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目录
理论性材料................................................................................................................................ 1
思想论述.................................................................................................................................... 1
（理论性材料）领导干部何以善用“五板斧”？................................................1
基层治理.................................................................................................................................... 2
（理论性材料）持续深化整治形式主义为基层减负............................................2
民生领域.................................................................................................................................... 3
安全生产............................................................................................................................ 3
（理论性材料）常恐有事方无事............................................................................3
综合性材料................................................................................................................................ 4
民生领域.................................................................................................................................... 4
词穷.................................................................................................................................... 4
（综合性材料）“词穷”之困该怎样走出................................................................ 4
电动车安全........................................................................................................................ 6
（综合性材料）你的“小电驴”安全吗.....................................................................6
文化领域.................................................................................................................................... 8
（综合性材料）“民俗热”背后的文化期待........................................................8
（综合性材料）短视频时代，人人都是非遗传承人............................................9
经济领域.................................................................................................................................. 10
（综合性材料）“春日经济”如何借东风..........................................................10
（综合性材料）赏花经济能否成为“永不凋零的花”......................................12
人工智能.................................................................................................................................. 15
（综合性材料）要不要“数字逝者”..................................................................15
专项执法.................................................................................................................................. 17
（综合性材料）“第二十条”已被唤醒，法不能向不法让步！..................... 17
（理论性材料）坚持自我革命精神永葆廉洁司法本色....................................18
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1
理论性材料
思想论述
（理论性材料）领导干部何以善用“五板斧”？
来源：中国组织人事报新闻网
常言道，“没有三板斧，不揽瓷器活”，意思是说没有过硬的本领和技术，就难以承担
或完成高难度任务。面对新时代新要求新任务，领导干部要勤学苦练善用“五板斧”，才能
适应工作需要，成为堪当时代重任的优秀“施工队长”。
一、对党忠诚不糊涂
天下至德，莫大于忠。要加强党性修养、提升政治能力，把忠诚拥护“两个确立”、坚
决做到“两个维护”作为政治大节来恪守、作为根本政治责任来履行，时刻站在党和国家大
局上思考和处理问题，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力。
要以上率下示范带动各级党员干部深刻理解“两个确立”的决定性意义，切实增强“四
个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，对党绝对忠诚老实，坚决不犯政治上的
幼稚病、做政治上的糊涂人。
二、勤于学习不偷懒
毛泽东同志常说：“一个人的知识面要宽一些，当你的学识足够渊博的时候，你就似站
在了山巅之上，可以看见很远的地方。”选择学习就是选择进步，放松学习就意味着从此落
后。
要树立终身学习理念，在学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想上下功夫，活学
活用蕴含其中的世界观和方法论。要善于向实践学习、向身边的同志学习，既不断积累经验、
提升实战实践能力，又通过自身学习的不满足、不松劲带动引领团队学习。
三、敢于担当不懈怠
没有等出来的辉煌，只有干出来的精彩。云南西畴县曾被外国专家断言为“基本失去人
类生存条件的地方”，面对恶劣的生存环境，西畴县广大干部带领群众用錾子、大锤一点点
凿，一锤锤敲，一处处刨，把怪石林立的荒原变成宜居宜业的绿洲，孕育出“搬家不如搬石
头，苦熬不如苦干，等不是办法、干才有希望”的西畴精神。
有多大担当干多大事业，尽多少责任出多大成果。要增强责任感和使命感，敢啃硬骨头，
能挑重担子，面对困难不懈怠不推诿，面对风险不躲闪不退缩，聚焦各类重点难点问题，带
着大家一起干、教着大家一起干，切实用担当破冰解难、用实干改变现状。
四、善于团结不独断
懂团结是真聪明，会团结是真本领。团结出凝聚力，团结出战斗力，也出干部。要深刻
