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主题02 叶嘉莹：白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴
素材1:11 月24 日，著名的古典文学研究泰斗、国际著名教育家、诗人叶嘉莹先生逝世，享年100 岁。
叶嘉莹先生常年从事古典诗词教学、研究和推广工作，出版有《杜甫秋兴八首集说》《王国维及其文
学批评》《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》等著作。她被称为中国最后一位穿裙子的士，也被称为白发
的先生，诗词的女儿。
素材2：假如把中国古诗词比作一个密码本，里面隐藏着大量古人的智慧、境遇，还有他们面对逆境
的方式。你要想把它们提取出来，需要一套解码软件。而这套解码软件最重要的编写者之一，就是叶嘉莹。
或者说，假如在中国古诗词和现代人之间需要搭起一座桥梁，那么叶嘉莹就是这座桥梁最重要的设计
者之一，也是最重要的建造者之一。席慕蓉描述叶嘉莹讲诗词，是这么说的，当她介绍李白的时候，李白
就很骄傲地出来了；当她介绍杜甫老年的诗歌的时候，杜甫就真的老了。老师一开始讲辛弃疾，我们所有
在场的人都觉得有一种雄浑的气势逼人而来，好像就是辛弃疾的本尊来了。其实，今天很多人致敬叶嘉莹，
远远不止是因为她的学术成就，更在于老人家为咱们这代人留下了一套特别珍贵的人格模板。读完叶嘉莹
的故事你会发现，原来一个人的人生图景，可以广阔到这种程度，居然能包容下那么多的困境与苦难，原
来人生在世这一口真气，可以如此的厚实绵长。
角度1、白发的先生，诗词的女儿，诗可以使人心不死。叶嘉莹说，假如你学了诗，内心之中就对于
人类、世界、万物有一种关怀。看到草木的生发就欣喜，看到草木的零落就悲哀，是诗的感发使人与人之
间有了沟通和交流，也使人对万物有了兴发感动的关怀。在自传《沧海波澄》中，叶嘉莹还说过这么一段
话。我国古代那些伟大的诗人，他们的理想、志意、持守、道德时常感动着我。尤其当一个人处在一个充
满战争、邪恶、自私和污秽的世道之中的时候。你从陶渊明、李杜、苏辛的诗词中看到他们有那样光明俊
伟的人格与修养，你就不会丧失自己的理想和希望。我虽然生平经历了离乱和苦难，但个人的遭遇是微不
足道的，而古代伟大的诗人，他们表现在作品中的人格品行和理想志意，是黑暗尘世中的一点光明。我希
望能把这一点光明代代不绝地传下去。
适用话题：
1. 家国情怀 回报社会 诗意诗心
2. 文学审美 传统文化 文化寻根
3. 苦难磨砺 专注笃行 理想境界
4. 淡泊名利 女性主义 独立自尊
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角度2、中国的古诗词里面，几乎有着无穷无尽的人生支点。你可以想象一个场景，假如让一个现代
人，穿越到未来的1000 年，甚至5000 年以后。给他个机会可以带走一些东西，请问，他应该带走什么。
带走技术？技术到时早就过时了。带走钱？今天的钱到时得贬值到什么程度？由叶嘉莹先生的观点延伸出
去，你能看到一个很特别的答案。也许我们应该带走的是，诗。为什么？因为中国的古诗词里面，几乎有
着无穷无尽的人生支点。也就是，你的每一个情绪、每一个状态，都能在诗里面找到共鸣，找到出口，找
到解决方案。壮志未酬的时候，有辛弃疾的那句，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。孤独落寞的时候，有杜
甫的那句，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。怀才不遇的时候，有李白的那句，仰天大笑出门去，我辈
岂是蓬蒿人。思念爱人的时候，有李商隐的那句，君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。秋天叶落的时候，
有屈原的那句，惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。春天花开的时候，有朱熹的那句，等闲识得东风面，万
紫千红总是春。等等，这张清单几乎可以无限地列下去。换句话说，读诗远远不止是品读词句，而是为人
生的境遇找一个支撑。你总能发现，居然有人跟你有过一样的境遇，而他是用这样的心态面对的。在中国
文化之传统中，诗歌最宝贵的价值和意义就在于诗歌可以从作者到读者之间，不断传达出一种生生不已的
感发的生命。
角度3、天以百凶成就一词人。叶嘉莹先生的诗词观是怎么形成的呢？除了她独特的学术造诣之外，
也跟她的人生经历有关。叶嘉莹经常引用王国维的一句话，叫，天以百凶成就一词人。这是王国维在《人
间词话》里写南唐后主李煜的一句话。你大概可以理解成，造就一个词人的过程就跟西天取经差不多，你
