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【2024高考一轮复习考点专题精讲】
第二部分 古代诗文阅读
文言文阅读
古代文化常识与实词辨析混搭题
解题技巧突破
教学目标
掌握古代文化常识题解题的技巧与方法
教学重点
比较近5年文化常识题的考题变化，注重教材知识积累
教学难点
掌握答题方法，熟练运用整理积累的知识解答此类题目
教学过程
一 题型考向
1.比较历年文化常识题型考向变化
【2023年高考真题】
（2023年新高考1卷）11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项
是（3分）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
11. B 理解文言词语的含义和用法 B项，“与⋯⋯中的‘劝’词义不相同”错误，“不可以
不劝爱人”中的“劝”是“鼓励、劝勉”的意思，和文中的“劝”词义相同。D项，现代汉
语中“诬蔑之辞”指以捏造事实来诋毁别人名誉的话。
（2023年新高考2卷）11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （3
分）
A.平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情温和。
B.闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金信号就停止前进。
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C.片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的“片”意思不同。
D.果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“果”意思相同。
【答案】C【解析】C项两个“片”都是指“微小、一点点、少”的意思。
（2023年全国甲卷）11. 下列对文中加点 的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B. 何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C. 蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D. 逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
11. D本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能
力。
A.正确。B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在
安”；“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同
的。
C.正确。
D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意
思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。故选D。
（2023年全国乙卷）11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 穷，指困窘、困厄，与《送东阳马生序》中“穷冬烈风”的“穷”意思相同。
B. 出入，表示“大约”，与《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。
C. 血食，指受享祭品，古代祭祀时宰杀牛、羊等做祭品，取血以祭，称为血食。
D. 绝世，指断绝了诸侯的世系传承，与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。
11. A 本题考查学生理解文言词语意思以及识记文学文化常识的能力。
A.“意思相同”错误。“穷冬烈风”的“穷”意思是“深”，“穷冬”即“深冬”“隆
冬”。
句意：现在困窘逃亡，路过曹国。/隆冬时节，刮着猛烈的寒风。B. “出入之迂也”的“出
入”，出来进去。
句意：大约十年。/出来进去都要绕道。C.正确。D.“绝世无双”的“绝世”，冠绝当代。句
意：这就是断绝后代的原因。/姿才超众，天下无与伦比。故选A。
【2022年高考真题】
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（2022新高考1卷）11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。
B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。
D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。
【答案】C
【解析】C．“与……‘王之蔽’的‘蔽’相同”错误，“王之蔽”的“蔽”是“蒙蔽”，这
里指受蒙蔽，与“赵蔽”的“蔽”不同。
（2022 新高考 2 卷）11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
（ ）
A．衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。
B．差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。
C．尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。
D．车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同
【答案】 B
【解析】 B.“文中指表现较差，不能令人满意”错，光武帝说“吴公差强人意，隐若一
敌国矣”，意思是，吴汉比较令人满意，他隐然就是一个对国家有举足轻足影响的人。可见
“差强人意”在文中也是表现令人满意的意思。 故选B。
（2022全国甲卷）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。