领悟“事成于和睦，力生于团结”的道理，像爱护自己的眼睛一样珍惜班子的团结，带头发
扬党内民主，坚持民主集中制，海纳百川、宽容大度，善于沟通、集纳群言，做到大事讲原
则，小事讲风格，总揽而不包揽、信任而不放任、果断而不独断，不搞一言堂甚至家长制。
五、严守纪律不出事
公生明、廉生威。抓班子带队伍，关键要自身正、自身清、自身硬。要自觉学习遵守党
章党规党纪，时刻同党中央要求对标，拿党章党规“扫描”，用人民群众期待“透视”，同
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先辈先烈“对照”，老老实实做人、清清白白从政，始终不放纵、不越轨、不逾矩，能干事
也能守纪，干成事而不出事。
基层治理
（理论性材料）持续深化整治形式主义为基层减负
来源：人民日报
“要坚决整治形式主义、官僚主义问题，精兵简政，持之以恒抓好这项工作”“要巩固拓
展主题教育成果，建立健全长效机制，树立和践行正确政绩观，持续深化整治形式主义为
基层减负”，习近平总书记近日在湖南考察时，围绕抓好整治形式主义为基层减负工作提出
了明确要求。
身处改革发展稳定第一线，基层是抓落实的“最后一公里”。新时代以来，在习近平总书
记亲自部署、亲自推动下，党中央把解决形式主义突出问题和为基层减负结合起来，作为党
的作风建设重要内容统筹谋划、一体推进。从《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通
知》提出一系列硬杠杠硬举措，到建立中央层面整治形式主义为基层减负专项工作机制，再
到建立为基层减负反面典型案例通报曝光等机制……精准施策、靶向治疗，打出了组合拳，
推动基层减负工作走深走实，基层干部有了更多时间和精力为老百姓服务。
去年底举行的中央经济工作会议上，习近平总书记强调“坚持为基层、企业减负，让干
部群众的精力真正花在干实事上”。要清醒认识到，形式主义、官僚主义是顽瘴痼疾，就像“牛
皮癣”，具有顽固性和反复性，且花样不断翻新。有的精文减会玩“数字游戏”，统筹规范督
查检查考核流于形式；有的政绩观错位、事业观跑偏，层层加码提不切实际的高指标；有的
地方工作应用软件过多过杂，一些基层干部疲于在各类应用软件、公号上打卡、“留痕”。抓
作风建设只有进行时，没有完成时。发扬钉钉子精神，始终保持突出问题的整治力度，既
解决老问题也察觉新问题，既解决显性问题也解决隐性问题，既解决表层次问题也解决深层
次问题，才能让减负成果更好惠及广大基层干部和人民群众。
形式主义、官僚主义之弊非一日之寒，从根子上减轻基层负担也非一日之功。病根未除、
土壤还在，就要马不离鞍、缰不松手。持续深化整治形式主义为基层减负，必须标本兼治完
善长效机制。要巩固拓展主题教育成果，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝
心铸魂，牢固树立和践行正确政绩观，坚持以身作则、率先垂范，一级带一级，一级做给一
级看，形成以上率下、上下联动的工作格局。要继续在常和长、严和实、深和细上下功夫，
健全基层减负长效机制，督促落实好基层减负各项措施，强化并充分发挥常态化整治工作合
力。要扎实推进基层治理体系和治理能力现代化，树立大抓基层的鲜明导向，完善重实干、
重实绩、重担当的考核机制，持续推动精准问责、规范问责。
习近平总书记指出：“推动高质量发展、推进中国式现代化，必须加强和改进党的建设。”
越是任务艰巨，越是面临挑战，越要以过硬的作风保驾护航，提振党员干部干事创业的精气
神，确保党中央决策部署在基层落地生根。深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，持续
深化整治形式主义为基层减负，激励干部更好担当作为、真抓实干，我们定能以作风转变促
工作落实，在新征程上不断创造经得起历史和人民检验的实绩。
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民生领域
安全生产
（理论性材料）常恐有事方无事
来源：前线
习近平总书记在十四届全国人大二次会议江苏代表团审议时强调，要抓好安全生产，进
一步做好安全隐患排查，强化预警监测，落实应急措施，保障人民群众生命财产安全。在安
全工作中，坚持“恐有事”的底线思维，既要有防范风险的先手，也要有应对挑战的高招。
一、恐有事，贵在增强忧患意识
在安全问题上，不能以过去论英雄，更不能以现在论将来。反腐大片《持续发力纵深推
进》第三集《强化正风肃纪》，披露了2022 年湖南长沙“4·29”特别重大居民自建房倒塌事
故的部分细节：事故发生前，城管执法人员先后6 次巡查发现房主吴氏父子违法加盖房屋，
却未能形成有效约束。正是在一级级的敷衍塞责、麻痹侥幸之中，最终导致54 条鲜活生命
逝去。
血淋淋的教训警示我们，任何时候都不能有丝毫懈怠和马虎，绝不能认为问题没有发生
就是没有问题，以“一失万无”的忧患意识，更好统筹发展和安全，才能真正把安全发展理念
落到实处。
二、恐有事，难在提升预见能力
“海恩法则”是一个关于飞行安全的法则。它告诉我们，每一起严重事故的背后，必然有
29 次轻微事故和300 起未遂先兆以及1000 起事故隐患。这一法则同样适用于安全生产领域。
它提醒我们，事故往往是可以预防的。要在“定期”自查上下功夫，早预判形势、早发现
隐患、早解决问题，不能等“亡羊”之日才去“补牢”。只有让“恐有事”成为头上的“紧箍咒”，
才能对容易诱发事故案件的敏感因素和苗头性、倾向性问题，做到眼睛亮、见事早、行动快。
三、恐有事，重在坚持抓早抓小
概率再小，只要大于零，就有可能性。“君子不立于危墙之下”，才能避开无妄之祸。比
如，组织开展安全生产检查，是走马观花打个卡，还是目光如炬看得细，效果完全不一样。
如果走过场，既看不到实招，也见不了实效，再好的制度安排也会失效。
必须用“放大镜”看待小事、用“显微镜”关注细节，决不能因小而不为、因初而妄为，切
实做到不放过任何疑点、不漏掉一个盲点，将隐患消灭在萌芽状态、问题解决在初始状态、
苗头浇灭在始发状态。
四、恐有事，成在注重防于平时
事故不容假设，悲剧一旦酿成，就造成不可挽回的损失。日前，住房和城乡建设部发布
指导意见，从2024 年开始，明确将对全国297 个地级及以上城市全面开展体检，推动系统
治理“城市病”。
抓安全工作如果仅限于上级检查前抓一抓、警示教育后严一严，平常不重视、不作为，
迟早要出大事。只有全面“撒网”，全员抓、全程抓、全时抓，时时警觉、处处警醒、事事警
惕，才能让“安全”二字抓在平常、浸润日常，确保长治久安。
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综合性材料
民生领域
词穷
（综合性材料）“词穷”之困该怎样走出
来源：浙江宣传
你是否有过这样的体验：一旦脱离网络环境、离开常用的网络流行词和表情包，便觉着
不会“好好说话”了。多位朋友曾向笔者诉苦，当被领导或老板点名发言时，脑子会突然卡顿，
支支吾吾许久也说不出个完整的句子；一写文章就像挤牙膏，铆足了劲，但半天也憋不出几
个字。
前段时间，中国青年报社社会调查中心以问卷的形式对1333 名青年作了调研。数据显
示，53.3%的人感觉近几年自己的语言文字表达能力下降，47.1%的人感觉自己词汇量匮乏、
表达单一。
不禁思考，为什么会出现“词穷”现象？我们又该如何丰富自己的表达，破解“词穷”之
困？
一
“词穷”之困，被网友们戏称为“文字失语症”。“失语症”原本是医学专有名词，指的是患
者大脑语言功能区病变，导致患者出现言语功能障碍。将其引申到文化领域，就是常常表现
为张口难言，词不达意，语言组织能力衰退，无法运用语言清晰地表达情绪和观点。在笔者
看来，它至少有这么几种症状：
一张嘴就“语塞”。对某件事情发表观点时，明明有一大堆话就在嘴边，但一张口却只是
“好”“厉害”等几个短平快用词，要问“好在哪里”，便怎么也描述不出来；又或者喜欢用一些
网络流行语，以显得自己很“潮”，比如形容美好，一律用“赞”“给力”“绝绝子”，表示敬仰，
就用“yyds”来代替。若要他说出有更多角度和层次的内容，很难。
某社交平台上有个“文字失语者互助联盟”的小组，38 万余名成员在此“抱团取暖”。打开
小组，“如何形容这张图”“生日朋友圈该怎么发令人惊艳的文案”等求助帖子各式各样，可见
这些网友受困扰之深。
说话逻辑“剪不断、理还乱”。每次需要发言时，恨不得一口气全部说完，但磕磕巴巴讲
半天也讲不明白，既啰嗦又混乱，说话没抓到点子上，自己不知道在说什么，别人也体会不
到重点。经历了一次次词不达意的挫败后，索性欲言又止。长此以往，便开始变得害怕表达。
错用字词，“已读乱回”。有时一时没想好怎么回复，便开始用戏谑或者滑稽的方式，采
取“顾左右而言他”的办法来应对，或倾向于使用模糊、笼统的词汇等，以至降低了表达的精
确性和具体性。比如万事只用“哈哈哈”来回应，比如发一个毫不相关的表情包，说了又好像
