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2024 年高考作文思辨类范文6 题
（真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文）
【真题呈现】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
《现代汉语词典》对“重负”的解释是：（1）背上背着沉重的东西，如“负重竞走”
“负重泅渡”；（2）承担重任，如“忍辱负重”。
要求：自选角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作
文，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
本题可以看着是以“负重”为话题的话题作文，材料中对“负重”的两种解释都可以作
为文章立意的切入点。
从第一层意思考虑，“负重”就是身负重物，它对人构成一定的压力，由此文章可以转
化为以“压力”为话题的话题作文，阐述生命与压力的关系，指导人们如何面对人生的压力。
例如，压力与生命同在，压力犹如一把双刃剑，有时是动力，激励我们前进，有时是阻力，
羁绊了我们的脚步，等等。
同时，前行的人若身负重物，也就等于肩上有了“包袱”，而能成为“包袱”的，不仅是具体的物什，
还有精神观念上的东西，如名誉、地位、财富、欲望、观念等等，都可能成为一种精神的负担，影响人生
的正常行动。据此，文章可以转化为“包袱”的话题作文，有“放下包袱，轻装上阵”等立意。
从第二层意思考虑，“负重”就是担负重任。刘勰说：“摛文必在纬军国，负重必在任栋梁。”而李
大钊则云：“铁肩担道义，妙手著文章”。由此，文章可以转化为以“担当”为话题的话题作文。文章可
以回溯历史，也可以评论现实。烛之武、触龙、蔺相如、谭嗣同等等，用智慧和巧言来担当国家的危难，
司马迁用忍辱负重、用史记来担当历史赋予他的良史之职，谭嗣同用流血为中国之变法担当起自己的历史
使命，鲁迅用如橡大笔担当起刺破黑暗的重任。今天，面对国外叫嚣的反华势力，中国人怎样挥舞爱国的
大旗，怎样担当起匹夫的责任？面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，青年人应该有怎样的担当？面对父
母，面对生活的重负，啃老族是否还在襁褓中嘤嘤啼哭，不识担当为何物？面对可以赚得盆满钵的网络游
戏，马云用拒绝来“担当’；面对河南农村的艾滋病人和孤童，杜聪用无疆的大爱、陈为军用冷竣的镜头
来“担当”；面对家人不幸，朱邦月用爱心担当……只要平时注意了积累，注意开掘自己的阅读视野，同
学们笔下的“担当”会更精彩、更有力。
【参考立意】
1.放下包袱，轻装上阵。
2.压力与生命同在。
3.负重前行走得更稳。
1
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4.压力是把双刃剑。
【素材积累】
人物素材
1.夺刀少年迎来单独高考
全国统一高考结束一个月后，2014 年7 月2 日，“夺刀少年”柳艳兵和易政勇在宜春市
第三中学迎来单独高考。
5 月31 日下午，高三学生柳艳兵和易政勇乘坐中巴车从宜春市区前往袁州区洪塘镇，当
车行驶到三阳长村路段时，一个突发事件让人猝不及防：一个本地年轻男子手持菜刀，疯狂
地砍向周围的乘客。易政勇后背被砍了一刀，当他用手回挡时，手臂又被砍了一刀，柳艳兵
的头部和肩部也被各砍了一刀。在歹徒继续行凶时，柳艳兵只身冲上前去，夺下歹徒手中的
菜刀，并放到驾驶室前窗台上，又马上转身将歹徒压倒在地。但车上没有其他人上前帮忙，
歹徒得以逃跑。剧痛之中，柳艳兵拨通了110。接到报警后，警察赶赴事发现场，柳艳兵和
其他4 名被砍的乘客被送到宜春市人民医院救治。经过医生诊断，柳艳兵颅骨出现裂缝，如
果刀口再深一点，将有生命危险。
柳艳兵说：“如果我不上去夺刀，还会有人被砍伤。”他说，无论何时何地，碰到这样
的事情，总是要有人敢于站出来的。
2、频繁发生的考生自杀事件
“我跳楼自杀了”，6 月25 日，19 岁的洋洋(化名)给父亲发完这条6 个字的短信，从自
家15 楼上纵身跳下，结束了自己年轻的生命。今年的高考，是洋洋第三次参加，前两次，他
都因为分数的原因，与自己心目中的大学失之交臂。这次，他没有等到高考成绩公布，就做
出了这个极端的决定。
7 月8 日，保定市唐县一名高考女生小珍（化名）因高考成绩不理想，服用除草剂，经抢
救无效身亡。小珍今年高中毕业参加高考，成绩不很理想。7 月5 日，因为高考和报志愿的
事情，小珍与家人发生了不愉快。而后她一气之下，偷偷找来除草剂百草枯喝下。7 月7 日，
因出现身体中毒症状，家人迅速将她送往县医院诊治，由于病情迅速恶化，被转院北京进行
抢救，7 月8 日凌晨，经抢救无效身亡。
3、德国小学开设死亡课
有人说教育孩子应该尽可能地展示一个真善美的世界，然而，德国的家长与老师们却另
辟蹊径，让孩子们直面人生和社会的阴暗面。
2
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德国柏林的一所小学竟邀请殡仪馆的工作人员来课堂上讲述人死时会发生的事情。讲完
后，孩子们轮流扮演角色，模拟诸如父母因车祸身亡时如何应对。该校老师称，通过这样的
课程孩子们体验了突然成为孤儿的感觉，这有助于他们体验遭遇不幸时的复杂心情，以及怎
样控制情绪。像这样的挫折模拟情景和角色扮演在德国的学校中十分常见。
此外，学校还经常组织青少年到法庭参观，并旁听审讯现场。此举意在不刻意保持学生
们心灵的“纯洁”，不回避让学生了解社会的丑恶现象。这样一来，学生们不会与社会隔离，
也会对社会产生深入了解，以防一旦接触社会，看到某些阴暗面后感到茫然若失，无所适从。
【高分范文】
美哉，负重的生命
著名歌唱家之子轮奸案早已尘埃落定，笔者无意再作炒作，不过，他的教训是深刻的，
他以反面教员的身份告诫人们，养尊处优未必值得羡慕，生命不能承受之重，生命同时也不
能承受之轻。
人生需要重压，生命不能承受之轻。研读那些胸怀大志者的故事，我们会发现，正是沉
重的责任感时刻压在他们的心头，砥砺他们的人生，逼迫他们迈出坚实的脚步，他们才从岁
月和历史的风雨中坚定地走了出来，成为人类的佼佼者。倘若像清王朝的八旗子弟那样，成
天提着鸟笼，行走在茶馆之间，悠哉游哉，轻松快乐，却碌碌无为，只能被历史淹没。
世界烟草大王杜克的女儿12 岁时就继承了其父的一亿美元的资产，可谓衣食无忧，可是
她的一生不仅碌碌无为，而且郁郁寡欢，最后在寂寞中死去。她的悲剧是没有重负的生命的
悲剧，正是由于过得太安逸了，导致她不能承受生命之轻，只能孤独终老。缺乏坚韧，在生
