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第26 讲 古代文明的产生与发展（黑吉辽蒙专用）
目录
01 课标达标练
考点01 上古时期的亚洲
考点02 上古时期的欧洲与非洲
考点03 上古时期各洲变迁
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 上古时期的亚洲
1．（2025·辽宁·模拟预测）如图所示的地理位置于公元前3500 年左右诞生了世界早期文明之一，有关该
地区文明的叙述正确的是（ ）
1
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A．创造了辉煌灿烂的佛教文化
B．最早建立起地跨三大洲的帝国
C．公民直接参与各城邦的管理
D．创造了世界最古老的楔形文字
【答案】D
【解析】根据材料“公元前3500 年左右诞生了世界早期文明之一”及图2 地理位置并结合所学知识可知，
所示位置为西亚两河流域，与之文明相符合的是创造了世界上最古老的文字—楔形文字，D 项正确；佛教
文化诞生于古代印度，而图片所示地区并非古代印度，排除A 项；最早建立起地跨三大洲的帝国是波斯帝
国，其兴起时间与图片所示地区及时间不相符，排除B 项；公民直接参与各城邦的管理是古代希腊的特点，
不是图片所示地区的特点，排除C 项。故选D 项。
2．
【古文明当时强大的生命力】（2025·辽宁鞍山·三模）约公元前3000 年，苏美尔人发明
了楔形文字。此后西亚的埃博拉古国、小亚细亚的赫梯人、地中海沿岸的乌加里特人以及波斯帝国都曾经
使用楔形文字或者在其基础上创制文字来书写自己的民族语言。由此可知（ ）
A．苏美尔人的扩张促进文化传播
B．西亚走向统一的历史发展趋势
C．两河流域存在普遍的文化认同
D．两河流域文明具有强大生命力
【答案】D
【解析】楔形文字起源于两河流域的苏美尔文明，却被不同地域、不同民族接受并改造，甚至用于书写本
民族语言。这体现了两河流域文明的核心符号（文字）具有极强的适应性和传播力，能够突破地域和民族
界限，持续影响周边文明，反映出其文明本身的“强大生命力”，D 项正确；材料未提及苏美尔人通过军
事或政治扩张传播楔形文字，而是强调其他民族主动使用或改造该文字。排除A 项；材料中不同地区使用
楔形文字仅体现文化层面的交流，未涉及政治统一，相反，埃博拉、赫梯、波斯等均为独立政权，无法说
明“统一趋势”，排除B 项；“文化认同 强调同一文化圈内的共识，但材料中使用楔形文字的地区涵盖
西亚、小亚细亚等地，属于不同文明区域。他们对楔形文字的接受更体现两河文明的对外辐射，而非这些
地区内部的“普遍认同”，排除C 项。故选D 项。
3．
【根据考古遗址推断当时上层设计】下图所示是4500 年前古印度的摩亨佐·达罗遗址，该
遗址内有大浴池、大粮仓、宽敞的会议厅以及其他许多公共建筑，还有宽阔的大道、合理配置的小巷、完
整的排水系统和精致的汲水井等。据此推断，当时该地区（ ）
2
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A．民众具备国家整体意识
B．农业灌溉技术水平高超
C．社会生活等级观念森严
D．社会组织管理能力较强
【答案】D
【解析】据题干信息可得出结论：摩亨佐·达罗遗址内有大浴池、大粮仓、会议厅等多种公共建筑，还有规
划合理的道路、完整的排水系统等，建设这些建筑需要调动大量的人力物力，这需要有较强的社会组织管
理能力，D 项正确；该遗址内的建筑和设施无法体现是民众具备国家整体意识自愿修建的，也可能是统治
者强行要求，排除A 项；材料中提到的排水系统和汲水井等，具有民众生活用途，并不用于农业灌溉，排
除B 项；看不出遗址中建筑和设施的使用者是统治阶级还是普通民众，无法得出社会等级森严，排除C 项。
故选D 项。
4．（2025·辽宁抚顺·一模）“在公元前三千年的最初几个世纪，该遗址发生了影响深远的变化，阻止了美
索不达米亚式中央集权体系的发展，并将阿尔斯兰特佩的对外关系重新定位为东方、安纳托利亚和外高加
索”。该遗址可以印证（ ）
A．两河流域早期城邦萌生的状况
B．尼罗河提供了连通埃及的交通
C．印度种姓制度规范了社会秩序
D．古希腊城邦时代对外殖民活动
【答案】A
