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2025 年高考作文热点素材34
100
岁的“诗词摆渡人”叶嘉莹先生逝世
【新闻事件+新闻人物+适用主题+素材积累+作文真题+精选时评】
【新闻事件】
古典文学研究专家、教育家、诗人叶嘉莹，于2024 年11 月24 日下午逝世，享
年100 岁。
【新闻人物】
叶嘉莹，号迦陵，1924 年出生于北京，是中国著名的古典文化学者、诗人。
她本姓叶赫那拉，满族，后成为加拿大籍华人。
1924 年出生于北京西城察院胡同，1945 年毕业于北京辅仁大学国文系，20 世
纪五六十年代在中国台湾多所大学任教，1969 年迁居加拿大温哥华，任不列颠哥
伦比亚大学终身教授，1979 年回国教书，最终定居南开大学。1991 年被授予“加
拿大皇家学会院士”称号，是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。
2002 年、2015 年分别被香港岭南大学、加拿大阿尔伯塔大学授予荣誉博士学位。
曾担任南开大学中华诗教与古典文化研究所所长，中央文史研究馆资深馆员。获评
“感动中国2020 年度人物”。2024 年11 月24 日下午逝世，享年100 岁。
【先生概述】
一、生平简介
1924 年出生于北京的一个书香世家，本姓叶赫那拉，满族。她自幼便展现出对古
典诗词的浓厚兴趣与天赋，三四岁时便开始背诵古诗，六岁时就能跟随家庭教师读
《论语》。1941 年，她考入北京辅仁大学国文系，从此走上了诗词研究与教学的
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道路。
二、求学与教学经历
1、早期教学：叶嘉莹在大学期间便开始接触古典文学名师，并深受其影响。毕业
后，她曾在北平的多所中学任教，传授古典文学知识。
2、台湾岁月：1948 年，叶嘉莹南下结婚，并随丈夫迁居台湾。在台湾期间，她先
后任教于台湾大学、淡江大学、台湾辅仁大学等校，成为岛内知名的古典文学教
授。她的诗词课深受学生喜爱，甚至吸引了如白先勇、席慕蓉等名家前来听课。
3、海外传播：1969 年，叶嘉莹受邀前往加拿大不列颠哥伦比亚大学任教。此后，
她带着诗词讲遍了半个地球，将中国的传统文化传播到了海外。她曾在美国哈佛大
学、密歇根州立大学等校担任客座教授，并荣获加拿大皇家学会院士称号。
三、回国讲学与传承
1、申请回国：虽然身在海外，但叶嘉莹始终心系祖国。1974 年，她申请回国探
亲，并写下了洋洋洒洒近2000 字的《祖国行长歌》来表达对祖国的思念之情。此
后，她每年都利用假期回国讲学，致力于将中国古典诗词的美感特质传承给下一
代。
2、南开大学任教：1979 年春，叶嘉莹正式回到国内任教，先任教于北京大学，不
久转到南开大学。她在南开大学设立了“迦陵基金”，推动诗词教育，并主编了多
部古典文学著作，成为传承中华传统文化的经典之作。
四、荣誉与贡献
1、荣誉奖项：叶嘉莹曾获得中华诗词终身成就奖、2014 中华文化人物、改革开放
40 周年最具影响力的外国专家、中国政府友谊奖以及感动中国2020 年度人物等多
项荣誉。
2、文化传承：她一生致力于古典诗词的教学、研究与推广工作，将中国古典诗词
的美感特质演绎得淋漓尽致。她的诗词作品和学术著作深受读者喜爱和学界赞誉，
为中华传统文化的传承与发展做出了重要贡献。
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五、个人生活与品质
叶嘉莹的一生经历了诸多坎坷与磨难，但她始终保持着乐观、平静的态度。她坦言
自己能够乐观面对命运中的坎坷与挫折，与热爱古典诗词有很大关系。她以诗词为
伴，以教学为乐，将自己的全部心血都倾注在了诗词的教学与研究上。她的高尚品
质与无私奉献精神，成为了她人生道路上的一道亮丽风景线。
【先生贡献】
1. 学术研究
①理论创新：她总结出中国古典诗歌“兴发感动”的审美特质， 引入西方文学理
论与研究方式，建立起贯通古今、融汇中西的中国诗学批评体系，为古典诗词研究
提供了新视角与方法.
②著作丰硕：著有《杜甫<秋兴八首>集说》《王国维及其文学批评》《中国词学的
现代观》等，对诗词学研究有着重要贡献.
2. 教育传承
①教学实践：在国内外多所高校讲学70 余年，如台湾大学、哈佛大学、南开大学
等，培养了大批中国传统文化和古典文学人才，将学术成就融入教育实践，以独特
的讲学风范推广古典诗词。
②诗教推广：强调幼儿的诗歌吟诵教学，依据儿童生理规律和学习特点，倡导读
诗、熟读成诵，激发学习兴趣，让诗词文化在年轻一代中传承和发扬.
3. 文化传播
①海外传播：在海外讲学期间，用流利的英语为学子讲解中国诗词，让中国传统文
化传播到世界各地，提升了中国文化在国际上的影响力。
②公众普及：通过在公众媒体开设课程、举办讲座等方式，如在国家礼堂举行唐宋
词系列讲座，将诗词知识传授给普通大众，推动了古典诗词在社会层面的普及。
4. 精神传承
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①诗词精神弘扬：她一生历经苦难却坚守对诗词的热爱，其“弱德之美”等精神品
质，为人们树立了在困境中坚守正道、实现精神升华的榜样，激励着人们从诗词中
汲取力量，传承和弘扬中华优秀传统文化。
②捐赠财产：2018 年宣布将自己的所有财产捐赠给南开大学，设立“迦陵基
金”，先后捐资3568 万元，用于推动古典诗词教育，展现了她对诗词传承的无私
奉献精神。
【多维分析】
1. 学术成就
叶嘉莹构建了贯通古今、融汇中西的中国诗学批评体系，她总结出中国古典诗歌
“兴发感动”的审美特质，引入西方文学理论与研究方式，使中国古典诗词研究在
现代学术语境中焕发出新的活力，其诸多著作如《杜甫<秋兴八首>集说》《王国维
及其文学批评》等，都是该领域的经典之作。
2. 教育贡献
她拥有八十余年教龄，学生遍布各个年龄段与社会阶层，上至政府部长，下至幼儿
园小朋友 。她强调教师身份，使命感强烈，不计报酬，回国后到各地高校开数百
场讲座，还到中学、幼儿园推广诗词教育，疫情期间九十五岁高龄仍坚持在家讲
学。 1996 年在南开大学创建中华古典文化研究所，推动古典诗词的研究与传承，
并设立“迦陵基金”，捐资3568 万元用于学科建设与诗词文化传扬。
3. 人生态度
叶嘉莹一生坎坷，历经少年丧母、中年流亡、婚姻不幸、老年丧女等诸多苦难，但
她却以“弱德之美”应对，这种美不是软弱，而是在困境中坚守内心的人格魅力，
内敛坚韧，不向命运低头，将个人的苦难转化为对诗词传承的动力，以诗词慰藉心
灵、滋养生命，用一生诠释了对诗词的执着与热爱。
4. 文化传播
叶嘉莹长期在海外讲学，将中国古典诗词传播到国外，让更多人了解和喜爱中国传
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统文化，促进了中西文化交流，在海外华人中也产生了广泛影响，增强了他们对中
华文化的认同感和归属感，为中华文化在世界范围内的传播与推广做出了重要贡
献。 5.时代意义
在传统文化面临现代社会冲击的背景下，叶嘉莹的坚守与传承显得尤为重要，她让
古典诗词在当代社会焕发出新的生机与活力，激励着更多人关注和学习传统文化，
对增强民族文化自信、传承中华民族精神具有深远的时代意义。
【适用主题+写作示例】
【适用主题01】坚守初心与文化担当
【写作示例】
叶嘉莹先生的一生是对“坚守”二字最生动的诠释。她坚守着对诗词的热爱，
