乌云和虹霓，形象生动地表现出了
百姓的迫切心理。
D．齐王征伐燕国后，孟子建议要尽快发出命令，遣回掳掠的燕国老少，停止搬运燕国的宝器，选立燕
王，并从燕国撤军。
55．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
（2）天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
56．倡导“仁政”思想的孟子为何先赞成齐宣王伐燕，后又建议其撤军？请结合材料二简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
（苏秦）游燕，岁余而后得见。说燕文侯曰：“燕地方二千馀里，民虽不佃作而足于枣栗矣，此所谓
天府者也。夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以
赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且
夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦
明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众军于东垣矣。度呼沱，涉易水，不至四五日，
距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，
计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”
文侯曰：“子必欲合从以安燕，寡人请以国从。”于是资苏秦车马金帛以至赵。
（节选自《史记·苏秦列传》，有删改）
材料二：
人有恶苏秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群
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也。”
武安君从齐来，而燕王不馆也。谓燕王曰：“臣东周之鄙人也，见足下身无咫尺之功，而足下迎臣于
郊，显臣于廷。今臣为足下使功存危燕足下不听臣者人必有言臣不信，伤臣于王者。使臣信如尾生，廉如
伯夷，孝如曾参，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足
下矣。”
苏秦曰：“且夫孝如曾参，义不离亲一夕宿于外，足下安得使之之齐？廉如伯夷，不取素餐，污武王
之义而不臣焉，饿而死于首阳之山。廉如此者，何肯步行数千里，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不
来，抱梁柱而死。信至如此，何肯扬燕、秦之威于齐而取大功哉？且夫信行者，所以自为也，非所以为人
也。皆自覆之术，非进取之道也。且夫三王代兴，五霸迭盛，皆不自覆也。臣之趣固不与足下合者，足下
自覆之君也，仆者进取之臣也，所谓以忠信得罪于君者也。”
（节选自《战国策》）
57．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今臣为足下A 使B 功存C 危燕D 足下E 不听F 臣者G 人必有言H 臣不信，伤臣于王者。
58．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．佃作，是指从事农业、从事耕作。古文中与之意义相近的词语还有耕耘、稼穑、拽耙扶犁等。
B．从亲，即合纵相亲，指六国合纵结盟、共同抗秦的策略，与《屈原列传》中“齐与楚从亲”相同。
C．素餐，与汉语成语“尸位素餐”中“素餐”一致，其中“素”指“空，有名无实或有实无名”。
D．“所以自为也”中“所以”一词的理解与《兰亭集序》中“所以游目骋怀”中的“所以”不同。
59．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．苏秦在游说燕文侯时，巧用假设和对比法清楚地分析了燕国当时面临的周边形势，并且最终凭借自
己的一番言辞成功说服燕文侯与赵国结盟。
B．苏秦指出赵国是燕国的地理屏障，燕国得益于赵国而免除了战乱，秦国不会明计攻燕但难免暗中用
计，联赵抗秦才是燕国长治久安的战略大计。
C．文本二中苏秦通过分析尾生、伯夷和曾参三个人物，表达了对其美德的尊崇，同时也表明自己想要
学习他们，做“进取之臣”，不断自我完善。
D．苏秦认为国家之间的政治活动不能用普通的仁义道德来评价，“三王代兴，五霸迭盛”，是因为他
们在恪守日常道德的同时，又能讲策略、求变通。
60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。
（2）王以万乘下之，尊之于廷，示天下与小人群也。
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61．有人说，大凡有成就的纵横家，绝不只是因其能言善辩，定还有其他过人之处。请结合材料，概括苏
秦的“其他过人之处”。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。”王未之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所
病，故四凶在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉。人难知故也。今文之对，不称吾君之所能行，而乃欲强吾君以
圣人所难。此不可行之说也。”王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接
邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当。若
皆以知人为治，则人主宜未过尧。且其目所不见者，亦必漏矣。”王曰：“善。”
（节选自《孔丛子·陈义士》）
材料二：
古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑
而废之，以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，
察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治
国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官
也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，
耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与
四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与之，内者万民亲之，
贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之
所以王天下，正诸侯者，此亦其法已。
（节选自《墨子·尚贤》）
62．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
贤者之治A 国也B 蚤朝C 晏退D 听狱E 治政F 是以国家治G 而刑法正。
63．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“主虽不知人”中的“虽”和《兼爱》中“虽父之不慈子”中的“虽”用法和意思相同。
B．“王未之应”中的“之”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”中的“之”用法和意思不
同。
C．“此谓事能”中的“事”与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。
D．“国家治则刑法正”中的“正”和《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。
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64．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于察人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这
并不是君王实际能够做到的事情。