【解析】根据材料可知，题干中的阿尔斯兰特佩遗址位于安纳托利亚东南部，邻近两河流域，材料提及该
遗址在公元前3000 年初期因变化阻碍了美索不达米亚式中央集权的发展，并转向与东方、安纳托利亚及外
高加索的交流，两河流域早期城邦如乌鲁克、乌尔等恰于此时兴起，以独立城邦而非集权帝国为特征，阿
尔斯兰特佩的变迁正反映了这一阶段城邦萌生与区域互动的历史背景，A 项正确；尼罗河与埃及的交通关
联主要集中于尼罗河流域及地中海东岸，阿尔斯兰特佩位于安纳托利亚，地理上与尼罗河无直接联系，排
除B 项；印度种姓制度形成于约公元前1500 年雅利安人南迁后，不符合材料时间，排除C 项；古希腊城
邦兴起于公元前8 世纪，不符合材料时间，排除D 项。故选A 项。
5．（2023·新课标卷·高考真题）公元前18 世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王
必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破
3
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坏我的创制。”这一规定（ ）
A．强调波斯君主专制的权力来源
B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就
D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
【答案】B
【解析】据本题材料时间“公元前18 世纪”，“不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不
得破坏我的创制。”并结合所学知识可知，材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容，该法典是中东地区
的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776 年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界
上现存的第一部比较完备的成文法典。材料强调他的法典的不可破坏性，谁敢破坏、不遵守法典，就将遭
到严惩，以保护法典的权威性。《汉谟拉比法典》的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强
大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来，材料内容宣示了古巴比伦国王的至上
权威，B 项正确；波斯帝国的存续时间是公元前550 年—公元前330 年，与材料时间不符，排除A 项；亚
述帝国的存续时间是公元前935 年—公元前612 年，与材料时间不符，排除C 项；公元前3100 年左右，非
洲尼罗河流域的上埃及与下埃及完成统一，古埃及进入早王朝时，与材料时间内容不符，排除D 项。故选
B 项。
02 上古时期的欧洲与非洲
6．
【疾病防治与后疫情时代相吻合】（2025·辽宁大连·模拟预测）在雅典城邦遗址出土的公
元前4 世纪医学文献残卷记载：“高热不退并非阿波罗降下神罚，而是人体内黄胆汁过量引发。治疗宜采
用薄荷冷敷、节制饮食，而非向神庙敬献三牲。”这一记载反映出古希腊（ ）
A．理性精神推动医疗观念的革新
B．人文主义倡导尊重生命价值
C．经验医学依赖于观察总结疗法
D．自然哲学探寻世界本质起源
【答案】A
【解析】根据材料可知，文献记载否定了疾病源于“阿波罗神罚”的传统宗教解释，转而用自然因素（黄
胆汁过量）解释病因，并提出基于自然疗法的治疗手段（薄荷冷敷、节制饮食），这种转变体现了对超自
然力量的摒弃和对自然规律的理性认知，A 项正确；人文主义关注人的主体性，但材料重点在于解释疾病
的方式革新，而非强调对人的生命价值的关怀，排除B 项；虽然治疗方法（如薄荷冷敷）可能源于实践经
验，但材料更突出的是理论层面的革新，这是理性精神的直接体现，排除C 项；自然哲学探讨世界的本质
（如水、原子等），而材料聚焦于具体医学理论的革新，排除D 项。故选A 项。
4
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7．（2025·辽宁·一模）古罗马作家普林尼撰写的《自然史》在涉及遥远民族时，吸取了古典作家对他们身