坚守着对教育的执着，坚守着对传统文化的传承与发扬。她的足迹遍布世界各地，
她的影响跨越时空界限。叶嘉莹先生历经风雨，却始终保持对古典诗词的热爱与执
着。即便在困境中，她亦能“剩抚怀中女，深宵忍泪吞”，用坚韧与毅力书写着人
生的华章。正如她所言：“古典诗词的力量，能够滋养心灵，提升品质。”叶嘉莹
的坚守与追求，不仅是对个人理想的执着，更是对文化传承的担当。她用一生诠释
了“不忘初心，方得始终”的真谛，成为我们坚守初心、追求学术的楷模。让我们
铭记叶嘉莹的故事，用坚守与追求书写属于我们的辉煌篇章！
【适用主题02】书生报国
【写作示例】
叶嘉莹说，“结婚不是我的选择，去台湾也不是我的选择，去美国也不是选
择，留在加拿大温哥华不是我选的，这是命运。只有回国来教书，是我唯一的、我
一生一世的自己的选择。”从55 岁到87 岁，30 多年间，叶嘉莹不断地往返于大
陆、台湾以及加拿大之间。她这样克服重重困难，四海弘文，既是诗词所蕴含的感
动和对她的召唤，也是她将诗词的感发力量传递给中华民族的青年一代，希望在中
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国传统文化价值越来越不受重视的今天，通过他们认真学习古典诗词之后，可以让
中华文化的优秀传统获得一种新的生命力的担当。这是充满了强烈社会责任感的知
识分子的感人情怀！她的拳拳报国之心，对中国古典文化的热爱和传承的一片赤诚
之心，昭昭可见，足以让业已丧失了对民族文化认同与对民族文化传承发展的责任
义务的犬儒之辈们惭愧莫名。
【适用主题03】坚忍的意志
【写作示例】
有几个人的人生像叶嘉莹这样悲苦：少年时，本该承欢父母膝下，而她却母亲
亡故，父亲不知所踪；中年时，本可与丈夫相依为命，丈夫却银铛入狱，即使出狱，
带给她的也绝不是温存与依靠；临近老年，总可以尽享天伦，以弥补早年的遗憾吧，
可又遭遇白发人送黑发人的悲剧。人生每个阶段的不幸，这个女子却只能自己一个
人去默默地承受。周国平说：“苦难磨纯了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意
的英雄。”但是，苦难不仅没能磨钝她、毁灭她，叶嘉莹凭着坚忍的意志让自己成
为了一个“英雄”，成为了一首活生生的诗！在历经种种磨难后，她依然能够坚守
初心，用诗词来抚慰心灵、寻找慰藉。她的诗句中，充满了对人生、对世界的深刻
感悟，也传递了她对美好生活的向往与追求。
【适用主题04】女性风采
【写作示例】
叶嘉莹先生，犹如一株傲雪寒梅，在人生的风霜雨雪中傲然绽放，尽展女性之
风采。她以女子之身，怀丈夫之志，不仅在学术殿堂里留下浓墨重彩的一笔，更以
坚定的信念与卓绝的才华，谱写了女性的壮丽篇章。
她曾说：“剩抚怀中女，深宵忍泪吞。”即便生活困顿，她依旧抱女忍泪，坚
守内心的坚韧与温柔。她的学术贡献，如同璀璨的星河，照亮了文化的夜空；她的
女性魅力，则如春风拂面，温暖而深邃。叶嘉莹女士，以女性特有的细腻与智慧，
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将古典诗词的精髓诠释得淋漓尽致，她的风采与贡献，如同明珠镶嵌在人类文化的
皇冠之上，永远熠熠生辉。
【适用主题05】传承优秀传统文化，浸润文化魅力
【写作示例】
叶嘉莹先生教书育人，身体力行，她以柔弱的身躯担起了传承中国传统文化的
重任。其一生如同流星划过夜空，在文化传承与创新的道路上熠熠生辉，绽放无尽
光华。她历经风雨洗礼，却似莲花般从淤泥中绽放，纯洁而高雅，坚守着对诗词的
热爱与执着。她不仅深入骨髓地继承了传统文化的精髓，更以独具匠心的视角和笔
触，为古典文学注入了崭新的活力，使其焕发出勃勃生机。她的身上延续着千年的
文明和雅致，流淌着清丽的风韵。她续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中
西文脉。她选择的更是一种骨子里的修养，在生命的末路上仍在寻找明灯，寻找星
光。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。叶嘉莹是将中国传统文人精神与现代学者
情怀糅合于一身的知识分子，这是她的可贵之处，也是值得我们学习的地方。作为
新时代青年，须心中铭记责任，知行合一，方可有所作为。
【适用主题06】传奇人生，文化苦旅
【写作示例】
一腔情，一卷诗，一场文化苦旅，热爱可抵岁月漫长。“若有诗词藏于心，岁
月从不败美人”，这是叶嘉莹在诗词中找到的人生诠释。从儿时醉心于诗词间，到
九十五岁高龄桃李满天下时仍坚持为古诗词建设捐款，几十年来一心为诗词，她是
诗词的女儿，是风雅的先生。她经历的人生何其坎坷——早年丧母，去台后家庭变
故丛生，更遭丧女之痛，“风雨逼人一世来”，叶嘉莹凭一腔热血徜徉于诗词文化
之间，将生活之苦化为学术热爱，孜孜矻矻，踵武前行，终成古典文学界巨擘。桃
李天下，传承一家。嘉莹先生啊，你挖掘诗歌的秘密，人们感慨你的传奇。你以热
爱之烈火拥抱生活之冷酷，转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静
安绝学，贯中西文脉。
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【适用主题07】文化传承，薪火不灭
【写作示例】
“掬水月在手，弄花香满衣”文化发展首先需要文化传承，唯有传承才能让文
化之光永远闪烁。周国平曾言：“文化是生命的花束，离开了生命本源，文化不过
是人造花束。”文化传承就如活渠源头，唯有不断流淌才能保持这一汪清潭。被誉
为“当代最后一位穿裙子的士”的叶嘉莹先生半生飘泊，转蓬万里，但她始终保持
对中国传统诗歌的热爱，不断发掘诗歌的秘密，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安
绝学，贯中西文脉。任教期间培养大批传统文化和古典文学人才，她是诗词的女儿，
风雅的先生，是中华文化之火千古不熄的传承者。“问渠哪得清如许？为有源头活
水来。”文化唯有传承，永远传承，永远年轻，永远富有活力与生机。
【适用主题08】直面苦难
【写作示例】
顾贞观有言：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。”叶嘉莹无疑是
后者，是峭壁上最挺拔坚韧的一株苍松。当叶嘉莹怀抱幼女，寄居友人家中，忍辱
负重之时，却未曾让困境束缚住内心的坚韧与追求。她以诗词为伴，以文字为剑，
将生活的磨难化为笔下的华章，绽放出逆境中的绚烂光彩。正如那次丈夫入狱，家
庭重担压在她瘦弱的肩膀上，她却没有屈服于命运的安排，而是化悲痛为力量，用
教书育人的方式，撑起了整个家庭的希望。叶嘉莹教授的生命，在逆境中如同破茧
成蝶，翩翩起舞，绽放出更加璀璨的光彩。她的生平，不仅是对个人成长与蜕变的
最好诠释，更是对每一个在逆境中追求梦想者的激励与鼓舞。
【适用主题09】热爱与信仰
【写作示例】
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讲台上的叶嘉莹，衣着得体，气质优雅，亭亭而立，清澈的眼神里写着坚毅，
方正的下颌里蓄着风雅，绣口张合间，是纸墨渲染的盛唐和妙笔独造的宋世，也是
爽朗逸举的明诗和沉潜内敛的清词。难怪学生们会说，站上讲台的叶嘉莹，便是一
首活生生的诗。她以自己的一言一行，指引着青年们以修身矫思为弓矢，在人生定
向之时奠定理想之基。