B．贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予
相应的官职让他们施展才华。
C．贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的
食物，国库的财富也充实不散。
D．君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣
王能称王并成为诸侯之长的原因。
65．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。
（2）古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
66．请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
答尹似村书
（清）袁枚
书来，怪仆悖宋儒解《论语》，仆颇不谓然。
孔子之道大而博，当时不违如愚者，颜氏子而已。有若、宰我，智足以知圣人，终有得失。趋庭如子思，
私淑如孟轲，博雅如马、郑，俱有得失。岂有千载后奉一宋儒，而遽谓孔子之道尽是哉？《易》曰：“仁
者见之谓之仁，知者见之谓之知。”孟子曰：“夫道若大路然，岂难知哉!”苟其得，虽童子，歌之而心通；
苟其失，虽颜回，瞻之而在后
①。宋儒虽贤，终在颜、曾之下；仆虽不肖，或较童子有余，安见宋儒尽是，
而仆尽非也？
《中庸》曰：“博学之，审问之。”《书》曰：“好问则裕，自用则小。”使宋儒而果贤也，有不审
问者乎？有肯自用者乎？若一闻异己者而即怒，乌乎贤？必欲抹杀一切，而惟宋儒是归，是亦如市侩之把
持者而已矣。古之人有往往始愿不及此，而后人报之已过者。关忠武忠于汉室，此其志也，岂料后之隆以
帝称哉？宋儒阐宣周、孔，此其志也，岂料后之垂为法令哉？且安知其着书时，不望后世贤人君子为之补
过拾遗，去其非，存其是，以求合圣人之道乎？
自时文兴，制科立，《大全》颁②，遵之者贵，悖之者贱，然后束缚天下之耳目聪明，使如僧诵经、伶度
曲而后止。此非宋儒过，尊宋儒者之过也。今天下有二病焉，庸庸者习常隶旧，犹且不暇，何能别有发明？
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其长才秀民，又多苟且涉猎，而不肯冒不韪以深造。凡此者，皆非尊宋儒也，尊法令也。法令与宋儒，则
亦有分矣。
仆幼时墨守宋学，闻讲义略有异，辄掩耳而走。及长，读书渐多，入理渐深，方悔为古人所囿。足下
亦宜早自省，毋抱宋儒作狭见之迂士，并毋若仆闻道太晚，致索解人不得。
（取材于《小仓山房诗文集》，有删改）
【注释】①《论语·子罕》中“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后’。”形
容孔子学问高深。②《大全》即《性理大全》，内容为宋代理学著作与理学家言论。
67．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而遽谓孔子之道尽是哉 遽：断然
B．好问则裕，自用则小 裕：渊博
C．岂料后之隆以帝称哉 隆：盛大
D．则亦有分矣 分：区分
68．下列对文意的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章第二段引用孟子的话意在表明“道”并不是难以理解的。
B．文章第三段以关武帝之事说明后人不必将宋儒之说视为法令。
C．作者认为宋儒解释《论语》错误很多，自己的解释都是对的。
D．作者恳劝尹似村早些觉悟，不要作那种见识狭窄的迂腐之士。
69．尹似村写信来责怪作者违背宋儒的认识解释《论语》，而作者却“颇不谓然”。请结合全文用自己的
话简要概括作者“不谓然”的理由。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐人娄敬戍陇西，过洛阳，脱挽辂，衣羊裘，因齐人虞将军求见上。上召见，问之。娄敬曰：“陛下
都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周异。周之先自后稷封邰，积德
累善十有余世，至于太王、王季、文王、武王而诸侯自归之，遂灭殷，为天子。及成王即位周公相焉乃营
洛邑以为此天下之中也。诸侯四方纳贡职，道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡。故周之盛时，天下
和洽，诸侯、四夷莫不宾服，效其贡职；及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形势弱也。
今陛下起丰、沛，卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳、成皋之间，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑
涂地，父子暴骨中野，不可胜数。哭泣之声未绝，伤夷者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。
且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众，可立具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓
天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其
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胜也。今陛下案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”
帝问群臣，群臣皆山东人，争言：“周王数百年，秦二世即亡。洛阳东有成皋，西有崤、渑，其固亦
足恃也。”上问张良，良曰：“洛阳虽有此固，其中小，不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国
也。关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饶，北有胡宛之利。阻三面而守，独以一面东制
诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府
之国也。娄敬说是也。”上即日车驾西都长安。拜娄敬为郎中，号曰奉春君，赐姓刘氏。
（节选自《通鉴纪事本末·卷二·高帝灭楚》）
70．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
及成王A 即位B 周公C 相D 焉E 乃营F 洛邑G 以为H 此I 天下之J 中也。
71．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．四夷，古代对中原周边各族的统称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。也泛指外族、外国。
B．宾服，古指诸侯或边远部落按时朝贡以表服从。后泛指归顺，服从，如《红楼梦》“如今四海宾服，
八方宁静”。
C．山东，指崤山以东，与《过秦论》中“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中“山东”词义不同。
D．京师，中国古代行政区划名称，一般指国都，如《登泰山记》“自京师乘风雪”。也指护卫京城的
军队。
72．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．娄敬认为高祖取得天下的方法与周朝不同。周朝积累德政善行十几代，使诸侯自动归附，于是灭掉
殷商，成为天子。
B．娄敬总结周王朝兴衰的规律，认为君主能否称王就在于有没有德行，并告诫高祖应减少战争，爱护
百姓，使天下和睦融洽。
C．娄敬向高祖建议要占据秦国旧地，因为秦地具有很多地理优势，进可攻，退可守，能够扼住天下的
咽喉而击打其背部。
D．张良力排众议，赞同娄敬的建议，并将洛阳的劣势与关中的优势进行比较，希望高祖定都长安。高
祖听从了张良的主张。
73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。
（2）诸侯有变，顺流而下，足以委输。
74．关中有哪些有利因素使高祖最终决定定都长安？请根据文意简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