必须得经历九九八十一难。李煜要是没有经历过从皇帝到家破亡国的磨难，也写不出，问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流，这样的句子。咱们再看叶嘉莹的经历，她曾经有两句诗形容自己，是这么说的，平
生几度有颜开，风雨逼人一世来。说的是她在风雨中度过的前半生。叶嘉莹后来回忆说，她觉得自己有一
种坚韧的性格，支撑她在生离死别、悲苦患难中坚持到现在。1944 年，20 岁的叶嘉莹写了一首《冬日杂
诗》，开头两句是，尽夜狂风撼大城，悲笳哀角不堪听。说的是北京的冬天，坐在屋子里就能听到凛冽的
风声，是狂风撼大城。而后面的两句是，晴明半日寒仍劲，灯火深宵夜有情。说的是房间里还有一团炉火，
桌上还有一盏灯。你可以感受一下这个心境，风声再大，微弱的烛火也没有灭。叶嘉莹最了不起的地方在
于，她在这个百凶之后做出的选择，也就是用一生的时间做古诗词的研究与教育。
角度4、想念就是心在走路，用美好的语言将想念表达出来，就是诗。只有被生活反复洗礼，又对生
活有过深刻体味的人，才有这么绝妙的回答吧。也只有一个饱受沧桑的人，历经了磨难，依然积极去感受
生活，才能真正体会诗词之美吧。1979 年回国时，她写了一首诗，借以言志：构厦多材岂待论，谁知散木
有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。三十多年来，她自担经费，往返加拿大和中国之间，到各个
学校免费授课。90 多岁时，叶嘉莹还在南讲座，两个多小时，她坚持站着讲完。学生心疼她，给她搬来椅
子，她说：站着讲课是对诗词的尊重。学生说，上叶先生的诗词课，不用管什么主题、中心思想是什么，
这些通通都不用重要。只需要跟着叶先生，顺着内心，感受诗词的韵味，感受情感的发生即可。来听叶嘉
莹的课的人，有衣冠楚楚的青年，也有白发苍苍的老人，常常座无虚席。作家白先勇在大学读的是外文专
业，他逃课也要去听叶嘉莹的课，他后来说，正是叶嘉莹给了他写作上的启蒙。很多人问她：国外生活那
么优越，温哥华气候又那么好，你跑回中国干什么？她说：“中国文化的根基，在我们自己本国，我要把
这个根基和传统延续下去，必须去中国，教中国的学生，为不懂诗的人打开一扇窗，去体会古典诗歌里美
好、高洁的世界，这是我一辈子不辞劳苦所要做的事情”。叶嘉莹先在远离中国三十年后，重新回到了祖
国。 她在坎坷的一生中数次遭遇打击，在不幸中磨练了意志，在绝境中保持希望。 她把一生都贡献给
诗词，又致力于带领更多的人去窥探诗词的美妙世界。如今，叶嘉莹先生逝去了，享年100 岁。但她又似
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乎没有离去。她和她的诗，会一直留在我们的心里，影响着我们，滋润着我们。
角度5、用生命写诗从“小我”到“大我”的蜕变。2018 年叶嘉莹先生被授予“最美教师”：从读诗
到写诗，从品诗到讲诗，她说诗让我们的心灵不死。诗词教育是一种关乎生命的自我救赎。她这一生颠沛
流离，唯一的根深深扎在古典文学这片美丽的土地上。在上个世纪六十年代，她就开始用英语在北美讲授
古典诗词，将古典文学之美，传播到世界各地。她走遍了祖国的大江南北，四处讲学，从七八岁的孩童，
到十七八岁的青年学子，再到七八十岁的耄耋学者，无不得益于她厚重的学养。叶嘉莹先生说“我这辈子
只做了一件事那就是教书如果有来生，我还教古典诗词”。叶嘉莹教授在近80 年的诗词教育生涯中，形成
了独特的解诗学范式。通过分享自己对古典诗词的体悟，她在全球感动、影响了几代人，成为无数人通向
古典诗词的摆渡人。越来越多的人跟随她的脚步，成为古典诗词的爱好者、传承者。
角度6、没有容易的世界，只有自愈的人生。读过许多跨越百年风雨的人物传记，他们的苦难大多是
时代赐予的，战火纷飞，世情复杂；但叶先生的苦难是时代叠加着家庭，更具体而微，更敲骨吸髓。她的
苦难，是既属于男性的，也属于女性的；既属于时代的，也属于个体的。很多年前，曾有人给她看相，打
了一个颇有深味的比方，说她的生命是水，掬起来，可以盛在罐子里，放开去，则是大江大海。诗人痖弦
则尊称她为中国最后一位“穿裙子的士”，意即看起来清秀柔美，实则有着极强的韧性。是古诗词滋养了
她，让她有能量站在群山之巅，目视寰宇，把苦难和无常视为无物。她徐徐转过身，又把这股能量郑重地
传递给了一代又一代的学生。她是薪火，亦是桥梁，连接了东方和西方，贯通了古代中国和现在中国，更
是联结了大陆与台湾。对她来说，人生纵使再来个100 年，结局或许还是一样。一个人，耗尽一辈子光
阴，来做如此传道授业解惑人，值得吗？这个问题，叶嘉莹先生已经在一个讲座中做了回答：我平生经过
离乱，个人的悲苦微不足道，但是中国宝贵的传统，这些诗文人格、品性，是在污秽当中的一点光明，希
望把光明传下去，所以是要见天孙织锦成，我希望这个莲花是凋零了，花也零落了，但是有一粒莲子留下
来。2020 年，南开大学高考录取通知书附有一只荷包，里面就装有两粒莲花种子。
叶嘉莹去世：她让现代人重新感受斯文的力量
