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2024 年高考作文命题预测六大押题卷（三）
模拟作文试题+文题分析+范文示例+素材呈现
2024 高考作文备考预测六大主题：
文化创新 文化认同感 文化自信； 新时代的人才观 培养创新人才；
心存理想，不忘初心； 中国式浪漫，中华文化之美；
少年意气 时代担当； 家乡的味道 文化寻根
主题一
文化创新 文化认同感 文化自信
模拟作文题：
阅读下面的文字，根据要求作文。
认同感，是指人对自我及周围环境有用或有价值的判断和评估。许多人都在不断地寻找
认同感——对个体、对国家、对制度、对文 化.....
根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章。
文题分析
可以从如下三个角度进行立意与开掘:
一是从认同自我的角度。它需要先树立自我鲜明的价值尺度，然后凸显自我的价值尺度
和社会世俗的对立矛盾，在此基础上进一步挖掘造成这种矛盾的根源，最后强调对自我价值
的坚守与认同需要我们拥有哪些素养。
二是从认同他人与社会的角度。它需要有同理心，能推己及人，强调每个人都生活在别
人的评价体系中，褒奖、理解、尊重对一个心灵的激励和拯救的价值有时是巨大的...善于认
同他人也可以让自己生活在快乐与和谐的人际关系当中，属于互利双赢的行为。
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三是从认同文化与制度的角度。这个角度可以分为对本国的文化与制度、对别国的文化
与制度两方面去考虑。前者如习总书记强调的人类命运共同体、一带一路等，都属于文化认
同的范畴。
相关素材
春晚素材：文化认同感与文化自信
千年前，李白在这里见证过“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的盛景;千年后，李白
与我们共同见证更加璀璨、更加美好，更加挥洒的盛世长安。
即便相隔千年时光，依旧有人爱他，有人懂他，他依旧可以在所有人仰视之下高声歌
唱。跨越时空，相同的感情仍在这片土地上激荡。
“将进酒”从来不是李白一个人的将进酒，而是整个大唐的“将进酒”，是万代世人的
“将进酒”。今人不识古时月，今月曾经照古人。
文化创新
春晚节目《山河诗长安》将现代艺术形式与传统经典进行深度融合,创造出既富含文化底
蕴又符合现代审美趣味的作品，从而激发人们对传统文化的兴趣。
穿越千年，古今对话，在科技的加持下，感受那份跨越千年的美好与震撼。千百年来，
我们的文化传统随着时代的发展不断革新，与时俱进的创新也令古老的文化焕发生机。当下
的中华儿女，自当接过传承的使命,兼顾历史之沉淀与时代之新意，为传统文化的发展积蓄不
竭的动力，向世界发扬中华气象。
经典素材：文化传承与创新
名言金句
1、始终坚持以人民为中心的发展思想。
2、文化的创新和生产要坚持正确的政治导向。
3、着力解决好文化发展不平衡不充分的问题。
4、让中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，有着很强的时代价值。
5、深入推进中华优秀传统文化进课本、课堂、校园，广大教育工作者责无旁贷。
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6、推动传统文化进课本、课堂、校园，关键在落实。
7、优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，中华优秀传统文化是中华民族的
精神命脉。
8、坚定不移走中国特色社会主义道路，就要把握中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先
进文化的关联。
9、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德
10、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达
11、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激
情。——马大·安诺德
12、文化开启了对美的感知。——爱默生
13、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品
质。——阿诺德
14、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的
喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规
15、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东
16、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响
和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东
17、有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
——爱献生
18、在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——黑
塞
19、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。——印度
20、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东
人物素材
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素材一：郑梓欣的英歌梦：推广传统技艺传承文化自信
龙年春节，到潮汕追英歌舞，成了一种潮流，英歌舞表演持续整个正月，网友称之为
“最强过年气氛组”。其中，汕头潮阳西门女子英歌队十分抢眼，她们清秀飒爽，动作整
齐优美，“头槌”女孩郑梓欣和队友，青春的笑容和
又美又飒的动作，打动了无数网友。
起初，英歌舞多由男子表演，后来逐渐打破性别、年龄界限，越来越多的女性、孩童
加入英歌队，女子英歌舞不同于男子的豪迈粗犷，多取材于花木兰、穆桂英的故事，体现
“柔中带刚、刚柔并济”，还有来自幼儿园的英
歌队，比起“武侠”快意，更多了几分萌。1952 年成立的西门女子英歌队，开创潮汕女子
英歌先河，期间由于种种原因发展陷入停滞。2011 年，西门社区重新招募队员，组建女子
英歌队，由国家非物质文化遗产项目，潮阳英歌舞市级传承人陈坍鹏任队长，并请来老队
员指导培训，才让这支女子英歌队得以赓续。
2024 年春节英歌舞展演巡游活动中，西门女子英歌队表现抢眼，郑梓欣作为“头槌”
（承担指挥、领队走阵型和开路，常挑选最优秀的队员担任）受到网友追捧，大家直
呼被她的笑容甜到了。郑梓欣是棉城中学一名初二学生，去年暑期加入西门女子英歌队，
10 月份开始担任队里“头槌”，“以前看英歌舞表演很激动，觉得很酷很帅，很想加
入”。郑梓欣说，英歌舞的动作要做到位，需要很大力气，练起来会比较累但也锻炼了自
己的毅力和耐力，“很感激大家喜爱和支持，西门女子英歌队，我们会把最好的一面展现
出来”。比起网友评价的“甜、飒”等词条，更打动人的，是她们对传统文化的自信与热
爱和对家乡的荣誉感。
素材二：“90 后”姑娘爱上藏族雕版技艺：要用创意“点亮”非遗文化
“90 后”姑娘刘婧的包里总是带着一把小刀。这是她两年前在四川德格印经院学习藏族
雕版技艺时的雕刻用刀。正是这把雕刻刀，将她与藏文化紧密地连接起来。如今，她用这把
刀创作雕版作品，也时时琢磨着将传统的藏族非遗文化与新潮、时尚“链接”起来。
“第一次见到这块印版，觉得太美了。”在有“藏文化大百科全书”之称的德格印经
院，刘婧被精湛的藏族雕版技艺所震撼。遗憾的是，这幅《千手观音》老印版历经数百年时
间，线条磨损严重，画面已经模糊不清，无法再使用。“如果就此绝版太可惜了”，刘婧下
定决心把这块印版复刻出来。
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出于消防原因，德格印经院至今没有通电。每天太阳升起，刘婧便盘腿而坐埋头雕刻，
工作时间超过12 小时。从线条歪斜到圆润流畅，她在看似枯燥的雕刻中静下心来，全身心投
入其中。此后印版又经过涂酥油、清洗、晾晒等工序，半年时间过去，她从短袖换上羽绒
服，一块1:1 复刻的《千手观音》印版诞生。
刘婧复刻的《千手观音》已被德格印经院收藏，并接替老印版继续印刷使用。“这是时
隔数百年的对话，新老交替也是文化精神的延续和传承。”刘婧说，在创作过程中，自己心
在刀尖，心无旁骛，也更深地感悟到“专注地做一件事情会通往智慧”。
“藏族雕版技艺保护、传承刻不容缓，需要被更多人‘看到’，也需要更多年轻人加入
进来。”刘婧说，当前传承技艺的重要性仍未被充分认知，一些古老的印版得不到充分保护
出现损毁，年轻人也因为这项技艺枯燥、收益不高而兴趣寥寥。这些都成为藏族雕版技艺传
承路上的障碍。
作为藏族雕版技艺的爱好者，刘婧曾考虑自己是不是也做一个潜心雕刻的“手艺人”。
但她认为，作为一名设计师，更重要的是搭建起平台和渠道，让藏族非遗文化被更多人“看
到”，“我不能只是自己受益”。
“藏族雕版技艺不能一直是过去的样子，要穿上时尚的外衣。文创，不能只有文化，更
