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语文试题卷 注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写
在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：
我经常给学生开一门19 世纪至20 世纪早期的英国文学课，阅读的文本从华兹华
斯、叶芝等的诗作到《弗兰肯斯坦》《去印度之路》这样的小说，都可以在网上阅读
或方便地找到电子书。这是数码时代的学习便利。但是，开学头一天，我就会要求学
生，不要在笔记本电脑或电子阅读器上阅读这些文本，阅读和课堂讨论都需要用实体
书。（1A）
网络时代的电子阅读，其利弊得失早已存在不少争论，我对学生提出读书不读屏
的要求，不是关乎一般的书籍，而是关乎那些值得“深度阅读”的文本（1A）；不是
他们单凭个人兴趣的阅读，而是修课和学习的阅读。这是教授和学生一起在课堂上所
做的那种研修阅读。
意大利小说家、符号学家翁贝托·艾柯曾在埃及亚历山大图书馆发表了题为“书
的未来”的演讲。他说，“书是那种一旦发明，便无须再做改进的工具，因为它已臻
完善，就像锤子、刀子、勺子或剪子一样”（4T）。他还说，“在互联网的时代，我
们又回到了字母。计算机让我们返回古登堡星系。从此，每个人都必须阅读
（4T）”。他说的主要是一般的文字阅读。古登堡一直被当作第一位发明活字印刷术
的欧洲人，“古登堡星系”成为文字阅读的代名词，它的对立面是图像阅读，不是浅
层的文字阅读。
互联网开拓了一个几乎人人都可以参与其中的阅读时代，但屏幕上的阅读基本上
是浏览型的信息获取（2B）。在联网的笔记本或平板电脑上阅读文学，对学生们来
说，经常是一种受其他信息干扰的阅读，极难做到全神贯注、细思慢想（2B），不可
能有纸上文本的那种深度阅读效果。当然，纸上阅读也有分心打岔。但是，纸上阅读
有帮助读者专注的辅助手段，如在书页上画线、圈点、写心得或做笔记（2A）。
专注的阅读不仅是获取信息和知识，也是学习如何细致辨析和深入思考。培养这
种思考习惯和能力，本身就是对每个人都有意义的素质教育和人生历练。人类寻找并
得益于深度经验（3B），正如美国作家鲍尔斯在《哈姆雷特的黑莓》一书（3B）中所
说，“深度让我们能扎根于这世界，让生命有质量和完整，丰富我们的工作、与他人
的关系以及我们所做的每一件事情”。如果只是满足于屏幕上的浅层阅读，那么，久
而久之，人会变得精神涣散，无论读什么都是走马看花，自己没有深入、明确的想
法，凡事便只能是道听途说、人云亦云。
1
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法国思想家和媒介学家雷吉斯·德布雷提出，新媒介的出现并不会“杀死”旧媒
介，而是可能帮助旧媒介回归其更具特质的功能（3C）。19 世纪，达盖尔发明了达盖
尔摄影法。摄影使得人们不再需要依靠平庸的肖像画技留下他们的容貌，让他们可以
用家庭相册代替沉重的祖先画像。但是，摄影并没有杀死肖像画，它让肖像画可以更
专注地成为一种艺术（3C）。与此同时，肖像画也成为人们对杰出和重要人物的致敬
方式，画像上的人因此更具有某种尊贵和不凡的身份。
在数码时代，电子文字或许也可以让纸质书籍的深层阅读与一些传统的浅层读物
（2C）之间形成更为明确的区别和分工，可以使得书籍回归到一种更具特质的重要功
能——深度阅读。浅层读物属于大众文化，有其自身的存在理由，如消遣、娱乐、旅
游、烹调、励志箴言等。但深层的读物不同，即使不一定是经典的传世之作，它们也
是文学、历史、哲学、政治和社会学、思想类的重要著作。这样的书籍比大众读物更
加需要有实质的内容、长远的眼光、敏锐的问题意识和独到的见解。（1B）这样的书
籍不仅需要深度的写作，而且也更值得深度阅读。
（摘编自徐贲《人文的互联网：数码时代的读写与知识》）
材料二：
包括研究阅读的著名学者玛丽安娜·沃尔夫在内的一些观察人员指出，互联网带
来的网络阅读的特点是从一个话题快速转移到另一个话题，如果对一个话题不感兴趣
就会选择略过，而这种阅读习惯会影响人们深入阅读的能力。科技作家尼古拉斯·卡
尔认为，注意力的迅速转换是发生在思维线路中的一种实在变化，这种变化使人们无
法集中注意力。
对于这些说法，我持怀疑态度（5T）。网络阅读和网上冲浪确实会改变大脑的思
维架构，但这种改变与买汽油、看到陌生人微笑改变大脑的思维架构类似，因为大脑
具有很强的适应性，时时都在发生着这样无关紧要的变化（1C）。
不过，虽然大脑的适应能力很强，但是否意味着它会接受网络阅读注意力的频繁
转换导致的无法集中注意力的状况呢？我并不这样认为。因为思维的基本架构是无法
彻底重建的，认知系统各部分（视觉、注意力、记忆力、解决问题的能力）之间的相
互依赖性非常强，所以如果一个部分发生了根本性的变化，比如失去了专注于一件事
的能力，那么这种变化会通过串联整个认知系统，影响思维的大部分甚至所有架构。
实际上，大脑的适应性在某些方面还是非常保守的，不会让这种重大改变发生
（1C）。换个角度看，如果这种改变已经发生了，那么人们阅读较长文本的兴趣就会
降低，阅读理解能力就会下降，而且解决问题的能力、数学成就，以及许多依靠注意
力的高级认知功能都会受到影响，显然我们并没有看到这样的情况出现（1C）。
更重要的是，我并不知道有什么证据可以证明年轻一代在维持注意力方面要比父
辈更困难。他们可以像其父母一样，在观看诸如《泰坦尼克号》之类的长达三小时的
电影时，全程集中注意力，也能在阅读喜欢的小说，比如《壁花少年》时集中注意力
（2D）。所以，我对年轻人无法集中注意力这样的说法是不相信的。
（摘编自丹尼尔·T.威林厄姆《心智与阅读》，梁海燕译）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A.材料一中，作者在开学头一天就对学生提出要读实体书而不读屏的要求，这是
因为他认为阅读实体书才能实现深度阅读。
2
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B.深度阅读不仅有利于获取知识、培养良好思考习惯、增强辨析能力，还有助于
阅读者逐步形成独立的思考和深刻的见解。
C.材料二中，作者认为网络阅读、网上冲浪、买汽油等行为能改变大脑的思维构
架，长期累积会让高级认知功能受到影响。
D.对于网络阅读是否会导致注意力不集中的问题，材料一和材料二的看法大不相
同，但相比之下，材料一的看法更有价值。
【答案】B
【解析】A 项“作者在开学头一天就对学生提出要读实体书而不读屏的要求”扩
大范围。根据材料一第一段，他要求学生在读指定的读物“从华兹华斯、叶芝等的诗
作到《弗兰肯斯坦》《去印度之路》这样的小说”时要读实体书，而不是要求所有读
物都必须读实体书。曲解文意。原文是“阅读和课堂讨论”时要读实体书，其他时间
段应该可以读屏。C 项“长期累积会让高级认知功能受到影响”不当，从材料二第三
段可知，作者认为“大脑的适应性在某些方面还是非常保守的，不会让这种重大改变
发生”。D 项“材料一的看法更有价值”无中生有。综观材料一和材料二，两位作者
的看法都有合理之处，都能给人以启发，没有充分的依据判定哪一个更有价值。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.如果专门的电子书阅读器有画线、圈点、批注功能，那么在阅读电子书时使用
这些功能，是可能实现深度阅读的。
B.材料二中所提及的著名学者玛丽安娜·沃尔夫关于网络阅读的看法，可以作为
论据来论证材料一第四段的相关观点。
C.虽然浅层阅读依托的是电子设备，并且在阅读方式上与深度阅读也有所不同，
但这两种阅读都有获取信息的功效。
D.材料二中提到，年轻人在阅读喜欢的小说时能长时间维持注意力，这一现象表
