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2024 年高考文言文挖空训练1
《齐桓晋文之事》《过秦论》等
齐桓晋文之事
《孟子》
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之（ ）事可得闻（ ）乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒（ ）无道（ ）桓文之事者，是以（
）后世无传（ ）焉，臣未之闻也（ ）。无以（
），则王（ ）乎？”
曰：“德何如（ ）则（ ）可以王（ ）矣？”
曰：“保（ ）民而（ ）王（ ），莫（ ）
之能御也（ ）。”
曰：“若（ ）寡人者，可以保民乎哉（ ）？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也（ ）？”
曰：“臣闻之（ ）胡龁（ ）曰：王坐于堂上（ ），
有牵牛而（ ）过堂下者，王见之，曰：‘牛何之（ ）（
）？’对曰：‘将以衅钟（ ）（ ）。’王曰：‘舍（
）之！吾不忍其觳觫（ ），若无罪而就（ ）死地。’对曰：
‘然则（ ）废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易（ ）
之。’不识（ ）有诸（ ）？”
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曰：“有之。”
曰：“是（ ）心足以（ ）王（ ）矣。百姓皆以（
）王为（ ）爱（ ）也，臣固（ ）知王之（
）不忍也。”
王曰：“然（ ），诚（ ）有百姓者。齐国虽褊小（
），吾何爱（ ）一牛？即（ ）不忍其觳觫，若无罪而（
）就（ ）死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异（ ）于（ ）百姓之（ ）以王为爱也。
以小易大，彼（ ）恶（ ）知之（ ）？王若隐（
）其无罪而（ ）就（ ）死地，则牛羊何择（ ）
焉？”
王笑曰：“是（ ）诚（ ）何心哉？我非爱其财而易之以羊
（ ）也，宜乎百姓之（ ）谓我爱也（ ）。”
曰：“无伤（ ）也，是（ ）乃（ ）仁术（
）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍
食其肉。是以（ ）君子远（ ）庖厨也。”
王说（ ），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度（ ）
之。’夫子（ ）之（ ）谓也（ ）。夫我乃行之，反
而求（ ）之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（ ）焉。
此心之所以（ ）合于王者，何也？”
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曰：“有复（ ）于（ ）王者曰：‘吾力足以举百钧（
），而不足以举一羽；明（ ）足以察秋毫之末（ ），而不
见舆薪（ ）。’则王许（ ）之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及（ ）禽兽，而功不至于（ ）百姓者，独（
）何与（ ）？然则（ ）一羽之不举（ ），为不
用力焉；舆薪之不见（ ），为不用明（ ）焉；百姓之不见（
）保（ ），为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形（ ）何以（ ）异（ ）
？”
曰：“挟太山（ ）以（ ）超（ ）北海（
），语（ ）人曰：‘我不能。’是（ ）诚（ ）不能
也。为长者折枝（ ），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。
故王之不王，非挟太山以超北海之（ ）类也；王之不王（ ），
是折技之类也。老（ ）吾老（ ），以（ ）及（
）人之老（ ）；幼（ ）吾幼（ ），以（
）及（ ）人之幼（ ）：天下可运于掌（ ）。《诗》
云：‘刑（ ）于寡妻（ ）（ ），至于（ ）兄
弟，以（ ）御（ ）于（ ）家邦。’言举斯（
）心加诸（ ）彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子（
）。古之人所以（ ）大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩
足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（ ），然后知轻重；度
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（ ），然后（ ）知长短。物皆然（ ），心为甚（
）。王请度（ ）之！
“抑（ ）王兴（ ）甲兵，危（ ）士臣，构怨（
）于诸侯（ ），然后（ ）快于心与（ ）？”
王曰：“否，吾何快于（ ）是（ ）（ ）？将以（
）求吾所大欲（ ）也（ ）。”
曰：“王之（ ）所大欲，可得闻（ ）与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘（ ）不足于口与？轻暖（ ）不足于体与？抑
（ ）为采（ ）色不足视于目与？声音（ ）不足听于
耳与？便嬖（ ）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是
哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟（ ）土地，朝（ ）秦
楚，莅（ ）中国（ ）而抚四夷也。以若（ ）所为，
求若所欲，犹缘（ ）木而求鱼也（缘木求鱼： ）。”
王曰：“若（ ）是其（ ）甚与？”
曰：“殆（ ）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，
求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻（ ）与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
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曰：“然则小（ ）固（ ）不可以敌大（ ），寡（
）固不可以敌众（ ），弱（ ）固不可以敌强（
）。海内（ ）之地，方（ ）千里者九，齐集（ ）有
其一。以一服（ ）八，何以异于邹敌楚哉？盖（ ）亦反（
）其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝（ ），耕
者皆欲耕于王之野（ ），商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂
（ ）（ ），天下之欲疾（ ）其君者皆欲赴（
）诉（ ）于（ ）王（ ）。其（ ）若是，孰
能御之？”
王曰：“吾惛（ ），不能进（ ）于是（ ）矣。愿
夫子辅吾志，明以（ ）教我。我虽不敏（ ），请尝试之。”
曰：“无恒（ ）产而有恒心者，惟士（ ）为能。若民，则
无恒产，因无恒心。苟无恒心，放（ ）辟（ ）邪（
）侈（ ），无不为已（ ）。及（ ）陷于（
）罪，然后从（ ）而刑（ ）之，是罔（ ）民也。焉
（ ）有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（ ）民之产，
必使仰足以（ ）事（ ）父母，俯足以畜（ ）妻子（
），乐岁（ ）终身饱，凶年（ ）免于死亡；然后驱而
之（ ）善，故民之（ ）从之（ ）也轻（ ）。
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于
死亡。此惟救死而恐不赡（ ），奚（ ）暇治（ ）礼
义哉？王欲行之，则盍（ ）反（ ）其本矣：五亩之宅，树（
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）之以桑（ ），五十者可以衣（ ）帛矣；鸡、豚、狗、
彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（ ）其时，
八口之家可以无饥矣；谨（ ）庠序（ ）之教，申（
）之以孝悌（ ）之义（ ），颁（ ）白者不负（
）戴（ ）于道路（ ）矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，
然而不王（ ）者，未之有也（ ） 。”
过秦论
贾谊
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，
包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（ ）。当是时也，商君佐
之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗（ ）诸侯。于是
秦人拱手而（ ）取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因（ ）遗策，南取汉中，
西举（ ）巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟
而谋弱（ ）秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地，以致（
）天下之士，合从缔交，相与为一（ ）。当此之时，齐有孟尝，赵
有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，
尊贤而重士，约从离衡（ ），兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、
中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属（ ）为
之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（
）通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（
）制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩（ ）关而攻秦。秦人开
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关延（ ）敌，九国之师，逡巡（ ）而不敢进。秦无亡矢遗镞
之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制
其弊（ ），追亡逐北（ ），伏尸百万，流血漂橹（ ）；
因利乘便（ ），宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及
孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振（ ）长策（ ）而御（
）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（ ），执敲扑（
）而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，
俯首系颈，委命下吏（ ）。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（ ），
却（ ）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言（ ），以愚黔首（ ）；隳（
）名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（ ），铸以为
金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池（ ），据亿丈
之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（ ）精卒
陈利兵而谁何（ ）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固（
），金城（ ）千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗（ ）。然陈涉瓮牖绳枢（ ）之
子，氓隶（ ）之人，而迁徙之徒（ ）也；才能不及中人（
），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（ ）行伍之间，
而倔起阡陌（ ）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木
为兵，揭（ ）竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从（ ）。山
东（ ）豪俊遂并起而亡秦族矣。
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且夫天下非小弱（ ）也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉
之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，
非铦于钩戟长铩也（ ）；谪戍（ ）之众，非抗（ ）于