要有创意。”刘婧介绍，目前她也尝试以藏族雕版元素进行创意设计，开发文创产品。她
说，希望有一天，通过创意产品、办展等方式，让藏族雕版技艺、藏文化传播到更远的地
方。
素材三：走近冬奥|结奥运之缘 扬文化自信——走近画家王平
2019 年除夕，在“为奥运喝彩”活动的首个海外专场——洛桑奥林匹克博物馆“中国
红”系列活动中，王平与一众中国画家联合创作了一幅山水画。画作以中国画的笔触，勾勒
了博物馆于奥运氛围中迎接中国新年的景象。国际奥委会主席巴赫更是亲笔为画作上的奥运
圣火绘上了颜色。
说起这次与奥运的近距离接触，王平认为奥运文化给予了中国画题材上的拓展，也是彰
显中国传统文化魅力的平台。
“我自己非常喜欢锻炼，我认为美术与体育是相辅相成的。奥运会、冬奥会的内容增加
了中国画的内涵，对中国画题材的拓展更有借鉴意义。”谈到自己与学生赴崇礼雪场、首钢
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大跳台写生的经历，王平深觉中国画与体育运动发展相互成就。“若无奥运，我们就不会去
思考这样的题材。”他认为，中国画通过体育这样大众化的活动得到了更多展现的机会，而
体育及奥运精神也通过艺术的表现形式得以进一步普及。
谈及传统中国画，王平难掩激动。“现在国家强调‘文化自信’，对整个民族有很大的
积极意义。学习中国画、传统文化应是创作底色。”王平认为，过去一些中国画以西方的写
实主义为瞻仰，形成了大量的现代水墨，但在表达中国传统文化意境上却有失本色。
王平的画作是典型的传统中国画。他认为，“中国作为世界第二大经济体，中国人更加
要有精气神；中国优秀传统文化源远流长、博大精深，我们在创作时不应总着眼西方，而应
向更深的中国文化中去探究。”他坦言，文化的自信，让中国有能力也应该把更丰富的中国
文化介绍给世界，包括通过与奥运和体育的结合，让底蕴深厚、大气自信的中国文化散发出
新时代更加独特的魅力。
范文示例
文化认同感的重要性与建立
记得有诗句“饮食不同言语异”，这是北宋末年，被金人掳掠的妇女北上途中写的，是
汉人与金人文化相异的真实写照，各民族文化的冲突会使社会动荡，百姓流离失所。所以要
建立和平稳定的社会，文化的认同感十分重要的。文化认同感是指个体对自己所属文化的认
同和归属感，是人们在社会中寻找自我价值和存在意义的重要方面。在当今多元文化的社会
中，文化认同感的建立对个体的成长和发展至关重要。
首先，文化认同感可以帮助个体建立自信和自尊。当一个人深刻地认同自己所属的文化
时，他会更加自信地面对挑战和困难，因为他知道自己有着独特的文化背景和价值观念。这
种自信和自尊可以帮助个体更好地适应社会环境，提高自身的竞争力。例如，一项调查显
示，在美国，那些对自己拉丁裔文化有着强烈认同感的青少年展现出积极的行为，更有可能
取得成功。
其次，文化认同感可以促进社会和谐与稳定。当个体对自己所属文化有着深厚的认同感
时，他会更加尊重和包容其他文化，从而减少文化冲突和矛盾。在一个多元文化的社会中，
文化认同感可以成为不同文化之间沟通和交流的桥梁，促进文化的交流和融合。例如，加拿
大作为一个多元文化国家，通过鼓励公民对自己文化的认同感，成功地实现了不同文化之间
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的和谐共存。
此外，文化认同感还可以帮助个体建立积极的人际关系。当一个人对自己所属文化有着
深刻的认同感时，他会更容易与同样认同该文化的人建立联系和互动。这种共同的文化认同
可以成为人际关系的纽带，促进人与人之间的情感交流和合作。
然而，要建立健康的文化认同感并不是一件容易的事情。在当今社会，受到全球化和信
息化的影响，个体所处的文化环境可能会发生变化，导致文化认同感的动摇和不稳定。因
此，个体需要通过学习和了解自己所属文化的历史、传统和价值观念，来建立坚定的文化认
同感。同时，个体还需要尊重和包容其他文化，接纳多元文化的存在，从而建立开放和包容
的文化认同感。
总之，文化认同感是个体在社会中寻找自我价值和存在意义的重要方面，对个体的成长
和发展具有重要意义。我们应该重视文化认同感的建立，“九天阊阖开宫殿”，努力提高自
己的文化认同感，从而实现个体与社会的和谐发展，达到“万国衣冠拜冕旒”的盛况。
“文化自信”例文
以青春之笔墨写好文化自信
文化自信是什么，文化自信是雕梁画栋、飞阁流丹的亭台楼阁，是浩如烟海、精妙绝伦
的诗书文赋，是绮罗珠履、华裾鹤氅的华服之美，是《只此青绿》《水下洛神》等跨时代的
艺术之韵，是敦煌故宫等千年荣光。新征程上，坚定文化自信是让全国精神面貌更加奋发昂
扬的关键一步，事关民族凝聚力和向心力，是一项很重要的工作。新时代青年是最积极、最
有生气的力量，青年人要在文化自信中走好自己的路，以青春之笔墨写好文化自信。
赓续红色血脉，锤炼政治品格。传承红色血脉是对中华优秀传统文化实事求是、自强不
息等思想精髓的继承和延续，回顾历史，中国青年始终保持着坚忍不拔、坚定自信的品格。
五四运动，一群青年学生抛头颅、洒热血，正是这样的风华正茂，铸就了党的风雨百年。红
色文化是中华民族的“红色基因”，青年干部要传承，更要坚守，将个人的奋斗自觉融入新
时代国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大实践中，在一言一行中将文化自信转换成我们锤
炼本领的自信。在吸收经验智慧的同时不断加强对青年党员自身的党性锤炼，继承革命先烈
不屈奋斗的精神品质，为中华民族伟大复兴而不懈奋斗。
弘扬传统文化，主动担当作为。优秀传统文化是中华民族的基因，早已植根于心、践之
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于行，时刻影响着中国人的思想和行为方式。青年要从思想上坚定文化信仰，加深文化认
同，主动吸收优秀传统文化中的精华，担当弘扬传统文化的使命。青年干部要为传统文化固
“根”守“魂”，成为中华优秀传统文化的继承者和发展者。青年干部既是干部也是青年，
具有很强的可塑性，要用传统文化感召心灵、武装头脑，让中华传统文化在青年干部的心中
扎根、发芽。
坚定文化自信，传递正能量。中华文化博大精深，既有大禹治水、愚公移山的撼天动
地，又有精忠报国、振兴中华的爱国忧思，还有道法自然、天人合一的思想境界，这些绵延
不绝、历久弥新的精神财富，正是中华优秀传统文化的巨大正能量和向上向善力量。青年干
部是生力军，是实现中华民族伟大复兴中国梦的中流砥柱，要率先坚定理想信念，在学习和
传承中华优.秀传统文化、加强精神文明建设中贡献青春力量。
余秋雨在《文化苦旅》中言到:“二百年的积存，可散之于一朝;三千里的搜聚，可焚之
于一夕。”中国传统文化有着强大的生命力，万不能让它在岁月的车轮中慢慢地消亡。因
此，我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活力，当以坚定不移的
信念去传承。作为党员干部，我们要立足岗位实际做文化传承的践行者、引领者、先行者。
持续加大中华文化的宣传和教育力度，让优秀的中华文化流入人心。对中华优秀传统文化资
源深入挖掘和汲取，取其精华、去其糟粕，做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。
主题二
新时代的人才观 培养创新人才
模拟作文题
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
自古以来，历代对人才都十分的重视。汉武帝特地为才华横溢的司马迁设立太史令职
位；曹操在“求贤令”中，第一个明确提出“唯才是举”的用人方针；唐太宗视魏征的直言
敢谏如珍宝；明太祖朱元璋强调“人尽其才”，“贤者之有才，用之而后见”。
请结合以上材料和新时代背景，思考如何继承、发展这些人才观念，写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;
不少于800 字。
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文题分析：
这道任务驱动型作文题要求结合历史材料和新时代背景，思考如何继承、发展人才观
念，并写一篇文章。在审题时，首先要明确角度，可以选择从历史人才观念的传承和现代人
才培养的创新两方面展开思考。在文章中可以结合汉武帝、曹操、唐太宗、明太祖等历史人
物对人才的重视，以及现代社会对人才的需求和培养方式，探讨如何在新时代背景下继承和
发展这些人才观念。
在立意时，可以从历史人才观念的传承和现代人才培养的创新两个方面展开，分析其联
系和差异，探讨如何在新时代背景下更好地培养和利用人才。可以结合历史人才观念的优点
和不足，提出在现代社会中如何更好地发挥人才的作用，推动社会的发展。
在文体上，可以选择议论文，通过分析历史人才观念和现代人才培养方式的联系和差
异，提出自己的见解和建议。可以适当引用历史材料和现代案例，加强论述的说服力。
最后，在写作过程中要注意避免套作和抄袭，保持独立思考和原创性，不泄露个人信
息。文章要求不少于800 字，要充分展开论述，结构清晰，逻辑严谨，语言流畅。
相关素材
新时代习近平的人才观
1.济济多士，乃成大业；人才蔚起，国运方兴。
2.“人才问题，既是振兴正定的当务之急，也是具有战略意义的百年大计”；
3.“人才引进要有新思路、宽眼界、大举措，这就要有国际眼光，从全国范围、世界范围吸