B．宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。
C．孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。
D．阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
【答案】A
【解析】A.“约车”的“约”是“拴套、准备”之意，“与诸将约”的“约”是“约定”之
意，二者含义不同。说法错误。
B.“宣言”是指特意宣扬某种言论，使人周知；作文告的“宣言”是指国家、政党、团体或领
导人对重大问题公开表态以进行的宣传号召，二者含义不同。说法正确。
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C.“孤国”中的“孤”是孤单、孤立的意思；《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字是孤单
之意，二者含义相同。说法正确。
D. “阴合”的“阴”是私下、暗中的意思，《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字指阴晦的气
象，二者含义不同。说法正确。故选A。
（2022全国乙卷）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。
B．“而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
C．“靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D．“公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
【答案】A
【解析】A．“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食
物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义
不同。
【2021年以前高考真题】
（2021年新高考1卷）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。
B．宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。
C．海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。
D．庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。
【答案】D
【解析】D.“跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些
事务的经办人员。
故选D。
（2020年新高考1卷）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（ ）
A．辇下，又称为辇毂下，意恩是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。
B．东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。
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C．殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。
D．追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。
【答案】C 【解析】丞相不能称“殿下”
（2019年全国乙卷）11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.缪公即秦穆公,春秋时秦国国君,在位期间任用贤臣,使国力趋强,称霸西戎。
B.汤武即商汤与孙武的并称,他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。
C.变法是指对国家的法令制度作出重大变革,商鞅变法为秦国富强奠定了基础。
D.黥是古代的一种刑罚,在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨,在刑罚之中较轻。
【答案】B
【解析】汤武是商汤王与周武王的并称。
（2018年全国乙卷）11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.豪右,指旧时的富豪家族、世家大户;汉代以右为尊,所以习惯上称为“豪右”。
B.顿首,即以头叩地而拜,是古代交际礼仪;又常常用于书信、表奏中作为敬辞。
C.茂才,即秀才,东汉时为避光武帝刘秀名讳,改称茂才,后世有时也沿用此名。
D.京师是古代京城的通称,现代则称为首都;“京”“师”单用,旧时均可指国都。
【答案】D
【解析】D项,“京”“师”单用,旧时均可指国都,错误。“师”无“国都”这一义项。
小结：
1. 2022-2023年国考4套卷文化常识的命题均与教材中常见实词合并混搭检测，且以教材实
词为主，文化常识为辅，这样就避免了单纯的对死记硬背的考查，重点考查学生结合文本语
境，正确推断词义的能力。
2.所选实词和常识词，直接指向教材，而且明确的指向教材中的重点篇章，2023检测的的篇
目有《兼爱》《桃花源记》《送东阳马生序》《愚公移山》《诗经》2022检测的篇目有《邹
忌讽齐王纳谏》《曹刿论战》《岳阳楼记》《鸿门宴》《赤壁赋》《短歌行》《屈原列传》
《孔雀东南飞》这些均属于初高中教材文言文精读篇目，命题意图十分明显——紧扣教材，
考题在教材外，答案在教材内！
3.2021年之前，国考四套卷文化常识的考核都主要集中在古代的一些称谓、官职的变
迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机
构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。近2年题型变化后，这些依然会考，只