材长相和生活方式的怪异描述，尽可能地展现出与罗马人不同的画面。这些异族人“看起来不像西方欧洲
人或拥有欧洲人的文化规范”，这样记述意在（ ）
A．揭示世界文化的多样性
B．增强自身作品的生动性
C．体现文化发展的传承性
D．突出欧洲文明的优越性
【答案】D
【解析】根据材料“吸取了古典作家对他们身材长相和生活方式的怪异描述，尽可能地展现出与罗马人不
同的画面，看起来不像西方欧洲人或拥有欧洲人的文化规范”结合所学可知，普林尼通过将遥远民族描绘
为“怪异”和“不同”，试图强调罗马人（或欧洲文明）的优越性，这种记述方式符合当时罗马帝国的文
化心态和对外扩张的意，D 项正确；普林尼的描述并未以平等、客观的态度展现其他文化的独特性，而是
通过强调“怪异”和“不同”来强化罗马人的中心地位，排除A 项；虽然普林尼的描述可能增加了作品的
趣味性，但这并非其核心目的。他的主要意图是通过对比来凸显罗马文明的优越性，排除B 项；题干主要
围绕罗马作家对遥远民族的描写方式以及呈现的不同画面展开，并没有涉及到文化发展传承方面的内容，
排除C 项。故选D 项。
8．
【多学科融合的角度考察】（2025·辽宁朝阳·模拟预测）下表为关于古埃及狮身人面像起
源的不同观点。据此推断最合理的是（ ）
时间
假说观点
传统观点
出处
1992
主体（水蚀痕迹）约前7000-5000 年，
头部为哈夫拉时期重修
哈夫拉时期建造
肖赫、莱纳相关研究
1997
反驳水蚀痕迹无法用后期洪水解释
确认哈夫拉时期建造
肖赫后续研究、莱纳著
作修订版
1998
头身年代差异指向更早文明
水蚀源于尼罗河洪水
或维护活动
韦斯特、哈瓦斯专著
A．遗址与文献互证可解决历史争议
B．多学科交叉可拓展历史视角
C．传统考古学发展取决于科技进步
D．艺术风格可以断定文物年代
【答案】B
【解析】根据材料可知，关于古埃及狮身人面像起源的不同观点，学者们从不同角度进行研究，如地质学、
考古学、历史学等，这说明多学科交叉可拓展历史视角，B 项正确；材料未体现文献记载与遗址的互证关
系，强调的是不同角度对历史的研究，排除A 项；科技进步有利于传统考古学的发展，科技进步只是重要
因素，不是决定性因素，排除C 项；艺术风格对断定文物年代有一定的辅助作用，主要还是依靠科技进步，
5
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文献记载等，排除D 项。故选B 项。
9．（2025·辽宁沈阳·二模）在公元前3 世纪尼罗河小岛——菲莱岛的神庙浮雕中，可见托勒密五世头戴埃
及双重冠主持祭祀仪式的形象，同时浮雕背景融入希腊化胜利女神符号、希腊一埃及双语铭文“两地之
主”“神之子”。这一做法旨在（ ）
A．加速军事征服的宗教动员
B．维系多神教信仰体系
C．借用希腊化元素强化王权
D．推动两地文化大融合
【答案】C
【解析】托勒密王朝由希腊人建立，融合埃及双重王冠、希腊化女神符号等，通过希腊化元素与埃及传统
结合，强调王权的神圣性与统治合法性，符合“强化王权”的目的，C 项正确；浮雕未体现军事征服相关
内容，排除A 项；虽涉及宗教元素，但重点并非维系多神教信仰体系，而是借宗教强化统治，排除B 项；
文化融合可能是客观结果，而非统治者直接“旨在”的目标，统治者更关注自身权力巩固，排除D 项。故
选C 项。
10．（2025·辽宁·模拟预测）目前已知最早的古埃及象形文字出土于阿拜多斯U 号墓地，是当时的统治者
出于经济管理的目的而让人刻画出来的。最初，丧葬与宗教领域的象形文字使用权很可能只被古埃及王室
掌握。古埃及第二王朝和第三王朝时，官员墓葬中的象形文字明显增多。由此可知，古埃及（ ）
①象形文字在社会中有实用价值 ②君主专制强化并带有君权神授色彩
③实现了文字在政治领域的普及 ④社会复杂性的增加和管理的精细化
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
【答案】B
【解析】根据题干信息可知，象形文字最初是统治者为了经济管理而命人刻画的，这表明象形文字在古埃
及社会中有实用价值，①正确；象形文字在丧葬与宗教领域从王室专用发展至官员也可使用，由此，可以
推测出随着社会复杂性的增加，管理的需求变得更加复杂和精细，官员开始更大程度地参与国家管理，享