引人才”；
4.“完善人才战略布局，坚持各方面人才一起抓，建设规模宏大、结构合理、素质优良的人
才队伍”；
5.聚天下英才而用之。人才是第一资源。古往今来，人才都是富国之本、兴邦大计。我说
过，要把我们的事业发展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事业，就要有这种眼界、
这种魄力、这种气度。
6.建设网络强国，要把人才资源汇聚起来，建设一支政治强、业务精、作风好的强大队伍。
“千军易得，一将难求”，要培养造就世界水平的科学家、网络科技领军人才、卓越工程
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师、高水平创新团队。
7.要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使
用人才各尽其能。
开发创新人才
8.创新驱动实质上是人才驱动。为了加快形成一支规模宏大、富有创新精神、敢于承担风险
的创新型人才队伍，要重点在用好、吸引、培养上下功夫。要用好科学家、科技人员、企业
家，激发他们的创新激情。
9.要坚持党管人才原则，聚天下英才而用之，加快建设人才强国。
10.国家发展靠人才，民族振兴靠人才。当今世界，人才问题已经成为关系到党和国家事业
发展的关键问题，人才资源是党和国家最宝贵的财富，是社会主义现代化建设的第一资源。
现实人才工作应打好引才、育才、用才的组合拳，为基本实现社会主义现代化提供人才支
撑，为全面建成社会主义现代化强国夯实人才基础。
“重视人才”经典素材；
1. 伊尹负鼎：
【出处】《史记•殷本纪》
伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。
【译注】
伊尹名叫阿衡。阿衡想求见成汤而苦于没有门路，于是就去给有莘氏做陪嫁的男仆，背
着饭锅砧板来见成汤，借着谈论烹调滋味的机会向成汤进言，劝说他实行王道。
奸（gān，干）：求，请求，求见。媵（yìng）臣：古代贵族女子出嫁时陪嫁的人。
【典故评读】
伊尹要想达到把自己的理论灌输给成汤的目的，可以有很多的途径，比如可以在半路上
拦住成汤的车子，或者到成汤的家门口求见，等等。可是，伊尹深知要想使这样一个有兵
权、有实力的夏朝重臣接受某种理念或者理论，绝非三言两语那么简单。所以他在若干种接
近成汤的方案中，选择了最优的一种，那就是假装成一名厨师，每天都有时间、有机会跟成
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汤在一起，这样就有条件长期接近成汤，加速自我理念对他的灌输。果然在伊尹不断的努力
下，成汤终于推翻了夏桀，成了一代明君。
【典故运用】
殷王期负鼎，汶水起垂竿。莫学东山卧，参差老谢安。（李白《送梁四归东平》）
——当今皇上正期待能人，就像殷王期待伊尹负鼎一样，你在汶水边就收起你的钓鱼竿吧。
莫学谢安东山高卧，那样会老却英雄的。
桑林之祷，炎灾克偿。伊尹佐治，可谓贤相。（曹植《般汤赞》）
——连年大旱，粮食绝收，汤亲自在桑林祈雨，旱灾得以终止，大雨如愿而至。而又得到伊
尹的辅佐，天下太平，那可真是一代贤相啊！
【适用话题】志向 机遇 自信与自为
2.梦得傅说
【出处】《史记•殷本纪》
帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜
梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险
中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，
殷国大治。
【译注】
武丁帝即位后，想复兴殷朝，但一直没有找到称职的辅佑大臣。于是武丁三年不发表政
见，政事由冢宰决定，自己审慎地观察国家的风气。有一天夜里他梦见得到一位圣人，名叫
说。白天他按照梦中见到的形象观察群臣百官，没有一个像是那圣人。于是派百官到民间去
四处寻找，终于在傅险找到了说。这时候，说正服刑役，在傅险修路，百官把说带来让武丁
看，武丁说正是这个人。找到说之后，武丁和他交谈，发现果真是位贤圣之人，就举用他担
任国相，殷国得到了很好的治理。
国风：国家的风尚、风气。百工：这里指百官。胥靡：因犯法而服劳役的人。
【典故评读】
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我们从这则典故中所要领悟到的，不仅在于用人方面的求贤若渴，更在于商王武丁对于
有能耐的贤人的定义。武丁想找到梦中贤人，首先是“视群臣百吏”，在手下的官僚中寻
找，当确认不在百官之中以后，武丁开始坚信这一定是位蜗居在民间的隐士，没有名气但确
有经天纬地的治国雄才，所以他才要“百官营求之野”。“野”者，民间也，它彰显了武丁
不重名气的人才观。高手往往在民间，只有扩大视野，不拘一格，抛弃成见，才能发现真正
有能耐的人。
【典故运用】
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。（李商隐《冬夜醉宿龙门，觉起
言志》）
——傅说曾经做过夯土的工作，李斯也曾经是个鹰犬狩猎人。忽然而起匡扶社稷，难道没有
经历长期的艰辛？
潭静鱼惊水，天晴鹤唳风。悲君还姓傅，独不梦高宗。（姚合《赠终南山傅山人》）
——游鱼在平静的潭水里悸动，白鹤在晴朗的天地里鸣叫。令人悲叹的是您也姓傅，唯独没
有梦见那梦得傅说的殷高宗。
【适用话题】名气 才干 名与实
3.猎卜非熊
【出处】《史记•齐太公世家》
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：“所获非龙非彲，
非虎非罴；所获霸王之辅。”于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：“自吾先
君太公曰‘当有圣人适周，周以兴。’子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公
望”，载与俱归，立为师。
【译文】
吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，
卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出
猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就
说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因
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此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。
彲（chī）：通“螭”，无角之龙。罴：棕熊。霸王之辅：能够帮助实现在天下称王称霸
愿望的人才。
【典故评读】
周文王打猎前进行占卜，卜辞中说，这次猎获的不是熊，而是能够辅助他成就霸业的贤
才，果然在渭水南边遇到吕尚。后来吕尚辅佐文王、武王建立周朝，而被封于齐，成为齐国
的始祖。此典亦称太公屠钓，后用此典表示贤士隐居，待时而动；或隐士出山，建立功业；
也有描写君臣遇合的。用法较多。
【典故运用】
图形翻类狗，入梦肯非罴。自哂成书簏，终当咒酒卮。（李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十
六韵》）
——真所谓画虎不成反类犬，恰如文王所梦的那样，自己会是非熊非罴的辅佐之才。我嘲笑
自己只是书箱而已，最终只能端起酒杯空发誓言。
偶应非熊兆，尊为帝者师。轩裳如固有，千载起人思。（刘基《题太公钓渭图》）
——偶然间应合了文王非熊的梦兆，得以成为帝王之师。驾卿大夫所用的车，穿卿大夫所穿
的衣，就像本来就拥有它们一样；假如也和姜太公一样遇上一位明君，立下旷世之功，在数
千年后，也将会引起人们的深深思考。
【适用话题】人才 抱负 青春
4.长沮桀溺
【出处】《史记•孔子世家》
长沮、桀溺耦而耕，孔子以为隐者，使子路问津焉。长沮曰：“彼执舆者为谁？”子路
曰：“为孔丘。”曰：“是知津矣。”桀溺谓子路曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：
“子，孔丘之徒与？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而谁以易之？且与从辟
人之士，岂若从辟世之士哉’”耰而不辍。子路以告孔子，孔子怃然曰：“鸟兽不可与同
群。天下有道，丘不与易也。”
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【译注】
路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔子以为他们是隐士，就叫子路前去打听渡口在什
么地方。长沮说：“那个拉着马缰强的人是谁？”子路回答说：“是孔丘。”长沮说：“那
他应该知道渡口在哪儿了。”桀溺又问子路：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺
说：“你是孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处都在动荡不安，谁能