明注意力涣散的原因或许是兴趣不足。
【答案】C
【解析】“浅层阅读依托的是电子设备”表述绝对。由材料一第七自然段的“在
数码时代，电子文字或许也可以让纸质书籍的深层阅读与一些传统的浅层读物之间形
成更为明确的区别和分工”可知，纸质书籍中有一部分是浅层读物；而且文中也没有
信息表明“浅层阅读依托的是电子设备”。
3．下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）
A.作者以自己的教学实践开篇，这种方式既为严肃的学术思考设置了生动轻松的
入口，又彰显了文章所谈问题的现实意义。
B.文章引用鲍尔斯《哈姆雷特的黑莓》一书中的话语，意在强调深度经验对人类
的重要性，进而论证深度阅读的重要价值。
C.文章以摄影与肖像画的关系，类比电子阅读与纸质书阅读的关系，表明电子阅
读可能帮助纸质书回归其更具特质的功能。
D.文章先引出纸上阅读与屏幕阅读的话题，然后深入剖析各自存在的利弊，最后
提出通过分工使书籍回归深度阅读的设想。
【答案】D
【解析】“深入剖析各自存在的利弊”不当，材料一没有剖析纸上阅读的弊端。
4．材料一第三段引用艾柯的话语有何作用？请结合文本简要分析。（4 分）
3
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【答案】①（内容）借艾柯的话语，指出书籍对人类社会的重要性，为文章提倡
阅读书籍提供依据。②（结构）借艾柯的话语，指出互联网时代让每一个人都必须阅
读文字，引出下文“互联网开拓了一个几乎人人都可以参与其中的阅读时代”的论断
并进而作深入辨析。
【解析】信息类文本阅读此处作用主要是内容或结构上的作用，与文学类文本阅
读（四环节一读者）里的作用题有所不同。此处主要是结合全文对引言内容的概括。
此处引用艾柯的话共两次，每次内容侧重点是不同的，请用心结合上下文进行概括梳
理。
5．材料二中针对互联网使年轻人无法集中注意力这一看法，作者是怎样逐步反驳
的？请结合文本简要分析。（6 分）
【答案】①首先用类比论证反驳，指出互联网对大脑的改变与人们日常活动对大
脑的改变强度差不多，不足以使注意力无法集中。②接着用因果论证反驳，指出大脑
的适应性在某些方面是非常保守的，思维的基本构架无法彻底重建，因此注意力无法
集中这种根本性的改变不会出现。③然后用反证法（假设论证）反驳，假设已经出现
了注意力无法集中这种根本性的改变，那么这必然导致阅读较长文本、数学成就等许
多高级认知能力下降，而这些现象并未出现，因此注意力无法集中是伪命题。④最后
用举例论证反驳，以年轻人能集中注意力观看《泰坦尼克号》之类的长电影和《壁花
少年》等喜欢的小说为例，反驳“互联网使年轻人无法集中注意力”的看法。
【解析】该题答案较为规范，将论证思路与论证方法融为一体，对驳斥论证的思
路加以解析。即便考生对驳斥论证不太熟悉，只要审题到位，也可以耐心地将每一段
的论证思路梳理并表达出来，即可。题干虽然加入了“驳斥”一词，实则还是对文章
论证思路的解读，对此，常刷题的同学应该不会陌生。每答出一点给 2 分；第①④点
为必答，第②③点任意答出一点即可；各点的前后顺序不能颠倒，（答题的逻辑规范
性在分数上得以体现）若顺序颠倒酌情扣分。每点画线处的概括语可以不答。意思答
对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
（二）现代文阅读II（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6～9 题。
收脚印
肖曙光
萧家冲有个传说，一个人临死前，会去曾经到过的地方，把留在那里的脚印收回
去，不留一点痕迹在人世间。傍晚时，阳气低的小孩，在暗淡的夜色里能看见那人的
影子。
不管这是不是迷信，徐大娘是相信的，因为小时候，她就经历过这样的事。那
天，晚饭后，她走出屋子，向暮色中的田垄望去，她盼望能见到当老师的父亲，但这
天不是星期六，父亲不会回来。如果回来，一定会给她带芝麻饼、柚子糖之类的零
食。
她有点失望，正要进屋，忽然，瞥见一个影子在田垄中，虽然模糊不清，但从身
形看像父亲。她擦了擦眼，那影子慢慢向她走来。是父亲！她惊喜不已。进了屋，连
忙告诉母亲。母亲哪里肯信。她拽着母亲出来，打眼一望，田垄陷在一片昏暗中，不
见父亲的身影。看花眼了。母亲斥责道。到了半夜，就接到父亲不幸坠楼的消息。
父亲是回来收脚印的。徐大娘一直这样认为。
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那么这回，他是来收脚印的吗？徐大娘不敢信，也不愿意信。
徐大娘认识他纯属偶然。那天，她在家里做饭，一个人风风火火闯进来，说，到
您这里搭伙，行吗？
徐大娘答应了。两人聊起了家常。徐大娘告诉他，村里穷，一些年轻人外出打工
了，儿子媳妇两年了也没回来过。
上面没派人来帮你们？他问道。
来是来了，只到村里转一转，乡里接待吃顿饭就走了。徐大娘说。菜炒好了。一
碗酸菜。一碟豆腐。
太寒碜了。徐大娘有点不好意思。好吃！香哩。他竟然吃得津津有味。
徐大娘笑了，你是第二个夸我家饭菜香的人。第二个？第一个是谁？
第一个呀，好多年了。徐大娘说，听我婆婆说，是土改的时候，搞土改的干部来
我家吃饭，他们夸我家的饭菜香，我婆婆经常提起哩。
那个时候，老百姓把自家最好的粮食拿出给干部们吃。干部呢，把饭菜偷偷地倒
进锅里，或者拨到主人家儿女的碗里。他感叹道，那时干部不搞特殊化，实心实意帮
群众，干群关系融洽。
是哩。徐大娘应和道，又问他，你咋知道这些？
我爷爷曾是名土改干部，经常跟我讲那些事。他说。
正吃着饭，乡长推门进来。看见他，乡长眼神有些慌乱，您……咋在这里？那
边，我们都准备好了。
不去。不去。他摆摆手，又埋头吃饭。
乡长红着一张脸站在那里，表情很尴尬：招待不周到，您多包涵。
你们呀，一边扶贫一边铺张浪费，太不应该了。贫困群众需要扶贫，干部这里出
了问题，也需要扶贫。他一脸严肃地用手指一指脑袋说。
吃完饭，他留下饭钱就走了。徐大娘后来才知道，他是来村里开展扶贫工作的。
临近中午，乡里安排吃饭，被他拒绝了。
在他的帮助下，村里百亩果园建起来了，满山满坡种上了柑橘、樱桃、水蜜桃
树。观光农业开办起来了，吸引城里人来这里休闲旅游。村里还成立了合作社，每家
每户的土特产，可以通过合作社的网络平台销售。徐大娘在外打工的儿子媳妇回来办
起了养鸡场。
他来养鸡场，徐大娘特意宰了只鸡，想请他吃顿饭。上回那顿饭太不像样了。徐
大娘满是歉意。
他哪肯吃，说，您的生活好了，我吃啥都开心。
徐大娘偷偷往他车里放了两盒土鸡蛋。几天后，他竟然把钱给了她，说，我是名
党员领导干部，不能坏了规矩。
这天傍晚，孙子悄悄告诉她，看见张伯伯了。徐大娘一惊，他不是回去了吗？怎
么又回来了？
薄雾笼罩下的村庄，安静寂寥，哪里有他的影子？但孙子语气很肯定：在山坡上
见到他。
按说也不奇怪。好几次，徐大娘看到他在山岗上、田垄里、果树旁转悠。村里角
角落落里都留下了他的足迹。
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徐大娘寻了一个遍，还是没见到他。问村主任有才，有才说，晚上有一个会，他
早就回去了。
想起多年前的往事，徐大娘心神不定，一夜没睡好。天亮时，又问有才，有才打
了几次电话，他都没接。出啥事了？徐大娘心里很忐忑。
这时有才告诉她，微信里说县城方向昨晚出了车祸。天啦，不会这么灵验吧？徐
大娘悲伤地说，难道……怎么了？有才问。
难道张副县长昨晚是来收脚印的？徐大娘声音里带着哭腔。
不是，不是，有才喃喃道，不要迷信。良久，又指了指心窝说，他的脚印是收不
走的，早就留在我们这里，是吧？
徐大娘点点头，眼眶里满是泪水。
正说着话，一辆轿车冲破晨雾，向村里驶来。一张熟悉的面孔在徐大娘的眼里清
晰起来……
