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热点05 《哪吒2》现象级热映—传承和弘扬中国传统文化
目 录
目 录....................................................................................................................................................1
热点解读
2
考情分析
3
考点链接
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1．中华文化发展历程.......................................................................................................................................................... 3
2．中华传统文化的内涵、特点和现实价值......................................................................................................................9
3．中华优秀传统文化的传承与弘扬................................................................................................................................12
《哪吒2》现象级热映表现：截至2025 年2 月
26 日，《哪吒2》票房突破138.9 亿元，全球影
史排名第八，预测票房达146 亿元，成为中国影
史票房冠军，并冲击全球动画电影前三。《哪吒
2》扎根于中国古代神话，却不拘泥于传统叙
事，在保留传统文化精髓的同时，大胆融入现代
元素，实现了传统与现代的激情碰撞。特别是在
剧情上，融入现代价值观，展现了哪吒反抗命
运、勇于担当的精神，体现了对中华优秀传统文
化的传承和弘扬
（1）考情分析
（1）知识角度：孔子与老子的思想主张、百家争鸣、中华优秀传统文化的内涵、中华文化的发展历程
（2）综合考查：中华优秀传统文化的内涵往往关联孔子、老子的思想主张以及百家争鸣等内容，备考时
注意教材必修知识与选修知识的关联
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（3）素养考查：凸显对家国情怀核心素养的考查，培养学生文化自信。
（2）命题视角
高考命题方向紧扣“文化自信”政策：近年来高考题常以“中华优秀传统文化传承”“中外文明交流
互鉴”为背景，考查学生对文化自信内涵的理解（如2024 年江西卷早期中华文明格局的演进特点）。注重
历史与现实的关联：结合“一带一路”“非遗保护”“考古新发现”（如三星堆、南海沉船）等热点，分
析传统文化的现代价值。强调辩证思维：要求评价传统文化的“精华与糟粕”，分析其在全球化背景下的
调适与创新（如“中西文化碰撞”哪吒2 等“传统价值观的现代转化”）。
1 ．中华文化发展历程
（1）远古：起源
多元一体，以中原为核心。
春秋战国时期，内迁民族戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化
认同
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【知识拓展】多元一体
特
征
多元
一体
含
义
又指“差异性”“独特性”，强调
多且不同。主要表现为区域分布广
泛、文化遗址众多、文化特征差异
又指“共同性”“统一性”，强调相似或汇聚。主
要表现为：社会生活相似、以中原地区为核心、各
文化之间有不同程度的联系（单向或双向）并道步
汇聚融合
（2）奠基：春秋战国
儒家文化核心形成。百家争鸣后成为后世思想文化的源头。
【知识拓展】百家争鸣
各学派围绕“社会变革”的主题，既有共鸣，又有共鸣。 关注社会现实：重塑有序的社会
共鸣
关注社会现实：重塑有序的社会。
争鸣
社会伦理
孔子主张“性相近”。
孟子主张“性本善”。
荀子、韩非主张“性本恶
治国理念
儒家主张“仁政”，反对严刑峻法。 法家主张法治，强调严刑峻法。 道
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家主张“无为而治”。
人生态度
儒家主张积入人世。 道家主张逍遥的人生态度。 墨家提倡“非攻”。
社会关系
儒家主张尊卑有序。 墨家主张“兼爱”“非攻”。
（3）发展：秦汉-宋元
发展
秦汉
秦始皇以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和文化主流。
魏晋
南北朝
道教兴起，佛教传入，中华传统文化呈现儒、道、佛融通的景象，
魏晋玄学盛行
隋唐
佛教繁荣，传统儒学受到挑战，同时促进儒学的创新发展，
中华传统文化辉煌灿烂
宋元
儒佛道学说相互渗透，理学形成，丰富了了中华文化的理论思维，但它宣扬封建礼
教严重束缚了人们的精神世界；科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
【知识拓展】宋明理学
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。是中国古代最为
精致、最为完备的理论体系。 北宋称“道学”，南宋称“理学”；近代或称“新儒学”；今习称“宋明
理学”，因宋明两代理学占主导地位且理学家最多、理学水平最高。
【典例】
背景