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是更灵活，也零散，平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语
境的含义即可作答。
二 方法诀窍
1.紧扣教材，抓住重点
所谓“万变不离其宗”，语文教材始终是我们展开复习的根本。立足教材、紧扣教材是
我们高考取胜的不二法门。我们不妨高度关注教材中如下几个方面的内容：①初高中教材中
所选课文的作家及作品介绍；②课文注释中的重要文化常识；③课文中涉及到的重要文化常
识。总之，立足教材，抓住重点，随文复习，随文整理。
诀窍2 强化训练，整理笔记
做好教材复习的同时，适量的试题训练也必不可少。练习不是做得多效果就一定好，做
一定练习是为了了解命题的一般规律，明白其导向。在这一过程中，面对丰富博杂的文化常
识，我们必须重视笔头的记载、笔记的整理。俗话说：“好记性不如烂笔头。”我们不妨结
合具体试题例句，把我们在强化训练过程中遇到的文化常识，及时归类整理到笔记本上，或
及时整理制作成专题知识卡片，利用课余的零散时间随时随地加以记忆。
诀窍3 分门别类，把握实质
我国古代文化常识博大精深，覆盖社会生活的方方面面，这就给广大考生的复习备考带
来了不小的阻碍。所以，我们的笔记整理工作必须掌握一定的方法。比如，我们可以采用分
门别类的方法，按照古代官职、人物称谓、科举制度、天文历法、礼仪知识等标准进行分
类，将相关知识进行总结归纳；或者，我们可以采用表格的形式，把常识性知识列成一览
表，条理清晰，一目了然，便于记忆；或者，我们还可以进行对比记忆，比如把表示官职提
升与表示官职贬降的词语进行对比，表官职提升的词语有“升”“迁”“晋”“进”等，表
官职贬降的词语有“谪放”“贬谪”“左迁”“迁谪”等，分组对比，巧妙记忆，印象会更
加深刻。在记忆时，我们尤其要注意认真把握每个条目中的最基本的主干知识，它们既是考
查的重点，也是理解复杂的古代文化现象的基础，是核心知识。例如人的称谓中关于“姓”
“名”“字”“号”的基本知识就是如此。对这些基础知识的理解，还需要深入进去，把握
其具体的内涵，而不能仅作肤浅的识记，只有这样，我们才能真正理解、掌握具体的文化概
念。
古代文化常识记忆“3方法”）（详见课件）
1.分类串记法
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(1)文体记忆法 (2)基数记忆法
(3)归类记忆法
将相关的文化常识进行归类识记。如官职类,“晋侯、秦伯围郑”“毋内诸侯”“答司马
谏议书”“则遣从事以一少牢告庙”“为楚怀王左徒”可以串起来记忆。
2.联想记忆法
(1)识记文化常识要进行相关的联想,或相似联想,或相反联想。如记忆官职变动:
(2)教材是宝库,联系教材中学到的知识进行记忆。如“猥以微贱,当侍东宫”(《陈情
表》)中的“东宫”。指封建时代太子居住的宫殿,也指太子本人。由此联想记忆“陛下”等
常识。
3.分清易混法
文学文化常识中有一些易混知识点一定要分清,如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。
常见“号”的区别:
(1)谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号
以褒贬善恶,称为“谥”或“谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。
(2)庙号。是指皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等。从汉代起,每
个朝代一般是第一个皇帝的谥号太长,不便称呼,所以唐宋以来的皇帝都改称庙号,如唐太宗、
宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。
(3)年号。是纪年的名称,亦是帝王用的,如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
(4)改元。新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可
以改元,如汉武帝改了十一次年号,唐高宗用过十四个年号。到了明代,才规定一帝一元,才有
可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆,清高宗就被称为乾隆皇帝。
(5)尊号、徽号。“尊”为尊敬,“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是对尊者加上的
号,以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代,往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元
二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝。
诀窍4 了解古代文化常识题常见设误方式
1.混淆官职职权范围或名字称谓
(1)阐释:考查某一官职或部门的职责时,添加了不属于它的职责,扩大了职权范围。将古
人的字、号用法混淆,将帝王的年号、谥号、庙号的说法以及官职等方面的称谓张冠李戴。
(2)例析:如“太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人,有时也可指其他儿
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子”(2015·全国卷Ⅰ)中的“有时也可指其他儿子”是错误的。
2.弄错宗法礼俗、天文历法等内容
(1)阐释:考查关于宗法礼仪、天文历法知识时,将相关知识表述错误。
(2)例析:2021年全国甲卷,“闰某月指加在某月之前的那个月”表述是错误的。应该是
“指加在某月之后的那个月”。
其他主要的设误方式还有以今释古、脱离背景、无中生有等。备考时需特别注意。
三 解题技巧
判断选项中有关中国古代文化常识表述的正误，要注意以下三个方面：
其一，构成这个文化常识的词语本身的意思；
其二，我们学过的教材中与之有关的知识；
其三，根据常识出现的具体语境进行验证。
要想做对文化常识题，关键是了解文化常识。在答题时，考生往往因脱离语境，造成判
断失误。
具体方法：
1.