没说。
二
关于“词穷”现象缘何产生，有调查报告显示，占比最高的原因为“阅读量少、表达能力
弱化”，54%的受访者均选择了此项；还有“过度依赖网络语言和表情包，缺乏创造力”“碎片
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化浏览信息，难以形成系统思维”等原因，获选率也过半。归结起来，不外乎线上和线下两
大因素。
从线上来说，互联网时代，网络在为生活、工作带来极大便利的同时，也一定程度上“框
住”了我们的言语表达。
一方面，越来越多人习惯于文字简短、内容新奇、吸引眼球的浅阅读，或者一目十行、
“走马观花式”阅读。碎片化的信息承载形式，比如短视频等，虽然能带来短暂快感，却很难
让人系统地进行深度阅读、深入思考，完整的知识体系也就建立不起来。输入不足导致肚里
“没货”，输出时难免就会导致“词穷”。
另一方面，线上文本的经济适用性，容易让人产生“思维惰性”。智能手机一定程度上改
变了我们原有的表达习惯和方式，现在只需在键盘上敲出拼音缩写，输入法便会快速帮助我
们联想出常用词，效率大幅提升。有的输入法还更新了海量语录，打出前面几个字，就会连
带出一个成语、一句歇后语甚至一组诗歌供选择，降低了词汇积累的必要性。
与此同时，在“回音壁效应”作用之下，或耳濡目染，或跟风从众，一部分人更加容易依
赖网络语言进行表达，产生“万物皆可绝绝子”的窘态，或者陷入“上一次唱歌还是在上一次”
这样的“废话文学”中，加速形成“文字失语”的局面。
就线下而言，面对激烈的竞争、高强度的工作，越来越多年轻人开启“两点一线”式生活，
每天在公司和家之间奔波，缺乏充足时间去进行线下社交。平时生活、工作中的交流多以线
上为主，线下变得“社恐”，甚至羞于开口与人说话，同时也害怕万一说错话没法“撤回”，表
达力也就在一定程度上有所减弱。
也有一部分网友认为，因为身边能够深入交流的人不多，自己的分享欲也就逐步下降了，
并不是不会表达，而是不想表达，是个人主动选择了“文字失语”，这也不无道理。
三
“词穷”之困反映了当下一部分人语言储备的匮乏与感知敏锐度的下降。那么，“词穷”之
困该如何破？
克服“思维惰性”，走出“话语舒适区”。适当摆脱网络依赖，“走出去”，提升线下社交的
频率，丰富表达场景。现实生活中的交流需要说话、微表情、肢体动作、情绪情感等相互配
合，这是网络表达所替代不了的。此外，线上交流时，也可有意识地减少网络用语和表情包
的使用，多用完整的句式，以更有条理地表达自己的想法。
在这个过程中，应当提高甄别力、判断力，学会多层次、多角度辩证看待事物，形成饱
满的思维与成体系的观点时，表达才不至于“词穷”。
读万卷书，从经典中汲取营养。从《诗经》《楚辞》到唐诗、宋词、元曲，从四大名著
到当今各类经典好书，“万卷书”中有丰富的表达、动人的情感、深邃的人文，在岁月磨洗后
越发闪耀，都是我们好好说话的“语料”。
比如光是形容眼下的春天，就有“柳叶随歌皱，梨花与泪倾”“春涨一篙添水面。芳草鹅
儿，绿满微风岸”等表述，这和“绝绝子”相比，岂不是更令人回味无穷，能够打开更多的想
象空间？
尊重表达，向低俗用语说“不”。如果把语言比作一条流动的大河，网络语言便是让河水
流得更欢快的“催化剂”。它丰富了语言体系，一些新说法、新形式确实更能让人产生共鸣。
我们不排斥使用网络流行语，但要拒绝低级、媚俗的网络烂梗。古有炼字一说，表达中一个
字、一个词不同，意思就有所差别。这些炼字的门道，值得我们好好学习。
此外，相关媒介和机构等也可以多多引导网民合理恰当地使用语言文字。比如《咬文嚼
字》杂志被称为“语林啄木鸟”，自2006 年起每年发布年度“十大语文差错”，通过“集中纠错”，
向大众普及易混淆、易出错的语言文字知识。
正如清代诗人沈德潜在《说诗晬语》里说到的一样：“诗有不用浅深，不用变换，略易
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一二字，而其味油然自出者，妙于反复咏叹也。”中国语言博大精深，源远流长，富有独特
的美感和魅力，几千年的文字瑰宝等着我们去挖掘。打破“文字失语”的困境，让这股“源头
活水”常存长流、绵延不绝，我们每个人都重任在肩。
电动车安全
（综合性材料）你的“小电驴”安全吗
来源：浙江宣传
“小电驴”，价格亲民、小巧灵活，是上班族的通勤好搭档，是外卖小哥的“家伙什儿”，
也是很多宝爸宝妈送孩子上学的必备款，给人们带来的便利不言自明。在城市“最后一公里”
的通行中，它们齐刷刷地穿梭，成为一道流动的风景线。
可当它们停下来，充电、停放、保养，哪一样都不令人省心，一不留神“燃”起来，就有
可能变成危害一方的“火”患。如何让电动自行车真正成为我们的生活好帮手，同时避免发生
事故？考验确实不小。
一
据统计，目前我国两轮电动自行车市场保有量至少有3.5 亿辆，平均每四个人就有一辆。
放眼四周，小区里见缝插针式的到处停放、商超外满当当的停车区、在身边嗖嗖经过的
“小蓝小黄”，都是电动自行车进驻我们生活的证明。电动自行车堪称“国民交通工具”。
同时，电动自行车带来的风险隐患不容忽视。国家消防救援局的数据显示，2023 年全
国共接报电动自行车火灾2.1 万起，相比前两年均呈上升态势。近年来，各类事故的新闻在
网络上已不罕见，甚至不乏特别重大事故引起舆论热议。
今天，摆在许多小区面前的，是车子多、不好管的现实情况和居民方便停车、安全充电
的现实需求。如果难以保障，确实容易“火”起来。负有直接管理责任的社区、物业往往不具
有执法权，其管理意见也不一定被居民接受，管得“用力过猛”又容易影响居民正常生活、带
来矛盾纠纷。同时，小区人员多样、消防老旧、面积有限等多元问题又让规范管理难上加难。
井然有序、居民自觉的小区固然不少，但也有很多存在各种各样问题的居住区域。比如，
有的老旧小区管理混乱，电动自行车或乱停乱放，或“飞线”充电，好好的公共区域长期处于
“一片混战”；有的小区看似管理有序得当，但其实并没按规范来，架空层成了停车场，楼内
设了充电区。
起火如果能被及时发现，灭掉了自然好，可现实是，充电的时段往往是在夜晚，及时扑
救有难度。并且，楼道中的起火点由于“烟囱效应”，会在几分钟内迅速窜至楼顶，受灾面积
急剧扩大不说，还断了逃生路径。更不要说拎回家充电而爆炸的电池、推到电梯里爆燃的车
子、被“爆改”的车辆由于线路超负荷而过热起火......诸类操作防不胜防，令人恼火。
谁不愿岁月静好、平安喜乐？而“祸患常积于忽微”，涉及“小电驴”管理的细枝末节都极
易“失守”。该如何保障居民安全祥和的小日子，值得我们思考。
二
“小电驴”危险的一面恐怕无人不知，但事故依然层出不穷，问题到底出在哪里？电池不
合规、政策待完善、设施不健全、社区物业的监管缺位固然不可不提，可在笔者看来，也可
以从“小电驴”车主们的“心思”出发，去进行考量。
“这也是没有办法”的无奈。不少车主能够意识到危险存在，也有意按规定参与管理，可
要么是担心电瓶、头盔被顺手牵羊，要么小区并无定点停放和充电区域，要么相关区域位置
不合理、面积不够放，要么是城中村逼仄的环境不具备条件，总之是各种掣肘逼人“就范”，
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只好无奈选择了诸多不合规动作。
“不会这么倒霉吧”的侥幸。哪怕新闻里说得再严重、火灾现场的照片和视频再怎么令人
不忍直视，都有人觉得危险不会发生在自己身上，依旧我行我素。线还照样搭、电池还是照
改、电也充一整晚，心里总想着自己的“小电驴”应该是质量过硬的、运气总不会那么差吧，
觉得不会有问题找上门，殊不知这正是害人又害己。
“并未意识到风险”的漠视。随便找个小店就买辆电动自行车骑着、“缝缝补补又三年”的
坚持用车、只要“没开坏”就往“坏里开”、在家门口随手一停等诸多“随性”表现，折射出的是
背后淡薄的风险意识。日常过于随意，没有敲响思想的警钟，对安全宣传不走心，是一种潜
藏的风险。
“明知不可为而为之”的任性。总有那么少部分人，对他们来说，只要“哭喊声”不来自于
自己，便怎么都无所谓。甭管街道社区怎么限制要求，只要我不方便，谁说都没用；不论邻
居如何侧目和抗议，我就是要把车子推到家里；更不用说什么宣传小册子、志愿者的安全管
理、邻里的苦口婆心，统统不睬不理。
三
针对不同的心理出发点，管理和疏导的方式也应当多样。为了让车主们平安用车，也为
了城市发展和便捷出行的平衡，需要城市管理者开动脑筋，也需要每一位“车手”朋友同向而
行。笔者有四句话与读者探讨。
收紧、扎牢制度规范的口子。管理规范是各项要求的基石，也能让管理工作更有打法。
一方面不让车子“乱来”，加以规范和引导，比如今年以来，河北廊坊、云南丽江等地陆续出
台多个条例、管理办法等文件，梳理职责，细化要求，强化电动自行车的消防管控、维修改
装等关键部位环节管理。另一方面也要“敲打”厂商，从源头抓起，突出产品认证，净化市场