“在创作的道路上，我没有能够成为一个很好的诗人，在研究的道路上，我也没有能够成为一个很好
的学者，那是因为我在这两条道路上，都没有做出全身心的投入。但是在教学的道路上，虽然我也未必是
一个很好的教师，但我却确确实实为教学工作，投入了我大部分的时间和生命。”这是叶嘉莹先生说过的
话。
走过整整一个世纪，2024 年11 月24 日，叶嘉莹先生仙逝了。她为这个世界留下了什么？我们该如何
记住她？她的路将怎样向前延伸？叶嘉莹先生毕生的功业，聚焦于“诗教”复兴。与当代中文系的教育相
比，古代“诗教”是一套完全不同的教学体系。当代中文系较少关注学生的写作水平，更注重文学史知
识、文艺理论的学习，所谓“中文系不是培养作家的，而是培养学者的”，这被北大教授陈平原先生批评
为“貌似的博学”。也因此，当代中文系学生掌握大量文学背景知识，对不同作家的创作风格了如指掌，
擅长将审美感觉升华为理论分析，却写不好古诗，无法将理论转化为实践，审美趣味也不足。“诗教”则
致力于提高文字功夫，从具体词句、音韵入手，逐级向上，通过对古人创作技巧的反复拆解与模仿，最终
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实现突破。所以，古代大诗家多有传承，他们的弟子也往往以诗鸣世。
“诗教”有缺点，有许多“只可意会，不可言传”的东西，难规范，难普及。好师傅未必出好弟子，
好弟子未必遇好师傅，“口传心授”也可能抑制弟子的创造力，使他们很难做颠覆性创新。“五四”以
降，“诗教”传统更渐行渐远，在内忧外患的压力下，自强图存才是第一要义。然而，时代在前行，历史
使命在改变，今天又有重勘“诗教”的必要。“兴于诗，立于礼，成于乐。”“入其国，其教可知也。其
为人也，温柔敦厚，诗教也。”在孔子看来，“诗教”是提升国民素质、创造美好社会、通向美好自我的
根本。
诚然，没有李杜诗篇，何以言盛唐；没有宋词绚烂，我们为何眷恋宋朝；没有窦娥的感天动地，谁会
谈到元朝；没有《红楼梦》的奇伟瑰丽，明清又是什么？王国维先生说，一代人有一代人之文学。“诗
教”不是让人会写诗、会读诗这么简单，而是后代获得身份认同、提升人格、承继前贤的必经之路。或
许，世界上只有中国人能真正看懂“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，只有中国人才懂得其
中蕴含的“异代同调”的悲凉。从这个意义上说，叶嘉莹先生帮助一代人找回了对中国文化的自尊——我
们有那么伟大的传统，一代代前贤寄托以生命和豪情，他们的孤独、狂放、挣脱、悲悯、爆发与才情，如
惊涛拍岸，作为后人，我们有义务背负起这一切。
尊古并非泥古，在教学中，叶嘉莹先生也创造性地引入了现象学、新批评等当代学术方法，使“诗
教”走出私塾，走向公共平台。叶嘉莹先生以自己的努力，修复着“新文化运动”的部分偏颇，让现代人
重新感受到斯文的力量。现代主义建立在持续的批判之上，却未许诺一个合乎逻辑的终点。因此，更重要
的是，叶嘉莹先生的“诗教”，对于突破现代主义困局亦有启迪价值。世界需要祛魅，以使我们更理性，
但世界也需要附魅，以使我们更感性。理性与感性相加，才是完整的人。孔子说：“小子何莫学夫诗？
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”叶嘉莹先生用“诗教”，架设了一条通往永恒的桥。先生虽
去，但人类“生于尘世，仰望光明”之心永在。由此知传统必将回归，“诗教”必将复兴。（来源：新京
报评论）
别叶嘉莹：莲实有心应不死
“我的莲花总会凋落，我要把莲子留下来”。把家国情怀、人生况味都融入中华古典诗词中的叶嘉莹
先生，走过百年人生，留下三尺讲台与莲子无数，飘然而去。
叶先生的百年人生，见证了国家从离乱到兴盛的沧桑巨变，经历了去国怀乡、中年丧女的流离苦痛。
一生如风暴中的竹子与细草，挺过风雨活得愈发坚韧，也更能品读出中华古典诗词中的平仄之美。她以
“天以百凶成就一词人”自况，更显出一位当代士人的俊逸与旷达。“一世多坚、寸心如水”的“弱德”
精神，是她一生写照。是什么成就了她？是她一生向往美、追求美、传递美的不变信念。叶先生是美的发
掘者与传递者。她拿到了打开中华古典诗词之门的钥匙，流连于诗经离骚、唐诗宋词中探寻美。她一生潜
心地研究、动人地吟诵，致力于把中华古典诗词中的美带给更多的人。
人生半百，叶嘉莹放弃国外优渥的条件回国，就是为了在中华古典诗词生长的地方、中国人最多的地
方，把她对传统诗词美的感受传递给更多人，从而启迪更多人。因而她九十多岁时，仍旧要颤颤巍巍地站
着讲课；百岁病重之际，仍旧要潜心整理自己的讲稿。叶嘉莹先生用一生的时间做了一件事：将中华古典
诗词的美带给世人。浓厚的家国情怀、勇毅的文化担当使她超越了“小我”。叶先生所追求与传递的是一
种大美。她带领青年一代回望历史深处——那里有李白的故乡明月，也有辛弃疾的灯火阑珊，赤诚、热
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血、踌躇与孤寂都被深情地埋在诗中，成为中国人共同的精神家园，是我们随时可以回溯的文化故乡。