这就是叶嘉莹，一个学者，一个文人，有其卓识，更有其风骨。历尽冰霜偏未
死，青云之志不肯失。她将此生献给诗词，也从文学中汲取了永续的生命力。诗的
力量让她兼有柔软心灵与强韧意志，仿若山谷青松，苍然繁翠，亭亭如盖。怀揣着
对文学、对诗歌的热爱，她心似繁花盛放，身如古树不惊。迈过人生忧惧，跨过近
百年的波澜，在艰难困苦中不失己志，坚持不懈地追求心中的崇高信仰。
【适用主题10】国际视野与文化交流
【写作示例】
叶嘉莹先生以诗词为舟，穿越千山万水，将中华文化的璀璨星河播撒至世界每
一个角落。她的智慧与才情，如同璀璨明珠，照亮了人类文明的殿堂。她的声音，
跨越国界，奏响了中西方文化和谐共融的华美乐章。正如叶嘉莹教授所言：“古典
诗词是人类共同的精神家园。”她以一生的坚守与奉献，向世界展现了中华文化的
独特魅力，让不同文化背景下的心灵得以相互触摸、相互启迪。
【适用主题11】淡泊名利
【写作示例】
自1979 年，回国讲学的申请得到批准后，叶嘉莹便将自己的身心都倾注在传
播中国古典文学上。她不要任何报酬，也不要任何优待，只希望能全心全意地投入
讲学、著书的工作中去，不遗余力地担起传承弘扬中华古典文化的使命。为推广诗
词教育，叶嘉莹多次捐出自己的积蓄。
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面对纷至沓来的赞美，她从不自傲，总是简简单单说一句：“我是教了一辈子
书，一无所长，就是个教师。”但就是这样一位教师，用自己的淡泊与担当，为祖
国培育了一大批古典文学人才。
三尺讲台，一站就是七十余年；诗词研究，一钻就是七十余载。叶先生心许古
典诗词，一生不休，不仅使古典诗词“再生”，也将“为往圣继绝学”的精神品格
发挥到极致。
【适用主题12】终身学习与自我完善
【写作示例】
神舟十九号搭载了多项科学实验和研究任务，将在空间生命科学、空间材料科
叶嘉莹教授，一生以学为航，以知为帆，航行在智慧的瀚海之中，是终身学习与自
我完善的璀璨明珠。她历经风霜，却如莲花般不染尘埃，始终保持着对知识的炽热
追求与对自我的不懈磨砺。她深知“学如逆水行舟，不进则退”，因此在古典文学
的殿堂里，她孜孜不倦地汲取着智慧的甘泉，让心灵在知识的熏陶下绽放出绚丽的
光彩。
叶嘉莹教授以自身经历，诠释着终身学习的真谛与自我完善的魅力，她的人
生，便是一首不断谱写、不断升华的华美诗篇。让我们以她为榜样，在终身学习的
道路上不断前行，绽放自我完善的绚烂之花。
【适用主题13】诗词的力量
【写作示例】
叶嘉莹先生的一生是诗意的一生。她用自己的方式诠释了诗词的真谛，用诗词
的力量去滋养心灵、启迪智慧、传承文化。她曾说：“诗词是中华文化的瑰宝，是
民族精神的体现，是连接过去与未来的桥梁。”她倾尽一生之力致力于诗词的传承
与发扬，让更多的人感受到了诗词的魅力与价值。
【素材积累】
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（一）感动中国颁奖词
桃李天下，传承一家。你发掘诗歌的秘密，人们感发于你的传奇。转蓬万里，
情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。你是诗词的女
儿，你是风雅的先生。
（二）叶嘉莹语录
1、“只要有中国人，古典诗词就不会亡。”
2“结婚不是我的选择，去台湾也不是我的选择，去美国也不是选择，留在加拿
大温哥华不是我选的，这是命运。只有回国来教书，是我唯一的、我一生一世的
自己的选择。”
3“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”
4.“一世多艰，寸心如水。”
4.“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来”。
5.卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。
6.不向人间怨不平，相期浴火凤凰生。
7.“凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用整个生命去写诗。成就一首好
诗，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。”
8.“凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用整个生命去写诗。成就一首好
诗，需要真切的生命体验，甚至不避讳内心的软弱与失意。”
9.悲欢一例付歌吟，乐既沉酣痛亦深！
10.你要把春天留在你的心里，而不是向外去追求。少年豪隽气如虹，匹马雄趋仰
令公。何意一经迁谪后，深愁只解怨飞红。
11、记得年时花满庭，枝梢时见度流萤。而今花落萤飞尽，忍向西风独自青。
12、你读什么书都可以读出自己的见解，如果它是好书那当然是好，即使是坏书你
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都可以超越它，读出你自己的高深的见解来，这才是真正会读书的人。
13、“我觉得这真是我愿意去投入的一个工作。如果人有来生，我就还做一个教
师，我仍然要教古典诗词……”
14、“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”。
【作文真题】
一、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：叶嘉莹一生致力于用传统的方式传承中国古典诗词文化，被誉为“中
国古典文化的传灯人”。她恪守“诗以咏怀”的传统，养成作诗的习惯；潜心诗词
研究，著作等身；坚持口授心传，吟诵涵咏，培养了大批中国传统文化和古典文学
人才。
材料二：中央广播电视总台于牛年新春重点打造的大型原创文化节目《典籍里
的中国》，综合运用环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，创新设计出“历史空间”
“现实空间”，并以跨越时空对话的形式营造“故事讲述场”，生动演绎中华典籍
精华。
新时代如何传承中华优秀传统文化？对此，班级召开讨论交流会，请写一篇发
言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不
得泄露个人信息；不少于800 字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料由两部分组成，材料一侧重表现叶嘉莹用传统方式传承优秀传统文化：材料
二侧重表现用创新的方式传承优秀传统文化。综合两则材料，传承优秀传统文
化，既可用传统方式，又可用创新方式。
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如何传承优秀传统文化是写作的重点。写作时，可突出某一种方式，更可二者结
合。符合发言稿的文体要求。
必备条件：
①写作突出如何传承优秀传统文化，在传承方式上，既要谈传统方式，又要谈创
新方式。
②内容比较丰富，材料新鲜，时代感强。
③表达有文采。
【高分范文】
做好传统文化的传承与创新
亲爱的同学们：
大家好！今天我发言的内容是“做好传统文化的传承与创新”。习近平总书
记指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密