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材料一：
上（唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：
“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
（节选自《资治通鉴》）
材料二：
子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤并贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱
不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不已用而怨之，不
肖者知其贱已而仇之。贤者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
赵简子曰：“吾欲得范、中行氏之良臣。”史黡曰：“安用之？”简子曰：“良臣，人所愿也，又何
问焉？”曰：“君以无为良臣故也。夫事君者，谏过而荐可，章善而替否，献能而进贤，朝夕诵善败而纳
之，听则进，否则退。今范、中行氏之良臣也，不能匡相其君，使至于难，出在于外，又不能入，亡而弃
之，何良之为？若不弃，君安得之？夫良，将营其君，使复其位，死而后止，何日以来？若未能，乃非良
也。”简子曰：“善。”
齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓公曰：“何故？”管
仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”管仲对曰：“疏不能
制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其
君南面而霸矣。”
晋荆战于邲晋师败绩荀林父将归请死景公将许之。士贞伯曰：“不可，城濮之役，晋胜于荆，文公犹
有忧色，曰：‘子玉犹存，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’及荆杀子玉，乃喜曰：‘莫予毒也！’今
天或者大警晋也。林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，今杀之，是重荆胜也。”景公曰：
“善！”乃使复将。
（节选自《说苑·卷八·尊贤》）
75．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
晋荆战A 于邲B 晋师败C 绩D 荀林父E 将归F 请死G 景公H 将许之
76．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“中行氏虽欲无亡”与“故不孝不慈亡”（《墨子·兼爱》）两句中的“亡”意思相同。
B．而，表示并列的连词，与“就有道而正焉”（《论语·学而》中“而”的用法不同。
C．匡相，匡正辅助的意思，其中的“匡”与成语“一匡天下”中的“匡”意思相同。
D．南面，古代南面为尊位，君主临朝时坐北朝南，因此把登上帝位称为“南面为王”。
77．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
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A．面对唐太宗的责问，封德彝认为自己已经尽心寻找贤人，没有找到贤人是由于当今天下没有杰出的
人才。
B．子路与孔子的对话侧重于探讨如何治理国家，而赵简子与史黡的对话则侧重于探讨什么是真正的良
臣。
C．齐桓公对待管仲的态度与范、中行氏对待贤才的态度不同，君王不同的态度造成了不同的后果，或
称霸，或灭亡。
D．士贞伯讲述晋文公胜仗后仍面露忧色，待楚国杀死子玉后才大喜的故事，意在告诫晋景公要心怀忧
患意识。
78．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！
（2）林父之事君，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也。
79．根据材料内容，请用自己的话简要概括唐太宗、齐桓公和范、中行氏用人理念的不同之处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
道者，万物之始，是非之纪①也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，虚
则知实之情，静则知动者正。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，
臣将自表异②。故曰：去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有
贤而不以行，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习
常。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者勃其材，君因而任之，故君不穷于能。
（节选自《韩非子·主道》）
材料二：
观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。鲁哀公问于孔子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举事
与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？”孔子对曰：“明主之问臣，一人知之一人不知也。如是者，明主在
上，群臣直议于下。今群臣无不一辞同轨乎季孙者举鲁国尽化为一君虽问境内之人犹不免于乱也。”
张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵。二人争之。群臣左右皆为张子言，而以
攻齐、荆为利，而莫为惠子言。王果听张子，而以惠子言为不可。攻齐、荆事已定，惠子入见。王言曰：
“先生毋言矣。攻齐、荆之事果利矣，一国尽以为然。”惠子因说：“不可不察也。夫齐、荆之事也诚利，
一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不可利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者，疑也。
疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。劫主者，固亡其半者一也。”
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（节选自《韩非子·内储说上七术》）
【注】①纪，纲领，纲纪。②表异，表现违背正常情况，即伪装。
80．材料二画波浪线的部分有三处需要加句读，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。
今群臣A 无不一辞B 同轨乎C 季孙者D 举鲁国E 尽化为一F 君虽问G 境内之人H 犹不免于乱也。
81．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．道，文中指万物本原，与《师说》中“吾师道也”的“道”词义不同。
B．素，本义是未经加工的丝织品，引申为本色，与文中的“雕琢”相对。
C．门户，指派别、门派等，文中指一家之言，与“门户之见”意思相同。
D．偃兵，指停止战争，其中的“偃”与“偃仰啸歌”的“偃”意思相同。
82．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．韩非子主张用道来指导君主治国，认为圣明的君主只要把握了“道”这一本原和准则，就能够探知
万物的本原、成败的原因。
B．君主不表现出自己的好恶，并去掉自己的成见与智巧，臣下才会各守其职、各尽其能，而不伪装自
己去逢迎君主。
C．正如谚语所说的，不听取众人的想法就会迷惑，君主如果只听信某一个人的话，那么就可能会被臣
下蒙蔽。
D．惠子劝说君王要明察臣子的进言，如果攻打齐、楚确实有利，国人也都认为有利的话，这肯定有问
题，因为普通人不会都这么聪明。
83．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智。