改变这种现状呢？况且你与跟着那逃避暴乱的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的
人呢？”说完，就继续不停地耕田。子路把此话告诉了孔子，孔子失望地说：“我们不能居
住在山林里与鸟兽同群，要是天下太平，我也用不着到处奔走想改变这个局面了”。
耦而耕：用耦耕的方法耕田。耦，古代耕作，两个人各执一耜（一种农具），配合并
耕，这种耕作方法叫耦。
【典故评读】
与道家不同，儒家不倡导消极避世的做法。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要
独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一
种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为
社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
【典故运用】
夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群？（李白《赠何七判官昌浩》）
——夫子您是当今的管伸和乐毅，英才名冠三军。你终将会于他们一样建功立业，岂能一辈
子与长泪、桀溺为伍呢？
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？（苏轼《浣溪沙•软草平莎过雨
新》）
——柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑
马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
【适用话题】可为与有为 出世与入世
5.扫门求见
【出处】《史记•陈丞相世家》
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乃魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪
之，以为物，而伺之，得勃。勃曰：“愿见相君，无因，故为子埽，欲以求见。”于是舍人
见勃曹参，因以为舍人。
【译文】
魏勃年少时，想求见齐相曹参，由于家贫没有财力去疏通关系，就常常一个人半夜里到
齐相的随身侍从门外去打扫。这位侍从很奇怪，以为是什么怪物，就暗中等待，结果捉到了
魏勃。魏勃说：“我想拜见相君，没有门路，所以来给您打扫，想借此来求见。”于是这位
侍从就带领魏勃去拜见曹参，曹参因而让他也做了侍从。
【典故评读】
魏勃想见齐相曹参，经常清早便去齐相舍人门外扫地，因而得见。后遂用“扫门、扫相
门”等谓求谒权贵，也用来形容不择手段, 设法求见权贵, 以谋进身之阶。
【典故运用】
春去春来苦自驰，争名争利徒尔为。久留郎署终难遇，空扫相门谁见知。（骆宾王《帝
京篇》）
——春去春来，年年岁岁，苦苦地争名夺利其实都是枉然。久留郎署，为丞相扫门，还是未
遇到赏识和引荐自己的人。
悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。（钱起《送杨錥归隐》）
——悔恨像魏勃那样在舍人门外扫地，以求进身之阶，如今却想吟诵歌颂隐士生活的诗篇。
今年家乡的芳草是那样茂盛，还是回到田园隐居生活吧，不要辜负了故乡山水的期待。
【适用话题】进取 事业心前门与后门
6.狗盗鸡鸣
【出处】《史记•孟尝君列传》
于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿
得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟
尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以
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入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得
出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即
使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，
而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于
宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
【译文】
于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务，并把孟尝君囚禁起来，图谋杀掉他。孟尝君知
道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟
尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二
件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也
想不出办法。有一位能力差但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于
是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的
宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后，立即乘快
车逃离，更换了出境证件，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝
君，再寻找他，他已经逃走了，就立即派人驾上传车飞奔而去追捕他。孟尝君一行到了函谷
关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个
能力较差的人会学鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡随着一齐叫了起来，便立即出示了证件逃出
函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就
只好回去了。当初，孟尝君把这两个人安排在宾客中的时候，宾客无不感到羞耻，觉得脸上
无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人解救了他。自此以后，宾客们都佩服孟
尝君广招宾客不分人等的做法。
【典故评读】
狗盗鸡鸣指孟尝君遇到危难，被门答能为“狗盗”、“鸡鸣”的人救出之故事。后以此
典比喻宽量待人，必得好报；又比喻不管地位多么低下之人，只要有一技之长就会有用场，
办成事。
【典故运用】
天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯雕无路学鸣鸡。（韩偓《故
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都》）
——天下的壮士空自流泪，逝去的英雄饮恨莫及。郑袖曾用掩鼻之计除去楚王的新宠，计成
而最终未被人觉察，可叹自己没有像孟尝君的门客那样设计解救君主脱离困境的办法。
男子铁心无地着，故人血泪向天流。鸡鸣曾脱函关厄，还有当年此客不。（文天祥《求
客》）
——我意志坚定，铁心复仇，却无存身之所，朋友血泪双流，感天动地。当年孟尝君的宾客
学鸡叫帮他顺利通过函谷关，摆脱厄运，如今还有没有这样的人呢？
【适用话题】行行出状元 人尽其才
7.高阳酒徒
【出处】《史记•郦生陆贾列传》
沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨
不义，敬劳从者，原得望见，口画天下便事。”使者入通，沛公方洗，问使者曰：“何如人
也？”使者对曰：“状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。”沛公曰：“为我谢之，言我方以天下
为事，未暇见儒人也。”使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”
郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也！”使者惧而失谒，
跪拾谒，还走，复入报曰：“客，天下壮士也，叱臣，臣恐，至失谒。曰‘走！复入言，而
公高阳酒徒也’。”沛公遽雪足杖矛曰：“延客入！”
【译注】
沛公带兵经过陈留，郦生到军门递上名帖说：“高阳的贱民郦食其，私下听说沛公奔波
暴露于外，带领人马帮助楚军征讨暴虐无道之秦，敬请劳驾诸位随从通禀一声，说我想见沛
公，和他谈论天下大事。”使者进去禀告，沛公正在洗脚，问使者说：“是个什么样的
人？”使者回答说：“相貌像一个学问很大的儒生，穿儒生的衣服，头戴侧注冠。”沛公
说：“请替我谢绝他，说我正为天下大事奔忙，没时间见儒生。”使者出来道歉说：“沛公
敬谢先生，他正在为天下大事忙碌，没有时间见儒生。”郦生怒目圆睁，手按宝剑，喝斥使
者说：“快点！再进去告诉沛公，我是高阳的一个酒徒，不是儒生！”使者惊恐得连名帖都
掉了，跪下捡起，转身就跑，再次进去禀报说：“外边那个客人，是天下壮士，喝斥臣，臣