命中不能承受之轻，由此可见一斑。
人生就像海上行驶的巨轮，巨轮在海上航行的时候，需要一定的负重，当它负重的时候
是最安全的时候，空船是最危险的。一只空木桶，很容易被风打翻，如果装满水负重了，风
是不能轻易将它打翻的。前面提到的那位歌唱家之子，正是被风吹翻的空木桶。
在生命的海洋上，选择轻舟疾行，固然痛快，却经不起惊涛骇浪，负重前行，尽管慢但
能扛住了骤雨暴风，这也是轻重快慢的辩证法。
温室的花朵虽然千娇万媚，终究经不起风吹日晒；郊外的野草虽然任人践踏，却仍然能
茁壮生长；动物园里的老虎虽然衣食无忧，却只是一只温顺的大猫；野外的雄鹰虽然要努力
地猎取食物，但它们可以获得天空的自由。轻飘飘的生命只能飘荡在空中，渐渐离开人们的
视线，沉甸甸的生命却能扎根于大地，为世人所赞扬。
茧是蝶的负重。一点点地，蝶几乎耗尽生命去冲破茧的束缚，展现轻盈的舞姿。没有茧，
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蝶的翅膀不会硬朗，蝶的生命里不再有美丽和飞翔。
沙砾是蚌的负重。年年岁岁，蚌放弃了安逸的生活，忍受着巨大的痛苦，终于铸就了世
间最美丽的奇迹。没有沙砾，蚌的生命里就消失了震撼与赞叹。
梅花之所以动人，是因为它经受了霜雪的洗礼；蝴蝶之所以美丽，是因为它经历了羽化
的艰辛；黎明之所以令人向往，是因为它忍受了漫长的黑暗。我们的生命之所以美丽，是因
为它负重前行。
美哉，负重的生命！
负重，方可出众
人们总觉得，轻是可羡的，而重是可厌的，可真是如此吗？实际上，轻松是最令人痛苦
的，它让人丧失斗志，似柳絮般随风散乱，无所凭依；而重压与负担，却让人觉得踏实与满
足，因为负重，才得以出众。
有人追求所谓轻松、自由，抱怨人生的不易，岁月的艰辛。殊不知“一个没有风暴的海
洋不是海，是泥潭”。不曾经历挫折的人，如同温室里的花朵，也许更显娇媚，却难以经历
风雨，稍有不慎，便香消玉殒。故此，生命之重，必不可少。倘若货船没有承受水的重量，
全船人如何得以在暴风巨浪中幸免于难；倘若苏轼没有被贬的遭际，又怎能在痛苦的思索中，
领悟到“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的人生哲理，最终在青史上留下浓墨重彩的一
笔；倘若独臂篮球少年张家城断臂后就放弃负重前行，他又如何在球场上追逐梦想，散发璀
璨光芒，让无数人为之动容，为之欢欣。
因为负重，所以出众。“且挨过三冬四夏，暂受些此痛苦，雪尽后再看梅花”。自然界
中的梅花，熬过那漫长的严寒酷暑，才氤氲出动人奇香，才在冰雪之中展示出自己的傲岸之
姿。梅花尚且如此，人间世事也是一样。突遇不幸，史铁生没有一蹶不振，他以笔为剑，同
疾病斗争；以梦为马，与痛苦割席。在沉思中找寻生活的意义，在写作中重拾生命的宝贵。
“带货女王”薇娅，也曾因为缺乏经验，赔光积蓄，倾家荡产，无数次想要放弃，却又无数
次坚持，她终于从荆棘中走出一路繁花。面对多国的不公平对待，华为公司迎难而上，负重
前行，坚持走创新之路，积蓄力量，等春暖花开。无论是个人也好，企业也罢，正是因为大
无畏地肩负起生命中难以承受之重，精神才得以升华，形象才得以高大。
时代在发展，社会在进步，我想不变的除了变化本身，还有关于负重前行的真理。“吃
得苦中苦，方为人上人”，最朴素的话语，诠释着最真的真谛。无论身处什么时代，我们都
需要负担与重压。负担和重压将我们压得越紧，我们就越贴近大地，越能真实地，鲜活地感
受生活、品味人生。在困难和容易间，选择容易固然多了几分轻松自在，却也多了几抹空虚
和不安。唯有困难，唯有重量，才能让我们的自身价值得以体现，个人思想得以升华，得以
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出类拔萃，得以脱颖而出。我愿选择负重前行，一路披荆斩棘。
“枫叶经霜艳，梅花透雪香”，愿你我沧海桑田后依旧乘风破浪，都能在风雪的洗礼下
更加明艳动人。
【真题呈现】
二、阅读下面的材料，根据要求写作。
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，
善假于物也。
——《荀子·劝学》
“中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新。”“年
轻一代要继承和发扬自力更生的精神，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。
——新时代领路人
上述两段材料能给追求美好人生的当代青年以启示。请你结合材料的含意写一篇文章，
体现你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不少于800 字。
【审题指导】
材料分两部分，材料一引用《荀子·劝学》中的话，意在说明借助外力得以成功的重要性
和必要性。材料二引用中央领导人的话，意在强调“自力更生”精神的重要性，新中国成立
以来的历程，就是亿万中国人民依靠自己的力量取得的辉煌成就，就是一部自力更生的史诗。
综合看来，借助他力和自力更生并不矛盾，二者是辩证统一的关系。“借助他力”是外
因，是条件，“自力更生”是内因，是主导。外因是条件，外因通过内因起作用，二者缺一
不可。要想获得成功，除了靠顽强的自力更生的行动，有时还需要借助他人的力量。借助他
力是智者常用的一种成事之道，毕竟个人的力量是有限的，不懂得或不善于利用他人力量，
光靠自己的孤军奋战、单打独斗，是很难成为常胜将军。利用他人的优势来弥补自己的才智、
人力之不足。也从他人身上汲取智慧的营养补充自己。但仅靠外在的条件，而没有内在的主
观努力，不会取得成功。无论是个人还是国家和民族，所有的成就，归根结底是依靠自己实
实在在干出来的，这是自力更生精神的核心。立足时代青年的身份，青年是祖国的希望与未
来，更承担着完成祖国伟大复兴的重任，更应该培养自己的独立思考和勇于开拓的习惯，同
时又要继承和发扬先辈的优良传统，借助他们的经验，在民族复兴的征程上不走或少走弯路，
为现代化建设更好地贡献聪明才智，才能妥善地应对风云变幻的百年未有之大变局。
行文思路上，首先由材料提出中心论点，成功来自于自力和他力。然后运用并列式结构
展开辩证论述，我们自力更生的同时，也要学会借力。一是主观努力是成功的关键。自己是
做事的主体，一切的主动权和责任，也都需要自己去承担；一是借用别人的智慧，助己成功，
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这是必不可少的成事之道。最后重申论点，强调在人生的旅途中，既要发挥自力，同时也不
要排斥他力，才能取得理想的成功。