结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”中华民族优秀的传统文化流淌在五
千年的历史中，流淌在亿万华夏子女的血液中。叶嘉莹用传统的方式守护我们的
诗词文化；《典籍里的中国》用创新的方式传承优秀传统文化，无论何种方式，
都在传承我们的传统文化。优秀的传统文化是根和魂，要做好传承与创新。
传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针。文化兴则民族兴，文化强则
民族强，文化是中华民族最深沉的禀赋。从春秋的孔子“人无信不立”，教导传
递坚守诚信文化；到秦国秦穆公时期的商鞅坚守诚信文化“立木为信”，赢得百
姓支持，为秦国统一六国打下基础；再到保留传统中药炮制技术的“方回春
堂”，采用百年铜锅，经熬、煎、挖、化等几大流程，火候拿捏准、经验丰富，
延续传统老艺人的工匠精神。传统文化是中华民族的血脉，是中国人民的精神家
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园。中华文化源远流长，辉煌灿烂，历经五千多年的洗礼，孕育出优秀的传统文
化，积淀精神追求。传承是最根本的责任。
创新是中华民族优秀传统文化延续的力量源泉。创新是一个民族进步的灵
魂，是一个国家文化力量兴旺发达的动力。抓住了创新，就抓住了牵动文化发展
全局的牛鼻子。我国许多品牌老字号缺乏创新精神，营销手段落后，不站在年轻
人容易接受的方式营销，缺少吸引力，导致老字号品牌发展受阻；相反，方回春
堂的“汉方精油”突破约束与瓶颈，进行创新，结合传统中医药与现代植物萃取
科技，成功打开销路，赢得喜爱。可见，创新对于传统文化的延续重要性不言而
喻，创新赋予了中华民族优秀传统文化崭新的生命和文化前进的动力。
传承与创新结合是中华民族优秀传统文化延续的制胜法宝。传承与创新犹如
鸟之双翅，缺一无法飞翔。更像是车之双轮，缺一便无法前进。传承发展与创
新，首先是传承，要传承好老祖宗的智慧，才会拥有创新。创新也要坚持传统文
化本身，不可舍本逐末，过分商业化。因此，首先要完善传统文化人才机制。鼓
励老字号企业与职业院校合作，鼓励技艺传人到学校任教，传授技艺，培养工匠
精神，实现传统文化延续。最后，加强宣传引导。鼓励老字号传统文化品牌，坚
持文化真实性原则，更新营销手段，以大众喜闻乐见的方式营销，吸纳先进思想
和理念，使传统文化得到传承。由此，传承与创新，可让中华民族优秀传统文化
驶向更宽阔的天空和海域。
不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。我们要以只争朝夕，不负
韶华的工作劲头，坚守总书记赋予浙江“干在实处永无止境，勇立潮头方显当
担，走在前列要谋新篇”，的新期望，做好中华民族优秀传统文化继承与创新工
作，让优秀的传统文化散发耀眼的光芒，为中华文明、促进人类进步做出更大的
贡献。
我的发言完毕，谢谢大家！
二、阅读下面的材料，根据要求写作。
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叶嘉莹，1979 年回国任教，长期任教于南开大学。出版有《迦陵论词丛稿》
《迦陵论诗丛稿》等著作数十种，曾获得中华诗词终身成就奖、“感动中国2020
年度人物”等荣誉，被誉为中国最后一位“穿裙子的士”“白发的先生、诗词的女
儿”。
作为诗词研究泰斗，叶嘉莹先生默默耕耘了70 余年，从未间断，倾心尽力，
桃李满天下，将中国古典诗词和文化的火种播布于世。2018 年，94 岁的叶嘉莹设
立“迦陵基金”，支持中华优秀传统文化研究，目前已累计捐赠3000 余万元。
2024 年，叶嘉莹去世，享年100 岁。媒体这样评价她：“为中国诗词之美吟诵
至今，更活成了人们心中的诗。百年光阴弹指过、未应磨染是初心。诗词养性，先
生风骨为明证。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，
不得抄袭；不得泄露个人信息。
【范文】
先生之风，山高水长
范仲淹在《严先生祠堂记》中，如此褒扬严光：“先生之风，山高水
长。”这是极高的赞誉，然而放在叶嘉莹先生身上，并不为过。叶嘉莹先生的
风范，跟严光一样，如山高，似水长。
美哉，先生之风雅，万人仰望。先生一生孜孜矻矻，埋首于诗词研究，默
默耕耘了70 余年，从未间断。先后出版有《王国维及其文学批评》《灵溪词
说》《迦陵论词丛稿》《中国古典诗歌评论集》《古典诗歌吟诵九讲》《给孩
子的诗词》等几十种论著，见解独到，卓然成家。先生曾获得中华诗词终身成
就奖，被誉为中国最后一位“穿裙子的士”“白发的先生、诗词的女儿” 。
如此风雅，在当下这个时代，尤显难得，也更令万人仰望。
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壮哉，先生之情怀，千古流芳！何谓大先生？非年龄之大，头衔之大，乃
学问之大，情怀之大也。先生学问之大，前文已有说明，不再赘述，而情怀之
大，则值得大书特书。先生原本在国外大学任教，已经功成名就，然而，改革
开放后，却甘愿舍弃国外优越待遇，毅然回到当时条件还较为艰苦的祖国，为
祖国文化事业的发展而踔厉奋发，笃行不怠。这样的家国情怀，怎不令人敬
佩？先生扎根南开大学，倾心尽力育人，桃李满天下，将中国古典诗词和文化
的火种播布于世。这样的薪火相传，谁不由衷赞叹？“转蓬万里，情牵华夏，
续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。”具备大情怀的先生，
是炎黄儿女中的赤子，也是中华诗词界的巨擘。（文末有范文合集，欢迎订
购。）
伟哉，先生之义举，百世传唱！当下，多少学者利欲熏心，为了钱，丧失
人格，不顾形象，猛地扎进泥潭里，弄得一身脏，依然不以为耻，反而洋洋得
意。然而，先生却将一生积蓄，全部投入“迦陵基金”，竭己所能去支持中华
优秀传统文化研究。两相对比，前者轻如鸿毛，而先生重于泰山。先生不重名
利，默默践行义举，成果丰硕。在“迦陵基金”的资助下，研究成果涌现，青
年人才辈出。“有的人死了，他还活着”，先生之谓也！先生泽被后世，人格
之伟岸，让人高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴。”先生一生与诗词为伴，风雅万人
仰望，情怀千古流芳，义举百世传唱。纵然逝去，却不会离开，将永远活在诗
词的世界里，长存于人们的心间。我们坚信，在先生的感召下，会有更多的人
爱上中华优秀传统文化，获得内心丰盈，增强文化自信。
云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长！
【精选时评】
别叶嘉莹：莲实有心应不死
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新华社
“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来”。把家国情怀、人生况味都融入中
华古典诗词中的叶嘉莹先生，走过百年人生，留下三尺讲台与莲子无数，飘然而
去。
叶先生的百年人生，见证了国家从离乱到兴盛的沧桑巨变，经历了去国怀乡、
中年丧女的流离苦痛。一生如风暴中的竹子与细草，挺过风雨活得愈发坚韧，也更
能品读出中华古典诗词中的平仄之美。她以“天以百凶成就一词人”自况，更显出
一位当代士人的俊逸与旷达。“一世多坚、寸心如水”的“弱德”精神，是她一生
写照。
是什么成就了她？
