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语 文 试 卷 参 考 答 案
1．C
[C 项，王昌龄“是提出山水画论意境说的第一人”于文无据，文中
提到王昌龄在诗论杂著《诗格》中最早提出了意境的概念，王昌龄是
从文学领域提出意境概念的。]
2．C
［A 项，文人画和山水画是两个概念，有的文人画是山水画。B 项，
元代之前也有文人画；文与可在洋州任上所画的《筼筜谷偃竹》属于
文人画。（学生可结合课内选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五
单元的《文与可画筼筜谷偃竹记》来理解和判定。）D 项，“诗中有画”
是评价诗歌生动形象，意境优美，如一幅美妙的图画；“画中有诗”
是评价画有诗意，有意境。］
3．A
[A 项，“每个特点的分析均以宋画为参照，于对比论证中得出结论”
说法有误，第二个特点没有以宋画为参照进行对比论证。]
4．①笔墨是指绘画时所运用的线条和色彩，是用来描绘审美客体、
表现审美主体情感的形式和技巧。②常借鉴书法艺术的表现方式。③
它本身具有独立的审美价值，不仅是种形式美、结构美，而且形式结
构中能传达出人的主观精神境界、“气韵”“兴味”。④对笔墨的突
出强调，是文人画的重要特点，是中国绘画艺术的一次创造性发展。
（每点 1 分，共 4 分）
5．各位观众，大家好！你们现在有幸看到的是元代画家黄公望的山
水画《富春山居图》，它被誉为“画中之兰亭”，是我馆的镇馆之宝。
下面我给大家隆重推介这幅传世名画。
这幅画注重意境营造，是山水画上品：画作描绘了初秋时节富春江一
带的山川景色，抒发出画家宁静淡泊的情怀，营造了情景交融的艺术
境界。
它的文学趣味浓厚，是文人画精品：画作不注重对山水实景的形模，
而是强调画家的主观意兴心绪的表现，意在表达一种超然脱俗的精
神。
笔墨运用精美，是水墨画妙品：借线条的流动转折、墨色的浓淡位置
绘山川美景，并传达情感意兴，笔墨苍健清润，雅洁淡逸，极具审美
意义。
画上题字作文，是中国画珍品：文和画直接配合，成为构图的重要组
成部分，书、画的线条美相得益彰，也加重了画面的文学趣味和诗情
画意。
（体现身份意识 1 分，表达的条理性 1 分，每个特点 1 分，共 6 分）6．D
[A 项，凉气源自初到某处竟越看越眼熟的惊讶和恐惧。B 项，“我”
曾打算但并未自报姓名，加之跟“马眼镜”长得实在太像了，故被误
认。C 项，进到山村后，“我”为了实际的利益，默认自己是马眼镜，
有意无意地利用了村民对马眼镜的感情，但并没有什么名和色的诱
惑。]
7．C
[小说的写法较为新颖，带有意识流、魔幻现实主义等西方现代主义
的痕迹。]
8．①在叙述的视角上，小说采用第一人称的有限视角叙事，通篇贯
穿“我”的意识流动和内心独白。②在叙述腔调上，以“讲述”为主，
夹杂着叙述者的情感和判断。③在叙述的速度上，有简约的概括叙述，
也有丰盈的详细描写，叙述张弛有度，快慢相间，使得小说引人入胜。
（每写出一点给 2 分，共 4 分。若从叙述的其他角度作答，只要言之
成理，也可酌情给分。）
9．①“我”的累，主要源自精神方面的困扰和压力；（1 分）②“永
远也走不出”则表明这种“累”对“我”影响之深刻和长久；（1 分）
③“巨大的我”在这里是指山民群体记忆中的“我”，（1 分）与真
实的“我”形成巨大反差，使“我”感到惊乱和窒息；（1 分）④“妈
妈”这声呼喊，既是“我”向生命母体的本能倾诉，更是对“文化母
体”的自然回归，与小说标题遥相呼应。（2 分）
10．C
[智伯好利而愎，不与将伐我，不如与之。彼狃于得地，必请于他人，
他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。]
11．D
[骖乘：古代乘车，尊者居左，陪乘居右，负责护卫。战时称“车右”，
平时称“骖乘”。]
12．B
[少算纳税户数并非赵简子要求。]
13．（1）（智瑶）用五个超过人的方面欺压人，并且用不仁德的方式
行事，难道还有谁能够友善对待他吗？
（“陵”通“凌”，欺凌，欺压。其，表反问语气，岂，难道。待，友
善对待，友好相处。三个翻译要点各 1 分，句意通畅 1 分。）
（2）所以治国治家的人，如果能够在才德的区别方面详细考察，而
且懂得才德选择的先后，（那么）失去人才的事又哪里会值得担心啊！
（“审”，详细考察。“审于才德之分”，介词结构后置，应为“于才德
之分审”。“何……足”，固定句式，译为“哪里…… 值得，怎么……
值得”。三个翻译要点各 1 分，句意通畅 1 分。）14．这句话阐述了“德胜于才，先德后才”的道理。（1 分）智伯虽
才能过人，但他缺乏仁德，欺凌他人、贪婪索求、刚愎自用，所以导
致灭亡。（1 分）赵简子则深谙“以德为本”之道，他以德为标准选
择继承人，要尹铎施恩德给晋阳百姓，后晋阳虽被围被淹，但无人背
叛赵襄子，最终使得赵襄子转败为胜。（1 分）