古代文化常识题的四个选项多与文本联系不紧密，这就只能依仗我们平时的积累，答题
时我们可以凭积累先锁定熟悉的选项，直接判定正误。余下的个别选项有时需要借助语境，
从语句体现出来的相关背景、句意等来判断。如“首相韩琦每咨访焉”中“首相”一词，显
然与当今君主宪制国家内阁的最高官职的含义并不相同，应指宰相中居于首位的人。结合语
境，才能知道“首相”的具体内容。
2.
虽然古代文化常识的意思未必就是构成这个词语的各个语素意思的叠加，但从每个语素
的意思能够进行初步判断。如“建储”一词，联系“建都”一词，“建”应是设立、确立，
动词；联系“王储”一词，“储”应是已经确定继承皇位等最高统治权的人，名词：可推知
“建储”一词为动宾结构。
四 对点训练
阅读下面的文言文，完成下面的题。
书曰：“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。齐景公尝赏赐及后宫，文绣被台榭，菽粟
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食凫雁。出而见殣，谓晏子曰：“此何为而死?”晏子对曰：“此喂而死。”公曰：“嘻！寡
人之无德也，何甚矣！”晏子对曰：“君之德着而彰，何为无德也?”景公曰：“何谓也?”
对曰：“君之德及后宫与台榭，君之玩物，衣以文绣，君之凫雁，食以菽粟，君之营内自
乐，延及后宫之族，何为其无德也?顾臣愿有请于君，由君之意，自乐之心，推而与百姓同
之，则何殣之有? 君不推此而苟营内好私使财货偏有所聚菽粟币帛腐于困府惠不遍加于百姓
公心不周乎国则桀纣之所以亡也夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣婴之言，推君之盛
德，公布之于天下，则汤武可为也，一殣何足恤哉?”子羔为卫政，刖人之足。卫之君臣乱，
子羔走郭门，郭门闭，刖者守门，曰：“于彼有缺！”子羔曰：“君子不踰。”曰：“于彼
有窦。”子羔曰：“君子不遂。”曰：“于此有室。”子羔入，追者罢。子羔将去，谓朋者
曰：“吾不能亏损主之法令而亲刖子之足，吾在难中，此乃子之报怨时也，何故逃我?”刖者
曰：“断足固我罪也，无可奈何。君之治臣也，倾侧法令，先后臣以法，欲臣之免于法也，
臣知之。狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐，见于颜色，臣又知之。君岂私臣哉?天生仁人之
心，其固然也。此臣之所以脱君也。”孔子闻之，曰：“善为吏者树德，不善为吏者树怨。
公行之也，其子羔之谓欤?”
(节选自《说苑·至公》)
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“菽粟食凫雁”与“食之不能尽其材”(《马说》)两句中的“食”字含义相同。
B.“君之德着而彰”与“以彰其咎”(《出师表》)两句中的“彰”字含义相同。
C.“子羔走郭门”与“七里之郭”(《得道多助，失道寡助》)两句中的“郭”字含义相
同。
D.“君愀然不乐”与“苏子愀然”(《赤壁赋》)两句中的“愀然”含义相同。
【答案】B
【解析】B项，“两句中的‘彰’字含义相同”表述错误。文中“君之德着而彰”意为
“国君的德行十分明显”，此的“彰”是形容词，意为“显著的，明显的”；“以彰其咎”
意为“来揭示他们的过失”，此处“彰”是动词，意为“发 ” 。 A 项 , “ 菽 粟 食 凫
雁 ” 与 “ 食 之 不 能 尽 其 材 ” 两 句 中 的 “ 食 ” 均 读 “ sì ” , 意 为
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“ 饲 养 , 喂 养 ” 。 C 项 , “ 子 羔 起门”与“七里之郭”两句中的“郭”均为名
词，意为“外城”。D项，“君愀然不乐”与“苏子愀然”两句中的“愀均为形容词，意为
“容色改变的样子”。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
文信侯欲攻赵以广河间，使刚成君蔡泽事燕三年，而燕太子质于秦。文信侯因请张唐相
燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐辞曰：“燕者必径于赵，赵人得唐者，受百里之
地。”文信侯去而不快。少庶子甘罗曰：“君侯何不快甚也?”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽
事燕三年，而燕太子已入质矣。今吾自请张卿相燕，而不肯行。”甘罗曰臣行之文信侯叱去
曰我自行之而不肯汝安能行之也甘罗曰夫项橐生七岁而为孔子师今臣生十二岁于兹矣君其试
臣奚以遽言叱也甘罗见张唐曰：“卿之功孰与武安君?”唐曰：“武安君战胜攻取，不知其
数，攻城堕邑，不知其数。臣之功不如武安君也。”甘罗曰：“卿明知功之不如武安君欤?”
