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《云南的歌会》知识讲解_初高中资料库_初中资料库(转存避免链接过期失效)_初中语文

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                                   让更多的孩子得到更好的教育
《云南的歌会》知识讲解
责编:高菲
梳理运用
作者与背景
【高清课堂:民风民俗(上)——《云南的歌会》ppt30—33】沈从文(1902—1988),原名沈岳焕,字崇文,
苗族,湖南凤凰人,现代作家、历史文物研究家。在散文、小说创作和古代服饰研究方面均取得很大成绩。
三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”,完成一系列代表作,如《边城》《长河》等。他以
“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋,
这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。从作品到理论,沈从文后来完成了
他的湘西系列,乡村生命形式的美丽,以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成,提出了他的人
与自然“和谐共存”的本于自然、回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性,一种“优美、
健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”,正是他的全部创作要负载的内容。
  沈从文一生创作的结集约有 80 多部,是现代作家中成书最多的一个。代表作有中篇小说《边城》、散
文集《湘行散记》、专著《中国古代服饰研究》等。
  课文选自《沈从文散文选》,原文标题是“记忆中的云南跑马节”,有删节。云南是一个多民族的地区,
在各族人民的生活中,民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾
诉男女间的相互爱慕,以歌唱激发生产斗争中的劳动热情,以歌唱表达对死者的哀悼、对婚配的祝福,以
歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……总之,云南的民歌可以说是人民生命的组成部分,渗透到人民生
活的方方面面。【高清课堂:民风民俗(上)——《云南的歌会》ppt2—4】
知识积累
1.对调子:对歌。
2.即物起兴(xìng):开头先咏他物起兴抒情。起兴,指先言他物以触发联想,诱发文思。
3.向例:一向的作法。
4.龙吟凤哕(huì):龙在吟啸,凤在鸣叫。哕,鸟鸣声。
5.面善:文中的意思是面熟。
  6.蹲踞(jù):蹲坐。踞,蹲或坐。
7.酬和(hè):用诗词应答。
8.熹(xī)微:形容阳光不强(多指清晨的)。
9.譬(pì)喻:比喻。
10.淳朴:朴实,厚道。
11.引经据典:引用经典书籍作为论证的依据。
12.悠游自在:悠闲舒适。
13.忌讳(huì):忌怕而隐避。
14.别开生面:比喻另外创出一种新的形式或局面。
15.糯(nuò)米
16.胡哱哱(bō)
考题例析
1.(2015•江苏扬州中考)下列各句中,没有语病、句意明确的一项是(    )
A.童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影,至今还时时浮现在我的眼前。
B.遭受挫折的人得到鼓励,眼里的天空会蔚蓝起来,干涸的心田会润泽起来。
C.通过参加沈从文作品研读会,使我对富含浓郁地方气息的文学作品兴趣更大了。
D.每天傍晚时分,身体瘦弱的张教授的父亲,总喜欢在这条幽静的小道上散步。
地址:北京市西城区新德街20 号4 层 电话:010-82025511 传真:010-82079687  第1页 共4页
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2.(2015•山东日照中考)下列关于文学、文化常识的表述,正确的一项是(      )
  A.《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部纪传体通史,本书编撰的目的是“鉴于往事,有资于治道”,
为封建统治阶级提供政治借鉴。
  B.沈从文,原名沈岳焕,湖南凤凰人,作家、历史文物研究家。代表作品有散文集《湘行散记》、中篇小
说《边城》等。
  C.乡试是明清两代每三年在省城举行的一次考试。参加乡试而被录取的称举人,第一名叫解元。举人
可直接参加殿试,殿试第一名称状元。
  D.古代表示任用提拔的说法有举、拜、陟,如“陟罚臧否”中的“陟”就是提拔的意思;表示降职的
有迁、黜、贬、谪,如“滕子京谪守巴陵郡”中“谪”就是贬官的意思。
解析:1.本题考查病句的辨析。作答时结合日常所学病句知识进行判断即可。A 句中“歌声”与“浮
现”搭配不当,可删去“的歌声”;C 句成分残缺(缺主语),删去“通过”或“使”;D 句歧义,可改为
“张教授身体瘦弱的父亲”。选B。
2.本题考查学生对文学文化常识表述正误的辨析能力。A项:《资治通鉴》是司马光编纂的一部编年体
通史,不是纪传体通史;C项:中国古代科举制度,举人可以直接参加会试,不可以直接参加殿试;D项:中
国古代“迁”表示提拔,不是表示降职。
课文讲解
理解主旨 
    本文通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三种不同演唱场面的描写,生动展示了云南淳
朴自然的民风,赞扬了云南人民开朗热情、勤劳智慧的美好品质,同时也洋溢着作者对自然、对人生、对艺
术的品味和赞赏。
理清结构
    