许多人说，从叶嘉莹的诗词与她的课堂中，追寻到了美好的情愫，感受心灵被滋润，拥有了前行的力
量与希望。中华古典诗词中蕴含着中华民族丰厚的创造力与想象力。叶嘉莹先生用大半生的心力，引领人
们走进中华古典诗词的大门，灌溉一片丰富多彩、斑斓共存、诗意盎然的土壤，厚植中华民族的思想财
富。“莲实有心应不死”。叶嘉莹先生常常漫步的南开大学马蹄湖畔的莲花落了，但只要诗词传到的地
方，必将有新的莲花盛开。（来源：新华时评）
书生报国成何计，惟念先生叶嘉莹
95 岁高龄的中华古典文化专家叶嘉莹先生近日再向南开大学教育基金会捐赠1711 万元，支持中国传
统文化研究。加上去年6 月捐赠的1857 万元，叶嘉莹向同一机构捐赠累计3568 万元。这个消息在网上传
开以后，引来无数人致敬。从看到的网上评论，几乎没有人质疑批评。如人民日报转发了相关消息的微
博，评论七千多则，13 万人点赞，都是致敬与赞美之词。老实说，从捐款金额来说，许多企业家都可以做
到，但叶嘉莹先是捐出自己卖房子所得款，再是捐出自己版税、稿酬所得，几乎是捐出全部身家了。这种
气度与风范，又有几人能及？说到捐赠缘由，去年叶嘉莹接受媒体采访时，曾以孔子的“君子忧道不忧
贫，君子谋道不谋食”这句话作为回应。
在近期一份口述中，谈及与南大的因缘，她则提到自己所作诗句“书生报国成何计，难忘诗骚李杜
魂”，以此感谢南大给了她实现愿望的机会。这两句话，集中反映了叶嘉莹的家国情怀与学术理想。这是
从2000 多年前的孔子绵延至今的中国文人传统，也是叶嘉莹漫长人生与学术生涯的精神寄托。叶嘉莹的人
生可以用“学为人师、行为世范”八个字来形容。她数十年如一日，无论是生活困顿无依之时，还是名满
天下的高光时刻，都始终没有放弃古典诗词专业，坚持为传统文化开出新境界，终于收获桃李满天下，为
传统文化复兴作出自己的贡献。而她安贫乐道、与诗词为伴的淡泊精神，也赢得了世人的尊重。这正是所
谓知行合一的精神品格，也是千百年来中国人所向往的人生境界。
叶嘉莹是一个知识分子，但她又不是一个普通的知识分子，她是将中国传统文人精神与现代学者情怀
糅合于一身的知识分子。这是她的可贵之处，也是值得我们学习的地方。学习叶嘉莹的为人做事，首先要
感受她的家国情怀。她那一代人生于五四新文化运动之后，成长于家国离乱之际，学成后漂泊四海，但始
终没有忘记以平生所学“报国”，一旦有机会就想着回国效力，这是那一代人典型的时代气质。其次，要
学习她对学术的坚守精神。古典诗词是传统文化的遗产，但不是死的而是鲜活的遗产，需要不断继承与发
扬，这就需要有专业人士的传道解惑，以使道统不绝、文化不熄。从这个角度讲，叶嘉莹充当了传统古诗
词的“燃灯者”的角色。再次，要学习叶嘉莹淡泊处世的品格。人有悲欢离合，也有贫富荣辱，安贫乐道
难，富而不骄更难，她既能够守住贫苦，又能慷慨捐出身家，这是一种大修为、大境界。古来有大成就的
文人学者，自有常人所不能及的精神品格，令人心生高山仰止之叹，其实从这些大文人、大学者身上，我
们可以学到很多东西，哪怕是学到一丝一毫，对自身修为也不无裨益。所谓虽不能至、心向往之，也不失
为一种向善之道。（来源：钱江晚报）
百岁叶嘉莹逝世，诗风词韵永存
11 月24 日，一个令人悲痛的消息传来：著名古典文学研究学者、教育家、诗人、南开大学讲席教授
叶嘉莹，于2024 年11 月24 日去世，享年100 岁。消息一出，无论是不是古典诗词爱好者，大家都在朋友
圈悼念、缅怀这位中国古典文学研究泰斗，不仅因为她在学术和教育上的成就，更因为她在一个世纪的人
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生岁月中展现出来的崇高人格魅力。
“叶嘉莹先生融深厚的国学根底、精湛的西学修养与深刻的生命体验为一体，构建了以‘兴发感
动’为核心的、特色鲜明的诗学体系，在弘扬传统与文明互鉴中作出了独特的巨大贡献，同时实现了诗学
探索与人生修行的交融……”南开大学在讣告中这样概括她的百岁人生。
叶嘉莹1924 年出生于北京一个书香之家，毕业于辅仁大学国文系，是加拿大皇家学会唯一一位中国古
典文学院士。她的前半生，辗转于中国台湾、美国、加拿大执教。改革开放后，她思乡情切，请求回国教
书。1979 年春，她在南开大学开始了她回国讲学的第一课，曾写下“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”
的诗句，至此重踏故土。此后，叶嘉莹在中国各大高校讲授诗词，像候鸟一样往返于太平洋两岸。2007 年
获得在华永久居留资格，后定居南开大学。叶嘉莹曾说，四处颠沛“不是选择，这是命运”，“只有回国
来教书，是我唯一的、我一生一世的自己的选择。”叶嘉莹的一生，就如一部诗史，岁月沉浮、家国之
念、身世飘零，都如纤毫见于她的行迹与笔墨、言谈与著述。
“只为一件事而来”，叶嘉莹曾如此评价自己。这一件事，便是中国古典诗词的传承。她终生埋首诗