害怕，以至于名帖都掉了。说：‘快点！再进去禀报，你老子是高阳的一个酒徒。’”沛公
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赶忙赤着脚手拄长矛说道：“请客人进来！”
【典故评读】
郦食其是个很有才智的儒士，虽年逾花甲，但壮心犹存。当秦失其天下，郦食其观察起
义众将，希望能找到一个值得自己为之效力的领袖，于是投奔刘邦。时逢乱世，刘邦急需攻
城略地的武将，当听说来人是个儒生时，便谢绝不见。这时，郦食其为了争取见到刘邦，遂
“投其所好”，以粗野的“流氓”之相示人——“吾高阳酒徒也”。这一招果然奏效，刘邦
要求见他了。他和刘邦纵论天下形势，提出了招贤纳士的重要，“不宜倨见长者”。刘邦知
错即改，礼敬待之。“高阳酒徒”后成为典故，在使用中常指好饮酒而狂放不羁的人。
【典故运用】
君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜逞雄辩，两女辍洗来趋风。（李
白《梁甫吟》）
——你知道吗，高阳的酒鬼郦食其草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，仅仅做个长捐，一阵雄
辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，放弃美女的按摩，改为洗耳恭听。（隆即隆起，准指
准头，鼻头，隆准公特指刘邦，刘邦为高鼻子。）
出门何所见，春色满平芜。可叹无知己，高阳一酒徒。（高适《田家春望》）
——出门看到了什么，原野中满眼的春色。叹息没有知己，就我一个高阳的酒鬼。
（这是高适在失意时所作，其中意思就是说:我高适多年做这些小官，一天到晚看人脸
色，没有知己展示自己的才能，只能喝喝酒看看满眼的春色，虚度时间。）
【适用话题】尊严 不亢不卑 狂放与谦卑
范文示例
继承发展人才观念，激发新时代人才创新活力
自古以来，人才一直被视为国家发展的重要资源。历代君主都对人才十分重视，不断强
调“唯才是举”，“人尽其才”。这些人才观念在新时代依然具有重要意义，我们应该继承
和发展这些传统观念，激发新时代人才的创新活力。
继承古代君主对人才的重视和尊重。
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汉武帝为司马迁设立太史令职位，曹操提出“唯才是举”，这些都体现了对人才的珍
视。在新时代，我们也应该尊重人才，给予他们应有的权利和地位。只有让人才感受到自己
的价值和尊重，才能激发他们的创新活力。
发展人才观念，注重人才的培养和选拔。
唐太宗视魏征的直言敢谏如珍宝，明太祖强调“人尽其才”，这些都体现了对人才的重
视和培养。习总书记说“济济多士，乃成大业；人才蔚起，国运方兴。”在新时代，我们应
该注重人才的培养和选拔，为人才提供更多的机会和平台，让他们得以施展才华，为国家和
社会做出更大的贡献。
激发人才的创新活力，推动社会的发展。
古代君主强调“人尽其才”，“贤者之有才，用之而后见”，这些都体现了对人才创新
的重视。聚天下英才而用之，古往今来，人才都是富国之本、兴邦大计。要把我们的事业发
展好，就要聚天下英才而用之。要干一番大事业，就要有眼界、魄力、气度。在新时代，我
们应该激发人才的创新活力，鼓励他们勇于创新，敢于挑战，为社会的发展注入新的活力和
动力。
国家发展靠人才，民族振兴靠人才。当今世界，人才问题已经成为关系到党和国家事业
发展的关键问题，人才资源是党和国家最宝贵的财富，是社会主义现代化建设的第一资源。
现实人才工作应打好引才、育才、用才的组合拳，为基本实现社会主义现代化提供人才支
撑，为全面建成社会主义现代化强国夯实人才基础。
继承和发展古代人才观念对于激发新时代人才的创新活力具有重要意义。我们应该尊重
人才，注重人才的培养和选拔，激发人才的创新活力，只有这样，我们才能培养出更多的人
才，为国家和社会的发展做出更大的贡献。
主题三
心存理想，不忘初心
模拟作文题：
阅读下面的文字，根据要求作文。
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人人都向往成功，但绝大多数人的成功都是用过往人生中真实经历的难堪、窘迫、挣
扎、苦痛、奋斗置换来的。此种置换不具备任何必然性，因为这个世界从来不是功到自然
成。面对艰难和诱惑时，唯有始终坚守信仰、希望、耐心和不变的真挚，承受长久的寂寞与
痛楚，才能在日积月累中一步步推开命运的大门。
上述材料富有启发价值。请结合你的感悟和思考，写一篇不少于 800 字的作文。
文题分析：
本题属材料作文。
题目要求结合材料中的观点，谈谈成功的真正含义以及取得成功的必要条件。材料指
出，成功并非轻而易举的事情，需要经历种种困难和挣扎，需要坚守信仰、希望、耐心和真
挚。成功不是一蹴而就的，需要长期的努力和坚持。因此，考生可以从以下几个方面展开：
对成功的理解：成功并非只是简单的取得一定的成就或地位，更重要的是通过自己的努
力和坚持，实现自己的目标和理想。成功是一种内心的满足和成就感，是对自己价值的认可
和肯定。
成功的必要条件：在取得成功的过程中，需要具备坚定的信念和信仰，保持希望和耐
心，保持真挚和坚定的态度。只有在面对困难和挑战时不放弃，才能最终取得成功。
成功的过程：成功不是一蹴而就的，需要经历种种困难和挣扎。在这个过程中，需要承
受孤独和痛苦，需要不断地努力和坚持。只有在不断积累经验和努力奋斗的过程中，才能逐
渐推开成功的大门。
个人感悟：结合自己的经历和感悟，谈谈在取得成功的过程中遇到的困难和挑战，以及
如何克服这些困难，取得成功的经验和教训。
其中，坚守初心与题意是十分贴合的。初心即是最初的信念和目标，是我们追求成功的出发
点和动力。在面对困难和诱惑时，只有坚守初心，保持对成功的信念和热情，才能在追求成
功的道路上不迷失方向，不动摇信念。坚守初心意味着保持对成功的执着追求，不被外界干
扰和诱惑所影响，始终坚定地朝着目标前进。因此，坚守初心是实现成功的关键之一，与题
意中提到的坚守信仰、希望、耐心和真挚是相辅相成的，共同构成了成功的基石。
通过以上几个方面的展开，可以深入探讨成功的真正含义以及取得成功的必要条件，引
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发读者对成功的思考和反思。最好写成议论文。
参考立意：
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人生困难与挑战
成功的艰辛与努力
心存理想不忘初心坚持的力量
努力改变命运
相关素材
（1）春晚金句：
①看《哪吒闹海》的我们，如今深潜海底，驾驭探海蛟龙；看《九色鹿》的我们，如今
修复文物，揭开千年风尘；看《神笔马良》的我们，如今描绘蓝图，创意无穷；看《大闹天
宫》的我们，如今仰望星空，遨游天宫。
②看动画片的我们一代代地长大了，梦想原来有不同颜色，种下自己的梦，绽放出不同
的花朵，那一刻我懂了，我有我的选择。让我成为了我。
（2）名言金句
1.不忘初心，方得始终。——《华严经》
2.靡不有初，鲜克有终。——《诗经》
3.卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。——叶嘉莹
4.无路可走的时候，就不断回到原点。——东野圭吾
5.剑未佩妥，出门已是江湖；千帆过尽，归来仍是少年。
6.石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
7.千万丈的大厦总要有片奠基石，最初的爱好无可替代。——王小波
8.他们的爱与风华，只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东。
——电影《无问西东》
9.我们想到将来，想知道，我们抵达时，哪一个会更陌生，是我们自己，还是脚下坚实的土
地？——马克·斯特兰德
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10.初心在最开始的时候，往往简单朴素。但是它会慢慢长大，就像一颗种子能够长成参天
大树，又仿佛站在零的起点慢慢绵延成很长很长的道路。到最后我们发现，所谓初心，就是
在所有的愿望、誓言和梦想当中，离自己本心最近的那颗心。——董卿
11.应知重理想，更为世界谋。 ——陈毅
12.凡事以理想为因，实行为果。 ——鲁迅
13.有理想的人，生活总是火热的。——斯大林
14.理想，能给天下不幸者以欢乐！ ——高尔基
15.人生最高之理想，在求达于真理。 ——李大钊
16.人要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
17.生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
18.人的理想志向往往和他的能力成正比。 ——约翰逊
19.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
20.人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。——吴玉章
（3）典型事例
1.不忘初心的李云鹤
以心为笔，以血为墨，六十二载潜心修复，八十六岁耕耘不歇。被誉为“壁画医生”的
李云鹤，一生修复的壁画达4000 余平方米，并开拓出众多壁画修复技法。即便到了耄耋之