销售，比如自去年11 月1 日起实施的多项电动自行车新标准，目的就是希望从根源上保障
产品品质。
小区统一管理的配套提升。通过对小区电动自行车停放和充电区的重新规划布局，老旧
小区的适应性改造，街道、社区、物业专项管理机制的建设等，能够综合提升居住区的配套
管理水平。再加上细节的创新和技术手段的引入，比如在电梯加装电动自行车入内警报、楼
道装上红外监控、消防安全智能化建设等等，管理可以如虎添翼，让小区内的电动自行车真
正有序安全流动。
让安全用车成为自觉自为。用车人作为“第一责任人”，有责任守护好自己的“座驾”，买
车不贪小便宜，有问题找正规厂家售后，把车停在安全的地方，出现问题能应急会处理，点
滴小事串联起来，就会形成安全的最大屏障。如果每一位车主都能主动学习相关管理规定、
自觉遵守章程制度，那么“小电驴”的规范使用也就能水到渠成。
每个人都可以成为安全监督“热线用户”。“小电驴”出现在城乡的角角落落、日常生活的
每时每刻，管理部门监督难以做到100%全覆盖，这时候便需要借助群防群治。对于人人皆
知的危险行径、潜藏在身边的安全隐患，市民应当勇做监督人。街道办、物业、“12345”政
务服务便民热线等，都是有效的反映渠道，用监督利剑共同营造安全稳定的居住环境。
一边是“小电驴”越来越融入我们的生活，一边是要守牢的安全防线，“两手抓、两手都
要硬”才是不二之选。
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文化领域
（综合性材料）“民俗热”背后的文化期待
来源：光明日报
铿锵的英歌鼓声在英国伦敦市中心响起，一队队涂抹着鲜艳脸谱的青年男女在特拉法加
广场尽情演绎粗犷豪放的英歌舞，这一盛景引来了不少伦敦市民驻足。
甲辰龙年春节，国内更是热闹非凡。潮汕的“英歌”、西北的“社火”以及华北的庙会等民
俗活动纷纷亮相，成为节日期间一道亮丽的文化景观。从“民俗热”文化现象中，我们能读出
哪些信息？
这些传统民俗的走红，绝非意外。它们大多是几千年农耕文明的智慧结晶，是群众在
节日期间最为喜闻乐见的群体活动。它们热烈奔放、大气磅礴、喜气腾腾，它们融合了音
乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，展现出巨大的感官冲击力和强烈的情绪感染力，寄托着人
们对美好的希冀与渴望。
这些传统民俗的魅力，还在于它们传递了人类共通的情感。以“社火”为例，演员们踩在
高跷上，扮演不同的历史人物，演绎着人们耳熟能详的民间故事。在表演中，演员们还会融
入秧歌、腰鼓等多种传统民间表演内容和形式，这为优秀传统文化的复兴和创新搭建了新的
场景。再如潮汕的英歌舞，人物形象大多取材于《水浒传》，表演者把对角色的理解放到表
演中，也给这部传统名著注入了新鲜的解读。在他们的演绎中，我们可以看到惩恶扬善、孝
亲敬友等朴实隽永的价值观念得到了具象的表达。这些直接、原始、粗粝、接地气的朴素情
感和价值观，在当代仍然具有无与伦比的、深入骨髓的灵魂冲击力，恰恰能引起观众的共鸣
和思考。
传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。
从去年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，文旅
传播成为推介地方文旅产品、塑造地方形象、吸引外来游客的重要手段，而社火、英歌舞、
庙会、游神等带有浓郁地方特色的民俗活动，恰好是最能彰显文化特质、最吸引网友关注的
“精彩流量”。短视频短小精悍、制作方式简单快捷、凸显高光时刻等媒介特性，让这些民俗
活动中最夺目的亮色得以快速传播，从而成为地方文旅的“流量密码”，吸引大批游客，进而
引起下一轮自发的传播。再加上文旅官方媒体的主动推介，这些传统民俗活动成为推动文旅
消费的活跃力量。目睹这些民俗活动强大的吸引力后，相信会有更多地方开始重视挖掘传统
民俗中蕴含的文旅潜能，让当地民俗文化能够被看见、被展示，形成文化与经济“互相搭台，
共同唱戏”的良性循环。
“出圈”以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题。一方面，各地政府
部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化
和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验。
另一方面，期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源和
象征意义，探索其在现代生活中的实际应用。例如，可以尝试将民俗文化融入地方学校的
课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统。还可以尝试将传统民俗与影视、
综艺、短视频、动漫、电竞等流行文化元素相结合，进行富有创意的二度创作，并在新媒体
平台广泛传播，打造独具特色的研学产品，让民俗的传承有载体、有活力。
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（综合性材料）短视频时代，人人都是非遗传承人
来源：山东宣传
或许，你不会特地跋涉至偏远的小山村，只为观看一位花甲老人编织竹筐；或许，你也
不会远赴古老的镇落，只为欣赏一位姑娘在庭院中染制花布。然而，当这些技艺精湛的手艺
人通过短视频将自己的才华和技艺呈现于网络之时，却能吸引无数网友的目光。
得益于互联网和媒体技术的发展，诸多非遗技艺从历史深处走来，与现代生活交相辉映，
不仅“活”了起来，而且还“潮”了起来。
短视频让我们“看见”非遗，它又能否深度助力非遗的传承与发展？
01
不管是簪花围还是英歌舞，不管是社火表演还是福建“游神”，相信很多人都是通过短视
频“认识”到它们。
有网友评价，中国的非遗文化“不仅火出了圈，还火出了国”，这其中，短视频传播发挥
了至关重要的作用。
首先，通过短视频的传播，非遗经历了线下体验—线上爆火—反哺线下的路径。非遗与
短视频的结合可谓相得益彰，厚重的历史文化底蕴与原汁原味的文化内容通过新的表达手段，
融入现代生活，解锁了非遗的更多可能。以福建泉州蟳埔的簪花围为例，短视频让这项历史
悠久的民俗文化在线上出圈，然后数以千万的游客前往体验，簪花围在线下实现了二次“生
长”。
其次，非遗与现代价值观念的契合、与现代生活美学的交融，为其传播摁下了“加速键”。
还是以簪花围为例，它的美被发掘是在互联网出圈的第一步，其承载了蟳埔女对美好生活的
向往和热爱，传递出幸福、温暖与善意，这一精神内核与当代人的精神需求不谋而合，才是
其最大的吸引力。
再次，非遗通过创意转化，突破地方性、历史性局限，成为可以共享的当代审美文化。
非遗经过时光淘洗，本身就具有独特韵味。在福建“游神”活动中，因为对游神形象进行了大
胆改革，拥有“漫画脸”的游神迅速捕获了用户关注。在短视频的加持下，这一原本充满地域
性的民俗活动不断破圈，“名扬四海”。
“非遗”二字，自带“曲高和寡”的气质，但当其遇上短视频“两创”，其忽然就变得生动、
接地气、有灵气。
02
短视频表达直观生动，且传播速度快、覆盖面广，对于非遗文化传播的意义，无须赘述。
值得警惕的是短视频碎片化、娱乐化传播有可能给非遗文化带来的不良影响。只有有效防止
负面影响，才能更好赋能非遗文化的传承与发展。
第一，短视频的碎片化特点可能导致非遗文化的深度和广度无法得到充分展现。非遗
通常蕴含着深厚的历史背景和文化内涵，而短视频往往只能呈现其表面的、片段化的内容，
难以全面展示其真正的价值和意义。这可能会让受众对非遗“浅尝辄止”甚至产生误解。
第二，短视频的娱乐化倾向可能扭曲非遗文化的本质。为了吸引受众，一些非遗题材
短视频制作者可能会过度强调非遗的表面形式，甚至夸张、歪曲其真实内涵。这种娱乐化的
处理方式可能会使非遗失去原有的庄重感和文化价值，变得肤浅和庸俗。
第三，短视频的“套路”传播可能导致非遗文化“两创”的同质化倾向。由于短视频的制作
门槛相对较低，大量内容相似的非遗题材短视频可能会涌现出来，而它们“出圈的模样”可能
会让非遗传承人等误会，原来这样做、这样的产品、这样改造才会被接受、被认可，这才是
市场所需，进而往同质化方向“创造”，使非遗文化的多样性和独特性受到威胁。
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第四，短视频的广泛传播还可能加剧非遗文化的无序或过度开发。比如一些商家可能会
把非遗当噱头，罔顾非遗的标识意义和文化内涵，胡乱开发文创产品、体验服务等，影响公
众对非遗的正确认知和观感。这种不良的商业化趋势不仅无助于非遗的传承和发展，反而有
可能导致非遗的失真甚至灭失。
03
既要充分利用短视频的传播优势，又要避免其可能带来的负面影响，是当下我们在开展
非遗文化传播时应追求的方向。