词，格律声韵、摛藻绘句，沉郁顿挫、瑰异雄奇，那一个个中国文化的独特密码，被她渐次解开，铺陈出
一个包容万有的诗词世界。格外值得铭记的一点是，叶嘉莹不仅是一位中国古典诗词的研究者，她更通过
不懈努力，搭建了以诗词为媒、沟通世界的津梁。身飘于东西、声驰于两岸，中国的古典诗词经由她的讲
述传播到了全世界，东西方读者由此进入了同一片语境，同沐渊深、典雅的诗风词韵。作为在海外传授中
国古典文学时间最长、弟子最多、成就最高、影响最大的华裔女学者，叶嘉莹门下的学生遍布世界各地。
她捐出自己的积蓄3500 多万元，成立了“迦陵基金”，志在全球弘扬中华诗教。可以说，叶嘉莹在努
力为传统诗词勾画出一个世界范围内的坐标。2015 年，叶嘉莹定居南开园，此时她已近九十岁高龄。在普
及和传播经典的过程中，叶嘉莹也成了一个典范，她本人就如一个古典诗词的化身，身之所履、笔之所
及，即带来一片诗意。无数人在著作、采访、纪录片中认识了叶嘉莹，她是今天知名度最高的诗词研究者
之一。她独坐小园，却又以诗词吟咏的温润，带来世道人心的安稳。
在日新月异的现代社会，为人们留住一个诗心的寄托，带来几许风雅的蕴藉。“掬水月在手，弄花香
满衣”。叶嘉莹所研究的诗词，便如同一片“水月”：方块字罗列的文字符号，玄远深邃、不可捉摸；但
点画背后，却是形状万千、亘古长存的精神脉络，记录着我们这个民族千百年来的哲思与情感、崇高与深
刻。她努力擦拭着这条脉络，使之清晰、致密，将四海古今的华夏儿女紧紧相连。叶嘉莹曾说：“如果人
有来生，我就还做一个教师，我仍然要教古典诗词。”相信没有人不被这样的热忱所感动。“大先生”已
逝，但精神遗泽长存。她讲述的诗词、留下的教益，将会被人们长久铭记；她留下的诗心诗意，也终将熨
入日常，萦绕人间。（来源：澎湃新闻评论）
修弱德之美，立群德之则
《道德经》中有这样一句话：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故强大
处下，柔弱处上。”这句话的意思是：人活着的时候身体是柔软的，死了变得僵硬；草木生长时是柔软脆
弱的，死了以后变得干硬枯槁了。所以说有时候“弱”并不是处于下势，反而占了优势。公德也是一样。
它有两种说法：一是“弱德”，一是“群德”。
弱德的“弱”是懦弱吗?当然不是，“弱”是逆境中的坚守，热烈中的清醒，躁动中的自持。“弱
德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在
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妨碍他人自由。
“群德”侧重向善而为、见义敢为，达成的是公益众利的和合共进，是一种大爱。“壮心未与年俱
老，死去犹能作鬼雄”的报国之心，“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，“君子成人之
美，不成人之恶”的修身之要，体现的都是“群德”。人无德不立，足以见德之于人的重要性。生而在
世，我们应当以“弱德”为立身之本。
现代社会大多数人都缺乏对“弱德”的持守，生活中随处可见的插队、闯红灯是其表现；高铁霸座，
肆意推搡公交司机是其表现；广场舞扰民，景区刻字是其表现。究其原因，是我们缺乏对“弱德”的持
守，把自己看得太重，忽视了别人。叶嘉莹先生曾说：“我不想去争什么，只是把自己把持住了，在任何
艰难困苦中都尽到自己的社会责任。”这就是“弱德”，把持住自己，不因自己妨碍别人。
“群德”中的“群”字就可表明我们应把自己置身于群体中。我们的生活离不开群体生活，应当以
“群德”为修身之则。别林斯基曾说：“人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则
是这土壤上的花朵与果实。”是的，一个人的才能永远不能超越集体的力量。
社会在进步，人们之间的关爱却在逐渐消失。大部分人都是“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。
遇见摔倒的老人，路人匆匆而过，吝啬自己那一点点去扶一下的时间；看见有人遭遇社会黑暗时，旁观的
众人“事不关己，高高挂起”。这是什么，这是群德的缺失。高度发展的物质社会，离不开现代化精神的
灌溉。社会发展，逐渐趋近于“群”，“共享单车”“共享经济”“命运共同体”等等都彰显着我们逐渐
凝聚成一个大的群体。可见在逐渐养成“弱德”的同时，我们更应具备“群德”，这是我们祖国团结强大
起来所必需的。“弱德”与“群德”，一个突出主动修身，一个突出主动为善；一个各美其美，一个美美
与共，二者兼得，合舟共济，一定会培育出无比绚烂的道德之花。
以传统感发生命
叶嘉莹
小时候，长辈没有送我去学校，而是在家里教我读传统经典，读的第一本书是《论语》。因为我年纪
小，长辈教我时并不侧重字句训诂，而着重教我做人的道理，并注重背诵。我在此后的人生中遇到困惑或