九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时( )之士也。然而成
败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大（ ），比
权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝
同列（ ），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而
七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也（
）。
风格高峻——谢弘微
谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔（ ）峻，司空琰
[yǎn]第二子也，无后，以弘微为（ ）嗣（ ），弘微本名
密，犯所继（“所继”就是弘微过继的家庭。）内讳（指母亲、祖母等的名
讳），故以字行（仅称呼此人的“字”代名。），童幼（ ）时，精
神（ ）端审（ ），时（ ）然后（ ）言
（ ），所继叔父混名知人（ ），见而异（ ）之，
谓思曰，此儿深中（ ）夙敏（ ），方成佳器（ ），
有子如此，足矣。弘微家素（ ）贫俭，而所继丰泰（ ），
唯受书数千卷（ ），遗财（ ）禄秩（ ），一不关
豫（ ）。（谢）混风格高峻（ ），少所交纳（ ），
唯与族子（祖父的亲兄弟的曾孙，这里指家族中的晚辈）灵运、瞻、曜
[yào]、弘微并以（因为）文义（文章的义理，文章的内容）赏会（1.欣赏领
会2.玩赏聚会），尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞（
）辩富（ ），弘微每（ ）以（ ）约言（
）服（ ）之，混特（ ）所敬贵（ ），号约微子（
）。
义熙八年，混以（ ）刘毅党见（ ）诛，妻晋陵公主以
（ ）混家事委（ ）以弘微。弘微经纪（ ）生业（
），事若在公，一钱尺帛（一钱，一枚钱；形容一丝一毫的财产）出入，皆
有文簿（ ）。高祖受命（ ），晋陵公主降为东乡君，听（
）还谢氏。自（ ）混亡，至是（ ）九载，而室宇修整（
），仓廪（ ）充盈，门徒业使（供役使之人），不异平日，田畴（
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）垦辟，有加（ ）于旧（ ），中外（中表之亲，父亲一脉
亲属和母亲一脉亲属）姻亲（ ），道俗（出家之人与世俗之人）义
旧（ ），入门莫（ ）不叹息，或（ ）为之涕（
）流，感弘微之义也。
性严正（ ），举止必循（ ）礼度，事（ ）继
亲之党（上古社会组织形式，以五百家为一“党”，亦引申为乡里,但这里只
亲族），恭谨过（ ）常()，太祖镇江陵，弘微为（ ）文学
（官职）。母忧（ ）去（ ）职，居丧（ ）以孝称
（ ），服阕（ ）逾年，菜蔬不改（仍然吃守丧期间吃的粗
劣的食物）。兄曜历（ ）御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时（
），哀戚（ ）过礼（ ），服虽除（ ），犹不啖（
）鱼肉。弘微少孤（ ），事兄如父，兄弟友穆（ ）之至，
举（ ）世莫及（ ）也。弘微口不言人短长（ ），
而曜好臧否（ ）人物，曜每言论（ ），弘微常以它语乱()
之。
九年，东乡君薨[hōng]（ ），资财钜万（为数极多），园宅十
余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄（古代官员的薪水，自己
的薪水）营葬（办理丧事）。曰：“亲戚（)争财，为（ ）鄙（
）之甚。今分多（财产多就分用）共少（少了共用），不至有乏
（ ），身死之后，岂复见关（ ）？”十年，卒，时年四十
二，上甚痛惜之，使二卫（天子的左、右或前、后两护卫军）千人营（筹划，
管理，建设）毕葬事，追赠（或作追封、追晋，即加封死者的官职、勋位，
一般用在因公殉职或者阵亡的军人、警员、公务员等，或特别表扬对政府有
贡献的死者）太常。
信义长者——赵憙
赵憙[xǐ]字伯阳，南阳宛人也。少有节操（ ）。从兄()为人所（
）杀，无子，憙年十五，常思报（ ）之。乃挟兵（ ）结客
（ ），后遂往（ ）复仇。而仇家皆疾病，无相
（ ）距（ ）者（ ）。憙以（ ）因（
）疾报杀，非仁者（ ）心，且释（ ）之而去。顾（
）谓仇曰：“尔曹（ ）若健（ ），远相（ ）避
也。”
更始（ ）即位，舞阴（地名，属南阳郡）大姓（ ）李
氏拥（ ）城不下（ ），更始遣柱天将军李宝降之，不肯，
云（ ）闻（ ）宛之赵氏有孤孙憙，（省略“以”，因为）
信义著名，愿得降（ ）之。更始乃（ ）征憙。嘉年未二十，
既（ ）引见（ ），即除（ ）为（ ）郎
中，行偏将军事（ ），使（ ）诣（ ）舞阴，而李
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氏遂降。光武破寻、邑，憙被（ ）创（ ），有战劳（
），还拜（ ）中郎将，封勇功侯。邓奉反于南阳（ ），憙
素（ ）与奉善（ ），数遗书（ ）切责（
）之，而谗者（ ）因（ ）言憙与奉合谋，帝以为疑。及奉
败，帝得憙书（ ），乃惊曰：“赵憙真长者（ ）也。”后
拜怀令（ ）。
大姓李子春先为（ ）琅邪相（ ），豪猾（ ）
并兼（ ），为人所（ ）患（ ）。憙下车（
），闻其二孙杀人事未发觉（ ），即穷诘（ ）其奸，收考
（ ）（李）子春，二孙自杀。京师为（ ）请者数十，终不
听（ ）。时赵王（刘）良疾病将终，车驾（ ）亲临（赵）
王（刘良），问所欲言。王曰：“素与李子春厚（ ），今犯罪，怀
令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法（ ），律不可枉（
）也，更（ ）道它（ ）所欲（ ）。”王无复言（
）。
其年，迁（ ）憙平原太守。时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕（
），斩其渠帅（ ），余党当坐（ ）者数千人。憙上言：
“恶恶（ ）止其身，可一切（ ）徙京师（ ）近
郡。”帝从之，乃悉移置（ ）颍川、陈留。于是（ ）擢举
（ ）义行（ ），诛锄奸恶。后青州大蝗（ ），侵
入平原界辄（ ）死，岁屡有年（ ），百姓歌（ ）
之。二十七年，拜太尉，赐爵（爵位，诸侯获封赐的封建等级；如“五爵”，
分“公、侯、伯、子、男”五个等级）关内侯。时南单于称臣，乌桓、鲜卑
并来入朝（ ），帝令憙典（ ）边事（ ），思为（
）久长规（ ）。
建初五年，憙疾病，帝亲幸（ ）视（ ）。及薨（ ），车驾（
）往临吊（ ）。时年八十四。谥（ ）曰正侯。
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