首先，可选取具有代表性和独特魅力的非遗项目进行展示。因短视频时长有限，或难
以一次性将一个非遗项目的魅力展示完全，此时可尝试采用系列化方式，将非遗的技艺、文
化内涵和历史渊源展现全面。在这方面，微短剧的一些探索可以借鉴。
其次，注重故事性表达和情感共鸣。非遗不仅仅是技艺的传承，更是文化的传承和情
感的传递。短视频《非遗泉州｜蟳埔女习俗之“簪花围”》便讲述了非遗传承人的故事，展现
了主人公对簪花围的热爱和坚守，让观众在欣赏非遗的同时，也能感受到传承人的价值观、
审美观、人生态度等。
再次，充分利用不断迭代的科技手段，对非遗进行创意性演绎和呈现。比如，可以利
用特效、动画等方式，将非遗技艺与现代元素相结合，打造出别具一格的视觉效果，吸引更
多年轻人的关注和喜爱。
此外，可以尝试在短视频中加入互动环节，或者多多体现非遗文化生活化的一面、解
压治愈的一面，让观众能够真正共情，进而学习、尝试、参与其中，而不是仅仅“一观”。在
这方面，山东的“花饽饽文化”特别值得一提。春节前后，山东花饽饽“占领”各大媒体平台，
而它们并非都出自非遗传承人和商家之手，更多的还是来自网友的创意和尝试，因为有了广
大网友的加入，花饽饽才真正实现了“花样百出”“脑洞大开”。
赓续中华文脉，谱写非遗华章。如何更好地利用短视频做好非遗传播、助力非遗发展，
是一个值得不断探索的课题。而我们也应该有这样的观念：不是掌握了非遗技艺的才是非遗
传承人，在“人人都是广播站”的今天，我们每一个人都是。
经济领域
（综合性材料）“春日经济”如何借东风
来源：浙江宣传
当下，在一些社交平台上，网友踏青“大片”屡屡刷屏；旅游平台数据里，清明假日赏
花游景区门票预定量同比上涨超6 倍；农贸市场内，香椿、荠菜、春笋等时令春菜持续走
俏……万物争春的时节里，随着“踏青”“赏花”等热词的搜索量不断升高，明媚春色开始
染向各行各业，带动“春日经济”热度攀升。
“春日经济”的东风从哪儿来，为何如此“热辣滚烫”？又该如何留住这份火热？在这
美好的春日，来一起找找答案。
一
“春日经济”，顾名思义，就是发生在春天的季节性消费行为。可以说，2024 年的春
天，“春日经济”来得格外猛烈。承接这波消费热情的，正是各地解锁春天的N 种新玩法。
主打一个“花海战术”。要说四季里的颜值担当，“一夜好风吹，新花一万枝”的春天
当仁不让。而迷人眼的“花花世界”，是春季绝对的流量密码，由此延伸出的赏花踏青游更
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长期霸占春季旅游C 位。比如想赏六瓣梅，你就不得不去一趟湖州铁佛寺；想看樱花景，你
就免不了跑一趟无锡鼋头渚；想拍桃花照，你大概率得赶一趟常德桃花源……因为一朵花“出
圈”的旅游目的地不在少数。一些地方为了在花海里脱颖而出，不断推出“赏花+市集”“赏
花+体育”“赏花+露营”等融合业态，拓展消费场景。
开启一趟“尝鲜之旅”。如果说赏花是文艺青年的春日专场，那么吃货的春天就藏在各
色“鲜味”里。眼下春鲜正当“食”，有谁能抵挡得住这一口“春天的味道”？为了一碗腌
笃鲜，有人特意下江南。无论是家常餐桌，还是餐馆宴请，春菜都是必不可少的“狠角色”。
而咬到了春天的吃货们，想必都会忍不住感叹一句“鲜得嘞”。
感受一把“国潮文化”。“春天与汉服到底有多配”“感觉把春天穿在身上了”“春天
总要和姐妹穿一次旗袍下江南吧”......当沉闷厚重的冬装被收进衣柜，轻薄有韵味的“新中
式”穿搭拿捏住了血脉觉醒的年轻人。不妨打开衣柜瞧一瞧，春天是不是已经住进了你家中？
尤其是游园赏春时，色彩明艳、款式多样的“新中式”穿搭，成了许多年轻人的出行标配。
或是提前下单做私服，或是景区门口租套装，战袍上身给足了体验感，再搭配约拍或旅拍，
就连朋友圈也都染上了春色。
二
正如这竞斗芬芳的满园春色，“春日经济”为何能迸发十足活力，吸引着人们争先恐后
奔赴这场春日盛宴？
诗化意象的追寻。春日象征着美好，在我们的文化长河里留下了无数的意象。比如，春
日是朱熹笔下“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的鲜妍明媚，春日是苏轼诗中“蒌蒿满
地芦芽短，正是河豚欲上时”的生机盎然；春日在“春水碧于天，画船听雨眠”的如梦江南
里，春日也在“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”的闲趣乡野中……一提到春日，一幅幅
美好的画面就会浮现在我们的脑海中。
又逢春日，当大家穿着汉服踏青、游园、赏花时，令人们陶醉的，不只是这满园春色，
更是内心对春日的意象和浪漫风雅的追寻。春日的文化印记，正是“春日经济”得以厚积薄
发的“老底子”。
甜蜜春约的召唤。春日的可贵，不仅在于短暂的美好，还有那些“春日限定”的养眼风
景与垂涎吃食。与春日来一场约会，是极具仪式感的浪漫。约三五好友走出家门，在春日暖
阳里漫步去看一场花开，在和风细雨中静品一盏春茶，在草长莺飞的风景里放飞一只风筝，
在春菜的鲜嫩享受中满足一下味蕾，这样的甜蜜春约我们岂能辜负？
各色文旅产品供给恰好与人们的需求撞个满怀。比如，杭州为旅客官宣了多条西湖以外
的赏春路线，囊括了赏花、吸氧、徒步、观景等多种项目；衢州启动“衢州有礼”诗画风光
带金花季活动，打造集赏花、露营、游乐为一体的一站式度假体验。种种场景，要抢的是这
份一期一会的“泼天富贵”。
田园牧歌的协奏。绿水青山是春日的绝配，继Citywalk 后，Countrywalk 也占据大众视
野。越来越多的年轻人渴望在田园牧歌中沉浸式体验松弛的“慢生活”，去山林乡野寻找“诗
和远方”。
近年来，各地的生态建设为“春日经济”厚植了土壤、积蓄了动能。据媒体报道，长三
角铁路春游运输近日启动，春游运输共历时32 天，预计发送旅客7800 万人次，日均发送
243.8 万人次。无锡鼋头渚樱花、江西婺源油菜花、贵州毕节杜鹃花……一个个目的地，皆
是春日里的好山好水。
三
“春日经济”火爆的背后，也不免令人担忧，“春日经济”的“花期”到底能持续多久？
除了尝春鲜、赏春花等“固定节目”，“春日经济”还有哪些可供挖掘的新体验新场景？“春
日经济”接下来的附加题又该怎么答？笔者有三点想法。
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延伸“春日+”的“业态链”。简单的观赏、拍照不再能满足春游人们的“味蕾”，形
式多样、趣味十足的休闲体验早已被大家列入行程。趁着花季，约一趟山地骑行、观一场文
博盛宴、来一次乡村度假，岂不妙哉？“春日经济”若想拥有更加靓丽、持久的底色，需要
依托多元的业态、丰富的场景、优质的服务与产品。
比如，宁波东钱湖畔利民村有一株年近花甲的梨花树，这两年从当地火到了全国，吸引
了众多游客。利民村没有止步于此，而是将“一树梨花”的流量化为留量，借机丰富村中业
态，游客们不仅可以在此赏美景，也可在咖啡馆、茶馆等多元场景中享受慢生活，延伸了“春
日限定”的范围，让“颜值”变“产值”。
绽放地域的独特“春色”。“春日经济”各美其美，才能美美与共。每个地方都有各自
的地域特色、民俗特点、文化特质，这些元素都能助力做深做大“春日经济”的附加值。正
是地域IP 的嵌入，让“春日经济”找到了差异化路线，给人们增添了不一样的沉浸式体验。
比如，有的地方在花海里展示汉服文化和非遗文化，突出一个“中国风”；有的地方把
原汁原味的古建民宿搬进春日风景，主打一个“复古范”；还有的地方把青春运动元素与春
日踏青融于一体，体现一个“活力派”。
用好融媒传播的“放大器”。在人人心怀“诗与远方”的时代，没有到不了的目的地，
只有发现不了的目的地，我们需要的是一双发现“美”的眼睛。纵观2023 年的文旅成绩单，
一座座网红城市的“出圈”，无不得益于社交平台的卖力“吆喝”和一则则视频的“喊麦”
助力。
“春日经济”在一定程度上也是一种“氛围感经济”。如何营造浓厚的氛围感？把更多
的流量投向不断翻新的春日消费场景，把更多的美景美食滑向人们的指尖，一场春天的双向
奔赴将就此拉开帷幕。
（综合性材料）赏花经济能否成为“永不凋零的花”
来源：山东宣传
千百年来，游春赏花始终是社会娱乐生活的一个重要组成部分，展现出不拘于社会阶级
或文化背景的大众属性；到如今，这一“长红”活动，更是与当代生活碰撞出多元经济价值，
成为撬动文旅产业的一个重要支点。
由“赏花”到“赏花经济”，何以“进阶”？我们又该如何“延长花期”？
01
由“赏花”到“赏花经济”，“走马观花”以何迸发出生产力？
赏花经济能拉动农文旅产业。
每年春天，江西婺源的油菜花海与蜿蜒清澈的溪流、白墙黛瓦的徽派民居、连绵起伏的
群山交相呼应，便形成了一幅极具诗意的山水田园画卷，吸引着无数摄影爱好者、艺术家和
游客纷至沓来。借助这一独特优势，婺源深挖油菜花旅游资源潜力，将单纯的农业种植与文
化旅游巧妙结合，打造了一系列以观赏油菜花为主题的节庆活动和乡村旅游项目，整合周边