苦难时，常常会有一两句《论语》中的话闪现出来。在中国传统文化熏陶下，对人生，我有自己的理解和
验证。这也正是中国传统文化教育的特点：看重的乃是气质之感化，即如荀子在《劝学》中所言：“君子
之学也，以美其身”。
开蒙读《论语》之前，家人教我背唐诗，我从小听着吟诵长大。吟诵是学习中国古典诗词非常重要的
入门途径。用吟诵的方法读诗，诗中兴发感动的力量才能更好地释放出来。如果不会吟诵，至少要做到开
口朗读。我小时候没人管，逮着什么都大声地念。积累多了，自然就能随着声调，体验古人的呼吸、情感
和精神。
我深信，一个人如果在孩童时期就学习古诗诵读和吟唱，在今后的学习中会更富联想力，在生活中会
更富感受力。有人问，孩子怎么能理解古人的思想感情呢？这种顾虑是不必要的。物理学家杨振宁先生曾
提出“渗透性”学习方法：“对学习内容还不太清楚，但就在这不太清楚的过程中，已经一点一滴地学到
了许多东西……以体会的方法进行学习，是一种非常重要的学习方法。”我非常赞同。在偏重智性的知识
学习之外，偏重感性的直觉感化的学习，往往可以对学习者的心灵和品格产生莫大的影响。教孩子吟诵古
典诗词，正是这样的教育方式。
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随着年龄增长，对传统经典的学习会逐渐深入。名篇巨作所蕴含的古人的思想、情感、修养、志意，
都是中华文化的瑰宝。不是要死记硬背，而是将这些与自己的人生融汇在一起，这才是学习的真正目的所
在。最初在国外教书时，我的英文虽然不好，可是学生非常喜欢听我的课，这正是因为他们从诗词中感受
到了生命的意义和真谛。
“又到长空过雁时，云天字字写相思……人生易老梦偏痴，千春犹待发华滋。”90 岁那年，我看到南
开大学马蹄湖的荷花，写下一首《浣溪沙》。这种相思不是小我的、私人的，而是对国家、文化更博大的
情谊。我虽然老了，但对理想还是有痴心。我在安静地等待，等待诗心的种子在年轻人的心里发芽、长
叶、开花、结果！
名句素材积累
1、几度惊飞欲起难，晚风翻怯舞衣单。三秋一觉庄生梦，满地新霜月乍寒。
2、植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以渡苍生。
3、又到长空过雁时，云天字字写相思。荷花凋尽我来迟，莲实有心应不死，人生易老梦偏痴，千春
犹待发华滋。
4、不竞繁华日，秋深放最迟。群芳凋落尽，独有傲霜枝。
5、一瓣心香万卷经，茫茫尘梦几时醒。前因未了非求福，风絮飘残总化萍。时序晚，露华凝。秋莲
摇落果何成。人间是事堪惆怅，帘外风摇塔上铃。
6、烛短宵长，月明人悄。梦回何事萦怀抱。撇开烦恼即欢娱，世人偏道欢娱少。软语叮咛，阶前细
草。落梅花信今年早，耐他风雪耐他寒，纵寒已是春寒了。
7、花飞无奈水西东，廊静时闻叶转风。凉月看从霜后白，金天喜有雁来红。学禅未必堪投老，为赋
何能抵送穷。二十年间惆怅事，半随秋思入寒空。
8、尘心入夜明，对酒已拼沉醉，看花直到飘零。便欲乘舟飘大海，肯为浮名误此生。知君同此情。
9、室迩人遐，杨柳多情偏怨别。雨馀春暮，海棠憔悴不成娇。
10、岂是人间梦觉迟，水痕沙渍尽堪思。分明海底当前见，变谷生桑信有之。
11、西风何处添萧瑟。层楼影共孤云白。楼外碧天高。秋深客梦遥。天涯人欲老，暝色新来早。独踏
夕阳归，满街黄叶飞。
12、花飞早识春难驻，梦破从无迹可寻。漫向天涯悲老大，余生何地惜余阴。
13、雁作人书，云裁罗样。相思试把高楼上，只缘明月在东天，从今惟向天东望。
14、欲把高标拟古松，几经冰雪与霜风。平生不改坚贞意，步履犹强未是翁。
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15、月明一片露华凝，珠泪暗中倾。算净植无尘 化身有愿，枉负深情。星星鬓丝欲老，向西风、愁
听佩环声。独倚池阑小立，几多心影难凭。
16、无限清辉景最妍，流光如水复如烟。一轮明月自高悬。已惯阴晴圆缺事，更堪万古碧霄寒，人天
谁与共婵娟。
17、又到长空过雁时，云天字字写相思。荷花凋尽我来迟，莲实有心应不死，人生易老梦偏痴，千春
犹待发华滋。
18、人老去，愿都迟。蓦看图影起相思，心头一焰凭谁识，的历长明永夜时。
19、敢问花期与雪期，衰年孤旅剩堪悲。我生久是无家客，羞说行程归不归。
20、一世飘零感不禁，重来花底自沉吟。纵教精力逐年减，未减归来老骥心。
21、一世多艰，寸心如水，也曾局囿深杯里。炎天流火劫烧余，藐姑初识真仙子。谷内青松，苍然若
此，历尽冰霜偏未死。一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。
22、植本出蓬瀛，淤泥不染清。如来原是幻，何以度苍生。
23、转蓬辞故土，离乱断乡根。已叹身无托，翻惊祸有门。覆盆天莫问，落井世谁援。剩抚怀中女，
深宵忍泪吞。
24、一握临歧恩怨泯，海天明月净尘埃。
25、平生几度有颜开，风雨一世逼人来；迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀。