①唐中期韩愈拉开儒学复兴序幕
②北宋时儒学复兴进一步发展并进行理论建设
③理学在宋代众多儒学学派中最为成功
特点
以儒家经学为基础，更强调伦理道德；兼收佛、道思想，推动儒学哲学化、思辨化
内涵
目标：追求天理，通过体悟天理完善品格成君子
手段：“格物”探究天理，积累后融会贯通
本质
以儒学伦常纲纪约束人心和社会，维护封建专制统治
影响
（1）积极影响①秩序：约束个人行为，规范和稳定社会秩序。②教化：理学重视个人修养，
注重人的气节、品德和社会责任感，对塑造中华民族的性格起了积极作用。③文教：促进了
宋以来传统思想和教育的繁荣。
（2）消极：它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界
（4）传承与转折：明清
明朝中后期以心为本的心学得到发展，突破了理学的藩篱，成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒。
明清之际，个性解放思想出现，进步思想家批判理学，倡导“经世致用”，
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清朝的文化专制禁锢了中华文化的发展
【知识拓展】陆王心学使理学具有了普适性
王阳明认为“良知”就是隐藏在每个人心中的天理，往往被私欲遮蔽，需要努力加强道德修养，去掉人欲，
恢复良知的本性。没读书、不识字的愚夫愚妇也能通过“致良知”得到天理．使理学具有了普适性，同时
也隐含了一定的平等和叛逆色彩。
【知识拓展】明末清初新思想是对儒家思想的批判继承
反对君主专制，提倡君臣共治，宣扬民本理念。
反对重农抑商，提倡工商皆本；反对禁欲主义，提倡正当人欲。
提倡经世致用，反对空谈误国。
（5）冲击、探索、复兴：鸦片片战争后
鸦片战争后向西方学习、救亡图存成为潮流；新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学、民主。
五四运动后、马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流
【典例】（2024．新课标．25）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼
吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A．儒家
B．墨家
C．道家
D．法家
【典例】（2024·全国高考甲卷·26）明弘治年间（1488—1505），进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调
“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民
歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时（ ）
A．朝廷强化社会控制
B．士大夫生活平民化
C．知识受众范围扩大
D．四民社会结构打破
【典例】（2024·广西高考·4）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，
诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指
出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（ ）
A．有助于士人地位提升
B．阻碍变法运动的推行
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C．有利于新思想的发展
D．冲击了儒学正统地位
【典例】（2024·广西高考·6）晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80 年代的
“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90 年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变
源于（ ）
A．阶级矛盾尖锐
B．洋务运动失败
C．立宪运动兴起
D．民族危机加深
【预测】孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修
起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持
“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ）
A．治国理念存在冲突
B．存在相互交融借鉴
C．主张重塑社会秩序
D．都体现了经世精神
【预测】明清时期，各地庙会唱戏大抵是按照各种节日来举行的，乡间还要加上春秋社戏的习俗。每次庙
会唱戏的时间有长有短，唱戏的内容也比较丰富多样，有忠臣、孝子、节妇等。这反映出明清庙会的唱戏
活动（ ）
A．传统文化色彩浓厚
B．配合基层社会治理
C．活跃了地方的商贸
D．多数被官方所控制
2 ．中华传统文化的内涵、特点和现实价值
（1）中华文传统文化的内涵、特点点
①中华文化的内涵
治世之道
重视以人为本，提出民本思想;崇尚天人合一，道法自然
个人美德
追求家国情怀;崇德尚贤，推崇天下为公;崇尚自强不息，厚德载物
处事之道
主张和而不同
②中华文化的特点
中华文化在不同历史时期呈现出不同的特征，其本土性（如汉字、京剧、本土建筑）、多样性（如儒
法道长期并行、多种地方戏剧）包容性（如佛教本土化、西学东渐）、凝聚性（如炎黄子孙；龙图腾）和
连续性（如汉字、传统节日）等特质使其历久弥新。
（2）中华文传统文化的价值
①内在思想源泉与精神动力
