文档内容
2025—2026 学年度上学期 2024 级
1 月月考语文试卷
命题人： 审题人：
考试时间：2026年1月15日
一、现代文阅读（35）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒
南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科
普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八
句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。
“耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然
的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤
腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；
右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹
篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。
耕图二十一首•浸种
【宋】楼璹
溪头夜雨足，门外春水生。筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。
西畴将有事，耒耜随晨兴。只鸡祭句芒，再拜祈秋成。
画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水
量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就
会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说
明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还
要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。
浸种（乾隆和诗）
谷种如人心，其中含生生。韶月开初律，向阳草欲萌。
三之日于耜，东作农将兴。筠筐浸春水，次第宛列成。
画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人
们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝
阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的
方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。
祭“春神”祈秋收
“只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月
令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通
诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，
有利于种子的萌发。
人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直
延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。
楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自
然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。
农时不候浸种有讲究
（1）把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插
秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中
题诗首句即言“溪头夜雨足”。
（2）巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面
看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放
种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，
既能与水充分接触，又有充足的氧气。
（3）科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动
非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸
收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增
强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚
获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先
突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。
可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水
分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚
薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较
慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。
目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中
对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植
技术的先进性。
（摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A．元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科
技传播。
B．楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时
节的农俗等信息。
C．乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种
意义的阐释。
D．浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温
等相关。
2．针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（3分）（ ）
A．句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。
B．鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。
C．祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。
D．此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。（3分）
浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷
种装入竹篮，压上石块使其 ；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着
的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需 以保障酶的活化与呼吸作用
及胚乳物质转化。
4．有人认为文中“祭‘春神’祈秋收”这一部分内容可以删去，你是否同意？谈谈你的观点和
理由。（4分）
5．本文在“农时不候浸种有讲究”部分提出了哪些理念？与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、
狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的
思想有何共通之处？请结合文本简要分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
与一坡庄稼深情对视
郭立泉
①太阳，在夜色中洗浴完，爬上扶桑的巨枝，不紧不慢地晾干身子，准时光临黄河口的大
地。四百万年了，黄河这条世界上含沙量最大的河流，每年都要把十六亿吨泥沙抛入大海。当她
深情地回望一眼中国北方的土地，一头扑进渤海的怀抱，身后淤积出的处女地，每年年底一盘
点，都要以万亩计。在地球这片最新鲜的原野上，太阳伟大的巡幸日复一日，永不失约。数不清
的庄稼以身相许，数不清的草木欢呼雀跃。
②在历史的远点，爷爷正与一坡植物深情对视，她们优美的丰姿、饱满的果实和馨香的气
味，让爷爷的目光温柔而执着。她们有着一堆妙不可言的名字——谷子、麦子、大豆、高粱、玉
米、水稻、绿豆、白豆、小豆，这些上苍赐予的尤物，奉养着百姓苍生，快意生长在这片不断延
展的土地上。
③在黄河口，利津县付窝探马桥村的西面两条河沟中间的土地，乡亲们叫它河子西。河子
西，这是一片多么丰饶而富有诗意的土地。在这片土地上，百草丰润，五谷茂然，万虫欢唱，狐
兔撒欢。
④探马桥是由前探马桥和后探马桥两个自然村组成的。现在的人都图省事，连叫个名字也使
懒，前探马桥就叫成了前桥，后探马桥就叫成了后桥。
⑤我们前桥村的庄稼地都在村西头。出村走过了一片不大的盐碱地，就是能长庄稼的西大井
了。一听西大井的名字就知道，这里有一口水井。沾了这口水井的光，前桥村就有了一个像模像
样的菜园。你如果以它为圆心，以百十步为半径，就画出了我们村的瓜菜园。
⑥瓜园的南边是一条东西走向的沟，向西一直通到草桥沟。沟南边是水浇地，那可真是好地
块啊，麦子一镰下去割不透。沟北面是插花地，依次是六十亩的高老三地块，四十亩的郭成义地
块，再往西是片碱场地，碱场地再往西就是一大片的荒场，茅草、蔓草长得又高又密，这里长虫
（蛇）也多，孩子们一般不大敢走这里。爷爷领着我去这人迹罕至的地方，说草越厚的地方好东
西越多，你看这些蘑菇，都是打雷震出来的，你看这些老鸹枕头，又大又嫩，正好吃哩。
⑦爷爷曾是河子西当之无愧的王！
⑧满沟的庄稼簇拥着他，遍野的生灵呵护着他，成群的鸟儿环绕着他。爷爷有事没事喜欢在河子西转悠，奶奶说，你看你爷爷背着个手在地里转的样子，多像个领导干部。爷爷的胡子就会
一翘一翘的，好像说是啊是啊，腰板也挺得更直了。
⑨爷爷虽然不会说“朝耕及露下，暮耕连月出”，但他好像种地有瘾，“带月荷锄归”是常
有的事。爷爷种地很讲究，耕地之前，总要把地耙得平平整整，他说，麦子不怕草，就怕坷垃
咬，人不能糊弄地，人误地一时，地误人一年啊！他个子高，嗓门大，一说话就像和人吵架，在
他六十多岁时，我老远还能听到他吆喝牲口的声音，穿过一片片庄稼地传过来，那声音浑厚辽
远，底气十足。从我穿着红肚兜开始，爷爷就好带着我去河子西，那里有许多好吃的等着我，洋
茄子、枸杞子、老鸹枕头，这些野生的果子我一弯腰就能摘到；想吃花生、地瓜，得爷爷亲自去
扒，他怕我扒了那些还没熟的，糟蹋了庄稼；想吃烧熟的东西，就得等爷爷在谷子地旁点起堆
火，燎豆子、烤玉米、烧蚂蚱的香气弥散开来。
⑩单身汉小懒倌赶着一鞭羊过来了，鞭子甩得啪啪响，还念叨着：“前桥，后桥；季家屋
子，薄家窑。”爷爷一边往火里添着谷秸，一边说馋猫鼻子尖啊。小懒倌嘿嘿笑着直接来到火堆
旁，用鞭杆拨拉出一块地瓜抄在手里。爷爷说，别烫着呀，潮巴蛋。小懒倌仍是嘿嘿笑着，两只
手倒腾着烤地瓜，唱着撵羊去了：“小小子，坐门墩。俺娘不给俺说媳妇……”
⑪爷爷对我说，长大了给你说个谷子一样的媳妇，然后指着河子西说，看，这些谷子全是我
们村的。听到爷爷这句话，一坡的谷子点头称是，密密实实的谷子上，那些鸟儿笑得花枝乱颤。