26、木兰花慢·咏荷花前思乳字，更谁与、话平生？怅卅载天涯，梦中常忆，青盖亭亭。飘零自怀羁
恨，总芳根不向异乡生。却喜归来重见，嫣然旧识娉婷。月明一片露华凝，珠泪暗中倾。算净植无尘，化
身有愿，枉负深情。星星鬓丝欲老，向西风愁听珮环声。独倚池阑小立，几多心影难凭。
主题素材
人物速写：叶嘉莹成长在风雨飘摇的战乱年代。幼年时，叶嘉莹读到“朝闻道，夕死可矣”时，心灵
极受震撼。圣贤之书让她相信，宇宙间自有一种属“灵”的东西存在着，当困厄降临时，人便多了应
对的力量。因此，即便少时父亲便与家人聚少离多，后来失去联系；母亲也在她17 岁时因病去世；52
岁时，她的大女儿与女婿在一场车祸中同时罹难，叶嘉莹却越发坚强。与磨难同时降临的，是一首首
诗词，它们连缀起了叶嘉莹近一个世纪的人生。在美国讲学期间，叶嘉莹对学生说：“诗歌里面是有
生命的，我的英文也许不够好，我的文法、发音或许不够准确，但我讲一首诗，会把我所体会到的其
中的生命感情讲出来。”她发自内心的真诚超越了语言和国界，在异国他乡让无数人爱上了中国古典
诗词。20 世纪70 年代，叶嘉莹回国讲学。几十年来，她先后受聘为国内多所大学客座教授，举行古
典诗词专题讲演数百场，为传播中国诗词文化做出了巨大贡献。她把投身诗词教育当成一种极大的乐
趣。“我觉得这真是我愿意去投入的一个工作。如果人有来生，我就还做一个教师，我仍然要教古典
诗词。”叶嘉莹生活简朴，但她向南开大学捐赠了3658 万元用来支持中华优秀传统文化研究，这是她
两处房产、毕生积蓄外加著作稿酬的总和。
运用示例1：传承优秀传统文化，浸润文化魅力。
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乐于奉献，知行合一，中国面孔是勇于担当的时代楷模。叶嘉莹先生教书育人，身体力行，她以柔弱
的身躯担起了传承中国传统文化的重任。她的身上延续着千年的文明和雅致，流淌着清丽的风韵。她
续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。她选择的更是一种骨子里的修养，在生命的末
路上仍在寻找明灯，寻找星光。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。叶嘉莹是将中国传统文人精神与
现代学者情怀糅合于一身的知识分子，这是她的可贵之处，也是值得我们学习的地方。作为新时代青
年，须心中铭记责任，知行合一，方可有所作为。
运用示例2：生命的意义在于对他人和社会的奉献。
鲁迅先生曾说：“在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快
活。”是的，奉献有时是一种牺牲，但是，唯有如此，我们的生活才会更加充实，灵魂的价值才能得
以升格。叶嘉莹先生毕生所向是将中国古诗词发扬光大，她不仅身体力行，还将毕生积蓄捐出，用以
支持中华优秀传统文化研究。好的榜样就像一面镜子，我们当以叶嘉莹先生为榜样，借“镜”自观，
学习她的精神，把热爱、奋斗、奉献的鲜明品格刻印在人生的跑道上，为自己画好像，让爱国之行有
更强劲的动力。
累卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。诗歌的最大的作用，是要让你有一颗不死的不僵化的心灵。不
向人间怨不平，相期浴火凤凰生。悲欢一例付歌吟，乐既沉酣痛亦深！记得年时花满庭，枝梢时见度
流萤。而今花落萤飞尽，忍向西风独自青。你读什么书都可以读出自己的见解，如果它是好书那当然
是好，即使是坏书你都可以超越它，读出你自己的高深的见解来，这才是真正会读书的人。你要把春
天留在你的心里，而不是向外去追求。少年豪隽气如虹，匹马雄趋仰令公。何意一经迁谪后，深愁只
解怨飞红。
主题1：坚守初心与学术追求
她历经风雨，却始终保持对古典诗词的热爱与执着。即便在困境中，她亦能“剩抚怀中女，深宵忍泪
吞”，用坚韧与毅力书写着人生的华章。正如她所言：“古典诗词的力量，能够滋养心灵，提升品
质。”叶嘉莹的坚守与追求，不仅是对个人理想的执着，更是对文化传承的担当。她用一生诠释了
“不忘初心，方得始终”的真谛，成为我们坚守初心、追求学术的楷模。让我们铭记叶嘉莹的故事，
用坚守与追求书写属于我们的辉煌篇章！
主题2：女性风采与学术贡献
叶嘉莹女士，犹如一株傲雪寒梅，在人生的风霜雨雪中傲然绽放，尽展女性之风采。她以女子之身，
怀丈夫之志，不仅在学术殿堂里留下浓墨重彩的一笔，更以坚定的信念与卓绝的才华，谱写了女性的
壮丽篇章。她曾说：“剩抚怀中女，深宵忍泪吞。”即便生活困顿，她依旧抱女忍泪，坚守内心的坚
韧与温柔。她的学术贡献，如同璀璨的星河，照亮了文化的夜空；她的女性魅力，则如春风拂面，温
暖而深邃。叶嘉莹女士，以女性特有的细腻与智慧，将古典诗词的精髓诠释得淋漓尽致，她的风采与
贡献，如同明珠镶嵌在人类文化的皇冠之上，永远熠熠生辉。