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A.“他”两次到徐大娘家，第一次提出搭伙，第二次来看养鸡场并拒绝吃饭，这
些都体现了“他”贴近群众、清正廉洁的形象。
B.“一碗酸菜。一碟豆腐”中“碗”“碟”两个量词，暗示酸菜多豆腐少，含蓄
地表现了“他”来扶贫前徐大娘家生活的贫困。
C.文中大量使用“他”来指代张副县长，这样安排能够突出人物的代表性，表
明“他”是扶贫干部这一群体的典型代表。
D.徐大娘相信“收脚印”的传说，源于亲身经历，而村主任有才说“不是，不
是”“不要迷信”，是因为他没有这样的切身体验。
【答案】D
【解析】“他没有这样的切身体验”错。有才说“不是，不是”“不要迷信”主
要因为他在以“迷信说法不可信”的念头来宽慰徐大娘和自己。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.在展现“他”的扶贫成果时，本文运用了点面结合的手法，不仅写徐大娘家的
生活变化，而且整体概写村庄新貌，凸显扶贫意义。
B.本文除了直接对“他”的语言、行为等进行描写外，还用土改干部的形象正面
衬托“他”，用之前的扶贫干部与乡长的形象来反面衬托“他”。
C.本文以徐大娘的幻觉结尾，可以使读者体会到徐大娘希望张副县长平安的强烈
意愿，既把这种意愿表达得深沉有力，也深化了主旨。
D.本文大量运用短小的段落，既让语言表达简洁凝练，又让时间跨度大的几个情
节快节奏地推进，还给读者留下了想象的空间。
【答案】C
【解析】“本文以徐大娘的幻觉结尾”不当。结尾不是“幻觉”，是徐大娘与有
才“正说着话”时真实出现的场景。
8．徐大娘在傍晚听到孙子说“看见张伯伯了”之后，心理发生了哪些变化？请简
要概括。（4 分）
【答案】先是吃惊，再是焦急/心神不定/忐忑，然后是悲伤，最后是惊喜。（每
答出一种心理给 1 分。意思对即可。顺序不能颠倒。如有其他答案，言之成理亦可酌
情给分。）
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【学生答案】①惊讶疑惑：他已经回去了，怎么回来了？②心神不定，担心忧
虑：想到“手脚印”的事，她害怕县长有危险。③悲伤难过：微信里说县城方向昨晚
出了车祸，她担心县长遇难。④开心愉悦：看到县长车子开来，才意识到县长平安。
（满分答案）
【解析】该题是让概括，按理讲只概括出来关键词，来描述其心理变化即可。若
有时间，可对每种心理对应的原文内容稍加分析，更为周全和保险。前三处原句中就
有原词“一惊”“心神不定”“忐忑”“悲伤”，最后一处没有原词，需要自己概括
为“惊喜”“开心”“激动”等近义词即可。
9．本文开篇讲述萧家冲“收脚印”的传说有何作用？请简要分析。（6 分）
【答案】①（情节）引出下文徐大娘对童年经历的回忆和害怕“他”前来收脚印
的恐慌。②（结构）“不留一点痕迹在人世间”的说法与后文有才的话相呼应，（人
物）有助于强调“他”的“脚印”早已留在了村民心里，是收不走的，（主题）凸显
了赞美扶贫干部一心为民的主旨。③（读者）增加了神秘色彩，激发了阅读兴趣，让
读者渴望了解跟“收脚印”有关的故事。（每答出一点给 2 分。意思对即可。如有其
他答案，言之成理亦可酌情给分。）
【解析】按照小说的作用题（内容、情节、人物、主题、读者）作答，就可以答
得较为规范了。答案的第二条分类不清。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成10～14 题。
材料一：
太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝（太宗）以威刑肃天下者，魏征
以为不可，因（趁机）为上言王政本于仁恩（以仁爱恩德为根本），太宗欣然纳之，遂以宽仁
治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵（“悯”，同
情）死罪者三百九十人，纵之还家，期（约定）以明年秋即刑（接受刑罚）；及期，囚皆诣
朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：“一岁再（两
次）赦，好人喑哑（说不出话，不发表意见）。”吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免
也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫（qì，终止，完毕）太宗世，用之无所变改。
（节选自《新唐书·刑法志》）
材料二：
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者
也。宁以义死，不苟幸（侥幸）生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六
年，录大辟（死刑，死罪）囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，
期（期望）小人之尤（定语后置，正常语序是“尤之小人”，译为“最坏的小人”）者以必能也。其囚
及期，而卒（最终）自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
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或曰：罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而
移人（改变人）之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去
也，不意其必来以冀免，所以（因此）纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必
获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼
上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然（如果
不是这样），太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，
能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！（12C）
然则（既然这样，那么）何为（怎么做）而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而
又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之
尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法
乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
（节选自欧阳修《纵囚论》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答
案标号涂黑，每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
罪大恶A 极B 诚C 小人矣D 及施恩德E 以临之F 可使G 变H 而为君子。
【答案】BDF
【解析】“诚”副词，确实是，表判断，所以“诚”前B 断开；“矣”判断句的句
末语气词，其后D 断开；“以”目的连词，连接“施”“临”，其间不可断，但
“之”作“临”的宾语，其后F 断开。“而”连词，表承接关系，连接“使变”和
“为”，其间不可断。
【原句】罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。