（2）今寡人举事与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？
84．材料一强调君主要虚静无为，而材料二强调君主要主动察言，两者是否矛盾？请简要说明。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
范雎至秦，王庭迎，谓范雎曰：“寡人宜以身受令久矣。”范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易
容者。秦王屏左右，跪而请曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：
“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”范雎跽曰：“今臣羁旅之臣也，交疏于王，而
所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣
非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为
臣患，亡不足以为臣忧。臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦
耳。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天所以幸先王而不弃其
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孤也。”范雎再拜，秦王亦再拜。范雎曰：“大王之国，战车千乘，奋击百万。以秦卒之勇，车骑之多，
以当诸侯，霸王之业可致。今反闭而不敢窥兵于山东者，是穰侯为国谋不忠，而大王之计有所失也。”王
曰：“愿闻所失计。”雎曰：“大王越韩、魏而攻强齐，非计也。今韩、魏，中国之处，而天下之枢也。
王若欲霸，必亲中国而以为天下枢，以威楚、赵。赵强则楚附，楚强则赵附。楚、赵附则齐必惧，惧必卑
辞重币以事秦，齐附而韩、魏可虚也。”王曰：“寡人欲亲魏，魏多变之国也，寡人不能亲。请问亲魏奈
何？”范雎曰：“卑辞重币以事之。不可，削地而赂之；不可，举兵而伐之。”于是举兵而攻邢丘，邢丘
拔而魏请附。王曰：“寡人欲收韩，不听，为之奈何？”范雎曰：“举兵而攻荥阳，则成皋之路不通；北
斩太行之道，则上党之兵不下；一举而攻荥阳则其国断而为三韩魏见必亡焉得不听？韩听，而霸事可成
也。”王曰：“善。”
（节选自《战国策·秦策》，有删改）
85．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
一举A 而攻荥阳B 则其国断C 而为三D 韩魏见E 必亡F 焉得不听
86．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“亡不足以为臣忧”与“今亡亦死，举大计亦死”（《陈涉世家》）中的“亡”含义相同。
B．不肖，指品行不好，没有出息；也用作谦辞，指自己无才、不贤。本文意为后者。
C．“寡人欲收韩，不听，为之奈何”与“听之任之”中的“听”含义相同。
D．“举兵而攻荥阳”与“举国上下”中的“举”含义不同。
87．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．范雎来到秦国后，秦王请范雎赐教，范雎只回答“唯唯”，并没有急着陈述自己的主张，这让秦王
十分着急。
B．范雎认为秦国闭锁函谷关门，兵卒不敢向崤山以东窥视，这是秦国穰侯为秦国谋划不忠，导致大王
的决策失误。
C．范雎建议秦王与处于天下枢纽的韩国、魏国结交，并依附强大的楚国和赵国，这样齐国就会自己前
来归附。
D．范雎被秦王的诚恳打动，帮秦王分析了秦国的形势，认为秦王想要越过韩、魏的国土去进攻强大的
齐国是失策的。
88．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
（2）以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，霸王之业可致。
89．范雎为秦王成就霸业提出了什么建议？请简要概括说明。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
东方朔字曼倩，平原厌次人也。建元三年，武帝微行，东游宜春。入山驰射，蹈禾稼稻粳之地。民皆
号呼骂詈，猎者示以乘舆物，乃知武帝微行也。御史表以临县草田偿宜春之民，且另起上林苑，上大说称
善。时朔在傍，进谏曰：“今上林虽小，臣尚以为大也。故务苑囿之大奢侈僭制不恤农时非所以强国富人
也。”上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤，然遂起上林苑。隆虑公主子昭平君醉杀内官，廷尉上请
论。上徘徊良久，曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？”乃可其奏，
哀不能自止。朔前上寿曰：“陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！”上乃起，入省中，夕时召让朔，
朔免冠顿首曰：“臣朔所以上寿者，明陛下正而不阿。”初，上尝问朔曰：“先生视朕何如主也？”朔对
曰：“自唐虞之隆，臣伏观陛下功德，陈五帝之上。诚得天下贤士，譬若以周、邵为丞相，孔丘为御史大
夫，太公为将军，管仲为冯翊。”上乃大笑。武帝既招英俊，陈其器能，用之如不及。时方外事胡越，内
兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁，皆奉使方外，或为公卿，而朔常为郎之侍左右者，诙啁而已。
久之，朔上书陈强国之计，欲求试用。其言诙谐，指意放荡，终不见用。有客难东方朔曰：“苏秦、张仪
当万乘之主，都卿相之位。今子修先王之术，悉力尽忠，以事圣帝，然官不过侍郎，其故何也？”朔喟然
长息曰：“夫苏张之时，周室大坏，诸侯不朝。今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？使苏
秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望常侍郎乎？”
（《汉书·东方朔传》，有删改）
90．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案依次填写在答题卡相应的位置。
故务苑囿之A 大B 奢侈C 僭制D 不恤E 农时F 非G 所以强国H 富人也。
91．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．微，隐藏，与《岳阳楼记》“微斯人，吾谁与归”中“微”词义相同。
B．诚，果真，与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中“诚”词义不同。
C．陈，陈述，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”中“陈”词义不同。
D．朝，朝见，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆朝于齐”中“朝”词义相同。
92．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．武帝东游宜春，微行射猎，践踏了农田。御史上表用临县的草田抵偿宜春百姓，扩大苑囿，东方朔
进谏劝阻，被武帝奖赏。
B．隆虑公主的儿子醉杀内官，武帝虽批准了廷尉给昭平君定罪的奏请，但内心依然悲伤，东方朔称颂
武帝，遭到武帝责备。
C．东方朔机智幽默，言辞巧妙。武帝问东方朔自己作为帝王的成就，他在夸赞武帝功绩的同时，也委
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婉建议武帝要重用人才。
D．东方朔虽上奏强国之策，竭力尽忠侍奉武帝，还只是一个郎官，不被武帝重用。有人为他抱不平，
淡泊名利的他却感到满足。
93．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下赏不避仇雠，诛不择骨肉，天下幸甚！
（2）今则不然，圣帝流德，诸侯宾服，贤不肖何以异哉？
94．请根据文意概括东方朔不能得到武帝重用的原因。
阅读下面文言文，完成各题。
曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须
取一印，他无所视，人皆异之。
五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既
而曰：“吴终拒之，是近名也。”遂受而籍之以归，悉上送官。
初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非公事未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自
平阳召归，谓曰：“我畸昔常欲新汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，
犹恐获过，安敢妄有结交？”
七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：
“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，
稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，
左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？”彬笑曰：“煜素懦无断，必不能自引决。”煜之君臣，卒赖保全。
初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫
是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬曰：“太原未
平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。
上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦
不过多得钱尔。”
咸平二年，被疾。上趣驾临文，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。
注释：觌（dí）：相见
（取材于《宋史·曹彬列传》）
95．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A．遂受而籍之以归 籍：登记造册
B．太祖典禁旅 典：主管，掌管
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C．副帅潘美预以为贺 预：参与
D．仍赐白金万两 仍：又
96．下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一项是（ ）
A．遂受而籍之以归 爱其子，择师而教之
B．观其所取 一无所受
C．汝何故疏我 吾何功哉
D．彬之总师也 上临哭之恸
97．对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）
A．使吴越，致命讫即 还出使吴越，传达旨意完毕即刻返回
B．吾终拒之，是近名也 我如果一直拒绝收礼，就会得到好的名声
C．请煜入宫治装 你请李煜进入宫殿收拾行李
D．上觉，遽诘所以 皇帝察觉了，急忙追问其中的缴故
98．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．曹彬拒绝借公务而取私利，不过他做人处事也讲究变通，收下礼品后如数上交。
B．曹彬为官清正，对宋太祖不巴结逢迎，对同僚也不结党营私，深得太祖的赏识。
C．曹彬突然称病，意在要求部下破城后不妄杀一人，他尊重降者人格，以礼相待。
D．曹彬富有智慧，才能出众，宋太祖虽然器重他，但是又心存戒备，并有所防范。
99．文中第5 段写道“美窃视彬笑”、“上亦大笑”，请分别简述两处“笑”的缘由。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶渊明，字元亮。或云潜，字渊明。浔阳柴桑人也。渊明少有高趣，博学，善属文颖脱不群，任真自
得。家贫亲老，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史
檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦如此
对曰：“潜也何敢望贤，志不及也”道济馈以梁肉，麾而去之。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲
弦歌以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕
之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秣，妻子固请种粳，
乃使二顷五十亩种秣，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我
岂能为五斗米，折腰向乡里小儿!”即日解绶去职，赋《归去来》。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊
明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之贵酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆。既
至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无连也。先是颇延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡
，
经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，
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渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，
醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先
醉，便语客“我醉欲眠，卿可去!”其真率如此。
(节选自《陶渊明传》,有删改)
【注】①秫：可作酿酒原料。
100．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道济谓曰/贤者/处世天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
B．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世奈何/自苦如此/
C．道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐有道/则至今子生/文明之世奈何/自苦如此/
D．道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
101．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．三径，原指西汉蒋诩隐居后在院里开辟的三条小路，后成了隐士住处的代称。
B．薪水，在文中指俸给，意谓供给柴水等生活上的必需费用，相当于生活费用。
C．解绶，意为解下印绶，辞去官职，和前文中“解归”所表示的意思是一样的。
D．情款，有情意诚挚融洽、真实情况等意思，在本文中为第一种意思。
102．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明被任用为州祭酒后，由于不能忍受官吏事务，不久就弃官归家，亲自耕种来维持生活，后
来衰弱生病。
B．檀道济前去看望贫困饥饿中的陶渊明，劝他在当今盛世不应该自己折磨自己，并馈赠了他一些精
美饭食，随后挥手离开。
C．陶渊明起初要把官府的公田全部都种上可以酿酒用的秫稻，在妻子儿女的坚持下他才同意种上一
小部分的粳稻。
D．陶渊明曾于九月九日在屋旁菊花丛中闲坐，很久之后，满手握着菊花，忽然王弘送酒来了，随即
就喝，喝醉才回去。
103．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。
（2）后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。