【参考立意】
1.既要巧借外力，又要自力更生。
2.发扬先辈的优良传统，脚踏实地，砥砺奋进。
3.成功来自于主观努力和外在的助力。
4.自力是底气，他力是运气。
【素材积累】
人物素材
1.沃森和克里克，两次构建DNA 模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成
果才最终成功。
2.荀子在《劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝
江河。君子生非异也，善假于物也。”
3.成吉思汗，就是善于借助他人力量。铁木真当年进攻蒙古蔑乞儿部时，兵力不济，后来
他联合草原雄鹰札木合，一举歼灭蔑乞儿部，等到他与札木合争雄时，又联合王罕，打败了
札木合，奠定其草原霸主地位。
4.大卫·洛克菲勒是洛克菲勒家族最出色能干的一个。在童年时代没有享受过任何超级富
豪的生活，穿着和雇工一样的普通衣服，生活既简单朴素又紧张快乐。他每周只能得到三角
的零用钱，同时还必须准备一个小账本，按父亲的要求将三角钱的使用去向登记在上面；经
检查后，如果使用合理，还能得到奖励。大卫得到的零用钱随着年龄的增长而增长：十一二
岁时，每周能得到一美元；十五岁时，每周能得到两美元左右。因此当大卫长大后离开家时，
已拥有许多账本。大卫为了挣到更多的钱，便设法取得了为全家人擦皮鞋的特许权。然而，
他必须在清晨六点以前起床，以便在全家人起床前完成工作，擦一双皮鞋五分钱、一双长筒
靴一角钱。正是一直坚持着自力更生的理念，才使得大卫·洛克菲勒建立了自己的商业帝国。
他的事业不在石油上，而在大名鼎鼎、位列世界十大银行第6 位的曼哈顿银行上。他任该银
行执行委员会主席兼总经理以后，使该银行从资金20 亿美元上升到资产净值34 亿美元。
5.尼克·胡哲：生命的奇迹胡哲天生没有四肢，只在左侧臀部以下的位置有一个带着两个
脚趾的小“脚”。尽管身体残疾，但父母并没有放弃对他的教育。父亲教他如何用身体仅有
的“小鸡脚”打字；而母亲则为他特制了一个塑料装置，好让他学会“握笔”写字。19 岁时，
他打电话给学校，推销自己的演讲。在被拒绝了52 次之后，他获得了一个5 分钟的演讲机会
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和一份50 美元的薪水，开始了自己的演讲生涯。靠着自身的毅力，尼克·胡哲成了当代年轻
人心目中自强不息、奋斗不止的榜样式人物。
6.李嘉诚：逼迫儿子自立门户香港巨富李嘉诚的两个儿子李泽钜和李泽楷都以优异的成绩
从美国斯坦福大学毕业，想在父亲的公司里施展宏图，干一番事业。但李嘉诚果断地拒绝了：
“我的公司不需要你们！你们还是自己去打江山，让实践来证明你们有资格到我公司来任
职。”于是兄弟俩去了加拿大，一个搞地产开发，一个搞投资银行。他们克服了常人难以想
象的困难，把公司和银行办得有声有色，成了加拿大商界出类拔萃的人物。正是李嘉诚的
“冷酷无情”，把孩子逼上自立、自强之路，陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。
7.爱迪生：成为“发明大王”爱迪生出身低微、生活贫困，他的“学历”是一生只上过3
个月的小学。老师因为总被他古怪的问题问得张口结舌，竟然当着他母亲的面说他是个傻瓜，
将来不会有什么出息。爱迪生虽未受过良好的学校教育，但凭个人奋斗和非凡的才智，自信、
自强、自立，获得巨大成功。他自学成才，以坚韧不拔的毅力、罕有的热情和精力从千万次
的失败中站了起来，克服了数不清的困难，成为著名的发明家、企业家。
金句素材
1.“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事，自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好
汉。”──陶行知《自立歌》
2.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。──《周易》
3.不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。──雷锋
4.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
5.自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。——拿破仑
6.自强不息，乃幸运之母。——德国
7.人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山
8.人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
9.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰
10.自助者天助。——英国
【高分范文】
自力更生与善假于物：青年的人生双翼
荀子在《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而
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绝江河。君子生非异也，善假于物也。”我们不难发现，善假于物，能够使事情变得容易。
同样，对于我们当代青年来说，自力更生与善假于物，就是我们追求美好人生的双翼。
中华民族是一个充满奋斗精神的民族，我们的先辈们用自力更生的精神创造了无数奇迹。
中央领导人指出：“中华民族奋斗的基点是自力更生。”作为当代青年，我们更应该以自力
更生为精神内核，不断激发自己的潜能，实现梦想。
自力更生意味着不依赖他人，依靠自己的力量去创造。正如《劝学》中所说：“假舆马
者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物
也。”这里所强调的“善假于物”，实际上就是要求我们在适当的时候借力使力，帮助我们
更快更好地完成任务。但是，这种借助并不等同于依赖，我们需要的是独立思考和实践能力。
在我们坚持自力更生的同时，我们也应该懂得借助外力来加快前进的步伐。正如荀子所
说，“君子性非异也，善假于物也。”这就是说，一个聪明的人会借助外界的一切有利条件
来提高自己的能力和水平。
对于当代青年来说，善假于物不仅是一种智慧，更是一种勇气。我们需要敢于面对挑战
和尝试新鲜事物的勇气。正如中央领导人所说：“年轻一代要继承和发扬自力更生的精神，
像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。”这句话深深地激励着我们，让我们明