民宿、农家乐、特色农产品等资源，构建起完整的乡村旅游产业链条，带动了当地住宿、餐
饮、交通、文创产品等相关产业发展。而基于油菜花发展起来的生态农业、田园综合体等新
兴业态，也丰富了旅游产品的内涵，提升了婺源文旅品牌的影响力和竞争力。
沃田桑景晚，平野菜花春。到2023 年，油菜产业已成为婺源经济支柱产业，油菜农文
旅相关产业综合产值占当地GDP 比重超过三成。
从农作物、到观赏花、再到源源不断创造经济价值的“徽文化”新IP，婺源油菜花的农文
旅发展之路，展现出“赏花经济”的巨大生机。
赏花经济能拓宽认知边界，增进理解。
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我国幅员辽阔，民族众多，“百里不同风，千里不同俗”。对于同根同源的不同地域文化，
我们常常既有亲近感又有好奇心。举例来说，泉州的蟳埔渔村，因女性不拘长幼满头簪花的
传统习俗而闻名于社交网络，在明星效应、体验式消费热潮等因素的驱动下，天南海北的游
客涌入这个海边的小村落，感受“今生簪花，来世漂亮”的独特风情。
海风千万里，花开四季簪。以簪花围为引子，泉州的蚵壳厝、布偶戏、灯彩家宴等兼具
“海丝风情”的传统意象也逐渐被往来游客发掘，让更多人关注到了泉州传统文化；而由蟳埔
女习俗吸引来的旅客流量，也刺激着当地由传统渔业向渔文旅产业的探索。蟳埔女换装服务、
蟳埔海鲜啤酒节、蚝厝边闽南语乡村音乐节、文创产品等，都在成为推广蟳埔民俗文化的新
介质。
而到了新疆，便可知“杏花春雨”不止江南。新疆是中国杏树最大分布区，种植面积1400
平方公里。从吐鲁番周边、伊犁河谷，再到帕米尔高原，报春的杏花彼此连缀、蔓延全疆。
近几年，新疆的“赏花+”模式不断丰富，如现场演唱会、快闪体验、华服展演、文化市
集、篝火晚会、民俗表演等主题活动轮番上演。在赏花中感受情感共鸣，在歌舞欢笑中拉近
距离，赏花文旅成为各族人民交往交流交融的新载体。
赏花经济能开拓国际视野，连接世界。
赏花经济不仅是一种富有文化底蕴的地方性特色经济形式，它还能够承载拓展国际交流、
增进文化理解与认同的重要功能。比如，随着牡丹花期的临近，“牡丹之都”菏泽拟在4 月上
旬开启新一届牡丹节会，中外宾客又将齐聚菏泽，以花会友。
历史长河中的一个有趣注脚是，早在1789 年，当欧洲大陆首次迎接牡丹花儿的绚丽绽
放时，那些最初的种子正是源自遥远东方的菏泽。这种跨越时空的文化交流使得牡丹超越国
界，成为东西方艺术史中共同崇尚的美学符号，并深深植根于各国人民的日常生活之中，成
为连接不同文化和民族情感的桥梁。
2023 年，菏泽出口牡丹芍药300 余万株，它们带着中国传统文化的气息，远赴俄罗斯、
德国、荷兰、意大利等20 多个国家和地区，以花传情，彰显出“赏花经济”在新时代背景下
的世界意义。
02
那么，赏花经济为什么能俘获人心？
在“限定版消费”中，追逐“稀缺之美”。
从消费心理角度来讲，物品的稀有性会增加其吸引力和价值感知。时令鲜花，因其花期
有限，本质上是一种不可多得的“限定版产品”。因为“限定”，尤显珍贵。而不同花品在地域
分布上也有差异，对于各地爱花人而言，去远方追寻四时之美，未尝不是一种春日里独有的
浪漫。
除此之外，对于许多人而言，赏花消费也是一种“社交货币”，在社交平台的风景摄影，
往往能够激发好友之间对美的共同感知、展现自己的生活方式与审美，从而获得他人的认可、
巩固自己的社交形象。
在“悦己消费”中，获得情感满足。
消费者更愿意为了当下的快乐体验而花钱，这种现象在心理学上被称为即时偏好。赏花，
是一场在自然中全身心沉浸、放松的“悦己消费”。消费者可以通过视、触、嗅等纯粹的感官
体验，放缓生活节奏、找到松弛感、获得身心疗愈，进而满足情绪价值。
与此同时，当下赏花经济中涌现的新模式，如定制化路线、国风妆造、特色民俗体验等，
也满足了消费者对个性化体验的追求，他们愿意为此买单，以获得高质量的休闲时光。
在“精神消费”中，找到文化认同。
时尚的风向标年年变，国潮之风却在近年的消费市场渐渐定下身来。新一代主流消费人
群，更加注重非物质层面的追求，传统文化成为丰富年轻人精神消费的抓手。因此，美景需
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要承载更多的价值感，才能激发年轻人的消费欲望。
如当下火热的汉服出游，游客们“以身入画”，在融入古典场景中感受对不同时代、不同
地域中华文化的认同感。
蟳埔簪花之所以能够驱动千里之外的年轻人纷纷动身前往，正是因其与农耕文化甚异的
海丝文化所展现出的强大吸引力。而从另一角度来看，身着汉服、旗袍前往簪花打卡的女孩、
男孩们，也在传统的渔女装束之外自发地制造了一种新的地域文化碰撞，让人沉浸式感受泱
泱中华文明中多民族融合的统一性、在交流互鉴中兼收并蓄的包容性。
03
花开有期，如何做好赏花经济的长远文章？
由“花开一季”，到“花开四时”。
花期具有明显的季节性和短暂性，赏花经济要实现长远可持续发展，就得创新思路，拓
展业态。
比如有的地方积极发展“春天赏花、秋天采果”的“花果经济”，充分发掘农文旅在不同时
令的可能性，在最适宜出游的时节为消费者创造最适宜出游的环境；
有的景区创新供给，推出“夜场赏花”，结合光影秀、夜游船等项目，打造夜间的沉浸式
赏花体验，激活夜经济；
有的地区通过不同花季、不同品种的搭配，打造如“春看樱、夏观荷、秋赏菊、冬品梅”
的四时赏花体验；
也有城市主动开发与花卉相关的衍生产品和服务，如花卉文化展示、花卉深加工（精油、
化妆品、食品）、花卉艺术创作及培训教育等，形成产业链延伸，推动赏花经济从单一观光
旅游向多元化方向发展，以多业态补足花期以外消费场景的空白……
延长花季，功夫在花外。
赏花经济的核心竞争力在于独特的体验价值，因此，强化和丰富游客的参与度与互动体
验是“延长花期”的关键。
一是服务要俯下身体、张开耳朵，及时收集游客的反馈，并在服务实践中做出有效调
整。比如去年至今，“听劝体”文旅宣传通过与网友及时、高效的互动，用个性化、定制化的
服务满足着消费者的体验感与情绪价值，屡屡获得好评。
二是敏感发掘本土的新消费热点，打破“年年岁岁花相似”的审美疲劳。在注意力稀缺的
时代，文旅产品的动态创新是吸引“回头客”的最重要因素。比如山东根据16 市资源的季节
属性，整合推出生态闲情之旅、活力激情之旅、惬意温情之旅、民俗风情之旅等主题旅行线
路，在固有文旅资源基础上创造新鲜感，吸引“回头客”。
除此之外，“延长花期”的目光还可以跳脱现实世界，用高科技、智能化元素再造“赛博
花园”，从而提高游客在非花期时段的到访意愿。如去年湖南美术馆的《齐白石数字艺术展》，
用光影打造沉浸式艺术空间，“活化”了齐白石笔下花木繁盛、草虫精妙的艺术空间，引爆网
络。
善于驱动流量，但不能止于“网红”。
一些城市爆红之后，会吸引网红小吃、网红体验项目等蜂拥入驻，导致当地原生态氛围
被破坏乃至出现热门景点同质化问题。这提示我们，被流量青睐的城市、景区还是要坚定长
线发展的“主心骨”，钻研如何驱动流量而不是被流量驱动。
比如，可以充分挖掘本地花卉文化、自然资源、人文禀赋的独特性，打造具有地方特色
的赏花主题和品牌形象；可以通过差异化设计布局，保护和弘扬当地花卉种植的传统技艺，
结合当地民俗、历史、美食等多元文化元素，构建别具一格的赏花旅游目的地……总之，要
以差异化产品提升核心竞争力，吸引更多元化的游客群体。
赏花活动，寄寓了人们对美好事物的向往；赏花经济，则是美好在经济生活中的“二次
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绽放”。我们期待赏花经济能够盛放成“一朵永不凋零的花”，以其娇艳坚韧之姿，持续释放
致富之力、和合之力。
人工智能
（综合性材料）要不要“数字逝者”
来源：山东宣传
《流浪地球2》里面，刘德华饰演的科学家图恒宇用AI 技术复活了自己的女儿，这一
让亲人实现“永生”的片段曾经感动了无数观众。然而，当这项技术真正走进普通大众的生活，
其带来的争议却比海啸更汹涌。
有记者调查发现，AI“复活”逝者已成完整产业链。在此情况下，人们不得不去思考：这
是在传递思念还是消费逝者？有哪些潜在风险？是否涉嫌违法？应用的边界又在哪里？
备受争议的AI“复活”
AI“复活”是依赖于AI 技术，再现逝者的形象、声音和言谈举止，也被称为“数字陪伴”
或“AI 数字永生”，其实质就是模拟生成一个数字人。
近日，有博主擅自用AI 技术“复活”已故明星，遭到了逝者亲属的反对，由此引发人们
对AI“复活”的高度关注。
人们关注的点主要在于——
其一，AI“复活”近亲属是否涉及伦理争议
目前在一些电商平台，有部分商家已经推出了AI“复活”亲人服务，价格从几十元到上百
元不等。有供给就有需求，有从业者称，一个月能接到七十多单，这个市场的需求难以想象。
音乐人包小柏就用AI“复活”了爱女。
从情感角度来看，这种AI“复活”可以弥补生者的遗憾，寄托哀思。如包小柏利用AI 技