⑫而现在，爷爷已长眠在河子西，老人家坟前的那棵树，已过了三十八个清明。
（有删改）
文本二
亲亲的河子西
郭立泉
河子西，在草桥沟和一条老河的中间，有红土也有沙土。老河的东边地碱，而河子西却是难
得的好地，种啥啥长，满洼的庄稼翻波涌浪。这里是前桥村庄稼的集散地，是我童年的游乐场。
或许幸福本来就不需要广袤无边，只需要河子西那么大的地方。
我的河子西，这庄稼诸神巨大的婚床。在这个我梦想长出浅芽的地方，不但有庄稼，还有许
多东西长在我的记忆里。那些不用照料就兀自茂密的草们——茅草、热草、节节草、蒿子苗、福
子苗、曲曲菜、灰灰菜、吐噜酸、谷莠子、苍子棵，那些喜人的动物们——刺猬、黄鼬、苍老
鼠、地猴子，还有那些虫字旁的——蟋蟀、蚂蚱、蚂蚁、蚯蚓、蜥蜴、蜻蜓、蝴蝶，还有那些不
见天日的蛴螬、蝼蛄，在河子西这片原野上，它们共生共存，和满天星斗、一地庄稼乐享天年。
河子西，是爷爷传给我的调色板。我要在大地上调出五颜六色的乡愁，给爷爷看。我的乡愁
是地瓜一样的驼红，高粱一样的深红，玉米一样的深绿，小麦一样的金黄。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文本一开篇以拟人手法写太阳光临、黄河造陆，凸显黄河口土地在古老与新生的变奏中勃
发出孕育生命的力量。
B．小懒倌闻着香味儿就来到火堆旁自己扒拉地瓜吃，爷爷提醒他别烫着，通过两人的对比突
出了爷爷的勤劳善良。
C．文本二中，作者通过罗列草、动物、虫子等事物，表现了对河子西的深刻记忆，渲染了对
河子西浓烈的喜爱之情。
D．文本二末尾，作者在描写乡愁时联想到了各种颜色的庄稼，从这一描写中可以看出作者对
庄稼有着深厚的感情。7．下列关于文本一第九段内容的理解与分析，说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．文本通过引用古人诗句，表明爷爷虽然不会吟咏，但能亲身践行，刻画了爷爷的形象。
B．“麦子不怕草，就怕坷垃咬”，这句民谚的使用主要表现了爷爷种地十分讲究的特点。
C．对爷爷“吆喝牲口的声音”的描写，主要表现了爷爷的勤劳能干以及他对田地的眷恋。
D．段尾写爷爷会为“我”在谷子地旁点起火堆烧吃食，从细微之处体现土地对人类的恩典。
8．有人评价文本一结尾段“不写悲而悲不可禁”，请结合文本分析结尾段的妙处。（4分）
9．两则文本中的“河子西”既是一个真实的地名，更是作者以故乡为原型，运用文字构建起的
文学世界，请结合文本简析其文学意蕴。（6分）
二、古代诗文阅读（38分）
（一）文言文阅读（共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为
兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于
庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可
谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣
相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下
笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
材料二
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其
父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱
世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳坏，至于如
此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤，有韫于
中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道
消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩
离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、石昂、程福赟。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞熟若无愧于心放身而自
得！五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟
自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾
亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。
（节选自《五代史一行传序》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
然与A其食B人之禄C俯首而包D羞E熟若无愧F于心G放身H而自得！
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．少牢，指古代祭祀时用的祭品，专指羊和猪两种牲口，其祭祀的规格要低于太牢。
B．搢绅，指插笏于衣带间。搢，插；绅，大带。官宦垂绅搢笏，故搢绅也被称为缙绅。
C．隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。
D．见，指显露。与《屈原列传》中“举类迩而见义远”中“见”的含义相同
12．下列对原文有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具
体史实的陈述之间衔接紧密自然。
B．材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在
于人事这一中心论点，引人深思。
C．材料二先感叹五代之乱，再感叹忠义士之少，但坚信必有，虽搜寻困难，但终得一人，
于是写成李自伦传，即《一行传》。