主题3：教育事业与个人使命
她一生以翰墨为犁，耕耘在教育的沃土之上，将诗词的芬芳播撒在学子心田。她历经风霜雨雪，却仍
坚守着那三尺讲台，用知识的光芒照亮学子前行的道路。她深知，教育不仅是知识的传递，更是灵魂
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的雕琢与升华。她以诗词为媒，将中华文化的精髓传承下去，让学子在古典的韵味中领略到人生的真
谛。她曾言：“古典诗词的力量，能滋养心灵、提升品质。”这不仅是她对诗词的热爱与推崇，更是
她对教育事业的坚定信念与执着追求。
主题4：文化传承与创新其一生
如同流星划过夜空，在文化传承与创新的道路上熠熠生辉，绽放无尽光华。她历经风雨洗礼，却似莲
花般从淤泥中绽放，纯洁而高雅，坚守着对诗词的热爱与执着。她不仅深入骨髓地继承了传统文化的
精髓，更以独具匠心的视角和笔触，为古典文学注入了崭新的活力，使其焕发出勃勃生机。她的诗
词，宛如山间清泉，潺潺流淌在人们的心田，洗涤着尘埃，滋养着我们的心灵与品质。她的一生，如
同一首气势磅礴的史诗，诉说着文化传承与创新的不朽传奇，激励着我们勇往直前，不断探索。她以
智慧和才情为笔，以生活与情感为墨，谱写了一曲曲华美的乐章，让中华文化的瑰宝在世界文化的舞
台上绽放出绚丽夺目的光彩。她是我们心中的明珠，是我们永远的骄傲，她的光辉将永远照耀着文化
传承与创新的道路，让我们在追寻中感受文化的力量，在创新中传承民族的智慧。
主题5： 国际视野与文化交流
她以诗词为舟，穿越千山万水，将中华文化的璀璨星河播撒至世界每一个角落。她的智慧与才情，如
同璀璨明珠，照亮了人类文明的殿堂。她的声音，跨越国界，奏响了中西方文化和谐共融的华美乐
章。正如叶嘉莹教授所言：“古典诗词是人类共同的精神家园。”她以一生的坚守与奉献，向世界展
现了中华文化的独特魅力，让不同文化背景下的心灵得以相互触摸、相互启迪。
主题6：逆境中的成长与蜕变
当她怀抱幼女，寄居友人家中，忍辱负重之时，却未曾让困境束缚住内心的坚韧与追求。她以诗词为
伴，以文字为剑，将生活的磨难化为笔下的华章，绽放出逆境中的绚烂光彩。正如那次丈夫入狱，家
庭重担压在她瘦弱的肩膀上，她却没有屈服于命运的安排，而是化悲痛为力量，用教书育人的方式，
撑起了整个家庭的希望。叶嘉莹教授的生命，在逆境中如同破茧成蝶，翩翩起舞，绽放出更加璀璨的
光彩。她的生平，不仅是对个人成长与蜕变的最好诠释，更是对每一个在逆境中追求梦想者的激励与
鼓舞。
主题7：文学与人生的相互映照
她的一生宛如一幅隽永的画卷，绘就了文学与人生交相辉映的绚烂景致。她以妙笔勾勒世界万象，用
深情织就人生华章，使得每一行诗句、每一次起伏，都仿佛是她灵魂的倾诉与生命的交响。她曾言：
“文学是心灵的港湾，人生是文学的源泉。”在她的笔下，文学与人生相互映照，互为表里，共同演
绎出一曲曲动人的乐章。叶嘉莹教授以文学为魂，人生为韵，将二者交织成一幅幅绚丽多彩的画卷，
令人陶醉其中，流连忘返。她的生平，不仅是对文学与人生相互映照的最佳诠释，更是对追求精神丰
盈与生命美好的永恒赞歌。
主题8：终身学习与自我完善
叶嘉莹教授，一生以学为航，以知为帆，航行在智慧的瀚海之中，是终身学习与自我完善的璀璨明
珠。她历经风霜，却如莲花般不染尘埃，始终保持着对知识的炽热追求与对自我的不懈磨砺。她深知
“学如逆水行舟，不进则退”，因此在古典文学的殿堂里，她孜孜不倦地汲取着智慧的甘泉，让心灵
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在知识的熏陶下绽放出绚丽的光彩。叶嘉莹教授以自身经历，诠释着终身学习的真谛与自我完善的魅
力，她的人生，便是一首不断谱写、不断升华的华美诗篇。让我们以她为榜样，在终身学习的道路上
不断前行，绽放自我完善的绚烂之花。
主题9：学术道德与学风建设
她的一生恪守学术道德，秉持严谨学风，其崇高品格犹如明月高悬，辉映学术的星河。她以深厚的学
术造诣，铸就了不朽的学术丰碑，为后世学者树立了光辉的典范。她曾言：“做学问，需心如止水，
笔耕不辍。”这不仅是她个人的学术追求，更是对学术道德与学风建设的深情呼唤。叶嘉莹教授以一
生的坚守与执着，诠释了学术的纯粹与崇高，让我们感受到学术的庄严与神圣。她的生平，是一部赞
美学术道德与学风的华美诗篇，激励着我们不断前行，共同守护学术的净土，绽放智慧的芬芳。
主题10：古典诗词的力量
她以才情为笔，以心灵为墨，绘就了一幅幅动人的诗篇。她曾深情地咏叹：“古典诗词，是人类灵魂
的庇护所，是心灵的甘露。”在她的故事中，古典诗词犹如璀璨星辰，照亮了黑暗，温暖了寒冷。它
们如同甘泉，滋润着人们的心田；如同烈火，点燃了人们的激情。叶嘉莹教授的一生，便是古典诗词
力量的最好诠释。她以自身经历，向我们展示了诗词之美，心灵之韵，让我们在繁华世界中，寻得一
方宁静与慰藉。
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