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②中华文化的道德伦理价值
中华文化蕴含的道德伦理价值影响着中国人的思维方式和行为方式，对社会和谐有着深远影响
③维护团结统一与社会进步
维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国
理政和道德建设提供了有益借鉴
【典例】（2024·海南高考·2）狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中人所
了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为
中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（ ）
A．见贤思齐的重要内涵
B．兼收并蓄的基本特点
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C．崇德尚贤的思想理念
D．自强不息的精神境界
【典例】（2024·北京高考·1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗
（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（
）
A．隆礼重法的精神
B．无为而治的理想
C．修身明德的追求
D．选贤任能的理念
【参考答案】B、C
【预测】某学者认为，以择中立宫、中轴对称、主次分明为准则的都邑制度，从5000 年前的南佐都邑一直
延续至明清；体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000 多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周
三代逐渐成熟并长期延续。这可用以研究（ ）
A．儒家学说对后世深远的影响
B．中华文化具有很强的包容性
C．贵族等级分封制的形成演进
D．中华文明起源与发展的进程
【预测】不同的部族图腾存在着差异，周族以凤鸟为图腾，其形象呈现出汇聚众鸟的景象，“凤”字被解
读为“凤之象也，鸿前鏖后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”。对这一现象解
读最为合理的是（ ）
A．动物崇拜植根于久远的历史文化
B．周族文化杂糅了不同的部族传统
C．中华文明多元一体格局基本定型
D．西周社会充斥着蒙昧主义的思想
3 ．中华优秀传统文化的传承与弘扬
（1）古代中国文化的传承方式
学校
教育
官学：汉朝设立的太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始
设立地方官学
私学：春秋时期产生，孔子“有教无类”；唐朝以后，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社
会教育的重要形式。宋朝是书院产生和发展的重要时期
印刷
书籍
中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。前2 世纪，中国已出现用植物纤
维制成的纸。105 年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”。唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明
用胶泥制的活字
图书
馆
官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所
私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书
楼。如明朝中期建造的天一阁
（2）重视优秀传统文化，践行立德树人
①古代中国教育的发展
商周时期：统治者已建立了名目众多的学校，所谓“设为庠、序、学、校以教之”
春秋战国私学兴起
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汉代教育制度化
设立太学，汉武帝时期，正式设立太学，作为国家最高学府，培养官僚人才，标志着教育制度化；
推广儒家经典，汉代推崇儒学，将儒家经典作为教育的核心内容，通过考试选拔官员，强化了教育与
政治的联系；
地方官学的建立，各郡国纷纷设立官学，由地方官员负责，为中央输送人才；
私学的兴盛，私人讲学在汉代盛行，如董仲舒、郑玄等名师讲学，促进了教育的多元化和知识的传播。
魏晋南北朝教育动荡
隋唐科举制的确立
隋朝开创科举，选拔官员不再仅凭门第，而是通过考试，标志着教育选拔制度的重大变革。
唐代科举制度进一步完善，分为常科和制科，考试内容涵盖诗赋、经义等，选拔人才更为全面。
科举制的确立推动了私塾和书院的发展，促进了教育的普及，为后世教育制度奠定了基础。
两宋教育制度完备
两宋时期，科举制度进一步完善，选拔人才更加注重实际能力；宋代书院教育蓬勃发展，如岳麓书院、
白鹿洞书院，成为传播知识和文化的重要场所。
明清教育日益僵化
科举制度的局限性：明清时期，统治者为了维护封建统治，推崇程朱理学，采用“八股取士”，教育
日益僵化，创新精神受限
西学东渐"局面出现：伴随着西方传教士东来，“西学东渐"局面出现
②近代中国教育的转型
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洋务运动后期新式学堂
新式学堂的兴起：洋务运动后期，为培养实用人才，中国开始兴办新式学堂，如京师同文馆。培养了
一批近代化人才，开启了中国教育近代化进程。
课程内容的改革：新式学堂引入西方科学知识，如数学、物理、化学等，改变了传统教育内容。