白只有将青春热血与国家发展、民族进步紧密相连，才能使自己的人生价值得到最大化的体
现。
在追求美好人生的道路上，自力更生与善假于物就像是青年的人生双翼。只有保持平衡，
才能飞得更高更远。这正如《论语·学而》中所说：“学如不及，犹恐失之。”学习上如此，
实际生活中又何尝不是呢？我们要不断努力提高自己各方面的能力与素质，同时善于借助外
部条件来实现自己的目标。
从《劝学》中我们可以看出荀子的智慧和远见，他强调了借助外部条件的重要性，但同
时也没有忽视自力更生的重要性。这也就告诉我们：无论是学习还是生活上，只有合理利用
自身和他人的资源与条件，才能取得更大的成就。
总之，“天行健，君子以自强不息。”作为当代青年，我们应该秉持自力更生与善假于
物的精神，勇敢地追求自己的梦想。只有这样，我们才能像荀子所说的那样成为一个有智慧、
有担当的人。
自立与借力
自力更生艰苦奋斗，是美德。做事情，我们不能指望别人把成果送到自己面前，而是要
自己投入，努力付出。但自力更生，不代表两耳不闻窗外事，一个人闷着头苦干。那可真的
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就是“苦”干了，而且常常效率不高。
我们自力更生的同时，也要学会借力。借力的重要一步，就是建立自己的关系网络。
有的人，似乎天生就是这方面的高手。只要和他打过交道，甭管下一次是不是能继续合
作，基本上就会被纳入他的关系网络。时间越长，他的网络越广越大。对这些人来说，建立
关系网络的话题，根本不值得一提。他们早就开始做，并且已经是其中的行家翘楚。
有的人天真烂漫，在相对单纯的环境中长大。从小没有环境的熏陶和影响，对这一块没
有意识。他们的思路一般来说很直接，一是一，二是二。凭本事吃饭，不用仰人鼻息，看人
脸色。他们属于技术型人才。需要解决的难题，无非是直接来直接去的技术问题，不涉及到
人心里的弯弯绕。如果一辈子只做技术相关的工作，对他们来说，是一种幸福。
但是当技术领域做到上游时，遇到的问题，很少是纯技术问题了。即便是在技术专家的
职业道路上深耕，也还是会遇到合作方的沟通问题，需要与人打交道。更不要说，有可能转
到管理岗，要面对更多的人际问题。人不是物品不是机器，人与人之间的交往沟通，需要关
系网络来维持。
靠自己，也没错。但要更深一步地看这个“靠自己”。所有事情，别人无法代替你去做
决定，或是为你的结果负责。靠自己的真正意思在于，做事的主体，只能是你自己；一切的
主动权和责任，也都需要自己去承担。
道理很简单，已有的资源，只要合理，就可以拿来使用。至于为什么能让你使用，而不
是给别人，除了商业上的供求关系，就是人与人的人际关系。虽然现在的信息铺天盖地，但
很多东西都停留在表层。获得的信息，与实时有效的使用，中间往往差了十万八千里。你拿
到了一个联络方式，不代表马上就能把事情办好。需要找到切入点，连接上资源，下一步才
能使用资源。
学会借力，建立网络，当然是越早越好。但如果你今天才意识到这个问题，那么，现在
开始，也不晚。我们要学会借力，让自己更有实力，更要始终保持自立，不要浪费了的资源，
还迷失了自己。
【真题呈现】
三、阅读下面的材料，根据要求写作。
中国有句谚语“饱带干粮，晴带雨伞”，意思是说虽然吃饱饭出门，但还是要带足干粮；
虽然是晴天出门，但还是要带上雨伞，凡事要有备无患。然而，也有人说，生活中我们也常
常要面对意外挑战，因此涵养“无备”的心态也是人生的必修课。
以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
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人信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。综合分析情境材料可知，它由两个语义关系和逻辑关系组
成。前半部分由“饱带干粮，晴带雨伞”的谚语入题，然后从语义上分析这句谚语的意思；
后半部分用“然而”领起，表示下面的意思与前面是转折关系，指出关于谚语揭示的道理，
在现实中有人提出不同的看法。很显然，前半部分是话题的源起，引出后面的反向认知。把
两种观点放在一起，其讨论的核心问题就是对“有备”与“无备”关系的讨论。基于此，该
材料引发思考的角度有：现实中我们是否需要有“有备”之心；要做到“无备”，该有什么
样的条件；如何处理“有备”与“无备”的关系。
不难看出，情境材料提供的话题是带有辩证思维性的，这样按照写作任务提出的要求构
思立意，完成任务时，一方面要紧扣“材料的启示意义”思考，一方面所写的内容一定是自
己针对材料展开的“感悟与思考”，另外还要把材料话题蕴涵的逻辑关系体现出来。
这样，本文写作时生应围绕“有备”与“无备”这一主题写作。首先要理解“有备”，
“有备”有预先安排或筹划之意，这个“有备”可能是物质方面的积累，可能是知识方面的
储备，也可能是心理方面的成熟。“无备”是无法预判、无法提前准备的情况。人生不是任
何环节都能让你“有备”的，很多时候，充分准备的机会只是一种奢求。如果能涵养“无
备”的心态，能让人增进一份从容与坚定，能更有效地利用有限资源做出有意义和有目的的
努力。然后，围绕两个关键词，并与文章的主题对接摆事实讲道理进行分析。最后，观照现
实，阐述二者在现实生活中的意义。
【参考立意】
1.“有备”固好，“无备”亦不可或缺。
2.在“有备”与“无备”中砥砺成长。
3.“无备”心态不可缺。
4.未雨绸缪要“有备”。
【素材积累】
名句素材
1.凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》
2.不打无准备之仗，方能立于不败之地。——古代谚语
3.不为明天做准备的人永远不会有未来。——卡耐基
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4.机会永远都是留给有准备的人。——哈佛校校训
5.世界会向那些有目标和远见的人让路——冯两努
6.谁配得到上帝的奖励？毫无疑问，只有那些准备好了的人。——陈福民
7.像100 年不打仗那样进行建设，像明天就打仗那样进行准备。——胡思远
8.机遇从不光顾没有准备的头脑，弱者坐待良机，强者制造时机。——居里夫人
9.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林
10.想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好是最聪明又是最好。——拿破仑
人物素材
1.飞人刘翔