104．陶渊明喜酒，遇酒便表现出“真率”性情，这种“真率”性情在文中有哪些具体表现?请简要概括。
105．阅读下面文言文，完成下面小题。
杨继盛字仲芳，容城人。嘉靖二十六年，登进士，召改兵部员外郎。俺答①躏京师，咸宁侯仇鸾以勤
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王故，有宠，帝命鸾为大将军；鸾中情怯，畏寇甚，方请开互市市马。幸无战斗，固恩宠。继盛以为仇齿
未雪，遽议和，大辱国，乃奏言十不可、五谬。疏入，下鸾及成国公朱希忠，大学士严嵩、徐阶、吕本，
兵部尚书赵锦、侍郎聂豹、张时彻议。鸾攘臂詈曰：“竖子目不睹寇，宜其易之。”诸大臣遂言遣官已行，
势难中止。帝尚犹豫，贬狄道典史。其地杂番，俗罕知诗书，继盛简子弟秀者百余人,聘三经师教之。鬻
所乘马，出妇服装，市田资诸生。为番人所据，民仰薪二百里外，继盛召番人谕之，咸服曰：“杨公即须
我曹穹帐，亦舍之，况煤山耶。”，番民信爱之，呼曰“杨父”。已而，俺答数败约入寇，疽发背死，戮
其尸。帝乃思继盛言，调南京户部主事。三日，迁刑部员外郎。当是时，严嵩最用事，恨鸾凌己，心善继
盛首攻鸾。复改兵部武选司。而继盛恶嵩甚于鸾，且念起谪籍，一岁四迁官，思所以报国。抵任甫一月，
草奏劾嵩。疏曰：“陛下听臣之言，察嵩之奸。或召问裕、景二王。”帝已怒。嵩见召问二王语，喜谓可
指此为罪；帝益大怒，下继盛诏狱，有为营救于嵩者，其党胡植、鄢懋卿怵之曰：“公不睹养虎者耶会都
御史张经李天宠坐大辟嵩揣帝意必杀二人比秋审因附继盛名并奏得报遂以三十四年十月朔弃西市年四十
（节选自《明史杨继盛传》）
•
【注】①俺答：明时鞑靼族的首领，经常侵扰明朝的西北边境。
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意/必杀二人/比秋审/因附继盛名/并奏得报/遂以三十四年十
月朔弃西市/年四十
B．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意必杀二人/比秋审/因附继盛名/并奏得报/遂以三十四年十月
朔弃西市/年四十
C．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意/必杀二人/比秋审/因附继盛名并奏/得报/遂以三十四年十月
朔弃西市/年四十
D．会都御史张经/李天宠坐大辟/嵩揣帝意必杀二人/比秋审/因附继盛名并奏/得报/遂以三十四年十月
朔弃西市/年四十
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．在古代称谓中，人的姓名前往往加上籍贯，如文中“咸宁侯仇鸾”，姓“侯”名“仇鸾”。
B．“勤王”，指君王有难，臣下起兵救援君王。出自《晋书•谢安传》：“夏禹勤王。”
C．“鸾攘臂詈曰”中的“詈”指责骂、辱骂。《离骚》“忍尤而攘诟”中的“尤”与“诟”也有此意。
D．“大辟”是古代刑法名称，与司马迁《报任安书》中“是以就极刑而无愠色”中的“极刑”含义不同。
(3)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．杨继盛认为同俺答议和互市有辱国体，上奏此举“十不可、五谬”。他不仅未得到朝中大臣的支持，
反而被贬官。
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B．狄道地区番人与汉人杂居，文化也比较落后，杨继盛就聘请经师教导他们，深受百姓拥戴。
C．杨继盛被贬后，俺答依然侵扰边境，此时皇帝才知杨继盛有先见之明，官至刑部员外郎。
D．面对弹劾，严嵩诬罔视听，向皇上进谗言，严嵩同党认为不应该养虎遗患。
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①鸾中情怯，畏寇甚，方请开互市市马。
②严嵩最用事，恨鸾凌己，心善继盛首攻鸾。
(5)杨继盛临刑前曾有“丹心照千古”之语，请结合本文简要概括他的“丹心”表现在哪些方面。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九
层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之
所过，以辅万物之自然而不敢为。
（第六十四章）（选自《老子》）
材料二：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻
之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以
告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可
以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙
邪！”
老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜曰子将隐矣强为我著书于是老
子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家
之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九
年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老
子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗子注，注子宫，宫玄孙假。而假之子
解为胶西王卬太傅。
（选自《史记老子韩非列传》，有删改）
•
106．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
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著书/
B．老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
著书/
C．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
著书/
D．老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我
著书/
107．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，古人有名有字，“字”常常是“名”的解释和补充，和“名”互为表里，所以又叫“表字”。
B．子，古代对有道德、有学问的人的尊称。尊称用来表示尊敬客气的态度，谦称表示谦逊的态度。
C．秦献公，秦国国君。周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男，“公”是五等爵位的第一等。
D．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。
108．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．老子认为治事者要善于抓苗头。他认为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此
必须重视事物的苗头。
B．老子认为圣人的追求不同凡俗。他强调圣人要追求常人不追求的东西，要学习那些常人所不学习
的大道理。
C．老子对礼的看法赢得孔子钦佩。孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬
佩，也说明老子见识远过于常人。
D．关于老子历史上有不同的传说。一是周朝掌管藏书室的史官李耳，二是与孔子同时代的老莱子，
三是晚于孔子的太史儋。
109．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
②或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
110．孔子问礼于老子，老子给孔子提了两点建议。请用自己的话简要概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
楚平王即位，使伍奢为太子建之师，费无极为少师。费无极无宠焉，欲谮诸王，曰：“晋之伯也，迩