15．C
[下阕没有表达对南宋朝廷埋没人才的不满。]
16．①对友人殷切期望和鼓励：作者为宋使章德茂作词送行，“当场
只手，毕竟还我万夫雄”，表达了自己对友人的鼓励。②对国土沦丧
的屈辱与愤激：“万里腥膻如许，千古英灵安在”，表达了对金人夺
宋半壁江山的屈辱以及愤激之情。③誓雪国耻的必胜信心与乐观之
情：“且复穹庐拜，会向藁街逢！”“胡运何须问，赫日自当中”，
表达了作者抗金必胜的豪情。
（每点 2 分，共 6 分）
17．（1）不过数仞而下 翱翔蓬蒿之间
（2）二者不可得兼 舍生而取义者也
（3）封狼居胥 赢得仓皇北顾
18．B
［一味：单纯地。一直：表示顺着一个方向不变，也可表示动作始终
不间断或状态始终不变。安土重迁；留恋故土，不肯轻易搬迁。安居
乐业：安置家庭，建立事业。比邻：位置接近，邻近，强调客观陈述。
择邻：挑选邻居，带有主观意愿。一旦：指不确定的时间，可用于未
然，表示“要是有一天”。一经：表示只要经过某个步骤或者某种行
为（就能产生相应的结果）。］
19．C
[结合前文内容，从“尊卑之分”“支派之别”“财势有强弱”“权利有
高下”等信息可知，宗族调解存在着某种强迫性特征。]
20．示例：民间调解是诉讼外调解，其主要形式有宗族调解、乡邻调
解和基层保甲长调解，而以宗族调解最为普遍。（或：民间调解属于
诉讼外调解，主要由宗族调解、乡邻调解和基层保甲长调解构成，而
以宗族调解最为普遍。）
（修改正确，给 3 分）
21．（1）“21 年”改为“2021 年”；（2）“初心使命”后的顿号改
为逗号；（3）“悍卫”改为“捍卫”；（4）“敝报”改为“本报”；
（5）“赋与”改为“赋予”。
（每点 1 分，共 5 分）
22．①上联以问句始，着一“奇”字，介绍岳阳楼的历史人文；下联
据方位实写，“看”字领起，介绍岳阳楼的地势风貌，并以问句终。全联首尾圆合，结构精巧。②化用多个相关典故传说与诗文名篇（如
杜甫、范仲淹的名篇，陈子昂、陶渊明的名句），描绘景致，寄寓深
情。③上下联各有一组排比句，颇具表现力，多角度、有层次地介绍
岳阳楼，句式灵活，长短交错。④形式上对仗工整，声韵和谐，节奏
分明，气势不凡。
（每点 2 分，答对三点给 6 分）
23．作文阅卷说明
本次阅卷严格按照高考阅卷要求行。阅卷前，老师们要认真领会
教育部考试中心下发的 2021 年高考《语文试题评分参考》中的“作
文评价整体要求”，特别是“文风端正，文脉清晰，文气顺畅”“思
想积极向上，符合社会主义核心价值观”“内容切合题意，符合试题
的材料、情境与任务要求”的要求。
（一）题意的理解与评判
1．命题意图：①学习中华优秀传统文化，当学以致用，知行合一，
侧重古为今用，鼓励学生创造性继承、创新性转化古人的思想财富。
②通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康积极向上的
审美情趣与鉴赏品位。③以真实可感、有意义的情境来驱动学生书面
表达。
2．审题立意参考：
（1）从任务类型看，这是一道语言类材料作文。写作这篇作文，要
注意规避三个误区：一是脱离语言材料的具体语境意，二是在曲解原
意的基础上搞“创新”，三是漠视情境要求，泛泛而谈。
（2）五句话所包含的幸福观诠释
①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之
间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化。
②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如
浮云。
语出《论语·述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是：积极向上的生
活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸
福与道德密不可分。
注：孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。（《论
语·里仁》）
③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
语出《墨子·兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是；天下人彼此相
爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。
④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。语出《孟子·尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，
亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过