刘翔做好了充分的准备，参加世界比赛之前，他从小就开始训练，于1999 年进入国家队，
在队里继续去把技术去练好。
后期在多次锦标赛之中，刘翔并没有获得惊人瞩目的第1 名，而在2004 年雅典奥运会上，
他打破了世界的纪录夺得金牌，成为中国田径项目上第1 个男子奥运冠军，创造了中国人在
男子110 米项目上的神话打破了世界纪录，成为新一代的亚洲飞人。
2.《资本论》的诞生
世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》花了40 多年的时间，在大英博物馆翻
阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟然磨了磨掉一块水泥，通过他不懈的努力，马
克思终于铸成了全世界无产阶级所需要的《资本论》。
3.中国航天第一人——杨利伟
杨利伟为什么他能成为中国航天第一人？中国航天员的选拔要经过“过五关斩六将”，
杨利伟顺利地过了一关又一关，他赢得中华民族的飞天梦想机会。他以自己严肃认真的精神
和熟练的技术赢得了教员的称赞，把一切做得精益求精，杨利伟优秀的训练成绩和综合素质，
光荣地选为“神舟”五号航天飞行员。
4.鲁迅
鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，
父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；
为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
【高分范文】
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未雨者勿失绸缪意，思危者应涵不备心
古人云：有备无患。新时代，这句话对我们仍具有重要的现实意义。在机遇与挑战并存
的时代，如果能够做好准备正确迎接，我们就能化挑战为机遇，化困难为希望。但准备往往
不能面面俱到，万无一失。因此，我们在未雨绸缪做好准备的同时，也应涵养“未准备”的
心态去迎接时代的未知挑战。
以“备”之力应“变”之危。
古人云：“预则立，不预则废。”未雨绸缪作为中华民族的古老智慧，代代传承，延续
至今。未雨绸缪的智慧、平日里一点一滴的积累准备，才是我们面对未准备情况的勇气与底
气。
如果没有赛前日复一日的训练，谷爱凌于最后一局的关键时刻，面对意外落后的比分，
怎么敢毅然选择高难度动作？如果不是提前数年就致力于研发芯片，华为公司怎么能在美国
突如其来的芯片制裁下持续为客户服务？如果没有无数先辈探索出适合国情的社会制度与领
导人日积月累的指挥魄力，中国遭遇疫情冲击时，又怎么可能迅速控制病毒蔓延，将损失降
到最小？正是这些还未遇见困境时所做的点滴准备，让谷爱凌完美完成动作，一举夺得金牌；
让华为顺利发展，坚定民族企业自信；让中国在疫情元年成为唯一经济正增长的国家。由此
观之，“有准备”是应对“无准备”的信心源泉，是涵养“无准备”心态这门必修课中不可
或缺的一环。
未雨绸缪诚可贵，涵养“无备”意更佳。
生活中不都是肉眼可见的挑战，更多的是那些无法预知的意外危机。所以在我看来，能
让我们行稳致远的，更在于涵养打好人生下一场未知战役的心态。敢于面对，摒弃畏葸不前，
这是“未准备”心态的坚实基础。
詹天佑以敢于直视未知的勇气肩负修建“京张铁路”的重担；毛遂以自信从容，淡然以
对的心态面对未知，自举自荐，终成一代佳话；邓小平主席以自信从容，淡然以对的心态面
对未知开局市场经济，方有中国四十年后之耀目腾飞。
完善“有备”之行，涵养“无备”之心。
完善有备之行，常常能给我们带来物质上的储备，知识上的武装，精神上的自信，在我
们遇到困难的时候能化其为机遇，化机遇为力量，让我们在时代的航路上行稳致远。当然，
涵养面对未知的心态绝非一日之功，而在此以前将未雨绸缪写入我们的日常就显得尤为重要。
在这个层面上说，未雨绸缪为我们的平视未知提供了坚实的后盾，为我们应对未知提供了良
好的范本。我们更要重视并涵养兼具勇气和自信的“未准备”心态，在这波诡云谲的今天，
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踏踏实实地打好每一场“未准备”之战，书写人生的璀璨篇章！
《阿甘正传》中说：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。”未来
的道路或许平坦顺利，或许坎坷曲折，如果我们能在思想上涵养未准备的心态，在行动上时
刻做好准备，终有一天我们能收到生活的回馈，能品尝到巧克力中最甜的那颗。
以无备之态，应有备之局
百年风雨，千年沧桑，回首往昔。我们历经坎坷，磕磕绊绊，打过有备之战，亦经无备
之局。无论准备与否，我们始终以昂扬向上的姿态迎难而上，直击挑战。若有准备，则信心
百倍，越战越勇；若无准备，则沉着镇静，泠然赴局：以如此之势，方得成功之实。
所谓有备，并非事事俱备，样样俱全，而是筑好基石，做好守卫，在困难之洪流面前不至于
一击即溃，溃不成军；而无备，亦非躺平懈怠，佛系人生，而是涵养直面挑战的心态，培养
应对突发事件的能力，是在无备之态下找到有备的底气与冷静，沉着应战。
未雨绸缪，早做准备，应以不变之我应万变之局。
“君子藏器于身，待时而动。”华为公司未雨绸缪，数千海思儿女走上科技史上的“长
征”，打造“备胎”，正因为华为早做准备，洞察先机，灵活处世，善于应变，方能应对各
方突如其来的打压，在灾难巨流中得以生存。做好准备，把握时机，才能在看似风平浪静的
海面中驶向远方，穿过危机四伏的险滩急流，抵达成功的彼岸。
涵养“无备”之心态，泰然面对挑战，以善变之姿把稳不变之点。
一场突如其来的新冠疫情，打乱了人们正常生活的节奏。夜色难免微凉，前行必有曙光。
虽身处黑夜，党中央仍以积极昂扬之态，以雷霆扫射之速，规划部署，统筹全局，泰然面对
这一“无备”之事，把握疫情防控的重中之重，坚持以人民为中心，以多变方针应对疫情，
迎来黎明的曙光。
“有备”之姿与“无备”之态相统一，挑战中生万变，困境中守不变。
袁隆平院士始终追寻“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”，追梦途中，
星光璀璨，亦深渊万丈。众人质疑、实践失败并未让他心灰意冷。所幸，机遇与挑战并
存。面对无备之挑战时，他沉着冷静，迎接有预料之困难时，他自信从容，以“无备”之心
态，展“有备”之风姿，初心如磐，始终如一，灵活多变，变中有道，终让稻香四溢，丰歌
遍野。
追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。青年的我们，“心中有丘壑”，淡然若泰山，面对