【译文】罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君
子。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。
B.苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。
C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。
D.乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。
【答案】C
【解析】
A 项正确。
B 项正确。苟且。译文：不愿苟且偷生/(人们)最终只是苟且免于刑罚但并不会怀
念（皇上的）仁德。
C 项错误。贼，文中用作动词，窃，私下行动，引申为窥测/暴弃。译文：这是上
面揣摩下面的情意/是暴弃君主的人。
D 项正确。哪里/乌鸦。译文：哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？/乌合：像乌鸦
聚集在一起。形容临时凑合的毫无组织纪律的一群人。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A.唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞观
四年极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。
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B.视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻而
易举地做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。
C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他
们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。
D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样
做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。
【答案】C
【解析】“此举体现了太宗施恩德的成效”错。“虽然太宗施政六年没能使恶人
不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们，使他们重拾信义”是作者所批驳的荒谬之处，
而非“此举体现了太宗施恩德的成效”。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。（4 分）
【答案】到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚
实守信，全部赦免了他们（的死罪）。
【解析】译出大意给 2 分；“诣”（到）、“后”（晚到、晚回）两处，每译对
一处给 1 分。
（2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。（4
分）
【答案】因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高
尚，不违背人情来求取名誉。
【解析】译出大意给 2 分；“是以”（因此、所以）、“干”（求取、钓取、沽
取）两处，每译对一处给 1 分。
14．对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。（3
分）
【答案】不同（1 分）。材料一持肯定态度，认为这是太宗宽仁治天下的典型事
例。（1 分）材料二持批判态度，认为这是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。（1
分）
【解析】每答出一点给 1 分，答出两点给3 分。意思对即可。如有其他答案，言
之成理亦可酌情给分。
【译文】
材料一：
唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用
严厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，
太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，但在刑法方面格外慎重。贞
观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了
死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了（约定
的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们
（的死罪）。然而太宗曾经对群臣说:“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不
再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存
侥幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什
么变更修改。
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材料二：
对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中
最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子
特别难以做到的。当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们
让他们回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望
最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最终自己回来，竟没有一个晚回的。这是
君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？
有人说：罪大恶极，的确是小人了
; 但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君
子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐
太宗这样做，是他用来求得这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他
们一定会再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回去的囚犯，不
是预料自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定会回来才释放
他们，这是上面揣摩下面的情意;料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面
的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信
义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小
人不做罪大恶极的事;然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不