程中体会到幸福。
⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承
担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。
（3）审题立意，强调学生的具体语境意识，不可天马行空任意发挥，
任何刻意曲解，为辩证而辩证，为质疑而质疑，可视为“基本符合题
意”或“偏离题意”。比如，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其
中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子排斥的是“不义”，而非
“富且贵”。再如，“结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白
帆》的“幸福大家谈”栏目投稿”是告诉学生审题立意是要在“谈幸
福”范围内。抛开材料五句话的具体语境，孤立地谈幸福，甚至谈其
他，可判为“基本符合题意”或“偏离题意”。
（4）鼓励学生利用新时代的新素材写出新意。先贤的幸福观固然有
其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有
共通之处，鼓励学生辩证看待，褒贬适度。学生只要找准结合点，也
可以视为一种创新。鼓励学生选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更
要鼓励学生对现实社会中的问题有所关照与反思，这是重点。拿古人
说事的文章原则上不能上 42 分。
（5）观点及论证均与材料内容及含意无关，忽视任务指令，另起炉
灶的，视为“偏离题意”。
（二）“等级评分标准”的补充说明
1．内容部分：根据作文命题和考生答题实际，以“题意”“中心”
和“内容”为重点，全面衡量，综合分等记分。“题意”“中心”“内
容”中有两项在上档，同时“情”亦在上档者，可根据文章实际，在
上一等中、低档记分。
2．表达部分：以“结构”“语言”为重点，全面衡量。“结构”“语
言”中有一项在上等，同时“文体”或“字迹”有一项在上等者，可
根据文章实际，在上一等中、低档记分。
3．记分应综合考查内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。
4．“基本符合题意”，表达项最多在一等下限记分，发展等级不能
超过 15 分（总分不超过 45 分）。
5．“偏离题意”，内容项和表达项均不超过三等记分，发展等级不
给分（总分不超过 20 分）。后三点，如有特例，可集体商量，具体情
况具体分析。
（三）关于基础等级“内容项”的评分说明
内容项含“题意”“中心”“内容”“思想”“情感”五点，既要综合判断，又要依据具体命题意图突出评判重点。如对“内容”的判断
必须结合“题意”和“中心”，“题意”在第三等次的，“内容”不
能再视为“充实”或“较充实”，“中心基本明确”或“不明确”的
文章，“内容”也不能视为“充实”。
对内容的评判还必须与表达相联系，“内容”是否充实，不光看材料
运用的多少，还要看材料的组织是否具有内在逻辑，是否形成有机的
整体；“中心”是否明确，也与文章的结构组织密不可分。
（四）关于基础等级“表达项”的评分说明
表达项含“文体”“结构”“语言”“字迹”四点，应重点考察“结
构”和“语言”。“结构”的判断应重点关注“文脉”是否清晰，语
意是否连贯，“结构完整”的文章，必须有清晰的文脉，前后段落必
须连接为有机整体。
对“语言”的判断应参照文体和表达内容，重点关注表意是否准确，
语气是否顺畅，文风是否端正。提倡平实
简洁、富于思辨的文体风格。
（五）关于发展等级的评分说明
1．不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高中学生实际出发，保
证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，
能得到较高的发展等级分。
2．发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。
在基础等级段得分较低的，在发展等级段可得分较高。但在基础等级
段评为四等的，原则上不给发展等级分。在基础等级段评为三等的，
发展等级分最多不超过 12 分。
3．发展等级段 16 个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出
可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一
点比较突出给 10 分，一点达到要求给 6 分，两点达到要求给 12 分。
4．所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比