纷乱多变的时代，唯养有“无备”之态，蓄“有备”之力，才能扛起时代大旗，掌好民族之
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舵，带领中华巨轮劈波斩浪，扶摇直上！
【真题呈现】
四、阅读下面的材料，根据要求写作。
禅家语常引人深思，譬如“人生有三见：见自己、见天地、见众生”。有人认为：见过
自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为
自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。
请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个
人信息，不少于800 字。
【审题指导】
本题考查学生的写作能力。这是一道三元关系的作文。以禅家语“人生有三见：见自己、
见天地、见众生”点出三元，然后指出三元的关系:“见过自己才知道自己的分量”，学会正
确的认识自己，面对自己，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲，自我塑造。“见过天
地才知道自己的卑微”，不看大地，永远不知道自己的渺小，不见汪洋，永远不知道自己的
肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对自己最大程度的全面修正和提高，
给自己明确的社会定位。到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的适合自己的状态，从
容的去面对众生。综合来看，意思是洞察自己，知道自己的分量；见过天地，知道自己的卑
微；此时面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。表明人应该面对自己，认识并塑
造自我，之后，见天地才知道人外有人、天外有天，见众生才能以众生所需为自己所求，顶
天立地，服务众生，要学会把自己融入时代的洪流，只有这样才能更好地实现人生的价值。
行文思路上，可采用递进式结构，首先明确在天地和众生之中，自己的位置和责任及存在的
意义和价值，然后先论述当一个人不在以自我为中心的时候，放眼全天地间，认识到世界之
大，自己之渺小，生起包容豁达之心；再论述洞察自己，见过众生，放眼世界后的超然物外，
抛开自我和一切物质束缚，将众人所需作为自己所求，寻找到人生的意义所在。最后立足时
代，结合青年的身份，认清自我，准确定位，融入时代大潮，从自己开始，从当下开始，一
点一滴，踏实奋进，激扬青春，实现服务于人民的理想。
【文章速成模板1】
开头：
自古如果把生命的过程当作是一种修行的话，在见自己和见天地之后，再去见众生就是
一种慈悲的觉悟。
主体语段：
见自己，就能够接纳自我。要看到自己的弊病和长处。
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见天地，方能知进退，有格局，在智慧中默默成长。
见众生，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。
结尾：
人生这段旅行的意义，就是去见自我、见天地、见众生，于沧海一粟中，窥见自我的渺
小与浩大，天地的有尽与无穷，众生的喜乐与哀愁，然后能一颗平和心，从从容容地走过岁
月的春夏与秋冬。
我未行走时，天地便小了；
我在行走时，众生就近了。
【文章速成模板2】
开头：
人生是一场觉醒的过程，人生在世，往往会被外相迷惑，困于成败，迷于名利，陷于得
失。所谓觉醒，就是要打破外在虚相，提升内在境界。从而回归自然本真，领悟自然大道。
觉醒的程度不同，达到的境界就不同，人生命运也会不同。人生有三次觉醒，分别是：“见
自己”，“见天地”，“见众生”。
主体语段：
“见自己”：认识局限，开始反省
“见天地”：了解大道，顺应自然
“见众生”：理解他人，心存善念
结尾：
生活就是一面镜子，理解他人，就是原谅自己，善待别人，就是度化自己。正如作家冷
莹所说：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
每个人的觉醒，本质上，都会经历这三个时期。开始，看“见自己”，学习反省；然后，
看“见天地”，懂得敬畏；最终，看“见众生”，了悟真理。心理学家卡尔·荣格说：向外看
的人，梦游；向内看的人，觉醒。愿我们不执着于外在，追随本心，始终平静喜悦，内在丰
盛。
【高分范文】
修行人生三见，领悟非凡境界
如果把生命的过程当作是一种修行的话，在“见自己”和“见天地”之后，再去“见众
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生”就是一种慈悲的觉悟。
“见自己”。古人云：人贵有自知之明。“见自己”，就是要自知，要懂得自省。大道
至简，最重要的是本心，认清自己需要安静，需要回归本心，于是““见自己””就成了一
个人存在的基础。看不“见自己”的人，只能在生活的高山下负重而行。
“见自己”，就能够接纳自我。“金无足赤，人无完人”，任何人都有自己的弊病和长
处。“见自己”，不因优点而骄傲，不因缺点而自卑，既不虚荣自满、自我陶醉，也不认为
自己无能无用而自我贬低。每个人都有他自身的禀赋，发挥出来了，就能““见自己””。
“见自己”之后，才能真正地做自己。做自己的人是不大在意世间的目光的，不会因为别人
的目光而做人，先面对真实的自己，然后决定自己如何做为。
“见天地”。一个人如果只懂得“见自己”，便会陷入自我为中心的误区当中。光看到
自己而看不到其他的东西，便会作茧自缚，最终难免会害了自己，从“见自己”到“见天
地”，是往上攀登，是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。以地为躯干，以天为
魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天立地。
人生有困苦有辉煌，沉溺辉煌，难免止步不前，反倒后退；面对困苦，强加反抗，与世
无益，反倒伤了自己。“见天地”之后，知进退。进退不仅是个人的事，因为人活在天地之
间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，
是不是却踩了其他人的路。“见天地”之后，有格局。把自己看成水，不断让自己上涨，面
对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，水涨到一定程度，自然就漫过了这份困
苦。
“见众生”。如果把生命的过程当作是一种修行的话，在“见自己”和“见天地”之后，