通的理论啊。
既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；
然后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定
不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了。如果
屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了。这能够作为天下通行不变的法律吗？不能作
为通行不变的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据
人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成15～16 题。
水调歌头·中秋口占
刘辰翁［注］
明月几万里，与子共中秋。古今良夜如此，寂寂几时留。何处胡笳三弄，尚有南
楼余兴，风起木飕飕。白石四山立，玉露下平洲。
醉青州，歌赤壁，赋黄楼。人间安得十客，谭笑发中流。看取横江皓彩，犹似沈
河白壁，光气彻天浮。举首快哉去，灯火见神州。
［注］刘辰翁：号须溪，南宋遗民。
15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3 分）
A.作品开篇写明月普照，作者渴望在中秋之夜与异地的友人共沐清辉，表达了对
离散的感慨，对友人的思念。
B.上阕三、四句作者感慨如此良夜，古往今来不曾为谁而停留，表达了对美好时
光一去不返的伤感之情。
C.上阕五、六句写胡笳声传来，尚有未尽的欢乐，借景抒情，与第七句抒写萧瑟
凄清之意的景物描写形成反差。
D.下阕艺术手法多样，情感丰富复杂，熔对与朋友欢聚的渴望、对皓月的赞美和
对故国的眷念于一炉。
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【答案】C
【解析】“借景抒情”错，五、六句并非写景而是写事，只是语意上与借景抒情
的第七句形成反差。
五六七句“何处胡笳三弄，尚有南楼余兴，风起木飕飕”，可译为“哪里的胡笳
在吹奏梅花三弄的曲子，让人体会到南楼吟咏的未尽的兴致，清风穿过树木，飕飕有
声。”可知五六句是借事（吹曲一事）抒情。
16．晚清词人况周颐在《蕙风词话》中说：须溪词风格似稼轩。请结合作品简要
分析。（6 分）
【答案】①（手法）多用典故。上阙的南楼赏月、下阕的“醉青州，歌赤壁，赋
黄楼”等典故，表达了赏月的愉悦之情；下阕用“十客”典故，表达了佳友相伴、一
同泛舟赏月的渴望。②（意境）意境开阔恢弘。上阙的“明月几万里”展现了阔大的
空间，“古今良夜如此”着笔于悠长的时间，营造了恢弘深远的意境。（下阕“看取
横江皓彩”等三句和“灯火见神州”，将开阔的景观与恢弘的想象融为一体，意境宏
大。）③（感情）感情激越饱满（感情豪放）。作品抒发了爱月赏月的高昂意兴、渴
望与朋友谈笑放舟的豪情、一睹神州灯火的强烈故国之思，感情饱满强烈，极具感染
力。（每答出一点给 2 分，其中概述 1 分，分析 1 分。意思对即可。如有其他答
案，言之成理亦可酌情给分。）
【解析】答题规则已经开始赋分，一定要注意答题的规范性。回答本题须知“风
格”应从几个方面加以分析：语言风格、手法特点、情感特点、意境特点等（答案可
加入语言风格：语言风格磅礴/豪迈/慷慨/高昂。如“几万里”“彻天浮”“见神
州”等词语气势磅礴，出语高昂，慷慨之气勃发于笔端。）。
有些考生表示不知“稼轩”是谁，背了稼轩那么多词，竟然对“稼轩”浑然不
识，稼轩若有知，不知会作何感想。但有同学表示不影响答题，因为只需要按图索
骥，将本词的风格加以分析即可。
另外要格外关注注释中“南宋遗民”一词，暗示出作者可能有渴望收复失地的故
国之思、思乡怀人、忧国忧民、愤世嫉俗、指斥统治者不作为等强烈的情感。
【补充注释】
①口占，不起草稿，随口而成的诗文。
②胡笳：我国古代北方民族的管乐器，传说由汉张骞从西域传入，汉魏鼓吹乐中
常用之。
③三弄：古曲名。即梅花三弄。
④南楼：晋人庾亮任江、荆、豫三州刺史时，曾与属吏秋夜登武昌南楼咏吟赏
月。后遂将南楼用作咏月夜或长官属吏宴集欢会的典故。
⑤醉青州：南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:“桓公有主簿善别酒，有酒辄令先
尝。好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有高县。从事，
言到脐；督邮，言在品隔上住。”意谓好酒的酒气可直到脐部。从事、督邮，均官
名。后因以“青州从事”为美酒的代称。欧阳修亦有诗“醉翁到处不曾醒，问向青州
作么生。公退宾客夸酒美，睡余欹枕看山横”。
⑥歌赤壁：苏轼作《赤壁赋》；赋黄楼：苏辙作《黄州赋》。
⑦十客：指南朝陈后主的亲信江总、孔范等十人。
⑧谭笑：谈笑，说笑。
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⑨沈河：沉于河中。
【参考译文】
皎洁的月亮照耀着万里江山，而我与您共享这美好的中秋之夜。古往今来，中秋
之夜总是如此美好，无边的静谧之中，这美好的月色会停留多久呢?哪里的胡笳在吹奏
梅花三弄的曲子，让人体会到南楼吟咏的未尽的兴致，清风穿过树木，飕飕有声。四
面的山峰，在月光的沐浴下，洁白如玉，无语伫立；晶莹的露珠落满了错落的洲渚。
面对如此美好的月光，古人畅饮美酒，东坡居士夜游赤壁纵怀高歌，先贤苏辙、
秦观登览黄楼吟诗作赋。在这个人间，我怎样才能拥有像江总等人那样情投意合、才
华横溢的朋友并和他们欢聚谈笑，以至于笑语之声不时从江流中央飘出？看，那横陈
江面的皎洁的月光月影，好似沉于河底的洁白的玉璧，它的光彩照亮了整个夜空。恍
惚之间，我抬头向上，愉快地飞升而去直达九天，然后俯视尘寰，看到灯彩熠熠的神
州大地。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1 ）黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句，《登快阁》
中“__________,_______”两句便是化用自杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚
来”。
【答案】落木千山天远大，澄江一道月分明。
【解析】该题需要推敲，因为这一对诗句意境差别很大。一般化用诗句的重点意
象具有相似性。
前句与杜甫（唐代）“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”有别：杜诗表现的是
落寞萧条的景象，渲染的是悲伤的氛围；而黄诗表现的是意境的辽阔旷远，表达的是
诗人了却公务之后的愉悦之情。
后句与谢眺（南朝）“余霞散成绮，澄江净如练”的名句意境相似。
“落木千山天远大，澄江一道月分明。”
远望无数秋山,所有山上的树叶都已落尽了,浩瀚的天空此时显得更加辽远阔大,一
道澄净如玉的赣江水在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加清朗澄
澈。
（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘
扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“___________,__________”，那么治理好
国 家就是一件很轻松的事情。
【答案】简能而任之 择善而从之
【解析】语境中的暗示很清晰。
（3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生抢答高中教材中运用典故来借古