曰：“知之。”“应侯之用秦也，孰与文信侯专?”曰：“应侯不如文信侯专。”曰：“卿明
知为不如文信侯专欤?”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲伐赵，武安君难之，去咸阳七里，
杀之。今文信侯自请卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之处矣。”唐曰：“请因孺子而
行。”令库具车，厩具马，府具币，行有日矣。甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐
先报赵。”见赵王，赵王郊迎。谓赵王曰：“闻燕太子丹之入秦与?”曰：“闻之。”“闻张
唐之相燕与?”曰：“闻之。”“燕太子入秦者，燕欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。秦、
燕不相欺，则伐赵，危矣。燕、秦所以相欺者，无异故，欲攻赵而广河间也。今王赍臣五城
以广河间，请归燕太子，|强赵攻弱燕。”赵王立割五城以广河间，归燕太子。赵攻燕，得上
谷三十六县，秦什一。
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.事燕意思是侍奉燕王，“事”与《孔雀东南飞并序》“谢家事夫婿”的“事字含义相
同。
B.具币意思是准备财物，“币”与《苏武传》“置币遗单于”的“币”字含相同。
C.郊迎是古代接待宾客的礼仪之一，即到郊外迎接，以示敬重，文中指起迎接甘罗。
D.归燕太子意为让燕太子回归，“归”与《送东阳马生序》“其将归见其意也”的
“归”字含义相同。
【答案】D
【解析】D项，“‘归’字含义相同”分析错误。“归燕太子”中“归”意为“让……回
归”，“其将归见其亲也”中“归”意为“回去”，二者含义不同。A项，“事燕”与“谢
家事夫婿”的“事”均为“侍奉”的意思，含义相同。B项，“具币”与“置币遗单于”的
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“币”均为“货物，财物”的意思，含义相同。C项，郊迎，即迎客于郊，到郊外迎接宾朋
或使者，以表敬重。文中指赵王迎接使者甘罗。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人弟
也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎?”斶对曰：“夫斶前为慕势，前为趋
士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎?士乎?”对曰：“士贵
耳，王者不贵。”王曰：“有说乎?”斶曰：“有。昔者秦攻齐，曰：‘有敢去柳下季垄五十
步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生
王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默默不悦。右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁
义皆来役处。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱
也，亦甚矣！”斶对曰：“不然君王无羞亟问，不愧下学；是故成其道德而扬功名于后世
者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！
老子曰：‘虽贵必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷。是其贱之本与?’侯
王以自谓，岂非下人而尊贵士与?”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻
君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻
子衣服丽都。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完。士生乎
鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以
当贵清静贞正以自虞制言者王也尽忠直言者斶也言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去
也。
(节选自《战国策·齐策四》)
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.樵采意思是砍柴捡柴，“樵”与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”的“樵”字含义