再去“见众生”就是一种慈悲的觉悟。“见众生”，就会对世人报之以体谅与悲悯，对世道
人伦多一分看破与接纳。
从“见天地”到“见众生”是一个不断向下走的过程，也是内敛锋芒的一个阶段。渐渐
地懂得了卑微，慢慢地将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。这个阶段的人是谦和、淡
然而又深邃的，他已经获得了内心自由，从心所欲而不逾矩。
所谓的见了众生，便是没有了自我的感觉，学会了放下。以众人心为我心，以众人见为
我见，两者合二为一。正如老子曾说过的一句话：“圣人无常心，以百姓心为心。”
小我存天地，立身为众生
禅语有云：“人生有三见：见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心深处，不骄
不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地迥，海阔云远小舟，
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从此逝江海寄余生，见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元，为天地立心，为生民立命，顶天立
地服务众生。《礼记》有言：修身，齐家，治国，平天下。新时代的我辈青年当小我存天地，
立身为众生。
木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自省，不断砥砺，
向更好的自己出发。子曰，见贤思齐，吾日三省吾身。见自己需要我们不断突破的决心，明
心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分量，因为见自己，才谦虚恭谨。柳子厚以愚溪
自称，写出了传世的《愚溪诗序》；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，捻断数茎须，
才成就了卢延让的诗坛佳话。我辈青年只有更好地洞察自己的内心，不断向上，才能在广阔
天地间大有作为。
和光同尘，与时舒卷。一草一天堂。一叶一如来。见天地，开视野，广格局，志存高远，
满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”见天地，需要我们放眼天下心
怀国家，人生海海，山山而川，见过天地才知道自己的卑微。因为见天地，回到基层一线，
黄文秀才有了更高远的格局，为一方百姓脱贫，为天地生民立命；因为见天地，广视野，让
苏炳添奋进不止，运动生涯才绽放出绚烂之花。我辈青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天
宇。
无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生，知民情，生悲悯，心系苍生，
九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍生。”见众生则需要我们心怀忧民
情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，
顶天立地，服务众生。燃灯校长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦诗，感动中国的
诗人叶嘉莹，他们都是在广阔的天地之间，见自己，见众生，眼底有光，心生大爱，才做出
了“为天地立心，为生民立命”的不凡之举。
于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥砺前行中见众
生，此诚为三见之实行。禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎马关山北，
凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱只为中国。”清谈可以饱，梦想接无由。
时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，自当小我存天地，立身为众生。
【真题呈现】
五、阅读下面的材料，根据要求写作。
“内”与“外”是一对表示方位的词。它们的本义非常简单，而一旦有了参照点或参照
系（如圈内圈外、内行外行等），或是与其它的词组成新词（如内因外因、内求外求等），
内涵就非常丰富。内与外的关系处理不但重要，而且复杂，还要讲究艺术。
以上材料触发了你怎样的联想和感悟？请据此写一篇文章。
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要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
材料的核心词是“内与外”。首先从“内”与“外”的本义谈起，“是一对表示方位的
词”；然后指出其内涵的丰富性，有了参照点或参照系之后的词义变化，及组成新词后的内
涵拓展，并给出例词，提示思路；最后一句话指出内与外的关系处理，重要、复杂且讲究艺
术。综合来看，这段材料的关键句在于最后一句，“内与外的关系处理不但重要，而且复杂，
还要讲究艺术”，前两句都是为末句做铺垫的。也就是说，材料的中心是谈“内”与“外”
的关系处理问题。单一地谈“内”或者“外”，是片面理解材料内容，不符合材料的本意；
简单空泛地谈“内和外的关系”，是浮于材料表面，也有游离材料打擦边球的嫌疑。
考生需要结合材料意思，“选准角度”，可以从第二句中提示的词语（角度）切入，当
然也可以有新的词语（角度），但必须体现“内”与“外”的关系，而不能只写其一。如
“内”可以指自己，“外”可以指社会、群体；“向内”是观照、反省自我，“向外”是突
破自我，紧跟时代发展潮流；“内”可以是内因，“外”可以是外因，无论是个人成才，或
者国家发展，都要结合内因和外因，二者结合方能前进；“内”可以是内求，是对自己的要
求，“外”可以是外求，获得他人的相助，二者结合方能进步。
行文构思上，可以由“内”和“外”的关系引入，分析“内”“外”的含义，引出观点，
如“以由外向内之心态，行由内向外之人生”，然从“由外向内的心态是指开放不闭塞、积
极不冷漠的社会身份意识”“由内向外的人生是指不断超越自我、敢于突破极限的生存状
态”两个角度进行阐释，接着联系当下疫情以及全球的发展，指出内外结合的重要性，最后
收束全篇，呼应开头。
【参考立意】
1. 以由外向内之心态，行由内向外之人生。
2.内外结合，方能彰显其价值。
3.坚持内外结合，促进自身发展。
4.内求于心，外求于道。