讽今的古诗词，小李同学脱口而出，吟出了______________,______________“。
【答案】示例一：元嘉草草 封狼居胥 / 封狼居胥 赢得仓皇北顾
示例二：佛狸祠下 一片神鸦社鼓
示例三：廉颇老矣 尚能饭否
示例四：叹门外楼头 悲恨相续
【解析】该题须照顾到两点，一是借古，得有古代的人或事；二是讽今，得对作者
当时的现实有所讽喻。
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三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用I（本题共2 小题，10 分）
阅读下面的文字，完成18～19 题。
很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只
能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方
社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分
离。但是事实上这在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称
为“客边”“新客”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规
定着可以取得该地公民权的手续，主要的是得有一定的居住时期；但是在乡村里
____A___，因为许多村子里已有几代历史的人还是被称为“新客”或“客边”。
怎样才能成为村子里的人？①大体上说有两个条件：②第一是要生根在土里——
在村子里有土地。③第二是要从婚姻中进入当地的亲属圈子。④这两个条件并不容
易，⑤因为在中国乡土社会中土地权受着氏族的保护，⑥除非得到氏族同意，⑦很不
易把土地卖给外边人；⑧婚姻关系固然是取得地缘的门路，⑨但已经住入一个地方
的“外客”并不容易娶得本地人做妻子，⑩使他的儿女有个进入当地社区的机会。
因此， ___B____是“陌生人”，来历不明，形迹可疑，不被视为自己人，不被人
所信托。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，
逻辑严密，每处不超过12 个字。（4 分）
【答案】A.居住时期并不是个重要条件 B.这些寄居于社区边缘上的人
【解析】B 项中“边缘”一词文中没有提到，根据“因此”一词，从上文中找陈述
对象：这些住入地方的住入地方的“外客”。添加谓语：被视为。从后文“不被视
为”可以看出。所以B 项为：这些住入地方的“外客”被视为。
19．文中标出序号的语句存在标点符号和语言表达上的三处错误，请指出其序号
并做修改，使标点符号使用规范，语言表达准确流畅、逻辑严密。不得改变原意。（6
分）
【答案】②句后面的“。”使用错误，应该是分号或逗号；④句成分残缺，可改
为“这两个条件并不容易满足”或“满足（符合）这两个条件并不容易”；⑧句语序
不当，关联词语“固然”应放在“婚姻关系”前。
【解析】从答案来看，第一句话没有标号，应该把标号的语句下面划线，以免误
填序号，或者把第一句话也标上序号。②句后面的“。”使用错误，因为②③都属于
“条件”后冒号的范畴，其间不能出现句号，只能用一个句号。（应改为逗号，改为
分号不合适，因为句子之间有了逗号，然后才可以用分号，而此句前面无逗号。）③
句搭配不当，把“从……中”改为“通过”或“利用”，即“通过（利用）婚姻”。
④句谓语残缺，在“容易”后加“满足”或“获得”。⑦不合逻辑。把“很不易”改
为“才能”。“除非”一词暗示：只有得到氏族同意，才能把土地卖给外边人。或在
“很不易”前加“否则”。⑧关联词语与主语位置不当（同前异后）。该转折复句有
两个主语：婚姻关系，外客。所以“婚姻关系”放在“固然”后。
注：这段文字，读起来比较别扭，与现代汉语的语言习惯略有不同，请同学们认
真品味！名家名段里面也会有语病现象！
（二）语言文字运用II（本题共3 小题，10 分）
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阅读下面的文字，完成20～22 题。
修下水道了。最初，孩子们不知道是怎么一回事，只看见一辆一辆的大汽车开过
来，卸下一车一车的石子，鸡蛋大的石子，杏核大的石子，还有沙，温柔的、干净的
沙。堆起来，堆起来，堆成一座一座山，把原来的一个空场子变得完全不认得了。原
来挺立在场子中间的一棵小枣树只露出了一个头，像是掉到地底下去了。最后，来了
一个一个巨大的，大得简直可以当做房子住的水泥筒子。这些水泥筒子有多重啊，它
是那么滚圆的，可是放在地下一动都不动。①他们跑到这些山上去玩起来。他们跑到
这些大圆筒里玩起来。他们从一个圆筒上跳到一个圆筒上。
他们跑着，跳着，他们的心开张着。他们也常常跑到那条已经掘得很深的大沟旁
边，挨着木栏，看那些奇奇怪怪的木架子，看在黑洞洞的沟底活动着的工人，看他们
穿着长过膝盖的胶皮靴子从里面爬上来，看他们吃东西，吃得那样一大口一大口的，
吃得那样香。夜晚，他们看见沟边点起一盏一盏斜角形的红灯。他们知道这些发着红
红的光的灯要在那里一直到很深很深的夜里都亮着。
有一天，场子里又空了，又是一个新的场子，还是那棵小枣树，挺立着，摇动着
枝条。
不久，沟填平了，又是平平的，宽广的，特别平，特别宽的路。但是，②孩子们
确定地知道，这下面，是下水道。
20．文中第一段的重叠形式“一辆一辆”“一车一车”“一个一个”，与“一辆
辆”“一车车”“一个个”相比，语意上有什么异同？（3 分）
【答案】同：都表示数量多，车子不是一两辆，石子不是一两车，水泥筒子不是
一两个。异：“一辆一辆”“一车一车”“一个一个”能够表现出孩子们数着数，计
算着开过来的汽车、卸下来的石子和水泥筒子的具体数量，更有画面感，也凸显了孩
子的视角（显示了孩子们的好奇）。（答出第一点给1 分，答出第二点给2 分。意思
对即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分。）
【解析】补充：“一辆一辆”“一车一车”“一个一个”，是反复，是强调车子
一辆接着一辆，有连续性。
21．文中画波浪线的句子是一个结构复杂的长句，请将它拆解开重新表述，使其
和整个文段的语言风格相一致。可适当增删词语，调整语序，但不能改变句意。（3
分）
【答案】他们知道，这些灯要一直在那里亮着，一直到很深很深的夜里，发着红
红的光。 或：他们知道，这些灯要一直在那里亮着，发着红红的光，一直到很深
很深的夜里。（拆解为三个以上的内容即可，少拆解一处扣1 分。意思对即可。如有
其他答案，言之成理亦可酌情给分。）
【解析】陈述对象：这些灯。三个特征：发着红红的光，要在那里一直亮着，直
到很深很深的夜里。
22．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线的
句子，请分析其中的句号、逗号是怎样增强表现力的。（4 分）
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【答案】①两个句号，将“跑到这些山上去玩起来”“跑到这些大圆筒里玩起
来”“从一个圆筒上跳到一个圆筒上”三组动作分割开来，叙述完一组动作后进行长
时间的停顿，表示每一组动作持续的时间都比较长，三组动作不是交叉进行的，并逐
一强调了他们玩耍的内容，从而突出了孩子们玩得开心投入。②两个逗号，将“这下
面”独立出来，起到了强调地点的作用，突出了修下水道的过程给孩子们的深刻印
象，也和首句相呼应。（每答出一点给 2 分。意思对即可。如有其他答案，言之成理
亦可酌情给分。）
【解析】考查标点符号的作用。两个句号将三个独立而又有先后顺序的动作分割
开来，既强调内容的独立性，又强调动作的连贯性，突出孩子们的玩耍的趣味性。两