年，他依然穿着蓝色工作服，穿行在洞窟之间。他说，我这辈子问心无愧，因为我对文物绝
对没有三心二意。
2.不忘初心的贝佐斯
自亚马逊上市起，贝佐斯每年给股东写一封信。二十多年来，一直都是这样。而且，后
来每年的致股东信后，都会附上1997 年写的第一封致股东信。这样做是为了告诉股东，我们
没有变，这么多年来，我们都在做着最初想做的事。
3.叶嘉莹先生的初心
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叶嘉莹先生的一生，致力于古典文化研究，几十年来，任凭风雨变迁，从未改变。正如
她在南开大学教过的第一届学生毕业30 周年纪念时说的那样：“卅载光阴弹指过，未应磨染
是初心。”不忘初心，让她对古典文化始终怀着一腔赤诚，把古典文学的种子广泛播撒，让
中国的传统文化之花开遍世界每个角落。
4.“我多年前与春天有个约会，现在得去践约了。”
1912 年春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正在上课，突然，一只鸟飞落在教室的窗台上，欢
叫不停。桑塔亚纳被吸引，静静地端详着它。许久，他对学生们说：“对不起，同学们，我
多年前与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。不久，他辞职回到了故
乡。数年后，美学名著《英伦独语》诞生了。（来源：羊城晚报，清风慕竹）
5.歌手李健坚守初心
歌手李健从清华毕业后，加入音乐组合水木年华，以《一生有你》成名。成名之后，乐
队开始接商演，四处走穴。李健觉得这样做过于商业化，违背做音乐的初心，因此在当红之
时，急流勇退。从此，他回归初心，做独立音乐人，写出了《贝加尔湖》等优秀作品，再次
证明了自己。
6.共产党人的初心
1934 年，三位女红军经过湖南汝城县沙洲村，借宿徐解秀老人家中，女红军战士看她很
穷，临走时，就把自己仅有一条被子剪开，把一半留给了这位老人。还告诉她，等革命胜利
的时候，一定送一条完整的被子给她。这段往事让徐解秀老人铭记了一辈子。她说，什么是
共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
7.“备份航天员”吴杰
最近，“备份航天员”的故事引起了热议。他叫吴杰，从军30 多年，入选航天员队伍20
余年，始终坚守航天使命、追逐飞天梦想，一次次接受祖国的挑选，却又一次次与飞天梦失
之交臂。即便如此，他每次都是重新出发，时刻准备着，丝毫不懈怠。他自己的飞天梦虽然
越来越远，但中国离实现航天强国的梦想越来越近。（来源：人民网 王凡）
8.不忘初心，就是力量
星云大师在84 岁的时候说过：“我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终
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不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不
忘初心，就是力量。”
9.种树育人，初心不易
前不久读报，被两位老人的故事深深感动。退休老教师叶连平，退休近三十载仍坚守三
尺讲台，为学生义务补课，被誉为余热生辉的“乡村烛光”；蒙古族老人班都，生活在气候
干旱、环境恶劣的沙漠边缘，年逾八十仍坚持打井挖河，引水灌溉，像呵护孩子般照料着沙
漠中的胡杨。育人、种树，不一样的选择，却有着一样的坚守。
两位耄耋老人看似单调的坚守，却收获众多点赞。在他们身上，那种为了心中目标而不
吝付出的纯粹，那种甘于奉献而不畏清苦的精神，令人感动，也启人思考。
范文示例：
在人生的道心存理坚守初心，追逐成功的光芒
在人生的道路上，每个人都有自己的梦想和追求。然而，要实现这些梦想并不容易，需
要付出艰辛的努力和坚定的信念。人常说：“不忘初心，方得始终。”这句话深刻地揭示了
成功的真谛，即只有坚守初心，才能走得更远，走得更稳健。
看动画片的我们一代代地长大了，梦想原来有不同颜色，种下自己的梦，绽放出不同的
花朵，那一刻我懂了在现实生活中，我们常常会面临各种困难和挑战，我要有我的选择，要
让我成为了我。
然而，有时候，我们会迷失方向，忘记了最初的梦想和信念。只有坚守初心，才能在逆
境中不畏艰难，不被挫折击倒。只有始终如一地追求自己的目标，才能走向成功的彼岸。
坚守初心，并不是一件容易的事情。在追求成功的过程中，我们会遇到各种诱惑和困
难，会经历失败和挫折。但是，只有心存理想，不忘初心，才能战胜一切困难，走向成功的
光芒。叶嘉莹先生的一生，致力于古典文化研究，几十年来，任凭风雨变迁，从未改变。正
如她在南开大学教过的第一届学生毕业30 周年纪念时说的那样：“卅载光阴弹指过，未应磨
染是初心。”不忘初心，让她对古典文化始终怀着一腔赤诚，把古典文学的种子广泛播撒，
让中国的传统文化之花开遍世界每个角落。正如材料中所说，唯有始终坚守信仰、希望、耐
心和不变的真挚，才能在日积月累中一步步推开命运的大门。
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坚守初心就是要坚守自己的信念和梦想，不被外界的干扰和诱惑所左右。以心为笔，以
血为墨，的李云鹤，如果不是六十二载潜心修复，八十六岁耕耘不歇，怎么会被被誉为“壁
画医生”？当红之时，急流勇退的歌手李健，如果不是他回归初心，做独立音乐人，怎么会
写出了《贝加尔湖》等优秀作品？只有始终如一地追求自己的目标，才能走得更远，走得更
稳健。只有坚守初心，才能在人生的道路上走得更坚定，走得更有力量。
在追求成功的道路上，我们需要时刻提醒自己不忘初心，坚守信念。只有这样，我们才
能在逆境中不畏艰难，不被挫折击倒，最终走向成功的彼岸。古人言：“靡不有初，鲜克有
终。”愿我们都能在人生的旅途中，坚定地走下去，不忘初心，追逐成功的光芒。
主题四
中国式浪漫，中华文化之美
模拟作文题
阅读下面文字，按要求作文。
汉字，是中华民族独有的文化符号，体现着历史传承、民族精神以及中华文化之美。流
传至今的词语，如识文断字、字如其人、咬文嚼字、见字如晤等，无不传达着“字”与人的
密切关系，同时也体现了人情美，富有中国式的浪漫。对此，你有怎样的思考与认识？请写
一篇文章，表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
相关素材
金句：
1.愿这千里江山，河清海晏，福星耀东方；
2.愿这冬去春来，繁花似锦，万物苏醒忙；
3.愿你岁岁无忧，欢喜无悲，长乐永安康；
4.愿你温良，无愧我炎黄。
古诗中的中国浪漫
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1. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 —《登鹳雀楼》王之涣
2. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —《登鹳雀楼》白居易
3. 万里烟波暮色苍，一天风月尽东南。 — 《相见欢·林花谢了春红》杨煜
4. 尽道朝来尘事改，流年不利强留住。 — 《点绛唇·春蚕到死丝方尽》陆游
5. 浮云蔽白日，游子不顾反顾。 — 《早发白帝城》杜甫
6. 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 —《相思》王国维
7. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。 —《长恨歌》白居易
8. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 — 《采莲曲》柳永
9. 只愿君心似我心，定不负相思意。 —《离思五首·其四》李商隐
10. 只有相思无尽处，不信前世无来生。 —《堂上忆妻》苏轼
11. 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。 — 《如梦令·昨夜雨疏风骤》李清照
12. 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 —《木兰花慢》杨慎
13. 相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。 —《相思曲》刘克庄
14. 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ —《木兰辞
拟古决绝词柬友》 纳兰容若
・
15. 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 —《锦瑟》李商隐
16. 山水有相逢，雨雪送离情。 —《水调歌头·江城子·密州出猎》苏轼
17. 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 — 《无门关》慧开禅师
18. 茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。 —《茶经》 陆羽
19. 且将新火试新茶 诗酒趁年华 。— 《望江南·超然台作》苏轼
20. 应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。 — 《清平乐·画堂晨起》李白