是她一生向往美、追求美、传递美的不变信念。叶先生是美的发掘者与传递
者。她拿到了打开中华古典诗词之门的钥匙，流连于诗经离骚、唐诗宋词中探寻
美。她一生潜心地研究、动人地吟诵，致力于把中华古典诗词中的美带给更多的
人。人生半百，叶嘉莹放弃国外优渥的条件回国，就是为了在中华古典诗词生长的
地方、中国人最多的地方，把她对传统诗词美的感受传递给更多人，从而启迪更多
人。因而她九十多岁时，仍旧要颤颤巍巍地站着讲课；百岁病重之际，仍旧要潜心
整理自己的讲稿。
叶嘉莹先生用一生的时间做了一件事：将中华古典诗词的美带给世人。
浓厚的家国情怀、勇毅的文化担当使她超越了“小我”。叶先生所追求与传递
的是一种大美。她带领青年一代回望历史深处——那里有李白的故乡明月，也有辛
弃疾的灯火阑珊，赤诚、热血、踌躇与孤寂都被深情地埋在诗中，成为中国人共同
的精神家园，是我们随时可以回溯的文化故乡。许多人说，从叶嘉莹的诗词与她的
课堂中，追寻到了美好的情愫，感受心灵被滋润，拥有了前行的力量与希望。
中华古典诗词中蕴含着中华民族丰厚的创造力与想象力。叶嘉莹先生用大半生
的心力，引领人们走进中华古典诗词的大门，灌溉一片丰富多彩、斑斓共存、诗意
盎然的土壤，厚植中华民族的思想财富。
“莲实有心应不死”。叶嘉莹先生常常漫步的南开大学马蹄湖畔的莲花落了，
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但只要诗词传到的地方，必将有新的莲花盛开。
别了，“诗词的女儿”叶嘉莹
人民日报
叶嘉莹被人们称作是
“诗词的女儿”
她把一生献给了古典诗词的传播
她的生命也一直都与诗有关
弃医从文 她志在传承中华诗词文化
叶嘉莹，1924 年出生于北京一个书香之家，是辅仁大学古典文学高材生、加拿
大皇家学会唯一一位中国古典文学院士。
如果不是因为抗战，叶嘉莹也有可能成为一名医生，可她最终选择了辅仁大学
的国文系，志在做一名中华诗词文化的传承者。
从1945 年起，叶嘉莹以一方讲台传授浩瀚的中国古典诗词，她还接受了哈佛
大学等众多高校的邀请，为欧美汉学研究者讲解中华古典文学。
回国教授中国诗词 她的学子遍布世界各地
改革开放后，思念祖国的她给国家教委写信，请求回国教书。1979 年春，她在
南开大学开始了她回国讲学的第一课，带领学生们踏上了一场如痴如醉的中国诗词
之旅。
初回南开大学的叶嘉莹一开课，一间可坐300 人左右的大阶梯教室就“人满为
患”。教室台阶、窗台上都坐着学生，数学家陈省身也挤在台下。一次，连叶嘉莹
自己也挤不进教室门。
她白天讲诗、晚上讲词，学生们听到不肯下课。
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此后，叶嘉莹老师在中国各大高校讲授诗词，像候鸟一样往返于太平洋两岸，
并且在南开大学创办了中华诗教与古典文化研究所，2015 年定居南开园。
叶嘉莹说自己的讲课风格是“跑野马”。一句“小山重叠金明灭”里的“小
山”两个字，她就能讲上3 页纸的内容。说到李商隐的《嫦娥》，她会讲到王国维
和王维，有年轻教师听完她的课，感慨“叶先生‘跑’一大圈还能‘跑’回来”。
作为在海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女
学者，她门下的学生遍布世界各地。
“我的莲花总会凋落 我要把莲子留下来”
从1945 年大学毕业至今，叶嘉莹在讲台上站了70 多年。她说：“这么好的东
西，怎么能不讲给年轻人知道？你不能讲给年轻人知道，你不但是对不起下面的年
轻人，你上也对不起古人。”
她曾说自己一生“只为一件事而来”，那就是中国诗词的创作、研究和教育。
尽管生活极度节俭，她还是将自己毕生的积蓄捐赠给南开大学教育基金会，用
于支持中国传统文化研究，累计3500 多万元。
有人好奇，为什么要做出这样的决定？叶嘉莹说：“我的莲花总会凋落，我要
把莲子留下来。”
百岁叶嘉莹逝世，诗风词韵永存
澎湃新闻
11 月24 日，一个令人悲痛的消息传来：著名古典文学研究学者、教育家、诗
人、南开大学讲席教授叶嘉莹，于2024 年11 月24 日去世，享年100 岁。
消息一出，无论是不是古典诗词爱好者，大家都在朋友圈悼念、缅怀这位中国
古典文学研究泰斗，不仅因为她在学术和教育上的成就，更因为她在一个世纪的人
生岁月中展现出来的崇高人格魅力。
“叶嘉莹先生融深厚的国学根底、精湛的西学修养与深刻的生命体验为一体，
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构建了以‘兴发感动’为核心的、特色鲜明的诗学体系，在弘扬传统与文明互鉴中
作出了独特的巨大贡献，同时实现了诗学探索与人生修行的交融……”南开大学在
讣告中这样概括她的百岁人生。
叶嘉莹1924 年出生于北京一个书香之家，毕业于辅仁大学国文系，是加拿大
皇家学会唯一一位中国古典文学院士。她的前半生，辗转于中国台湾、美国、加拿
大执教。改革开放后，她思乡情切，请求回国教书。1979 年春，她在南开大学开
始了她回国讲学的第一课，曾写下“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”的诗句，
至此重踏故土。此后，叶嘉莹在中国各大高校讲授诗词，像候鸟一样往返于太平洋
两岸。2007 年获得在华永久居留资格，后定居南开大学。
叶嘉莹曾说，四处颠沛“不是选择，这是命运”，“只有回国来教书，是我唯
一的、我一生一世的自己的选择。”叶嘉莹的一生，就如一部诗史，岁月沉浮、家
国之念、身世飘零，都纤毫见于她的行迹与笔墨、言谈与著述。
“只为一件事而来”，叶嘉莹曾如此评价自己。这一件事，便是中国古典诗词
的传承。她终生埋首诗词，格律声韵、摛藻绘句，沉郁顿挫、瑰异雄奇，那一个个
中国文化的独特密码，被她渐次解开，铺陈出一个包容万有的诗词世界。
格外值得铭记的一点是，叶嘉莹不仅是一位中国古典诗词的研究者，她更通过
不懈努力，搭建了以诗词为媒、沟通世界的津梁。身飘于东西、声驰于两岸，中国
的古典诗词经由她的讲述传播到了全世界，东西方读者由此进入了同一片语境，同
沐渊深、典雅的诗风词韵。
作为在海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华
裔女学者，叶嘉莹门下的学生遍布世界各地。她捐出自己的积蓄3500 多万元，成
立了“迦陵基金”，志在全球弘扬中华诗教。可以说，叶嘉莹在努力为传统诗词勾
画出一个世界范围内的坐标。
2015 年，叶嘉莹定居南开园，此时她已近九十岁高龄。在普及和传播经典的过
程中，叶嘉莹也成了一个典范，她本人就如一个古典诗词的化身，身之所履、笔之
所及，即带来一片诗意。
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无数人在著作、采访、纪录片中认识了叶嘉莹，她是今天知名度最高的诗词研
究者之一。她独坐小园，却又以诗词吟咏的温润，带来世道人心的安稳。在日新月
异的现代社会，为人们留住一个诗心的寄托，带来几许风雅的蕴藉。
“掬水月在手，弄花香满衣”。叶嘉莹所研究的诗词，便如同一片“水月”：
方块字罗列的文字符号，玄远深邃、不可捉摸；但点画背后，却是形状万千、亘古
长存的精神脉络，记录着我们这个民族千百年来的哲思与情感、崇高与深刻。她努
力擦拭着这条脉络，使之清晰、致密，将四海古今的华夏儿女紧紧相连。
叶嘉莹曾说：“如果人有来生，我就还做一个教师，我仍然要教古典诗词。”