个逗号把“这下面”隔开，单独做状语，强调地点，突出了修下水道的过程给孩子们
的深刻印象。
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道：“我的
舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老聃
说：“早就没有了。”常枞又问：“你知道原因是什么吗？”老聃回答：“舌头存
在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说：“是这样的。世上
之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”
以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考？请写
一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于800 字。
【审题】
这是一道故事引语式材料作文题。
从老子和常枞的故事中可以看出，柔软的东西往往能够长久存在，而刚硬的东西
则容易消失。由此材料给出了“刚与柔”的一组关系——以柔克刚。可以以此为抓手
展开写作。
要写好本题关键在于准确把握“刚”与“柔”的内涵。
从字面来看，“刚”与“柔”是比较抽象的概念，《现代汉语词典》对其解释如
下：刚：坚硬(与柔相对)；(性格或态度)强硬；(意志)坚毅。柔：软；使变软；温和
(与刚相对)。可见“刚和柔”是一对相对的概念，它们之间有着紧密的关联。有打开
思路，与生活实践紧密结合，才能真正做到言之有物。
1、什么是“刚”？什么是“柔”？
先看“刚”：
（1）生活中哪种精神是“刚”的精神？
刚——刚强、刚烈、刚健、力量、坚持、豪放、洒脱、不服输、不放弃、勇敢、
毅力、执著……
（2）生活中哪些人具有“刚”的精神？他们做的哪些事体现了“刚”的精神？
乌江自刎的项羽、豪放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同以及辛
弃疾、邓世昌、林则徐、荆轲、花木兰……
（3）生活中有哪些事物被认为是“刚”的象征？
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巍峨的大山、嶙峋怪石、骄阳、狂风骤雨、电闪雷鸣……
再看“柔”：
（1）生活中哪种精神是“柔”的精神？
柔和、温柔、宽容、温和、和平、友好、忍让、忍辱负重……
（2）生活中哪些人具有“柔”的精神？
忍辱负重的蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁……
（3）生活中有哪些事物被认为是柔的象征？
小溪、水滴(滴水穿石)、白云、小草、嫩芽、和风细雨、月亮、太极拳……
上面各通过3 个小问题，从正面弄清楚了概念的内涵及表现，下面从反面排除错误
认识，进行审题定位。
2.“刚”与“柔”之间是怎样的关系？
（1）相反相对的矛盾关系：刚能治柔，柔能克刚。
（2）相生相伴的关系：人生需要刚柔相济，既不能缺少柔，也不能没有刚。
（3）相互转化的辩证统一关系：在困境中忍辱负重坚持的“柔”有时候就是一种
刚强；而逞一时之勇的“刚”有时候却不堪一击变成了柔弱，因此，把握“刚和
柔”要注意适度的原则。
【立意】
1.亦刚亦柔，成就和谐
2.该刚则刚，当柔则柔
3.刚中施柔，柔可克刚
4.刚柔并济，所向披靡
5.刚能制柔，柔能克刚
6.心方人圆，刚柔并济
7.刚柔并济，行稳致远
8.于刚柔之间，悟世上至理
9.以刚柔智慧，奏人生乐章
10.刚使人勇成辉煌，柔促心智葆生机
【名句素材】
强自取柱，柔自取束。——荀况《劝学》
太刚则折，太柔则废。——班固《汉书》
柔能克刚，弱能胜强。——黄石公《三略》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子》
刚者不坚牢，柔者难摧挫。——辛弃疾《卜算子》
天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子
柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。——《格言联璧》
刚而不柔，脆也，柔而不刚，弱也，刚而柔，韧也。——老子《道德经》
天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——曾国藩
变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。——《鬼谷
子》
唯柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄
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温柔是：包容并静默，不问不怨，不哀伤。——黄碧云
在需要心的地方，请放上一块石头。——顾城
优等的心，不必华丽，但必须坚固。——毕淑敏
心有猛虎，细嗅蔷薇。——西格夫里．萨松
强者容易坚强，正如弱者容易软弱。——爱默生
所有人的坚强，都是柔软生的茧。——张嘉佳《从你的全世界路过》
只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。——歌德
一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。——屠格
涅夫
你柔如江南的水声，你坚如千年的寒玉。我举目，你是浩浩明月。我垂首，你是
莽莽大地。——洛夫
【事例素材】
1.曾国藩早年做官时，由于行事风格过于强硬，在带领湘军入江西时处处受刁
难，最后痛不堪忍的他不得不暂别官场。回老家痛定思痛后，他毅然改变一味刚强的
风格：以前，他做事不讲究礼仪，现在他启程前都给各军将领致信一封；以前，他自
命清高，现在他却总设身处地体谅他人。结果，再至江西时，则“人人惬望”。
2.雪灾过后，林子里满地都是断枝残柯。只有雪松安然无恙。原来，雪松的枝桠
具有柔性。每当雪厚到一定程度，雪松的枝桠就会往下弯，直到雪从枝头滑落。雪松
用自己的“柔”战胜了恶劣的环境，值得肯定。可是，“刚”也历来广为人们颂扬。
如：“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”（《北齐书·元景安传》）“生当作人杰，死
亦为鬼雄。”（李清照《夏日绝句》）
3.马寅初是浙江嵊县人，嵊县人亦柔亦刚，以柔美见长的越剧便发源于此，此地
又多出绿林好汉，有“嵊县强盗”之说。上个世纪40 年代初，马寅初批评国民党腐败
政治。蒋介石气急败坏，骂马寅初是“嵊县强盗”，马寅初立即回应自己是“嵊县强
道”，是强大的道理。
4.邓小平的“一国两制”。1984 年2 月22 日，邓小平在会见外宾时说：“我们提
出的大陆与台湾统一的方式是合情合理的，统一后，台湾仍搞它的资本主义，大陆搞
社会主义，但是是一个统一的中国。一个中国，两种制度，香港问题就是这样。”后
来，党和国家其他领导人多次对“一国两制”作了类似的阐释。撒切尔夫人曾当面称
赞邓小平创造的“一国两制”简直是“天才的创造”。邓小平一方面坚持一个中国的
原则，这是刚；另一方面提出“一国两制”的构想，这是灵活变通的柔。最终香港和
澳门顺利回归，并对台湾的和平统一工作起了积极推动作用。
5.西楚霸王与汉王刘邦。过刚易衰，柔和长存。过于刚强，锋芒毕露，与困难正
面交锋，容易损耗刚强者的精力与体力，使其衰弱。柔和者能避重就轻，扬长避短，
保全实力，以退为进。历史上的楚汉之争就是一个好例子。楚霸王项羽刚强自负，锋
芒毕露，最终自刎乌江；汉刘邦则圆滑柔和，善于笼络人心，最终击败楚霸王，建立
汉朝。
6.海椰子树是世界上最大的坚果树，整座树庞大无比，仅一片叶子，面积可达27
平方米，活像大象的大耳朵，所以也被称为“树中之象”。海椰子树干十分坚硬，不