“中国式浪漫”精彩语段
1.有一种浪漫，叫“中国式浪漫”。它是只属于中国人独特的浪漫，也是深深镌刻在中国人
骨子里的浪漫。它含蓄、温暖且有力，它令每一位国人感到泪目与自豪。
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2.中国式的浪漫，绝不像一幅绝世名画，一处盛世美景，一缕清澈如镜的月光那么简单，也
绝不会被时光掩埋，被世人遗弃。它是独属于中国人的浪漫，是中华民族文化几千年历史积
淀下来的深厚底蕴，是中国人独特的历史宝藏。
3.“中国式浪漫”似乎无处可寻，但似乎又无处不在，它不拘泥于我们日常生活中的浪漫，
也不拘泥于现实的浪漫。它可以藏在我们的一言一行中，藏在对人对事的态度上，藏在古人
的诗情画意中，藏在……
4.“中国式浪漫”是对伟人的祭奠，是对伟人精神品质的传承，是对他们英雄事迹的肯定与
纪念。你知道吗，天安门广场每天升起的五星国旗，都是崭新的。清晨，崭新的国旗在国旗
护卫队的精心护送下缓缓升起；傍晚，又将国旗降下，精心叠起，放进旗盒，然后编号珍
藏，等待着最后的归宿。或许是盖在伟人的遗体上，或许是盖在志愿者的棺椁上，如牺牲在
异国他乡的志愿军遗骸归国，以及为新中国的崛起而奋斗牺牲的革命烈士，他们的棺椁上的
每一面国旗，都沐浴过新中国的第一缕朝阳，都为他们见过新中国的繁荣昌盛。
文化之内涵
1.文化是民族的血脉，是人民的精神家园，中华民族生生不息、延绵至今，一个重要原因就
在于我们有文化信仰。在新的时代条件下，我们应当坚持信仰的自觉，更加珍视我们祖先传
下的信仰，同时亦应展现更加进步、更加包容、更加自信的胸怀。当我们于“中国制造”之
外与世界共同分享“中国精神”之时，我想一些外国友人对我们的“信仰之问”也会随之冰
释。
2.人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串联起来成为社
会。——龙应台
3.文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里走。——柴静
4.文化，是祖先对我们的远年设计，而设计方案，则往往藏在书本之外，大山深处。而且，
大多已经步履踉跄，依稀模糊。——余秋雨
5.文化是生命的花朵，离开生命本源，文化不过是人造花束。
——周国平
6.不懂得传统的人正如没有地图的旅行者，不可能远行。——北岛
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范文示例
曲径通幽，字彰中华文化之美
古人曰：“字如其人，观字如晤。”汉字，中华民族独有的文化符号，贯穿了中华民族
的历史，体现着历史传承、民族精神以及中华文化之美。汉字的传承与人的生活息息相关，
识文断字、字如其人、咬文嚼字、见字如晤等词语流传至今，无不说明了“字与人的密切关
系，体现了人情美，富有中国式的浪漫”。
古人有云：“汉字之精，识文断字可知。”识文断字旨在通过分析文字的本义、形义、
偏旁等，准确解读字词的含义，以增进对文化知识的理解。识文断字可以说是字学的基本
功，并铭记于心，以充分展现中华民族的智慧与才情。比如，《左传》中的“居人日文，非
常识文也”就告诫我们要重视对文字的认知，这样才能延续中华文明的瑰宝。
另一则名言“字如其人，攸在其表。”，意味着一个人的字体风格与其个性特点有关。
不同的人用字不同，字中有喜怒哀乐，有含蓄内敛，有大气磅礴。文字像镜子一样，反映着
人的内心世界和处世态度。比如，苏轼自号东坡，其字体随意洒脱，流畅自如，充分展示了
他豪放的个性与艺术追求；而欧阳询的行书则工整严谨，透露着他稳重踏实、一丝不苟的性
格。正是字体的形态之美，使得字与人产生了紧密的联系，蕴藏着深厚的中华文化之美。
古时有云：“咬文嚼字，方为君子。”咬文嚼字是指对文字的掌握与运用，不仅仅是机
械地读字，更是在细细品味文字背后的内涵与趣味。文字是文化的载体，蕴含着丰富而深远
的思想，通过咬文嚼字，我们可以品味其中的诗意，领悟到其中的智慧。李斯是咬文嚼字的
典范，他的《辩》文短小精悍，一针见血，对于每个字的运用都相当慎重。李斯笔锋之犀
利，使得他的文字传之后世，令人久久难忘。
著名人物苏东坡，他与字均有着独特的关系。“字如其人”之说对于苏东坡更是贴切不
过。苏东坡磨砺笔力，既咬文嚼字，又运用变幻自如；苏东坡的字体自由奔放，浪漫而从
容，中国美学蕴藏其中。他能统驭草书、行书、楷书等多种字体风格，以不拘一格的字体表
达出自己多元豪放的人生态度。
汉字作为一种文化符号，它的传承与发展不仅是中华民族智慧的结晶，更是中华文化的
瑰宝。识文断字、字如其人、咬文嚼字、见字如晤等词语，无不展现出汉字与人的紧密联
系。在这个信息爆炸的时代，我们要重视对汉字的认识与运用，传承并发扬中华民族优秀的
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文化传统。
正如古人所云：“学而时习之，不亦说乎！”我们要通过学习与实践，将汉字与我们的
内心连接起来，传承并发扬中华民族的文化传统，将中华文化之美传播全球。让我们共同努
力，书写出多彩的汉字篇章，让汉字之美光彩照人，辉映中华文明的辉煌与瑰丽。
主题五
少年意气 时代担当
模拟作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
生逢盛世，身处广阔的舞台，青年当有所作为。
童年梦想的实现、课本知识的践行，或大或小，都是铺就“有为”之路的砖头，助力青
年向上向前大步前进。时代的考题已经列出,我们的答卷正在写就。当前行的接力棒交接到我
辈手中时，奋斗的身影. 定格在希望的田野上是答案，“清澈的爱， 只为中国”是答案，山
区支教的青年大学生亦是答案。他们以坚臂铁肩无声作答:生逢盛世，强国有我。
根据以上材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字文章。
文题分析
从材料内容看，突出了青年在盛世中的责任和使命；所以写作要围绕青年如何实现自己
的梦想和贡献社会展开；可以结合童年梦想、课本知识的践行以及当前社会需要等方面展开
论述。
相关素材
金句：
1.少年齐天有梦，起点向巅峰。
2.少年轩辕踏歌，华夏载春秋。
3.“新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！”
4.岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。
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5.青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。
6.年少多壮志，青春应许国。
7.把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，青春的风采才会璀璨夺目；与时代同步伐、与
人民共命运，青春的价值才能得到升华。
8.点燃青春、谱写华章
9.勇立时代潮头、争做时代先锋
10.经风雨、见世面、壮筋骨、长才干
11.勇敢追光、拼搏向前、发光发热、挥洒青春
12.科技创新、乡村振兴、绿色发展、社会服务、卫国戍边
13.广大青年既是追梦者，也是圆梦人，必将在拼搏奉献中点燃青春、谱写华章。
14.青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列，勇做新时代的弄潮
儿。
15.无锐气，不青春。李大钊同志曾热情称赞：“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口
头，无‘障碍’之语”。敢为人先、百折不挠，是广大青年应有的精神气质。
16.前进道路上，广大青年要保持“初生牛犊不怕虎”的锐气，鼓起“越是艰险越向前”的拼
劲，在应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾中经风雨、见世面、壮
筋骨、长才干，担负起时代赋予的重任。
17.奋进新征程、建功新时代，青年一代必将大有可为，也必将大有作为，在火热的青春中放
飞人生梦想、成就事业华章。
范文示例：
秉承民族使命，照破山河万朵
“我们的使命是照亮整个世界，融化世上的黑暗”，高尔基如是说。一棵树苗，那么他的使
命就是长成苍天大树为世间贡献绿色；一滴雨点，他的使命就是浇灌世间的大地；一丝凉
风，他的使命就是为世间劳动的人们送去凉爽。世间万物都有自己的使命。
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“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的奉献使命。
南宋的诗人陆游，罢官闲居家乡山阴，可他不觉得悲哀，也不需要别人的同情。对他来
说重要的是，当时的南宋山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之。”身为心中有民有国有
使命的陆游来说，他如何可以不对自己的国家负责呢？所以，尽管“僵卧孤村”可正因为心
中的那份奉献精神，那份责任，那份无论身在何处都无法忘掉的使命，驱使着他要“为国戍
轮台”。这便是民族使命，这便是能照亮南宋的民族使命！
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚守使命。