于诸夏，而楚辟陋，故弗能与争。若大城城父①，而置太子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。”王
说，从之。故太子建居于城父。
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费无极言于王曰：“建与伍奢将以方城之外叛，齐、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。”王信之，
执伍奢，使城父司马奋扬杀太子。未至，而使遣之。三月，太子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父大夫执己
以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事
余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何
也？”对曰：“使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。”王曰：“归。从政如他日。”
无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之？彼仁，必来。不然，将为患。”王使召
之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员②曰：“尔适吴，我将归死。吾才不逮，我能死，尔能报。
闻免父之命不可以莫之奔也亲戚为戮不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知
也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰
食③乎！”王皆杀之。
（节选自《左传·昭公十九年、二十年》，有删改）
材料二：
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏
信也。昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。秦二世则隐
藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也；梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也；
隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上
通也。”太宗甚善其言。
（节选自《贞观政要·君道》）
【注】①城父：楚国一个靠近边境的城邑。②棠君尚：伍尚时为棠邑大夫，所以称为“棠君”。员：伍员，
字子胥。伍尚、伍员都是伍奢的儿子。③旰食：指事务繁忙不能按时吃饭。
111．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
闻A 免父B 之命C 不可以D 莫之E 奔也F 亲戚G 为戮H 不可以I 莫之J 报也。
112．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．说，通“悦”，高兴，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”中的“说”词义不同。
B．再，指第二次，与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”中的“再”词义相同。
C．阙，指宫殿门前两边的大型建筑物，又可用来指代宫殿、朝廷、京城等；文中指京城。
D．善，认为……正确，意动用法，与《鸿门宴》“素善留侯张良”中的“善”用法相同。
113．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．费无极没有受到太子建的宠信，于是就在楚王面前诬陷太子建，先是进言让太子建离开京城去驻
守边邑，后又说太子建将要反叛。
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B．奋扬受楚王之命杀太子建，但他有感于太子建对他的恩德，通知太子建逃跑；楚王问罪于他，他
直言相告，最终楚王没有治他的罪。
C．魏征认为，唐、虞治理天下能够兼听四方，而秦二世偏信赵高、梁武帝偏信朱异、隋炀帝偏信虞
世基，导致他们对国家的情况茫然无知。
D．楚平王属于魏征所说的“暗君”，他偏听偏信于费无极，冤杀了伍奢和伍尚。作为一国之君不能
偏听偏信，而应该兼听各方意见。
114．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）尔适吴，我将归死。吾才不逮，我能死，尔能报。
（2）是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。
115．伍奢听说伍员没有前来，说：“楚国君王和大夫恐怕不能按时吃饭了！”其言外之意是什么？请简
要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
国之大务，莫先于戒备。若夫失之毫厘，则差若千里，覆军杀将，势不逾息，可不惧哉？故有患难，
君臣旰食而谋之，择贤而任之。 若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕
矣。《传》曰：“不备不虞，不可以师。”又曰：“预备无虞，古之善政。”又曰：“蜂虿尚有毒，而况
国乎？”无备，虽众不可恃也。故曰：有备无患。故三军之行，不可无备也。
夫军不习练，百不当一。习而用之，一可当百。故仲尼曰：“不教而战，是谓弃之。”又曰：“善人
教民七年，亦可以即戎矣。”然则即戎之士不可不教，教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏
罚。故人知劝，然后习之，或陈而分之，坐而起之，行而止之，走而却之，别而合之，散而聚之。一人可
教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。
（节选自诸葛亮《将苑》）
材料二：
太宗曰：“诸葛亮言：‘有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。’朕疑
此谈非极致之论。”李靖曰：“武侯有所激云尔。臣案《孙子》曰：‘将弱不严，教道不明，吏卒无常，
陈兵纵横，曰乱。’自古乱军引胜，不可胜纪。夫教道不明者，言教阅无古法也；吏卒无常者，言将臣权
任无久职也；乱军引胜者，言己自溃败，非敌胜之也。是以武侯言：‘兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自
乱，虽贤将危之。’又何疑焉？”太宗曰：“教阅之法，信不可忽。”靖曰：“教得其道，则士乐为用；
教不得法，虽朝督暮责无益于事矣臣所以区区古制皆纂以图者庶乎成有制之兵也。”太宗曰：“卿为我择
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古陈法，悉图以上。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
116．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽朝督A 暮责B 无益于事矣C 臣所以区区D 古制E 皆纂F 以图者G 庶乎H 成有制之兵也。
117．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．尚，指尚且，与《促织》中“宫中尚促织之戏”的“尚”意思不同。
B．威，指震慑，与《陈涉世家》中“此教我先威众耳”的“威”意思相同。
C．《孙子》，即《孙子兵法》，是春秋时期军事著作，作者为齐人孙膑。
D．纵横，指杂乱交错的样子，与“纵横捭阖”的“纵横”意思不同。
118．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）
A．诸葛亮认为，国家最重要的事务就是戒备，在这个问题上稍有偏差，就可能会产生不可挽回的后
果；三军将士出征之前，不可以没有准备。
B．孔子的观点是，不教育、训练百姓就让他们去参加战斗，这等于是抛弃他们。经过贤德的人教育、
训练七年之后，百姓就有能力参加战斗了。
C．诸葛亮赞同孔子的观点，认为参加战斗的士兵不可以不经过教育、训练，教育、训练好之后，一