相信没有人不被这样的热忱所感动。“大先生”已逝，但精神遗泽长存。她讲述的
诗词、留下的教益，将会被人们长久铭记；她留下的诗心诗意，也终将熨入日常，
萦绕人间。
以诗度苍生，“诗教”无量功
上观新闻
2024 年11 月24 日，著名古典文化学者、诗人叶嘉莹先生逝世，享年100 岁。
一
叶嘉莹出生于1924 年，距今整整一个世纪。
因自幼便开始作诗填词，许多过往的记忆与感伤，被她以古代文人的方式记录
下来。“我所有的诗词都是源于现实中真实的触动，从小就是。”
叶嘉莹是蒙古旗人，家族是典型的书香门第，其祖父是光绪年间的进士。
十几岁的叶嘉莹，写过一首《咏莲》，其中两句“如来原是幻，何以度苍
生”。后来她自己想起，也觉得奇怪——正值妙龄的少女，为何就有这样的想法？
答案其实也简单。出生在军阀混战年代的叶嘉莹，小时候就常在北京看到从各
地逃难来的百姓。
她17 岁那年，母亲便因病去世。那时又是抗战最艰苦的阶段，国之难与家之
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灾，沉甸甸压在她单薄的肩上。她父亲因工作长期在外，战火连天，信息难通，直
到母亲去世的第二年，叶嘉莹才接到父亲的来信，而他还不知道妻子早已不在了。
叶嘉莹的丈夫1948 年结婚，那年冬天，夫妻一起去了台湾。她和丈夫的姐
姐、姐夫住在一起，条件十分艰苦，生活也颇多操劳。后来有人介绍她去中学教
书，20 多岁的叶嘉莹就这样走上了教书育人之路。
从年轻到年老，多少年里，叶嘉莹一次次梦见过回到自己在北京胡同的老家，
但梦中的院子总是空空荡荡，每个房门都进不去。
二
从上世纪50 年代开始，叶嘉莹的诗词课名气越来越大，到处都在邀请她去讲
课。作家白先勇在台湾大学念的是外文系，但他和他的不少同学宁愿逃掉专业课也
要去听叶嘉莹的诗词课。“中国古诗词的殿堂，是叶先生引我进入的。”
课堂上的叶嘉莹是怎样的形象？白先勇记得很清晰。“一口北京话，纯正而富
有教养，念诗的声音很迷人……她讲唐诗，我觉得她本人简直是把那种盛唐的精神
带到课堂上来了。这种有形或无形的气场和启发，对学生来说最为重要。”
著名女诗人席慕蓉也听过几次叶嘉莹的讲座，佩服到五体投地，甚至听得流
泪。她之前就听叶嘉莹的学生说过：叶老师讲杜甫就是杜甫，讲李白就是李白，讲
辛弃疾就是辛弃疾。
席慕蓉见过“辛弃疾上身”的叶嘉莹。她当时讲辛弃疾的《水龙吟·过南剑双
溪楼》——“举头西北浮云，倚天万里须长剑……千古兴亡，百年悲笑，一时登
览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆。”
当叶嘉莹讲到最后那句“系斜阳缆”时，席慕蓉一瞬间感到：再没有比这四个
字更能说出辛弃疾作为一个垂暮英雄的无奈与清醒了。
三
上世纪70 年代初，叶嘉莹受邀去加拿大教书，她的初衷不是为了开眼界，更
多是为了生计。之前，她从来没有用英文上过课。为此不得不每天晚上抱着英文字
典查到深夜，第二天早起再去给学生上课。“从那时起，我养成了每天夜里两三点
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钟睡觉的习惯。”那时，她已经四十好几岁，却拼得比她教的学生还苦。
虽然辛苦，但叶嘉莹也因此深入了解了许多西方的文学理论和英语文学作品，
无形中让她拓宽了对文学理论的阐释能力，不仅能用传统诗论，还可以用西方文学
理论来阐释中国的诗词。渐渐地，她在海外中文学界的名气也越来越大。
1976 年3 月，叶嘉莹遭遇晴天霹雳的重击——长女和女婿遭遇车祸，双双去
世。那年，她的大女儿才27 岁。
叶嘉莹以泪洗面，痛不欲生。“没想到我一生的磨难还不够，上天还给我这么
大的打击。”
最终拯救她的，还是诗词，以及拳拳爱国之心——痛失爱女的叶嘉莹决定跳出
“小我”，把身心都献给更大的生命目标。她决定回到祖国去教书，“我要把余年
都交付给国家，交付给诗词。”
1978 年，叶嘉莹回到祖国，先去北大，然后应著名翻译家李野霁之邀去了南开
讲课。
在南开，叶嘉莹掀起了一股如痴如醉的听课浪潮。学生们闻风而来，把阶梯教
室挤得水泄不通。不但座位上、阶梯上坐满了人，窗台上、窗外边也都是人。有时
候叶嘉莹来到教室门口，发现自己都挤不进门。
1978 年考上大学的徐晓莉回忆起当年听课盛况，光景仍历历在目。“我们恨不
得把每一句都记下来……大家如醉如痴，如沐春风，如饮甘露……叶先生的南开一
课，像春风化雨，催发了中国古典诗词里的真性情、真生命。”
四
叶嘉莹自创了一个词“弱德之美”。这是她假想的一个名词，指那种在被压抑
之中、无法自由表达出来的坚守之品德。这个词，她用来形容过许多诗人，与她自
己的经历和气质也极为贴合。
这样一位柔弱文静的女子，在艰难的岁月中，以她单薄的双肩扛起家庭重担，
以她华彩的学识教书育人，以她坚韧的勇气面对人生中一次次重大打击。
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自从到加拿大教书后，每晚补习英语的经历，让叶嘉莹养成了熬夜读书的习
惯。她总是在吃中药，身体也不算强健，却得高寿。
她的许多朋友都认为，那是一股纯净的精神之火在始终支撑着她。
如果长寿有秘诀，那么，这就是叶嘉莹的秘诀。
叶嘉莹自己也说：“我一直觉得意识是非常重要的，我们的一切都是身外之
物，生不带来，死不带去，只有‘识’是不能消灭的。因此，如何真正保持我们不
灭的‘识’，保持它的纯净、完美，这才是人生第一重要的事情。”
“我们古代那些伟大的诗人，他们的理想、志意、持守、道德时常感动着
我。”叶嘉莹说，“你能从陶渊明、李杜、苏辛的诗词中看到他们有那样光明俊伟
的人格与修养，你就不会丧失你的希望和理想。”
她不止一次说过，自己之所以九十多岁了还在讲授诗词，就因为觉得既然认识
了中国传统文化里有这么多美好的、有价值的东西，就应该让下一代人也能领会和
接受它们。
“如果我不能传给下一代，在下对不起年轻人，在上对不起我的师长和那些伟
大的诗人。我虽然平生经历了离乱和苦难，但个人的遭遇是微不足道的，而古代伟
大的诗人，他们表现在作品中的人格品行和理想志意，是黑暗尘世中的一点光明。
我希望能把这一点光明代代不绝地传下去。”
“在创作的道路上，我没有能够成为一个很好的诗人，在研究的道路上，我也
没有能够成为一个很好的学者，那是因为我在这两条道路上，都没有做出全身心的
投入。但是在教学的道路上，虽然我也未必是一个很好的教师，但我却确确实实为
教学工作，投入了我大部分的时间和生命。”这是叶嘉莹先生说过的话，这也是先
生的伟大之处。
致 敬
叶嘉莹先生毕生的功业，聚焦于“诗教”复兴。
“兴于诗，立于礼，成于乐。”“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦
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厚，诗教也。”在孔子看来，“诗教”是提升国民素质、创造美好社会、通向美好
自我的根本。
“诗教”不是让人会写诗、会读诗这么简单，而是后代获得身份认同、提升人
格、承继前贤的必经之路。
从这个意义上说，叶嘉莹先生帮助一代人找回了对中国文化的自信——我们有
那么伟大的传统，一代代前贤寄托以生命和豪情，他们的孤独、狂放、挣脱、悲
悯、爆发与才情，如惊涛拍岸，作为后人，我们有义务传承这一切。
孔子说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”叶嘉