术“复活”女儿，前提是他本人愿意并授权商家。这完全属于私域行为，应当尊重。有人则觉
得这是对逝者的侵犯，也可以理解。
其二，AI“复活”已故明星是否欺骗粉丝情感
有商家的客服人员称，只需提供逝者的一张正面半身照、一段1 分钟左右的音频，以及
亲属想让逝者复述的文字内容，就能让逝者开口说话，并且面部也有表情动作。已故公众人
物的相关素材容易搜集，这也是有人“随便复活”明星的原因之一。
从网络上发布的AI“复活”明星视频来看，无论是乔任梁说“其实我并没有真正离开”，还
是高以翔说“我的心永远和你们在一起”，这类对粉丝的“告白”听起来好像很感人，但其实文
案都是人为编辑而成，更像是“有心人”藉此骗取粉丝眼泪，利用粉丝情感收割流量。
其三，AI“复活”逝者是否应该征得近亲属同意
一些用AI 技术“复活”已故明星的博主，自称是应粉丝要求做的，并声称“不用作商业用
途”。问题是，粉丝有权授权商家“复活”已故明星吗？显然没有！擅自“复活”别人并且公开
传播相关视频，即使不用作商业用途，也是在消费逝者，是在逝者亲属的创口上撒盐。
《民法典》规定，未经肖像权人同意，不得制作、使用、公开肖像权人的肖像。死者的
姓名、肖像、名誉、隐私等受到侵害的，其配偶、子女、父母有权依法请求行为人承担民事
责任。死者没有配偶、子女且父母已经死亡的，其他近亲属有权依法请求行为人承担民事责
任。很显然，擅自“复活”已故明星已经违法。
AI“复活”潜藏风险
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在多位已故明星家属的抵制下，此前发布的AI“复活”明星视频已被下架，但由AI“复活”
逝者引发的问题远未停止。
歌曲《AI》中有这样一句歌词：“因爱创造AI，还是因AI 获爱？”可谓精准表达了“复活”
逝者带来的问题。
比如过度依赖“数字逝者”加剧社交孤岛化。过去，人们缅怀逝者常用“活在心中”，现在，
利用AI 技术可以“活在眼前”。从一定程度上来说，这可以抚慰生者。但正如专家所说，基
于AI 技术构建的数字人其实只是一个信息处理的工具，它与真人或者真人拥有的智慧是没
有任何关系的，被“复活”的逝者并不是真实人类的复刻。人们希望数字人说的话、做出的回
应，都是被“设定”的，并不代表逝者的真实意愿。说得直白狠心一点，这有点自欺欺人。
更何况，希望通过与“数字逝者”交流来达到慰藉心灵的目的，本身就存在很多隐患。它
很容易让人产生一些幻想，甚至走进一个心理误区。比如，当拥有了“数字逝者”，会不会长
期沉迷于与“数字逝者”之间的交互？近些年人们普遍担忧虚拟社交带来的负面影响，与“数
字逝者”交互可是比虚拟社交更“虚”的事情，会进一步加剧孤岛效应。
比如信息泄露被滥用。从调查情况来看，利用AI 技术“复活”逝者已经成为一门生意，
有些商家不仅提供“修复老照片+让照片动起来”“让照片开口说话”服务，甚至还趁机招学徒、
招代理、兜售视频制作技术，明码标价。正当生意没什么，就怕有不法分子“钻空子”，利用
逝者亲属提供的照片、声音等素材，进行AI 换脸、AI 换声，实施诈骗犯罪、制作违法视频
等。
给A“复活”划“红线”
随着AI 技术的快速发展，近些年其利与弊问题受到人们极大关注。爱因斯坦曾言：“技
术本身没有道德性，使用技术人的道德能力决定了技术改变世界的方向和可能性。”
早在2019 年，我国就发布了《新一代人工智能治理原则》，2021 年进行细化，发布了
《新一代人工智能伦理规范》。2023 年正式实施《互联网信息服务深度合成管理规定》和
《生成式人工智能服务管理暂行办法》，为深度合成服务划定了“底线”和“红线”。
AI 技术应不应该被用于“复活”逝者，仍有待商榷。不容置疑的是，它必须充分保障及
尊重个体情感和人格尊严。
就目前的具体事件来说，商家擅自“复活”已故明星显然不可取，至于逝者亲属委托生成
的“数字逝者”，知识产权归谁、数据安全如何保障等，则需要明晰规则。
从监管的角度说，应建立相应的数字形象监督机制，包括算法透明、数据安全、登记
备案等。
有必要对生成“数字逝者”进行伦理审查；对政治领袖、英雄人物等的数字化，更要审慎；
对发布在媒体平台的合成式音视频，则应当进行区别标识，以免受众混淆。
对于逝者亲属来说，是否要拥有一个“数字逝者”，还是应该仔细思量，生者所为是否符
合逝者生前所愿应当考虑。如果决定要委托商家利用AI 技术“复活”逝者，那么记得一定要
签署详细合同，提前做好风险防范。
人和人的遭遇不同、需求不同，所以一个“数字逝者”能带来多大的心灵慰藉，没有统一
答案，正如包小柏愿意“复活”女儿，乔任梁的父亲表示不能接受。但无论如何，AI“复活”逝
者都是一件严肃的事情，应当谨慎对待。毕竟，逝者安息，生者如斯。
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专项执法
（综合性材料）“第二十条”已被唤醒，法不能向不法让步！
来源：学习时报
我国刑法第二十条规定：“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他
权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，
属于正当防卫，不负刑事责任。”今年的最高人民法院工作报告强调，“法不能向不法让步”
不是口号，“第二十条”已被唤醒，还要持续落到实处。
自1979 年刑法作出明确规定以来，正当防卫制度的适用就一直是我国司法实践中的难
题。涉及正当防卫的案件，往往事实证据比较复杂，有的案件因为事发突然、环境混乱，案
件事实、证据情况比较复杂，不少案件缺少客观性证据，导致正当防卫与防卫过当、与互殴
或伤害的界限难以精准把握。
当前，我国关于正当防卫的立法已经比较完整，还通过出台司法解释、指导性案例等方
式，不断细化正当防卫的认定标准，形成了一个有合理判断基准和明确判断规则的正当防卫
适用规范体系，正当防卫的边界已经逐渐“松绑”。但现实中的个案千差万别，规则难以穷
尽所有的情形，要将这一制度落实好，就要特别注重坚持法理情相统一，既尊重和保障人
权，又鼓励人民群众与犯罪作斗争。
“法理情”即法理、事理、情理。
“法理”指法律的理性认识成果，通常表现为法的理论、原理和学说，是正确适用法律、
释法说理的基本原理；
“事理”是科学判定，强调事物是非曲直的逻辑性，以及结论形成的根据，阐明社会大
众所认可的法则和逻辑；
“情理”是道义准则，是法理和事理的基础，集中体现了大众的朴素情感。
“法理情相统一”在我国《关于依法适用正当防卫制度的指导意见》中被明确为司法实
务对正当防卫制度适用的立场和要求。那么，在适用正当防卫制度时，如何坚持法理情相统
一？
一是准确把握正当防卫制度的立法本意。
正当防卫缘于人类的防卫本能，人们在面对不法侵害时，首先想到的是如何免遭侵害，
而不是诉诸刑罚对其惩治。当国家、公共利益和公民个人合法权益正在遭受不法侵害，公力
救济难以及时、有效制止时，正当防卫是制止不法侵害、保护合法权益的最直接、最有效的
手段。
事实上，在我国古代刑法中，正当防卫制度也是有迹可循的。如《汉律》规定：“无故
入人室宅庐舍，上人车船，牵引人欲犯法者，其时格杀之，无罪。”《唐律·贼盗》亦有“诸
夜无故入人家者，笞四十。主人登时杀者，勿论”的规定等。
正当防卫本质就是合法的私力救济。
一方面，正当防卫是法律赋予公民的一项权利，任何公民在面对国家、公共利益、本人
或者他人的人身、财产和其他权利遭受正在进行的不法侵害时，均有权针对不法侵害实施正
当防卫。
另一方面，不同于“以暴制暴”，正当防卫针对的是不法侵害，它申明了“法不能向不
法让步”的深刻现实意义，有助于构建公序良俗和弘扬社会正气。
应当注意的是，正当防卫是公民的权利，并非制止不法侵害的最后手段。也就是说，
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我国刑法并不是将正当防卫规定为一种“不得已”的应急措施，并未要求防卫人穷尽一切手
段之后才能实施正当防卫，即使防卫人在有条件躲避不法侵害或者求助司法机关的情况下，
仍然有权实施正当防卫。
二是坚持证据裁判，确保案件事实认定的证据确实、充分。
证据是刑事诉讼的基础和灵魂。围绕证据进行裁判，是现代法治国家证据制度的基石，
在一定程度上，证据的质量决定司法公正的成色。正当防卫的认定，不能突破证据裁判的底
线，要坚决杜绝“谁能闹谁有理”“谁死伤谁有理”。
认定正当防卫行为，需要同时具备起因、时间、对象、意图等要件，任何一项条件不
符合，都不是正当防卫，而每个要件都涉及很多具体问题，每个环节都需要证据的支撑。
坚持证据裁判原则，就是应当以证据为根本遵循，定罪量刑都应当有证据予以证明，
从证据的合法性、真实性、关联性角度展开审查，确保证据的证据能力和证明力，既要审查
有罪证据，又要审查无罪证据；既要审查罪轻证据，又要审查罪重证据。