有曾经王室在宗教、丧葬领域使用文字的特权，④正确；君权神授是指君主的权力被视为由神授予，具有
神圣性和不可侵犯性，虽然题目中提到最初很可能只有王室掌握着丧葬与宗教领域的文字使用权，但这并
不能说明君主的权力被视为由神授予，也不能体现君主专制的强化，②错误；虽然题干中提到官员墓葬中
的文字在第二王朝和第三王朝时明显增多，但这并不能说明文字在政治领域已经普及，③错误。B 项正确，
排除ACD 项。故选B 项。
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03 上古时期各洲变迁
11．（2025·辽宁·模拟预测）魏晋南北朝时期以“永嘉之乱”为代表的移民活动改变了吴地语言面貌，出
现了吴语、北语相互学习与相互争斗的双语局面，最终北方官话逐渐替换了原来吴地士庶的本土语言，形
成了新的语言——南方通语。这说明（ ）
A．语言上形成南北互学的局面
B．语言的交流推动文化变迁
C．中原文化始终占据优势地位
D．吴地受影响形成双语社会
【答案】B
【解析】材料反映了吴语、北语的相互学习与争斗，体现了语言的交流，这种交流带来南方通语这一新的
语言的形成，推动了文化变迁，B 项正确；语言上南北互学的局面和吴地形成双语社会只是文化交流过程
中的部分表现，且并未体现出材料中最终的交流结果——南方通语的形成，排除A、D 项；中原文化具有
优势地位但“始终”表述错误，排除C 项。故选B 项。
12．（2025·辽宁葫芦岛·一模）土地捐赠是古埃及国王封赏神庙、官员、贵族的一种常见手段。然而考古
挖掘显示，第二十二王朝舍尚克三世至舍尚克五世统治期间，四块来自三角洲西部的捐赠碑表明，土地分
配者从国王变为部落首领。这一发现表明当时（ ）
A．古埃及的农业发展水平不足
B．地方存在一定程度自治
C．君权神授的政治制度被破坏
D．国家政局已经完全失控
【答案】B
【解析】根据材料概括可知：材料反映的是土地捐赠本为国王垄断权力的一种手段，体现的是国王对经济
的控制权，但考古发现一些地区的土地捐赠的主体是部落首领，说明部落首领在地方经济上有一定的控制
权并非集权于皇帝，地方有一定的土地分配自主权，这反映的是地方存在一定程度的自治，B 项正确；材
料未涉及古埃及农业生产力的论述，无法得出农业发展水平的状况，排除A 项；材料未涉及君主权力来源
的论述，无法得出君权神授的政治制度是否遭到破坏，排除C 项；地方有一定自治权并不意味着脱离了中
央权力的控制，不能得出国家政局已经完全失控的结论，排除D 项。故选B 项。
13．
【东方文静滋养西方文明】（2025·浙江·模拟预测）“当希腊人拿下了美索不达米亚后，
巴比伦的天文学和数学全部被希腊人理解清楚了。”“他们学会了美索不达米亚人的代数学，在解二次方
程的时候，希腊人采用了巴比伦的方法，用平方系数来乘，而不是采用除的方法。”这从侧面反映出（
）
A．西亚数学发展水平高于古希腊
B．东方文化滋养了古希腊文明
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C．古希腊批判性接受了西亚文化
D．古代巴比伦科学具有原生性
【答案】B
【解析】根据材料和所学知识可知，巴比伦与美索不达米亚的文化属于东方文化，希腊人理解了巴比伦的
天文学和数学，同时学会了美索不达米亚人的代数学，体现出东方文化滋养了古希腊文明，B 项正确；材
料并未直接比较西亚和古希腊的数学发展水平，只是说古希腊人吸收了西亚的数学，排除A 项； 材料反
映了古希腊人学习与吸收古代西亚的科学成就，从材料看不出“批判性”，排除C 项；材料从侧面反映出
东方文化滋养了古希腊文明，材料不涉及古代巴比伦科学的原生性，排除D 项。故选B 项。
14．（2025·广东珠海·模拟预测）历史老师讲授某一帝国时总结特征如下：农业文明的典型代表；较早掌
握了多兵种协同作战思想；冶铁技术的故乡；希腊神话的重要发祥地。据此可知，这一帝国是（ ）
A．亚述帝国
B．古埃及
C．波斯帝国
D．亚历山大帝国
【答案】A
【解析】根据“农业文明的典型代表”“较早掌握了多兵种协同作战思想”“冶铁技术的故乡”“希腊神
话的重要发祥地”等信息，结合所学可知，起源于西亚两河流域的亚述帝国，以军事和多兵种作战闻名，
帝国主要统治西亚地区，属于农业文明典型，是冶铁技术的故乡和古代希腊神话的发祥地之一，A 项正确；