莹先生用“诗教”，架设了一条通往永恒的桥。
先生虽去，但人类“生于尘世，仰望光明”之心永在。
传统必将回归，“诗教”必将复兴。
别了，“诗词的女儿”——中国古典文学研究学者、南开大学讲席
教授叶嘉莹逝世
光明网
“我是教诗的。我认为，诗歌能够用它的美丽的韵律、声音传达一种教化。”
喜着紫衣的叶嘉莹曾经常站着讲诗。
学生们唤她：诗词的女儿，风雅的先生，古典文化的传灯人……
今天，她走了，享年百岁。
叶嘉莹，南开大学讲席教授、中华诗教与古典文化研究所所长、中央文史研究
馆资深馆员、中国古典文学研究学者，因病医治无效，于2024 年11 月24 日在天
津逝世，享年100 岁。
叶嘉莹1924 年生，北京人。1945 年毕业于北京辅仁大学国文系。自1954 年
起，在高校任教。先后被北京大学、南开大学、北京师范大学、南京大学、四川大
学等高校及研究机构聘为客座教授或名誉教授。1993 年，在南开大学创办“中国
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文学比较研究所”（后更名为“中华诗教与古典文化研究所”），并任所长。
她以中国古典诗词研究为自己的终身事业，几十年间，她一直坚守在讲台上，
培养了大批中国古典文学研究人才。她几乎捐献了个人的全部财产，设立了“叶氏
驼庵奖学金”“永言学术基金”“迦陵基金”，以推动中国古典文学的研究与传承
发展事业。
叶嘉莹融深厚的国学根底、精湛的西学修养与深刻的生命体验为一体，构建了
以“兴发感动”为核心的、特色鲜明的诗学体系，对弘扬传统与文明互鉴作出了独
特的巨大贡献，同时实现了诗学探索与人生修行的交融。叶嘉莹的诗词作品呈现了
她曲折坎坷的经历和坚强执着的追求。从整体来看，叶嘉莹的诗词创作，可归结为
“羁旅”与“归来”两大主题。她的主要学术著作收录于《迦陵著作集》。这些著
作不仅有很高的学术水平，在观念和方法上也体现出鲜明的示范性。
叶嘉莹以其独特的人格魅力和家国情怀为世人敬仰，数十年来，她始终坚持弘
扬中华诗词教育传统、传承中华优秀传统文化，为中国古典文学的研究、传承和发
展作出了不可磨灭的贡献。她曾先后荣获“中华诗词终身成就奖”、“改革开放四
十周年最具影响力的外国专家”、2019 年度“中国政府友谊奖”、“感动中国
2020 年度人物”等数十项奖项和荣誉称号。
叶嘉莹去世：她让现代人重新感受斯文的力量
新京报
“在创作的道路上，我没有能够成为一个很好的诗人，在研究的道路上，我也
没有能够成为一个很好的学者，那是因为我在这两条道路上，都没有做出全身心的
投入。但是在教学的道路上，虽然我也未必是一个很好的教师，但我却确确实实为
教学工作，投入了我大部分的时间和生命。”这是叶嘉莹先生说过的话。
走过整整一个世纪，2024 年11 月24 日，叶嘉莹先生仙逝了。她为这个世界留
下了什么？我们该如何记住她？她的路将怎样向前延伸？
叶嘉莹先生毕生的功业，聚焦于“诗教”复兴。与当代中文系的教育相比，古
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代“诗教”是一套完全不同的教学体系。
当代中文系较少关注学生的写作水平，更注重文学史知识、文艺理论的学习，
所谓“中文系不是培养作家的，而是培养学者的”，这被北大教授陈平原先生批评
为“貌似的博学”。
也因此，当代中文系学生掌握大量文学背景知识，对不同作家的创作风格了如
指掌，擅长将审美感觉升华为理论分析，却写不好古诗，无法将理论转化为实践，
审美趣味也不足。
“诗教”则致力于提高文字功夫，从具体词句、音韵入手，逐级向上，通过对
古人创作技巧的反复拆解与模仿，最终实现突破。所以，古代大诗家多有传承，他
们的弟子也往往以诗鸣世。
“诗教”有缺点，有许多“只可意会，不可言传”的东西，难规范，难普及。
好师傅未必出好弟子，好弟子未必遇好师傅，“口传心授”也可能抑制弟子的创造
力，使他们很难做颠覆性创新。
“五四”以降，“诗教”传统更渐行渐远，在内忧外患的压力下，自强图存才
是第一要义。然而，时代在前行，历史使命在改变，今天又有重勘“诗教”的必
要。
“兴于诗，立于礼，成于乐。”“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦
厚，诗教也。”在孔子看来，“诗教”是提升国民素质、创造美好社会、通向美好
自我的根本。
诚然，没有李杜诗篇，何以言盛唐；没有宋词绚烂，我们为何眷恋宋朝；没有
窦娥的感天动地，谁会谈到元朝；没有《红楼梦》的奇伟瑰丽，明清又是什么？王
国维先生说，一代人有一代人之文学。
“诗教”不是让人会写诗、会读诗这么简单，而是后代获得身份认同、提升人
格、承继前贤的必经之路。或许，世界上只有中国人能真正看懂“彼黍离离，彼稷
之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，只有中国人才懂得其中蕴含的“异代同调”的悲
凉。
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从这个意义上说，叶嘉莹先生帮助一代人找回了对中国文化的自尊——我们有
那么伟大的传统，一代代前贤寄托以生命和豪情，他们的孤独、狂放、挣脱、悲
悯、爆发与才情，如惊涛拍岸，作为后人，我们有义务背负起这一切。
尊古并非泥古，在教学中，叶嘉莹先生也创造性地引入了现象学、新批评等当
代学术方法，使“诗教”走出私塾，走向公共平台。叶嘉莹先生以自己的努力，修
复着“新文化运动”的部分偏颇，让现代人重新感受到斯文的力量。
现代主义建立在持续的批判之上，却未许诺一个合乎逻辑的终点。因此，更重
要的是，叶嘉莹先生的“诗教”，对于突破现代主义困局亦有启迪价值。
世界需要祛魅，以使我们更理性，但世界也需要附魅，以使我们更感性。理性
与感性相加，才是完整的人。孔子说：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，
可以群，可以怨。”叶嘉莹先生用“诗教”，架设了一条通往永恒的桥。
先生虽去，但人类“生于尘世，仰望光明”之心永在。由此知传统必将回归，
“诗教”必将复兴。
《掬水月在手》：月光虽无声，迦陵多妙音
文化周刊
由陈传兴执导的文学纪录片《掬水月在手》以叶嘉莹在北京察院胡同祖宅为结
构概念，由外而内，追寻叶嘉莹交织的个人生命史和诗史。
诗词、乡愁、家国、命运，在《掬水月在手》的影片中反复闪现……去国离乡
的困顿生活，与至亲之间的生离死别……
这半世流离，如今那个耄耋之年的叶先生，又是何等心境？
很久前，顾随先生欲将叶嘉莹的作品交给报刊发表，曾在课堂上问她有没有笔
名或者别号，叶嘉莹说没有，先生要她想一个，她便想起佛经上提到的一个鸟名
——迦陵，发音并与“嘉莹”相近，遂以为号。“迦陵”，系音译“迦陵频伽”的
简称。相传，山谷旷野，凉月满天，其中多有迦陵频伽。
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月光虽无声，迦陵多妙音。
经历过那些如斯苦难之后，叶嘉莹先生自创了一词：弱德之美。她自己翻译的
英文是：The Beauty of Passive Virtue。她说：弱德，并非弱者，弱者只能逆来顺
受，受人驱使、受人碾压。而弱德是一种坚持，一种持守，在面对强大的压力下，
仍能直面自己的内心，坚守自我，虽负担承受这压力但仍能有所完成自己的一种力
量、一种品德。
这或许，就是她自己人生经历的真实写照吧。
而《掬水月在手》的真正意义，不就是从一个诗意的角度告诉我们，什么是生