相同。
B.鄙野指郊外偏远的地方，“鄙”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”的“鄙”字含义不
同。
C.不谷，因无德而子嗣不续，此处特指侯王自称，与君主、诸侯王的谦称“寡人”含义不
同。
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D.再拜指拜两拜，是古代一种较重的礼节，“拜”与《陈情表》“拜臣郎中”的“拜”字含
义不同。
【答案】C
【解析】C项，“与君主、诸侯王的谦称‘寡人’含义不同”表述错误。“不谷”指“因无
德而子嗣不续”“寡德之人”，均为古代君主、诸侯王对自己的谦称，两者含义相同。A
项，“樵采”与“况吾与子渔樵上”的“樵”均为“砍柴”的意思，含义相同。B项，“鄙
野”指郊外偏远的地方；“越国以鄙远”的“鄙”动词，意为“当作边邑”，含义不同。D
项，“再拜”的“拜”指“古代的一种礼节”；“拜臣郎中”的“拜官”，含义不同。
阅读下面的文言文，完成10~14题。
文本一：
元鼎五年冬十月，上行自云阳，北历上郡、西河、五原，出长城，北登单于台，至朔
方，临北河。还，祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也?”公孙
卿曰：“黄帝已仙上天，群臣思慕，葬其衣冠。”上叹曰：“吾后升天，群臣亦当葬吾衣冠
于东陵乎?”乃还甘泉，类祠太一。初，司马相如病且死，有遗书颂功德，言符瑞，劝上封泰
山。上感其言，会得宝鼎，上乃与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪。而诸方士又
言：“ 封禅 者合 不死之名也黄帝以上封禅皆致怪物与神通 秦 皇帝不得上封陛下必欲上稍上即
无风雨遂上封矣”上于是乃令诸儒采《尚书》《周官》《王制》之文，草封禅仪，数年不
成。上以问左内史兒宽，宽曰：“封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之
义，不著于经。臣以为封禅告成，合祛于天地神祇，唯圣主所由制定其当，非群臣之所能
列。今将举大事，优游数年，使群臣得人人自尽，终莫能成。唯天子建中和之极，兼总条
贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。”上乃自制仪，颇采儒术以文之。上为封禅
祠器，以示群儒，或曰“不与古同”，于是尽罢诸儒不用。上又以古者先振兵释旅，然后封
禅。元封元年春正月，上行幸缑氏，礼祭中岳太室，从官在山下闻若有言“万岁”者三。诏
祠官加增太室祠，禁无伐其草木，以山下户三百为之奉邑。夏四月，还至奉高，礼祠地主于
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梁父。乙卯，令侍中儒者皮弁、缙绅，射牛行事，封泰山下东方。封广丈二尺，高九尺，其
下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中、奉车都尉霍子侯上泰山，亦有封，其事皆禁。
丙辰，禅泰山下址东北肃然山，如祭后土礼，天子皆亲拜见。天子从禅还，坐明堂，群臣更
上寿颂功德。又以五载一巡狩，用事泰山，令诸侯各治邸泰山下。
(节选自《通鉴纪事本末·汉武帝封禅》)
文本二：
武帝之淫祠以求长生，方士言之，巫言之耳。兒宽，儒者也，其言王道也，琅琅乎大言
之无惭矣；乃附会缘饰，以赞封禅之举，与公孙卿之流相为表里。武帝利赖其说，采儒术以
文其淫诞，先王之道，一同于后世缁黄之徒，而灭裂极矣。
(节选自王夫之《读通鉴论》)
下列对文本一中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.“临北河”与“州司临门”(《陈情表》)两句中的“临”字含义相同。
B.“劝上封泰山”与“且举世誉之而不加劝”(《逍遥游》)两句中的“劝”字含义不同。
C.“于是尽罢诸儒不用”与“于是余有叹焉”(《游褒禅山记》)两句中的“于是”含义相
同。
D.“群臣更上寿颂功德”与“莫辞更坐弹一曲”(《琵琶行》)两句中的“更”含义不同。
【答案】C
【解析】(A项，都是“到、至”的意思，含义相同。B项，前者是“劝告”，后者是“勉
励”，含义不同。C项，前者是连词，意思是“因此”，后者意思是“对于这件事”，含义
不同。D项，前者是“连续、接续”，后者是“再、复”，含义不同。故选C项。)
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