古埃及冶铁技术较晚且缺乏多兵种协同作战的记载，排除B 项；波斯帝国地跨欧亚非三洲，
疆域辽阔，
经济类型多样且发展极不平衡，排除C 项；公元前4 世纪后期建立的亚历山大帝国，存在时间较短，是希
腊文化的继承者和传播者，冶铁技术也非其原创，排除D 项。故选A 项。
15．（2025·辽宁·模拟预测）亚历山大征战每到一地，就自称是当地原来统治者的继承人。他穿波斯、米
底君王的衮服，要求人们向他行匍匐礼。他基本上沿袭了波斯帝国的行省制，但当地人一般只管民政，军
队和财政另由马其顿人或希腊人掌握。他在埃及、巴比伦拜谒当地神庙。他在远征中亚时与当地贵族女子
罗克珊结婚，同时也鼓励部下这样做。他的这些做法（ ）
A．埋下了帝国分崩离析的种子
B．促进了东西方文明的交融
C．强化了希腊文化的主导地位
D．增加了帝国统治的合理性
【答案】B
【解析】亚历山大穿波斯等国王的衮服、沿袭波斯帝国行省制、与当地贵族女子结婚等行为，促进了希腊
文化与东方文化的交流融合，推动了东西方文明的交融，B 项正确；材料中亚历山大的一系列举措，如继
承当地统治者身份、尊重当地宗教习俗等，目的是巩固统治，而非埋下帝国分崩离析的种子，排除A 项；
材料体现的是对当地文化的尊重和融合，并非强化希腊文化主导地位，排除C 项；这些做法主要是出于统
治需要，促进文化交流融合，不能直接增加帝国统治合理性，排除D 项。故选B 项。
8
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1．（2025·吉林·模拟预测）“涅杰斯”指古埃及时期非贵族出身的私有者阶层。据记载，古埃及中王国时
期（公元前2040-公元前1786），一部分实力较强的涅杰斯占有土地，由农民替他们耕种；有的涅杰斯已
经参与政权成了高级官吏。涅杰斯的强大表明当时的古埃及（ ）
A．专制王权受到冲击
B．阶级矛盾日益尖锐
C．社会经济有所发展
D．官僚系统较为腐败
【答案】C
【解析】根据材料可知，一部分“涅杰斯”占有土地并由农民替他们耕种，甚至有的“涅杰斯”还成为高
级官吏，这表明社会分工更加细化，经济发展使得这一阶层积累了财富，具备了参与社会事务的基础，体
现了社会经济有所发展，C 项正确；中王国时期法老的权力依然稳固，“涅杰斯”参与政权更多的是王权
为强化统治而吸收新兴阶层，而非削弱王权，排除A 项；材料未涉及奴隶主和奴隶的矛盾冲突，无法体现
阶级矛盾日益尖锐，排除B 项；涅杰斯的强大体现了当时埃及社会经济有所发展，无法说明当时官僚系统
较为腐败，排除D 项。故选C 项。
2．
【语言传播与文化发展密切相关】（2025·黑龙江吉林·模拟预测）苏美尔文明是目前已知
西亚地区最早的文明，作为苏美尔文化载体的苏美尔语在两河流域被广泛使用。阿摩利人入主两河流域后，
在国家管理和交流的过程中先使用苏美尔语，后广泛使用阿卡德语。后来，阿拉米语因其书写体系的便利
性取代阿卡德语，成为两河流域的通用语言。据此可知，语言演变的重要条件是（ ）
A．军事征服
B．文化优势
C．经济发展
D．政令强制
【答案】B
【解析】根据材料可知，阿摩利人入主两河流域后先使用苏美尔语，有利于阿摩利人在两河流域的统治），
后来简便高效的阿拉米语取代烦琐的阿卡德语（阿卡德人在苏美尔语基础上创造的语言），由此可见，语
言演变的关键原因是相关文化的优势，B 项正确；材料中语言演变是基于文化的便利性，并未涉及统治者
通过武力强制改变通用语言，排除A 项；材料未提及经济发展的作用，无法说明其与语言演变的关系，排
除C 项；苏美尔语先被使用和阿拉米语因书写简便被采用，都属于文化优势，而非政令强制，排除D 项。
故选B 项。
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3．（2025·吉林白城·模拟预测）在亚历山大帝国时期，大型钱币上通常都有神的形象。希腊化时期，马其
顿国王安提柯发行了一系列带有潘神头像的钱币，感谢潘神在战斗中的帮助；塞琉古王朝以阿波罗为保护
神，阿波罗也作为王朝的祖先出现在钱币上。这些做法旨在（ ）
A．复兴古希腊神话传统
B．维护自身统治的合法性
C．打击教会的精神控制
D．增强军队的战斗凝聚力
【答案】B
【解析】在古代社会，宗教具有强大的影响力，神被视为权威的象征，亚历山大帝国时期的大型钱币以及