写作特色
1.多角度地描写“歌会”。
文章在“歌会”的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合的描写在内容上各有侧重,
在手法上也各不相同。
     2.点面结合,每个场合都运用了点与面相结合的方法加以描写。
     3.具有浓郁的乡土气息,骈散结合,音韵富于变化,四字短语与长句交错运用,有一种节奏美。
把握重点
1.文章写了几种形式的歌会,为每一种形式的歌会起一个小标题。
  山野对歌   山路漫歌   金满斗会  
地址:北京市西城区新德街20 号4 层 电话:010-82025511 传真:010-82079687  第2页 共4页
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2.【高清课堂:民风民俗(上)——《云南的歌会》ppt5—19】每一种歌会的内容、形式、特点都有什么
不同?
          内容          形式            特点
  山野对歌   情歌 其他故事     即物起兴 提问互嘲互赞   对抗性 机智才能的比赛
  山路漫歌   山歌         边走边唱          自然淳朴 
  金满斗会   十二月花             轮流低唱                  场面宏大 气势壮观
其他本地好听的曲子            
3.【高清课堂:民风民俗(上)——《云南的歌会》ppt20】作者对三种场合的歌会的描写各侧重什么?
  山野对歌:人物描写
  山路漫歌:环境描写
  金满斗会:场面描写  
4.【高清课堂:民风民俗(上)——《云南的歌会》ppt21—23】人物描写。
  (1)找到有关描写人物的句子(肖像、动作)。
  那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手,逼得对方哑口无言,于是轻轻地打了个吆喝,表示胜利
结束,从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑,意思像是说,“你们看,我唱
赢了”,显得轻松快乐,拉着同行女伴,走过江米酒担子边解口渴去了。(动作描写、心理描写、神态描写)
  性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,
腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。(肖
像描写)
  (2)通过描写表现了人物的什么特点?
  表现了人物的自然淳朴之美。
  (3)比较下面两段人物的写法。
  这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼,劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,
满口白白的糯米牙,穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙,脚下穿双云南乡下特有的
绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。
  翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且
教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不
发愁,从不动气。(沈从文《边城》)
  一是实写,一是虚写;一追求形似,一追求神似。  
5.【高清课堂:民风民俗(上)——《云南的歌会》ppt24—26】环境描写。
  (1)找到有关描写环境的句子。
  马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模
仿天空而成的:一面就听各种山鸟呼朋唤侣,和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的
山歌。有时面前三五步路旁边,忽然出现个花茸茸的戴胜鸟,矗起头顶花冠,瞪着个油亮亮的眼睛,好像对
于唱歌也发生了兴趣,经赶马女孩子一喝,才扑着翅膀掠地飞去。
  最有意思的是云雀,时常从面前不远草丛中起飞,一面扶摇盘旋而上,一面不住唱歌,向碧蓝天空中
钻去,仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群,却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后,忽
然又像个小流星一样,用极快速度下坠到草丛中,和其他同伴会合,于是另外几只云雀又接着起飞。
   (2)环境描写突出了什么特点?
   鲜艳、生动、充满情趣。
  (3)课文用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色,这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?
你觉得作者写这些有什么意图?
  有衬托的作用。整个场面是一个整体,正是在这样的环境里,原本平常的歌声也变得动听起来。
 
6.【高清课堂:民风民俗(上)——《云南的歌会》ppt27—28】场面描写。
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  (1)作者是如何表现“场面之盛”的?
  通过人数、人员、演唱方式、演唱效果、穿着打扮等来进行。
  (2)体会描写常用的方法——“点面结合”。
  找到文章中的“点”与“面”:“吹鼓手”是点,“很多面善但一时想不起来是谁的客人”是面。 
拓展阅读
                  云南民歌简介
  云南是一个多民族的地区,在各族人民生活中,民间歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活
中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕,以歌唱激发生产斗争中的劳动热情,以歌唱表示对死
者的哀悼、对婚配的祝福,以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族,就往往
靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手,以长篇的叙事性歌曲,向本民族群众和青少年传授历史知识、生产
知识、生活知识和礼仪知识。据说,解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌,原告、被告以歌唱申诉各自
的理由,解决人也以歌唱进行裁决。因此,在许多民族中,小孩还在牙牙学语的时候,也就跟着大人学唱歌
了。而一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。
  云南各民族民歌所表现的内容十分丰富,无论是民族历史上重大事件,生活中的婚丧礼俗,几乎生活
中所能接触到的一切事物,在民歌中都有生动的反映。
  云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础,而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。她不
仅是民族歌舞音乐中的重要组成部分,也是民族乐曲发展的胚胎,她不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐
的形成,同时也为戏曲说唱艺术的进一步发展提供了丰富的养料。在各类民族曲乐和华灯、白剧、壮剧、傣
剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中,大量的曲调至今还保留民族的原形或近似民歌的变体。尤其不能忽
视的是,各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。歌词可以变换,一般是乐手见景生情,随感
而发,即兴编成歌词。                  
汪曾祺笔下的沈从文
  汪先生在他的《自报家门──汪曾祺自传》中,写到了沈从文,读来既觉真实生动,又令人油然心生可
亲可敬之情。兹录如下:
  不能说我在报考志愿书上填了西南联大中国文学系是冲着沈从文去的,我当时有点恍恍惚惚,缺乏
任何强烈的意志。但是“沈从文”是对我很有吸引力的,我在填表前是想到过的。沈先生一共开过三门课:
各体文习作、创作实习、中国小说史,我都选了。沈先生很欣赏我。我不但是他的入室弟子,可以说是得意
高足。
  沈先生实在不大会讲课。讲话声音小,湘西口音很重,很不好懂。他讲课没有讲义,不成系统,只是即
兴的漫谈。他教创作,反反复复,经常讲的一句话是:要贴到人物来写。很多学生都不大理解这是什么意思。
我是理解的。照我的理解,他的意思是:在小说里,人物是主要的,主导的,其余的都是次要的,派生的。作
者的心要和人物贴近,富同情,共哀乐。什么时候作者的笔贴不住人物,就会虚假。写景,是制造人物生活
的环境。写景处即是写人,景和人不能游离。常见有的小说写景极美,但只是作者眼中之景,与人物无关。
这样有时会使人物疏远。即作者的叙述语言也须和人物相协调,不能用知识分子的语言去写农民。我相信
我的理解是对的。这也许不是写小说惟一的原则(有的小说不着重写人,也可以有的小说只是作者在那里
发议论),但是是重要的原则。至少在现实主义的小说里,这是重要原则。
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