师资力量的更新：聘请外国教师和派遣留学生，新式学堂师资力量得到更新，提升了教学质量。
清末科举制的废除
科举制的终结：1905 年，清政府宣布废除科举制度，结束了长达千年的选拔官员方式，标志着教育制
度的根本变革。
新学制的建立：废除科举后，清政府开始引入西方教育模式，建立新式学堂，推广现代科学知识，培
养新型人才。
新文化运动教育实验
推广白话文教学：新文化运动期间，教育界开始倡导使用白话文替代文言文，使教育内容更贴近生活。
倡导科学与民主教育：运动中强调科学与民主的重要性，学校课程开始增设自然科学和社会科学相关科目
女子教育的兴起：新文化运动推动了女子教育的发展，女性开始有机会接受与男性相同的教育。
新民主主义革命人民教育
普及工农教育：新民主主义革命期间，无产阶级推行普及教育，重视工农群众的文化学习，提高整体
文化水平。
实施抗日教育：在抗日战争时期，教育内容强调爱国主义和民族精神，培养抗日救国的青年力量。
③现代中国教育的曲折发展
1949-1966 年
中国收回了教育主权，成功地将半殖民地半封建教育改造为沿着社会主义方向前进的人民教育;确定全
面发展的教育方针，逐步形成了比较完整的国民教育体系，培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备
的优秀人才
文化大革命后教育的恢复发展
1977 年，恢复高考招生制度；1983 年，邓小平提出“三个面向”的指导方针；20 世纪90 年代，国家
开始实行“科教兴国”发展战略。
（3）传统文化的创新与传播
①强化共同记忆中的价值系统
传统节日的庆祝：通过春节、中秋等传统节日的庆祝活动，强化民族共同记忆，传承文化价值。
历史故事的传播：讲述岳飞、孔子等历史人物的故事，弘扬忠诚、智慧等传统美德，加深文化认同。
②增强文化自觉与传承精神内涵
教育体系中的文化传承：通过学校教育，将传统文化融入课程，培养学生的文化自觉和民族自豪感。
非物质文化遗产的保护：政府和民间组织积极申报和保护非物质文化遗产，如京剧、剪纸等，确保技艺传
承
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现代媒体与文化创新：利用电视、网络等现代媒体传播传统文化，结合现代元素进行创新，拓宽传承
途径。 《哪吒2》等作品是传统文化与现代科技结合的典范，展示了创新传承的巨大力量
【典例】（2024·天津高考·4）下表为天津两所学堂的基本情况及主要课程设置，表中内容的联系与变化反
映了（ ）
天津武备学堂
（1885 年，军事专科学堂）
天津中西学堂
（1895 年，综合性学堂）
课程分为学、术两科：中国经史、测绘、算
学、战法兵器等，马、步、炮队操演阵式等
通学课程包括：高级应用英文课程，西学基础课程如
几何学、微分学等，应用性课程如驾驶、万国公法、
理财富国学等
A．百日维新的成效
B．统一学制的建立
C．社会制度的演进
D．洋务人士的反思
【典例】（2024·江西高考·9）据表1 可知，我国（ ）
时间
内容
1956 年
中央召开知识分子问题会议，毛泽东号召全党努力学习科学知识
聂荣臻受命主管全国科学技术工作
1958 年
中华人民共和国科学技术协会和国家科学技术委员会成立
1962 年
科研机构由1956 年的380 多个发展到1962 年的1300 多个
研究人员从1956 年的9000 多人发展到1962 年的94000 多人
A．建设适合基本国情的科研体制
B．实现了赶超世界的科研目标
C．推动“一五”计划的加速完成
D．改变了经济文化落后的状况
【典例】（2024·重庆高考·6）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修
桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时
（ ）
A．理学渗透到基层社会
B．女性社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展
D．官绅阶层思想趋于创新
【典例】（2023·海南高考·3）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧
羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许
多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时
A．书院制度日趋完备
B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚
D．文化重心已经南移
【预测】下表为宋元时期书院的分布统计，据此可推知
流域
宋朝
元朝
书院数
百分比
书院数
百分比
黄河
13
3．26
43
18．94
11
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长江
297
74．43
152
66．96
珠江
89
22．31
32
14．10
合计
399
100
227
100
A．文化教育受自然条件影响 B．民族交往交融的不断加强
C．南北经济差距的持续扩大 D．政局变动影响文化的传播
【预测】清光绪三十一年（1905 年），学部颁行编纂乡土志以作为小学堂教材的例目：“于历史则讲乡土
之大端故事及本地古先名人之事实，于地理则讲乡土之道里、建置及本地先贤之祠庙、遗迹等类，于格致
则讲乡土之动物、植物、矿物。”晚清重视乡土教育的这一做法（ ）
A．体现了中体西用的观念
B．为中西文化融合提供了条件
C．推动了科举制度的改革
D．将启蒙思想融入了基层教育
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