命，什么是美！
在时代的罅隙辗转，在诗词的国度疗愈
荔枝新闻
百岁人生，堪称传奇。叶先生一生的所学所著所为，成就卓著，早有公论。在
南开大学的讣告中，这样概括道：“叶嘉莹先生融深厚的国学根底、精湛的西学修
养与深刻的生命体验为一体，构建了以‘兴发感动’为核心的、特色鲜明的诗学体
系，在弘扬传统与文明互鉴中作出了独特的巨大贡献，同时实现了诗学探索与人生
修行的交融。”这一结论堪称公允。
然而，抛开事业上的成就不谈，如果我们把她放回一个普通人的角度来看，或
许会有很多的感慨。叶嘉莹一生与古典诗词为伴，在很多人的想象中，这样的人物
应该是花前月下、低吟浅唱，悠游自在地度过一生。而事实却恰好相反，她的人生
称得上颠沛流离，命运多舛。
叶嘉莹出生于书香门第，但随着战火四起，一家人四处离散，在读中学的时
候，母亲就早逝，父亲又杳无音讯，乱世之中，她只能跟随伯父伯母生活。大学毕
业后，叶嘉莹从家乡北平来到南京，又跟随丈夫从南京逃往上海，不久再次随丈夫
工作调动迁往台湾。然而，一再漂泊也并没有找到“乐土”，反而是打击一个接一
个到来，小家庭在台湾遭遇“白色恐怖”，丈夫很快被捕入狱，叶嘉莹也频频接受
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盘问，并失去工作，困窘到只能带着女儿睡在丈夫姐姐家的走廊上。丈夫出狱后性
情大变，动辄打骂妻子，生活也没有变得更好……
国家动荡，社会乱离，家庭不幸，如果我们代入叶嘉莹的人生，会发现她承受
的苦难如此之深重。或许，这是那个年代人们的共同宿命。不久前去世的华裔女作
家聂华苓，与叶嘉莹的人生轨迹颇为相似，同样从大陆至台湾，由台湾而美国，同
样的婚姻不幸，只不过，聂华苓在人生的下半场遇到了灵魂伴侣保罗·安格尔，而
叶嘉莹则把一生献给了古典诗词。
“转蓬辞故土，离乱断乡根，已叹身无托，翻惊祸有门”，乱世之中的女性命
运往往更为艰难，就像叶嘉莹所说：“我的一生可以说都是随命运的拨弄和抛
置。”但苦难并没有打倒她，反而让她更加认清了自己的使命，并一再展现出坚韧
与才华，“我要在承受之中走我自己的路”。
择一事，终一生，叶嘉莹是最好的代表。她一生致力于古典诗词的研究与传
承，从未有所动摇。诗词不光是她的研究对象，更是一种疗愈甚至是救赎。她说：
“诗词的研读并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。”正是在中
国传统文学之美的熏陶下，辗转漂泊的她仍能欣赏“布谷声中艾叶长”“隔帘唯爱
枣花香”；正是出于对古典诗歌发自内心的爱，她才能忘记现实生活的困苦，以近
乎“痴”的态度投入到自己的事业和梦想中去，“莲实有心应不死，人生易老梦偏
痴”。
在一次采访中，叶嘉莹也对年轻人提出了类似的期望：“我觉得人的一生，最
重要的就是你进入的一个‘门’……年轻人尤其应该注意你自己选择进到哪
个‘门’，而且应该终身持守住你的选择。”
在叶嘉莹的人生排序中，她认为自己首先是一名教师。如今，叶先生早已桃李
满天下，她在古典诗歌、传统文化传承上的贡献，更是成为一种引人瞩目的现象，
在未来必将不断展现出其价值。
此时此刻我们追忆她，既怀着崇敬，也怀着悲悯。令人惊叹的，是她在苦难中
奋发，在奋发中营造了一个诗学的国度。在这个国度，她的身影散发出夺目光辉。
斯人已逝，芳华永存。
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叶嘉莹先生远去，诗词“莲子”温润人心
羊城晚报
11 月24 日下午，古典文学研究学者、南开大学讲席教授叶嘉莹去世，享年
100 岁。先生远去，令人悲伤，但以期颐之年告别她无限眷恋的世界，想必并未留
下遗憾。
叶嘉莹先生有很多身份。比如，“诗词的女儿，风雅的先生”。她还被誉为
“在海外传授中国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学
者”。而在叶先生自己看来，她一生“只为一件事而来”，创作、研究和教授中国
诗词。
此言非虚。从十几岁开始写诗，到站上讲台教书，叶先生的百年人生堪称诗词
人生。
叶先生生于书香世家，自小受中华优秀传统文化所滋养。读大学时，专攻古典
文学专业，受教于古典诗词名家顾随。有一个细节，叶先生曾在南开大学设立“叶
氏驼庵奖学金”“驼庵”即为顾随的名号。
梳理叶先生的百年人生，值得感佩之处颇多。她说过：“我的莲花总会凋落，
可是我要把莲子留下来。”何为叶先生眼中的莲子？除了她留下的蔚然可观的诗
词，她对中华文化的广泛传播、对万千学子的诗意熏染，她在南开大学创办的中华
诗教与古典文化研究所，她用3500 多万元积蓄设立的“迦陵基金”，以及她的家
国情怀等，都称得上“莲子”。
梳理叶先生的百年人生，其诗词造诣令人敬佩，她对中华优秀传统文化的热爱
和传播尤其值得称道。叶先生说：“我要尽自己的全部力量让中华诗词的精髓永远
传承下去”“我是一生一世都以教书为工作、为事业的人，所以我的心目之中，只
是要把古人诗词里面那些美好的理性、感情，传给年轻人”。
2035 年建成文化强国，这是举国上下锚定的目标。高扬中华民族的文化主体
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性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好，这是时代赋予我们
的使命。在当前语境中，感受叶先生投入巨大精力从事的事业，更觉其了不起。
“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”中华优秀传统文化之所以一代代流传
下来，一个重要原因就在于一批批“传道者”薪火相传，他们有滚烫的内心、深沉
的责任感，用心用情传承中华优秀传统文化。
习近平总书记在主持中共中央政治局第十七次集体学习时强调，要始终坚持文
化建设着眼于人、落脚于人。重视发挥文化养心志、育情操的作用，不仅可涵养全
民族昂扬奋发的精神气质，还可增强全民的文化自觉、文化自信、文化自强。
中华优秀传统文化并不抽象，而是丰润的，融入其中的道德观念、思想价值在
今天仍散发着时代价值。比如，古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情
怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，
留取丹心照汗青”“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优
秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。
泱泱中华，历史悠久，文明博大。“中华文化是中华儿女共同的精神基因”，
叶先生创作、研究和教授中国诗词，吸引更多年轻人爱上中华优秀传统文化，对中
华优秀传统文化的大力传承，对中国人在世界文化激荡中站稳脚跟等都有着重要意
义。
“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”。几年前，叶嘉莹授权的传记电影《掬水月在手》
放映，感动了很多人。叶先生一生与诗词为伴，真真称得上“掬水月在手，弄花香满衣”。但
愿在叶先生的感召下，更多的人爱上中华优秀传统文化，获得内心丰盈，增强文化自信。
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