D．材料二最后一段先写五代纲纪混乱的社会背景，再指出修身养德奉行忠孝的人少，结构
上呼应文章开头的五代乱极之状。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（4分）
（2）虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？（4分）
14．欧阳修的儿子欧阳发说：“其于《五代史》尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必以‘呜
呼’。”请你结合对两篇选文的理解，概括欧阳修“发论必以‘呜呼’”的原因。（4分）
（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
小园①
陆游
其一
小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。
卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。
其四
少年壮气吞残虏，晚觉丘樊乐事多。
骏马宝刀俱一梦，夕阳闲和饭牛歌②。
[注]①《小园》组诗写于淳熙八年（1181），陆游自江西回山阴。②饭牛歌：春秋时期，卫
国人宁戚因怀才不遇，通过喂牛时敲击牛角，唱出自己的才华和抱负，最终被齐桓公发现并提拔
为丞相。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．其一第一句“接邻家”既写出了小园的生机盎然，也暗示了与邻居之间的亲近。
B．其一第二句“桑柘阴阴”既描绘了环境的静谧，亦隐含了乡村生活的自给自足。C．其四第一句“少年壮气”与《书愤》中的“中原北望气如山”同有意气风发的收复之
志。
D．其四第三句“骏马宝刀”代指功名利禄，“俱一梦”颇有苏轼“人生如梦”的幻灭之
感。
16．有人认为，《小园》组诗虽然抒发了诗人隐居闲适之乐，但实有愤愤不平之气。请结合这两
首诗谈谈你对这种矛盾心态的理解。（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（8分）
（1）欧阳修《五代史·伶官传序》中，用“ ， ”两
句进行对比，总结了后唐庄宗先兴后亡的原因，并借此对执政者提出告诫。
（2）《过秦论》中贾谊用“ ， ”两句写
出了陈涉举义旗后得到天下热烈响应的情况。
（3）司马迁《屈原列传》中，写屈原以“ ，
”的生动比喻,表达了不愿意让自己高洁的品格蒙受世俗玷污的态度。
（4）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景
象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ ， ”。
三、语言文字运用（共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成小题。
如果说，春是生的季节，是花的 A ，那么夏便是长的季节，是叶的郁郁葱葱。万物生长，
人有“成人礼”，立夏便是万物的“成物礼”，让人感受到大自然的盎然活力。
对于以农耕为主的中国人来说，立夏是安排农事生产的重要参照物。立夏气温升高，降水增
多，非常适宜农作物的播种和生长，因此，田间劳作也日益繁忙。一些相关的农谚如“立夏前
后，种瓜点豆”“季节到立夏，先种黍子后种麻”“清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜”等，（
甲 ），所以又有“立夏乱种田”的农谚。
除了播种，（ 乙 ）。温暖湿润的天气，不仅有利于农作物的生长，也让杂草长得越来越
快，所以除草也成为这一时期的重要任务。故民间有“立夏三天遍地锄”的说法。还有此时昆虫
生长繁殖较多，病虫灾害的防治也必不可少。所以又有“小麦开花虫长大，消灭幼虫于立夏”的
农谚。
①立夏，是许多粮食和果蔬逐渐成熟的时期，是人们尝新的好时节。②尝新，源自于古代的
祭祀活动。③古人在立夏这一天要祭祀祖先和神明，并供奉时令鲜果和蔬菜，以感谢天赐丰饶，
这些行为承载着古人的美好愿望。④时至今日，我国南方不少地方都还保留着 “ 立夏尝新 ” 的习
俗。⑤ “ 立夏尝新 ” 不仅是一种贴近自然的生活方式，更是一种传统饮食文化习俗。 尝新鲜食材
不仅能满足味蕾的享受，还能顺应节令补充人体所需的各种营养，可谓 B 。
“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”春天那色彩斑斓的百花所散发的香气渐行渐远，在
满目葱翠中，白裙飘飘的夏季带着瓜果香翩跹而来。季节更迭，周而复始，呈现大自然生生不息
的力量、春争日，夏争时，随万物灼灼成长，迎接更好的自己，才终不负时光。18．下列各项与文中加点的“色彩斑斓”结构相同的一项是（3分）（ ）
A．翻天覆地 B．万丈光芒 C．绚丽多彩 D．大河奔流
19．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
20．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
严密，不得改变原意。（4分）
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不
超过15个字。（4分）
22．学校举办“节气文化”主题展，“立夏”展板附丰子恺的一幅漫画，画面由盛满带叶蔬菜的
碗、碗旁散落的深色果实、掠过飞鸟构成。请结合以上材料，概括这幅漫画的寓意，不超过
20字。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
父亲告诉我，生活里会有许多十字路口。
——宗璞《卫凌难之歌》（阅读Ⅱ）
不要循着他人走过的路前行，应去那无人踏足之地，留下属于自己的足迹。
——拉尔夫·沃尔多·爱默生
不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
——吕坤
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