同时，依照犯罪构成的要素事实分别从横向和纵向进行印证，确保全案证据链条完整且
不存在矛盾，达到犯罪事实清楚，证据确实、充分，排除合理怀疑的标准，依法准确认定正
当防卫。
三是在裁判过程中充分尊重常识常理常情，对防卫人不应过于严苛。
法律源于生活，合乎情理是司法的基本目标之一。司法的过程不能“抽空”法律中的
情理，而要将法律还原于生活，并融于情理之中。司法机关定罪量刑的过程，应该是和社
会公众将心比心、以心换心的过程，决不应该作出背离社会大多数人所认可的道理、常识和
情理的解释。
在正当防卫案件中，防卫人不是冷静理性的旁观者。实践中，不法侵害往往是突然发
生的，我们不可能要求防卫人在仓促、紧张的状态下还去准确地判断侵害行为的性质和强度，
并且周全、慎重地选择恰好能阻止侵害的防卫手段。
因此，司法机关不能站在事后的角度，去分析和判断防卫人的行为动机和主观目的，而
应把自己代入现场、代入当事人的角色，综合案件起因、案发具体环境、矛盾激化过程、双
方力量差异、行为人一贯表现等方面，作出客观全面、符合常情常理的判断。
就个案而言，法律适用涵盖的问题既涉及价值判断、政策考量等宏观问题，又涉及不法
侵害的判断、防卫限度的把握等具体问题，因此，必须通过综合判断全案的事实和证据，综
合考察案件的前因后果，既要避免对防卫行为作过苛、过严要求，也要防止“一刀切”“简
单化”。如果把防卫过当认定为正当防卫，甚至把不具有防卫因素的故意犯罪认定为正当防
卫或者防卫过当，那无疑是纵容逞凶斗狠，滥用防卫权，这也是对公平正义的破坏。
司法裁判不仅是对个案是非曲直的法律评价，也是对社会的规范指引。对于一些涉及
正当防卫的重大案件，普通公众的内心都有一杆秤，往往会观照自己朴素的正义观是否得以
实现。这些案件都是生动的普法课。在适用正当防卫制度中坚持法理情相统一，就是在司法
实践中守护人民群众的价值关切，就是以法治手段惩恶扬善、弘扬正气。
（理论性材料）坚持自我革命精神永葆廉洁司法本色
来源：人民法院报
人民法院作为政治性很强的业务机关和业务性很强的政治机关，必须始终坚持自我革命
精神，深化靶向纠治、标本兼治、系统施治，持之以恒推动全面从严管党治院向纵深发展，
为持续深化高质量司法实践，奋力推进审判工作现代化提供坚强纪律保证。
治国必先治党，党兴才能国强。2024 年1 月，习近平总书记在二十届中央纪委三次全
会上发表重要讲话，深刻阐述党的自我革命的重要思想，科学回答我们党为什么要自我革命、
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为什么能自我革命、怎样推进自我革命等重大问题。3 月15 日，全国法院学习贯彻全国两
会精神电视电话会议召开，最高人民法院院长张军强调，做实强基固本，一体推进政治素质、
业务素质、职业道德素质建设。2024 年是中华人民共和国成立75 周年，也是实现“十四五”
规划目标任务的关键一年，人民法院作为政治性很强的业务机关和业务性很强的政治机关，
必须始终坚持自我革命精神，深化靶向纠治、标本兼治、系统施治，持之以恒推动全面从严
管党治院向纵深发展，为持续深化高质量司法实践，奋力推进审判工作现代化提供坚强纪律
保证。
夯实绝对忠诚之魂，把政治纪律规矩立起来、挺起来。历史奔涌不息，考卷常出常新。
必须坚持以党的政治建设为统领，切实凝聚起人民法院党风廉政建设和反腐败斗争的强大力
量。主动扛起政治责任，深学细悟习近平总书记关于党的自我革命的重要思想，进一步增强
政治认同、思想认同、理论认同、情感认同，始终保持“两个永远在路上”的清醒、坚定、执
着，确保执行不偏向、不变通、不走样。牢牢把握“九个以”的重大实践要求，自觉运用贯穿
其中的立场观点方法，不断拓宽全面从严管党治院的广度深度效度。持续强化斗争精神和斗
争本领养成，深化规律性认识，确保让反复发作的问题逐渐减少，让新出现的问题难以蔓延。
切实严明政治规矩，严格落实“第一议题”制度，巩固拓展主题教育成果，坚定拥护“两个确
立”，坚决做到“两个维护”，严格执行《中国共产党政法工作条例》，及时请示报告重大案
事件，确保司法权牢牢掌握在党和人民手里。旗帜鲜明讲政治，善于从政治上看、精于从法
治上办，努力实现案件办理政治效果、社会效果、法律效果高度统一。坚定扛起意识形态工
作责任制，认真落实党员网络行为规定，坚决抵制错误观点，确保司法领域意识形态绝对安
全。自觉接受政治监督，坚持在推动政治监督具体化、精准化、常态化上下更大功夫，以具
体求深入、以精准求实效、以常态求长效，始终以强有力的政治监督确保党的绝对领导落到
实处。自觉养成在时时、事事、处处受监督的环境中工作和生活的习惯，严格对照目标任务、
工作进度、责任要求推进各项工作，狠抓落实、大抓落实、严抓落实，切实把党的政治优势、
组织优势、制度优势转化为自身工作的制胜优势。
树牢廉洁奉公之基，把问题排查整治严起来、实起来。祸患常积于忽微，智勇多困于
所溺。必须牢记“打铁必须自身硬”，切实防范前进道路上党面临的“四大考验”“四大危险”。
坚定不移优作风，严格执行中央八项规定精神及各项作风建设要求，坚决维护制度严肃性，
让铁规发力、让禁令生威、让约束带电。持续整治享乐主义、奢靡之风，确保露头就打、动
辄得咎、寸步不让。突出形式主义、官僚主义纠治，严防权利观扭曲、政绩观错位、事业观
缺位等问题，切实杜绝数据美化、弄虚作假、推诿扯皮。不断改进司法作风，树牢现代化审
判理念，促进良法善治、社会和谐。坚决有力治顽疾，紧盯重点问题、重点领域、重点人员，
严肃查处以案谋私、权钱交易等行为，坚持在职与离职、干警本人与其近亲属、受贿与行贿
一起查，坚决斩断“围猎”和甘于被“围猎”的利益链。严肃整治司法不作为问题，重点防止诉
讼程序空转、上诉案件移送时间长、拖延发放执行案款等问题，大力纠治审判执行中的失职
渎职行为。久久为功抓好“三个规定”落实，严查该报不报、选择性填报、凑数填报等问题，
做深做实“后半篇文章”。坚持不懈固防线，狠抓诉前、立案、审判、执行、破产、信访等各
环节制度执行情况检查，通过案件全面“阅核”、举报线索核查、重点案件评查、涉诉信访督
察等方式严格管住“案”、管住人、治好院，确保问题被及时发现、严肃整改、倒查问责。做
深做实监督执纪第一种形态，对年轻干部经常红红脸、及时纠偏、防微杜渐，做到惩处极少
数、教育大多数。强化以学倡廉、以考促廉，组织学习新修订的纪律处分条例，引导干警自
觉算好人生“七笔账”，严防年轻有“违”、晚节不保、编外失管。
厚积干事创业之源，把队伍形象作风树起来、优起来。为政之要，关键在人。必须强
化守土有责、守土担责、守土尽责的政治担当，切实激发法院队伍担当作为、实干争先的内
生动力。练好示范引领真功夫，“一把手”应牢固树立“抓不好党风廉政建设就是严重失职”的
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意识，严格做到“四个亲自”，既严于律己作示范，又带好班子聚合力，确保种好“责任田”，
锻造强队伍。领导班子和部门负责人应切实增强履行“一岗双责”的责任感、使命感、紧迫感，
做到业务工作管到哪里，管党治警就跟到哪里，推动形成责任互联互通、压力传导通畅、大
家齐抓共管的良好格局。每名干警都应始终保持时时放心不下的危机感和“眼睛瞪得大大”
的警觉性，自觉加强八小时内外的自我约束。抓好合力监督关键招，坚持内外结合、上下联
合、内部整合，持续完善监督体系，以监督保廉洁、促公正、树形象。持续增强接受派驻纪
检监察组监督的政治自觉，认真落实纪检监察的部署要求、提醒建议，切实转化为优化作风、
改进工作的动力和实效。运用司法巡查、审务督察、专项检查、案件督办等方式，推进分层
分级警示谈话、集体警示教育、节日廉政提醒全覆盖，提升内部监督的系统性、经常性、实
效性。充分发挥基层组织党内监督功能，依托“三会一课”、主题党日等活动，将对党员干警
的教育监督抓在平常、融入日常。打好纯正风气组合拳，持续加强党性教育，引导干警传承
发扬党的优良传统，不断提高政治定力、纪律定力、抵腐定力。依托本土红色文化资源，厚
植法院廉洁文化，打造廉洁司法品牌、创作廉政文化作品、构建廉明法院队伍，让干警抬头
见廉、低头思廉、行为向廉。积极推进“书香”法院建设，让干警亲近书桌课桌、涵养人文素
养。常态化开展家风建设活动，倡导以德治家、以俭持家、以廉护家，切实守好家庭“后院”。
充分发挥先进典型的示范引领作用，深入组织开展向先进典型学习活动，以榜样力量引领前
行、激励担当、催人奋进。
为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。面对新形势新任务，我们只有始终坚
定“赶考”的决心和毅力，坚持自我革命、刀刃向内、动真碰硬，不断提高一体推进不敢腐、
不能腐、不想腐的能力和水平，才能永葆先进纯洁、永葆廉洁本色，锻造让党和人民信得过、
靠得住、能放心的高素质法院铁军，在支撑和服务中国式现代化中彰显更强担当。