希腊化王国时期的钱币上频繁出现神的形象，马其顿国王安提柯借助潘神的形象，塞琉古王朝以阿波罗为
保护神并呈现在钱币上，这是因为统治者希望借助神的权威，让民众认为其统治是神意的体现，从而为自
身统治赋予神圣性，维护统治的合法性，B 项正确；统治者的行为更多是从政治利益出发，利用神的影响
力巩固统治，而非单纯为了复兴文化传统，排除A 项；希腊化时期并没有出现像中世纪欧洲那样强大的教
会对精神进行控制，当时的宗教信仰与政治紧密相连，排除C 项；马其顿国王安提柯发行带有潘神头像的
钱币，感谢潘神在战斗中的帮助，这只是个例，不能推断出所有在钱币上使用神的形象的做法都是为了增
强军队的战斗凝聚力，且这一做法是为塑造政权合法性所服务，排除D 项。故选B 项。
4．（2025·黑龙江吉林·二模）在罗马共和国时期，监察官对行为不检点或者违反基本道德规范的罗马市民
作出书面评价报告。这可能导致受处罚者公职被撤销、等级降低或者丧失参加某些会议的资格，这就是监
察官破廉耻制度。到了罗马共和末期，法律规定刑事审判定罪将被附加破廉耻。这有利于罗马（ ）
A．规范社会道德B．完善法律体系
C．发展民主政治
D．增强公民意识
【答案】A
【解析】根据材料“监察官对行为不检点或者违反基本道德规范的罗马市民作出书面评价报告；这就是监
察官破廉耻制度。到了罗马共和末期，法律规定刑事审判定罪将被附加破廉耻”结合所学可知，“破廉
耻”制度直接针对违反道德规范的行为，通过公开谴责和剥夺权利的方式，可以起到威慑作用，促使公民
遵守道德规范，A 项正确；“破廉耻”制度更多是一种道德监督和社会评价机制，而非法律体系的直接完
善。虽然共和末期将其与刑事审判结合，但主要功能仍是道德约束，而非法律体系的完善，排除B 项；罗
马共和国是贵族共和制，并非现代意义上的民主政治。“破廉耻”制度与民主政治的发展无直接关系，反
而是通过限制部分公民的权利维护社会秩序，排除C 项；这一制度可能间接增强公民的道德意识，但其主
要目的是规范行为而非培养公民意识，排除D 项。故选A 项。
5．
【涉及到不同地区多元文明共生问题】（2025·黑龙江哈尔滨·二模）20 世纪六七十年代，
考古学家们在阿富汗东北部的边境处，发现了阿伊哈努姆古城，其中发现的神庙石碑碑座上刻有希腊文名
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言，意为：“少年时，举止得当；青年时，学会自制；中年时，正义行事；老年时，良言善导；临终时，
死而无憾。”这可用于说明（ ）
A．首个地跨欧亚非三洲大帝国的文化影响力
B．希腊文明成为中亚地区的主流意识形态
C．希腊化时代中亚地区多元文明的交融共生
D．希腊文化得到不同民族民众的广泛认可
【答案】C
【解析】根据材料“20 世纪六七十年代，考古学家们在阿富汗东北部的边境处，发现了阿伊哈努姆古城，
其中发现的神庙石碑碑座上刻有希腊文名言意为：‘少年时，举止得当；青年时，学会自制；中年时，正
义行事；老年时，良言善导；临终时，死而无憾’”和结合所学知识可知阿伊哈努姆古城是典型的希腊化
城市，但位于中亚，说明希腊文化与当地文化交融，石碑刻有希腊文，但内容融合了东方智慧（如印度、
波斯伦理观），体现多元文明共生，C 项正确；首个地跨欧亚非的大帝国是波斯帝国（阿契美尼德王朝），
但材料涉及的是希腊文化的影响，与波斯无关，排除A 项；材料仅提到希腊文名言，但并未说明希腊文化
成为“主流意识形态”，且中亚地区当时仍受波斯、印度、游牧民族文化影响，希腊文化并非绝对主导，
说法过于绝对，排除B 项；材料仅提到石碑刻有希腊文，无法证明“广泛认可”，排除D 项。故选C 项。
1．（2024·黑吉辽·高考真题）古姆诺帕里亚节起源于公元前7 世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而
创设的重要节日，在每年最炎热的7 月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，
还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达（ ）
A．维护民主政治稳定
B．繁荣城邦经济
C．凝聚城邦公民意志
D．形成多神崇拜
【答案】C