能随风摇摆，为了防止被大风折断，它的树干与树根的交接处非常柔韧，宛如人体的
关节，可以旋转，从而保证大树在刮风时可以随风转动，消减压力。海椰子树死后，
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树干仍会屹立数年方腐烂，而底部的这个关节则会继续存在60 年才会完全分解掉，足
见其坚韧程度，也惟有此才能负担整棵大树。
7.记得早年当医学生的时候，一天课上先生问道：“大家想想，用酒精消毒的时
候，什么浓度为好？”学生齐声回答：“当然是越高越好啦！”先生说：“错了。太
高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就
再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度，是把酒清调得柔和一
些，润物无声地渗透进去，效果才佳。”于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有
力量。
8.太极拳的起源可以追溯到古代的导引术和吐纳术，经过数百年的发展，形成了
多个流派，如陈氏、杨氏、武氏等。各流派虽然动作略有不同，但都遵循太极阴阳辩
证理念，注重内外兼修、柔和缓慢、刚柔相济的特点。在实战中，太极拳通过借力打
力、以柔克刚的技巧，能够有效地制服对手。因此，太极拳不仅是一种健身运动，也
是一种实用的武术技能。
【范文1】
以刚柔智慧 奏人生乐章
老聃的老师常枞认为，柔软的舌头长久而存在，而刚硬的牙齿则先折消亡，从而
让我们探究“刚与柔”的人生哲理。我认为，刚柔相济是生活的艺术与智慧。只知刚
的人，难免被折断；只有柔的人，到头来终是懦夫；只有刚柔并济，才能屹立不到。
在面对生活的种种挑战时，我们要学会运用刚与柔的智慧，奏响人生乐章，来实现自
己的价值和梦想。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。困境逆流，至刚至强，刚能制柔。
古语说：“不患不能柔，惟患不能刚；惟刚斯不惧，惟刚始有为。”做事要刚，
坚持可致远。因为弱势下不畏强敌，才有志愿军战士以“钢少气多”力克“钢多气
少”的奇迹，谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗；因为逆势中敢于挑战，才有冬奥会
上徐梦桃、苏翊鸣等运动健儿在滑雪台上滑出优美弧线；因为落后中刚毅有为，中国
航天事业追梦浩瀚，问鼎苍穹，祝融驭火，嫦娥探月，为中国发展写下生动时代注
脚……“浩渺行无极，扬帆但信风”。身为新时代的新青年，身担富国强国之重任，
我们更应刚毅刚强，为实现中华民族伟大复兴的中国梦汇聚磅礴力量。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。上善若水，刚从柔出，柔能克刚。
老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”柔，并不意味着懦弱、隐
忍，而是拥有一颗玲珑之心，以柔处事，取得四两拨千斤之效。曹操的八十万大军也
抵不住黄盖的火攻，看似“刚”又被“柔”所瓦解；二战时，法国重兵设防的马奇诺
防线看似固若金汤，却被德军巧妙地绕了过去，起不到任何作用；号称“铁娘子”的
撒切尔夫人经不起邓公的坚定立场、柔和迂回政策，看似“刚”却被“柔”所克制，
最终奉还香港……生命的初始是柔软，可人们偏偏忘记柔软，一味用坚硬的铠甲，为
自己遮风避雨、保驾护航。殊不知，温柔才是最坚硬的力量。吾辈青年，要成为一个
有实力的人，从来不需要靠一味的“强”争执取胜。
“柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚”。刚柔相济，方圆智慧，相得益彰。
曾国藩说：“含刚强于柔弱之中，斯为人之佳境。”为人处事，太刚则为固执，
太柔则为懦弱，唯有刚柔并济，才是人生大智慧。君不见，李清照既有“生当作人
杰，死亦为鬼雄”的旷世豪迈，更有“帘卷西风，人比黄花瘦”的似水柔情；君不
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见，康熙既有执法严明的果断刚毅，也有爱民如子、为民着想的仁慈多恩；君不见，
鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的铁血刚正，也有对人民“俯首甘为孺子牛”的
挚爱温情……人有刚毅之性，亦有温柔之美，炼炉之刚与绕指柔情是人性的完美结
合。吾辈青年定坚信：刚自柔出，柔亦克刚，刚柔并济，方能所向披靡。
正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道:“心有猛虎，细嗅蔷薇。”新时代青
年，应该借鉴老子和常枞的“刚与柔”智慧，既要有“天行健，君子以自强不
息”般“刚”的气节，也要有“上善若水，水利万物而不争”般“柔”的品质，在逐
梦星辰大海的征途中，从容镇定，奏响人生的壮丽乐章！
【范文2】
于刚柔之间 悟世上至理
“舌在否？”“固在！”“齿存否？”“已无！”聆听先哲言，体悟其中理，故
思：柔软者长存，如水，随器赋形，所以年年岁岁无穷已；刚硬者易逝，如刀，劈石
斩铁，所以常有缺口亦断折，故知：柔胜于刚，柔能克刚，亦知：刚柔并济才是真！
攥紧拳头是刚，摊开手掌是柔，你看，柔胜于刚！
《伊索寓言》里有一则《太阳与风》的故事：风和太阳进行比赛，看谁能先使穿
着外套的行人脱掉外套，风使劲吹,行人只把衣服裹得更紧；太阳只是常照，行人便把
衣服脱下。就像是你，攥起拳头硬刚，旁人自是畏惧，不肯前来；而摊开手掌欢迎，
那便“有明自远方来，不亦乐乎”了。再看苏轼，“惊起却回头，有恨无人省”，
但“江上之清风，与山间之明月”却让这位曾存青云之志的词人得了“柔”的抚慰，
那“山头斜照”，那“竹杖芒鞋”，成就了他的旷达，亦成全了他的灵魂。所以，你
须知：柔胜于刚，柔能慰刚！
暴力填满是刚，烛照满屋是柔，你感，柔能克则!
还有一个关于比赛的故事，主人公变成了小时候的韩愈。老师布置了一个任务，
看谁能用最少的钱把屋子填满，你且看同学们各种塞塞塞，却是劳苦而无功；而韩愈
默默点亮一支蜡烛,这光便充满了整间屋子。小故事，大道理，我知道了，原来柔真的
能克刚，所以，柔弱如水，不断滴，竟也能穿石；所以，唐太宗“以宽仁治天
下”“闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑”，而得万民感念；所以，
秦始皇“隳名城，杀家杰”“取之尽锱铢”“刑之恐不胜”，而致“成卒叫，函谷
举”！所以，你须知：静可制动，柔能克刚！
竹立千仞是刚，丁香一枝是柔，你悟，刚柔并济才是真!
柔胜于刚，柔能克刚，但，太柔则靡，太刚则折，舌善品，牙善咬，有舌，有
牙，才能享得美味。就像千载琵琶，绝不能只是“间关莺语花底滑”的婉转，得
有“铁骑突出刀枪鸣”的激越来配，才能有“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月
白”的魅力；就像十里蛙声，远山映衬，乱石急流，六只蝌蚪，而加之不着墨色之
处，才有了这蛙声一片的奇绝。所以，赵一曼女士让我们感动，因她军人的冷峻，也
因她文人的气质；所以，中国外交让我们骄傲，因独立自主以为本，也因铺路架桥显
担当。所以，你须知：刚柔并济，才是至理！
“舌头存在，因其柔软；牙齿不存，因其则硬”，诚哉，斯言！常枞说“世上之
理，尽在其中”，愿我们都能悟得：在刚柔有一即可时，知柔胜于刚，柔能克则；在
刚柔必得兼用之时，知刚柔并济。如此，自能掬得“千磨万击”之刚，撷得“万条垂
下”之柔，携刚、拥柔，至远方！
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