较突出”指全面符合某个评分点的要求，“突出”指不仅全面符合某
个评分点的要求，而且在某一方面有优异表现。
5．“丰富”之“论据充足”一点，不是指举例很多，因为“论据”
不等于事实，它还包括道理，是与对事理的充分论证分不开的。
6．“有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表
现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简
明精确。
（六）其他“扣分”事项
1．有确凿证据判定考生的文章是按照某一篇文章仿写的，且构思、
内容、文字等与仿写的文章有许多相似之处，该文的实际得分，按应
得分数的 80％执行。2．无自己的构思立意，仅对作文题目原材料进行简单扩写的作文，
基础等级在三等及以下评分，发展等级不给分。
3．文章每少 50 个字扣 1 分；不足 400 字的，给一个总分，不再分项
分等评分，最多不超过 24 分，也不再扣字数不足分。
4．照抄试卷中阅读材料的，若照抄部分字数超过全文篇幅 80％，总
分最多不超过 10 分；字数占全文篇幅 50～80％的，总分不超过 24
分；低于 50％的，根据实际情况在 25～42 分的范围内记分，个别文
句的引用除外。
5．缺少标题，扣 2 分；只写标题给 2 分；1 个错别字扣 1 分，重复
的不计；标点错误多的，酌情扣分。
【参考译文】
智宣子打算把智瑶立为继承人，族人智果说：“智瑶超过人的有
五个方面，他不如人的只有一个方面。（智瑶）用五个超过人的方面
欺压人，并且用不仁德的方式行事，难道还有谁能够友善对待他吗？
如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必遭灭门之祸。”（智宣子）不
听智果的意见。智果便向太史请求自己家族脱离智族姓氏，另立宗族
为辅氏。
赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。（赵筒子）打算确立继
承人，不知立哪位好，于是把他的训诫言辞写在两块竹简上，把它们
分别交给两个儿子，（嘱咐）说：“好好地记住它！”过了三年，赵
简子问两个儿子，伯鲁说不出竹简上写的话；让他拿出竹简来，已经
把竹简丢失了。问无恤，他却非常熟悉地背诵出竹简上写的训诫之辞；
让他拿出竹简来，便从袖子中取出来呈上去。于是，赵简子认为无恤
有仁德，就立他为继承人。
赵简子派尹铎治理晋阳，尹铎请示说：“您是打算让我像剥茧抽
丝一样搜刮财富，还是要我像修筑堡垒来做保障一样施惠保民呢？”
赵简子说：“像修筑堡垒一样来做保障。”尹铎便少算缴纳赋税的居
民户数。赵简子对无恤说：“晋国一旦发生危难，你不要嫌尹铎地位
不高，不要认为晋阳路途遥远，一定要把晋阳作为投靠的地方。”
等到智伯治理政事，智伯向韩康子索要土地，韩康子不想给他。
（谋士）段规说：“智伯贪好财利，刚愎自用，如果不给他土地就会
攻打我们，不如给他。他贪婪于得到土地，一定又会向别人索要，别
人不给，智伯一定会用武力对付他，这样，我们就能够免于祸患，等
待事情的发展变化。”韩康子于是给了智伯土地。
智伯又向魏桓子索求土地，魏桓子不想给。（谋士）任章说：“不
如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我们可以选择盟友共同
图谋智氏，又何必单单让我们作为智伯的攻击目标呢？”魏桓子于是
给了智伯土地。智伯又向赵襄子索要土地，赵襄子不给。智伯大怒，率领韩、魏
两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”
（随从中）有的人说：“长子最近，而且城墙坚厚完整。”有的人说：
“邯郸城里储藏粮食与兵车、财物的仓库都很充足。”赵襄子说：“还
是投奔晋阳吧，这是先主叮嘱的地方，这是尹铎宽厚对待百姓的地方，
百姓一定会平和地对待我。”于是逃往晋阳。智伯、韩康子、魏桓子
三家用国人组成的军队围住晋阳，又引水淹城，城墙只有六尺高没被
淹没。百姓的锅灶淹没在水中，鱼蛙孳生，但百姓没有背叛的意思。
智伯巡视水势，魏桓子为他驾车，韩康子站在车的右面护卫。
赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人，暗地里约定了
联手攻杀智氏的日期。赵襄子夜里派人杀掉智军守堤的官吏，掘堤放
水冲淹智伯军队，韩、魏两家军队分别从智军两侧夹击智军，赵襄子
率领士兵进攻智军前队，于是全部诛灭了智氏宗族的人，只有智果改
姓辅氏得以幸免。
司马光评论说：才能是品德的辅助，品德是才能的统帅。自古以
来，国家的作乱之臣，家族的败家之子，才有余而德不足，由此而招
致国家灭亡、家族破落的事多了。所以治国治家的人，如果能够在才
德的区别方面详细考察，而且懂得才德选择的先后，又哪里会因失去
人才的事而值得担心啊！