1986 年，26 岁的王继才，接受了守岛的任务，从此与妻子王仕花以海岛为家，以孤独为
伴，在没水没电的孤岛上默默坚守，把青春年华全部奉献给了祖国的海防事业。“三十二年
的驻守，三代人的无言付出，两百多面旗帜，收藏了太多风雨，浪拍孤岛岸，风送赤子
心”。他们不求名声显赫，但求坚守无闻。无论是脸上的沟壑还是手上的蹒跚，无论是孤独
的黑暗还是萧瑟的冷风，只要国旗升，只要国歌响，只要人还在，岛就必须守！这便是民族
使命，这便是照亮国土安危的民族使命！
“清澈的爱， 只为中国”的担当使命。
"清澈的爱，只为中国。"这是18 岁的陈祥榕写下的战斗口号。
自小便立志成为一名军人，为国家的安全而奋斗的陈祥榕，在他还是一名年轻的士兵
时，他被派往边防部队，守卫着祖国的南疆边境。面对艰苦的工作和恶劣的环境，陈祥榕从
未退缩过，始终保持着顽强的战斗精神和坚定的信念。他的牺牲，让人们感受到了一代年轻
人的责任感和担当精神，他也成为了全国人民敬仰和怀念的英雄。“自古英雄出少年”，看
呐，这就是我们的中国少年！就算倒悬之危，但因心中有了担当的使命，所以总能勇敢向
前。这便是民族使命，这便是能够照亮中国新时代未来的民族使命！
“人的一生靠什么？一半靠性命，一半靠使命。”作为新时代青年的我们，我们的前方
有千千万万个榜样，我们要学习他们身上那伟大的民族使命，并且找到属于自己的那一份。
我坚信，若我们都秉承民族使命，定能照破山河万朵！
主题六
家乡的味道 文化寻根
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模拟作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。
世间的一切充满了味道，你闻到了没有?妈妈身上的汗水，让你感受到艰辛和付出的味
道；诗书巨著的文字，让你感受到华韵与文明的味道；街头巷尾的美食，让你感受到香甜与
文化的味道。法国作家法朗士曾说:“让我们尽情地去享受生活的滋味吧!”我们感受到的越
多，生活便越长久。
请以“味道”为主题，自选文体，自拟题目，写一篇作文，不少于 800 字。
文题分析：
味道，通常指味觉所体会到的滋味，包括甜味、苦味、酸味、咸味等，也可指抽象的情
味、意味，包括快乐、甜美、忧愁、思念等情感体验。行文时,我们要紧扣“味道”一词，要
写出某个事物给你味觉器官带来的强力冲击。如亲情的味道，写我学习疲倦时，妈妈放在桌
边一杯柠檬茶的淡淡的、香香的味道;我身体不适时奶奶端来的一碗中药浓浓的、苦苦的味
道。通过对味道的具体描写使亲情具体化，既写出浓浓的亲情让我刻骨铭心，更进一步深化
反映我对亲情的依恋和感恩。这样，虚实结合，既丰富“味道”的内容，也能更好地突出文
章的主旨。
这道题，文体自由，写记叙文，就要更好的体现出“味道”蕴含的浓浓情味。但要写出
高质量的，内涵丰富主题深刻的作文，就要进一步对“味道”一词进行深层解读。如读诗读
史，能体会到不同时期历史的味道;徜徉霓虹闪烁的街头，能品味到一座城市独具魅力的味道;
还有我们青春的味道、奋进的味道等等。只是一定要把“味道”写实写真，写出我们在人生
道路上所感悟的不同一般的滋味、让人怦然心动的情感体验。
如果写议论文，就要把主题“味道”范围缩小，具体化，紧紧围绕“法国作家法朗士曾
说:‘让我们尽情地去享受生活的滋味吧!’我们感受到的越多，生活便越长久。”如何感受
生活的滋味来写。
相关素材
精彩语段
1.在我们的记忆中，家乡的味道总是与家乡的美食相挂钩，它或许是当地的特产，或者是家
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里人才能熬煮出来的味道,它牵引着我们的味蕾,也牵引着我们内心深处最柔软的思乡之情。
2、家乡的味道，是每一个异乡人释放对家乡思念的载体。也许我们的家乡并不繁华，并不富
有，但这里有家的味道，有儿时的时光，有美丽独特的风景，有永远深埋在我内心深处的文
化记忆。
3.一炷香点燃了虔诚和缅怀，一炷香氤氲着心房和思绪，又一炷香熏染成宏大的历史叙
事……一炷香氤氲着心房和思绪，又一炷香熏染成宏大的历史叙事……
4.三炷香，是一种寻根文化的隐喻和隐语，是一种历史走向的探索与追问，是一种宗族文明
的祭祀和崇拜。这三炷香，一炷是先祖的心灯，一炷是今人的祈愿，一炷是后人的禅机。它
们是在过去、现在和未来的历史长河中架设的三座航标灯。
5.“来完成每个人——所有人——对生命自我的身份审视、考问和认定。”“我们在丈量我
们自己的历史，更丈量我们在历史中的心情”。“这是一处百年风云际会不可忽略的地方符
号和实物图解。它是我们很多人挥之不去的生活记忆……流水一次次就那样无声漫过我们的
脚背，漫过了我们的心灵，润泽了我们遥远而逼近的渴望”。
6.除了出生地，一个人有很多故乡，既有地理意义上的，也有精神意义上的……久而久之，
故乡，仅仅成了纯粹精神的虚拟和象征，心灵的神往和记挂，一个空洞的渴望的空间，梦想
的一部分，一个能够找到‘自己’的身份地和乌托邦”。
7.农业中国古代广大乡村最为宏阔轩昂的世界家族奇观”
8.摆脱历史繁复的搅扰，抵御传统文化的围困，走出宏大叙事的激情，抗拒浮躁时代的喧
嚣，……将覆盖厚重意识尘埃下的母语、汉语、词语，从历史暗黑深处和当下世俗生活中打
捞剥离出来，擦拭和洗涤，散发出它自身最为原始朴拙的气息和光泽，充满生命本质属性的
精神洞见”
9.非意识的记忆在我们的内心犹如一些躲闪、相遇、回避的隐秘符号，它是一些印象的痕
迹，一桩小事，一些缺少前因后果的情景、声音和气息，甚至仅仅是一些物质的外形与声
音，构成了一刹那的氛围和在场感”
10.还在它的山脚下的时候，我们一眼就望见了山巅之上那近乎疼痛燃烧的枫香树，之后于匆
匆的秋色和行色中，我们获得深入，获得神谕，获得了孩子样的可爱和单纯，便相信黄柏山
的每一片红叶，都是一帧令人心碎的秋日约请函。”秋天的叶子“像点点的火，像挂在屋檐
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下陈年的物品，像留给我们的写有赠言的便条，像谁人丢失的手帕，也仿佛恳求挽留我们的
目光和同情……
11.泥实还原了大地的朴拙，夸张再现了心灵的飞动，粗粝恒久着生命的本真，细腻描述了超
然物质世界的空灵。……他们是远古生殖繁衍全部意义的表现和象征，他们更是悠久岁月和
民间生活的现实情状、情态、情趣的写真和写意。
12.面对光怪陆离、物质喧嚣的商业与资本时代，我们是不是间或能静静地伏案在小小精神的
灯盏下，有一次历史深情与感恩的温习。那每一个字，都是一滴泉水，直达肺腑，甘冽、清
芬、怡人，也有一些泥腥和苦涩。
13.历史的过去、历史的现在和历史的未来，……就像是一棵纷繁大树的根、干、枝，就像是
氏族香火的绵延不绝，共同组成了人类历史的伟大景观。
14.作为一个地方历史和文化流变的实物见证，无论出于何种目的的修葺和复原，都是对现实
人心隽永绵长的人文关怀和情感呵护”
范文示例：
品味诗词的芬芳
初唐时骆宾王的儿时所做《咏鹅》打开了我们对于中国古代诗歌的理解与记忆之门，其
中的“白毛浮绿水，红掌拨清波”更是成为萦绕在我们脑海里的清词丽句，终生难以忘怀。
它使我知道了在这个纷繁的世界里，诗词是一种独特的味道，是一种深深的情感，是种让人
陶醉的芬芳。
悄悄打开装满童年记忆的珍贵“画册”，我们都像在仲夏璀璨星空下追逐萤火中的稚气
少年，对一切陌生而又美好的事物充满了好奇与追逐。小时候的我们喜欢发问，默默的在心
里问自己，静静的在眼中问星空，悄悄的在耳边问玩伴。
岁月的悄然流逝，稚气已脱、理性初就的我们，品味着“欲穷千里目，更上一层楼”开
阔，在探索和渴求中，散发着郁郁勃发青春的气息。即便我们“衣带渐宽”、“为伊憔
悴”，而“伊人”依旧不知、不觉、不解；即便我们“望尽天涯路”，而断肠人却仍浪迹在
天涯；即便我们“众里寻他千百度”，那人却不在灯火阑珊处，我们还能否依旧保持“上下
而求索”的忠贞与决心，体会着“行至水穷处，坐看云起时”的绝妙佳境的滋味。
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当唐宋的宏伟画卷徐徐展开，群星璀璨的文人墨客的翰墨香韵，令我陶醉。唐诗宋词，
是中国文化的瑰宝，是中华民族的精神财富。每一首诗，每一首词，都蕴含着诗人的心灵和
情感，都散发着一种独特的韵味。读着李白的豪放，感受着杜甫的忧国忧民，品味着苏轼的
豁达，这些诗人留下的文字，如同一杯醇香的美酒，让人沉醉其中。
诗词的味道，是一种超越时空的感悟，是一种超脱尘世的情怀。每当我读到“床前明月
光，疑是地上霜”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这些经典的词句，我仿佛置身于
那个月光皎洁的夜晚，感受着那种清冷的气息，那种淡淡的忧伤。诗词让我感受到了生活的
美好，让我感受到了人生的意义，让我感受到了情感的升华。
诗词的味道，是一种让人陶醉的芬芳。诗词如同一朵盛开的花朵，散发着迷人的芬芳，
让人心醉神迷，是一种让人沉醉的美好。让我们用心去品味诗词的芬芳，让我们用心去感受
诗词的魅力……掩卷沉思，即便我们没有留下和骆宾王一样传世的诗句，我们也在门前大桥
下留下了同样缤纷和梦幻，如诗词一样芬芳的童年，使我们的人生味道丰富而又醇厚起来。
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