人能当百人用，最终自然也能战胜敌人了。
D．唐太宗和李靖都认为千万不能忽视军队训练的方法，只要教育得法，士卒就会乐于为国家所用。
于是他们一起研究古代阵法并绘制成图。
119．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。
（2）兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之。
120．面对唐太宗的怀疑，李靖是如何答复的？请结合材料二简要分析。
阅读下面两则文言文，完成下面小题。
（一）惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之
以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善
为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数
金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越
人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以
为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
（二）惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立
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之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖
者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云，此能为大矣，而不能执鼠。
今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物
无害者，无所可用，安所困苦哉！”
（选自《庄子·五石之瓠》）
121．下列对句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．我树之成而实五石 树：种植
B．夫子固拙于用大矣 固：坚固
C．请与之 与：给予
D．裂地而封之 封：封赏
122．下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．何不虑以为大樽而浮乎江湖 子曰：“其‘恕’乎！”
B．其大若垂天之云 桑之未落，其叶沃若
C．死于罔罟 古之欲明明德于天下者
D．卑身而伏 任重而道远
123．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
B．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
C．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野
D．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之/乡广莫之野
124．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．庄子为文恣肆，善于驳难。关于如何看待大瓠和大树的两段话，阐述了无用和有用的辩证关系。
B．庄子认为，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。
C．庄子认为，“无用”是事物的外在价值，而“用”是事物的内在价值，无用很可能有大的用处。
D．庄子志在不受任何拘束，追求悠游自得，他否定大樗无所可用，是源于对逍遥境界的不懈追求。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左
右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失
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政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事
而能建业久，居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。
君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民
所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其
过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。
政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎
先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取
亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。
（节选自《孔子家语·入官》）
文本二：
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，
治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，
非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之
有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端
于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父
母。”
（节选自《孟子》）
125．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．佚于治事 佚：通“逸”，安逸，轻松
B．六马之乖离 乖：违背，分散
C．疾则僻矣 疾：生病
D．必原其故 原：追溯本原
126．下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一组是（ ）
A．万民之叛道 必知乱之所自起
B．若责民所不为 爱人若爱其身
C．莫善乎以道御之 壹是皆以修身为本
D．恻隐之心，仁之端也 此天子气也
127．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。
B．左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。
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C．百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。
D．孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
128．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高就越
担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。
B．“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、
与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。
C．虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，
都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。
D．文本一主张“君子莅民”“以仁辅化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”
意思基本相同，都主张统治者要实行仁政。
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