【高分范文】
以由外到内之心态，行由内向外之人生
内与外是包含对立统一的矛盾体，而两者之间真正的分界，在于我们自己对那个临界点
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的定义。鸡蛋由外向内打碎是食物，而由内向外打碎是生命，那么这个界线就是个体对生命
把握的主动权。阿尔贝·加缪的《局外人》中的界线，是个体对社会身份的选择。我认为，面
对内外关系问题的处理，须在不同条件下分情况对待，要以由外向内之心态，行由内向外之
人生。
由外向内的心态是指开放不闭塞、积极不冷漠的社会身份意识。当今社会的“局外人”
不在少数，披以“佛系青年”的外衣，行享乐放纵、对社会进步毫无裨益之举。这种“局外
人”心态本质上是对自身社会责任意识的缺失。而由外向内的心态实际上是对青年人的勉励，
在应该奋斗的大好年华积极融入社会，转换“局外人”身份，从“外”进“内”，在奉献中
实现人生价值。青年运动员全红婵为国摘金，青年航天员王亚平为国出征太空，青年医务工
作者为国坚守抗疫一线，这些站在社会“内”的青年们，用自己积极奉献的行动和态度向我
们展示着“由外向内”之心态于青年人的重要。“由外向内”的心态本身就是中华民族关心
社会、勇于奉献的薪火相传的精神火炬。
由内向外的人生是指不断超越自我、敢于突破极限的生存状态。犹如主动破除内外隔阂
的新生命般，冲破舒适圈的蛋壳，直面危险与挑战的“外”，将“内”拓展到更广大的天地
中去。这要求我们不要满意现有水平，要勇于挑战，大胆开拓。像无数走在时代前列的仁人
志士，都是保持着“由内向外”、锐意进取的精神才得以不断拓荒的。氢弹之父于敏在国内
氢弹研究空白的条件下放弃国外的数据，凭借自己踏实的理论研究，大胆拓荒，创制“于敏
构造型”，为中国氢弹研制做出了不可磨灭的贡献。在个人的人生道路上，我们要有“由内
向外”的超越精神，敢于做拓荒者。在迎接风云变化的世界形势中，我们同样要保持“由内
向外”的超越精神，加强自己的创新能力，把发展的主动权牢牢掌握在自己手中，勇于做时
代的拓荒者，才能以更好的姿态面对未知的明天。
在全球新冠疫情疯狂蔓延的今天，我们更应该深刻认识到：保持由外向内的心态，积极
参与社会实践、服务人民是我们每个青年人应有之责。保持由外向内的心态，积极参与国际
治理和规则制定，构建人类命运共同体是国家与世界更繁荣发展的良方。
我们秉持由外向内之心态，走出由内向外之人生，便是以实际行动促进国家的自我超越，
助力其繁荣发展，欣欣向荣。
【真题呈现】
六、阅读下面的材料，根据要求写作。
融媒时代，似乎流量为王。10 万+转发量、100 万+点击量和阅读量……在这个时代，对
“量”的追求满足着人们的某些需求，也遗失了一些珍贵的东西。流量和质量之间如何平衡？
庞大的流量中应如何保持应有的品质？
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请根据你对材料的理解，围绕“质”与“量”的话题，联系现实生活，谈谈自己的感悟，
写一篇不少于800 字的议论文。
要求：选好角度，自主立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【审题指导】
这是一道话题作文题。
材料首先讲述了当代媒体追求流量、数量的现状，并由此引入当代社会中人们行事的一
个问题：很多人只追求数量，却忽视了对某些质量的追求。根据这一问题，材料给我们提出
了思考题：如何平衡好数量与质量？在追求数量的同时，应该如何把控好质量？因此，我们
可以看出数量和质量两者之间相辅相成的关系。材料并没有完全否定数量，因此我们可以说，
没有一定的数量的积累就没有质量，但过分追求数量也就影响了质量。
因此，我们在写作时，谈质量和数量的关系，可以阐述“质量当然更胜一筹”的思想，
也可以从量变到质变的角度来看，提出量变到质变是一个水到渠成的过程，摒弃量变，直奔
质变，可能有副作用。我们也可以从实际操作的角度，论证在精力有限的情况下，你只能走
一条路时，与其追求数量，不如追求质量。数量与质量的关系，前者是可计算的外在性的，
后者的内涵型的。但不论哪种立意，我们在论述时都要涉及两个概念，不能顾此失彼。
【参考立意】
1.“数量”诚可贵，“质量”价更高。
2.从“孤篇盖全唐”说开去。
3.数量与质量应当并重。
【高分范文】
宁缺毋滥
“自己没有更好的诗歌献给读者时，宁愿停止歌唱。”著名诗人舒婷在告别诗坛时这样
说。这是多么可贵的人生态度与艺术境界。
这是一位优秀诗人对自己的要求，正是这种高尚的追求诞生了如此优美的诗歌。其实不
止是舒婷与她的作品，博览古今中外数不胜数。如果这高贵的态度是暗香，它足以让我魂牵
梦绕；如果这高洁的品质是音符，他们串起的余音三日绕梁绵延不绝；如果这高雅的情操是
一粒粒细沙，他们铺出的条条大路将指引无数迷途的羔羊。
用最简单的数学方法说明，高品质是正数，低劣的是负数，一无所有是零。那么低劣的
再多也只是负的，终究比零还要小。宁缺毋滥就是追求的过程，是忍受着一无所获的寂寞，
仍不懈追求的坚韧。
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舒伯特的名曲“未完成”，正如名字一样，它的第一乐章和第二乐章风格非常特殊，以
致连他本人都无法最终完成这部作品。他不加第三段是因为后续破坏了前两章的风格，但这
不完整的形式使作品传世，而赢得了空前的赞誉。这种宁缺毋滥是如此之难能可贵，舒伯特
为了作品的美感牺牲了那些所谓的整体感。可世人不但接受了，更是积极传诵，这不是世人
对他的妥协，而是对曲子的喜爱与支持，是对舒伯特精神与人格最大的肯定。
宁缺毋滥不是画蛇添足的多此一举，也不是东郭先生的滥竽充数。
有时候，艺术家为了迅速打开知名度，就采取了“狂轰滥炸”“铺天盖地”的方式，粗
制滥造地制作一些艺术水平不高的作品。一些家长为了给孩子营造一个艺术氛围，就盲目选
择大量艺术品搬到家中，却对大多数艺术品的真实艺术价值一无所知。艺术的熏陶固然需要，
但它们的美带给人们的启发与意义却被忽视，我们是不是应该反思对美的追求的真正意义？
宁缺毋滥，不是为完成一项任务；不是为了达标；不是为了应付他人。那是一种对生活
的追求，是对自己的严格，是难能可贵的生活态度。这不仅仅只是舒婷的精神，舒伯特的追
求，他也可以被定为每个人的生活目标。宁缺毋滥，唯有它才能创造出最有效的作品，塑造
出最优秀的人格。
一位新闻人说得好：“我可能不说话，但要说就肯定说实话。”在这个“流量为王”的
时代里，让我们以此勉励自己，做一个懂得“宁缺毋滥”的人。
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