【解析】根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成
人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城
邦团结，凝聚城邦公民意志，C 项正确；斯巴达并没有建立民主政治，排除A 项；举行这样一些公共节假
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日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B 项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，
因果颠倒，排除D 项。故选C 项。
2．（2024·甘肃·高考真题）古罗马时期，家长在家庭中权力极大，子女所获一切财产均属于家长。但独揽
大权的屋大维上台后，军队听命于皇帝，法律规定，子女在军队服役期间所获财物，即军功财产，可由子
女自由处置。军功财产的特殊性体现出（ ）
A．军队是皇帝的独裁工具
B．家长制不利于帝国统治
C．帝国法律尊重个人财产
D．军功财产获取极为不易
【答案】A
【解析】屋大维改革的核心是建立中央集权的帝国体制。军队作为皇权的核心保障，其忠诚度直接决定统
治稳定。允许士兵自主处置军功财产，本质是皇帝通过经济利益收买军队，使其成为维护个人权力的工具，
A 项正确；题干明确提到“军队听命于皇帝”，而法律对军功财产的调整正是这一关系的延伸。财产权的
调整服务于皇帝对军队的控制，而非单纯挑战传统家长制或保护个人财产，排除B 项； 家长制与帝国统
治的矛盾虽存在，但题干中屋大维的政策并非以“削弱家长制”为直接目的，而是以强化皇权为核心。军
功财产仅针对士兵的特殊情况，不能代表帝国对个人财产的普遍尊重，排除C 项；军功财产获取极为不易：
题干未提及获取难度，属于无依据推断，排除D 项。故选A 项。
3．（2024·广东·高考真题）古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国和印加帝国为加强统治，均实行君
主专制制度，采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。这反映出古代文明的发展具有（ ）
A．互鉴性
B．同源性
C．统一性
D．同步性
【答案】C
【解析】根据材料“古代世界的波斯帝国、秦汉王朝、罗马帝国、印加帝国为加强统治，均实行君主专制，
采取诸如颁布法律、改革币制、修建道路等措施。”并结合所学可知，古代世界的大帝国为巩固统治，在
政治、经济等方面采取的措施具有一致性，可见古代世界人类文明发展是一个统一性与多样性的辨证过程，
各种文明之间内在地具有统一性，C 项正确；材料未体现不用帝国之间文明的互相借鉴，排除A 项；古代
文明发展并非同源，排除B 项；这几大帝国存在的时间并非同时，无法得出文明的发展具有同步性，排除
D 项。故选C 项。
4．（2024·新课标卷·高考真题）公元前5 世纪，波斯的一份契约记载，有商人承租了国王的私有水源、土
地，并以土地收成支付租费；另一份契约记载，商人将份地、农具和种子等租给他人，承租人需要按要求
支付小麦、扁豆、芝麻等。据此可知，当时波斯（ ）
A．开始出现经营借贷业务的商人
B．地租的征收以实物为主
C．成为西亚最早使用契约的国家
D．国王占有全部生产资料
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【答案】B
【解析】依据材料概况可知：两份契约分别记载了国王和商人把自己的水源、土地、农具、种子等租给别
人的情况，条件是征收实物地租，以土地收成和小麦等实物为主，B 项正确；材料未明确商人经营借贷业
务的“开始”出现的时间，且除商人外，还有国王承租的土地、水源等，开始出现经营借贷业务的商人也
不能涵盖材料内容，排除A 项；材料未与其他西亚国家进行对比，不能得出最早使用契约，排除C 项；材
料除国王占有生产资料外，还涉及了商人占有生产资料如种子等，排除D 项。故选B 项。
5．（2024·浙江·高考真题）观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（ ）
A．丝绸之路的开通
B．蒙古军队西征
C．亚欧游牧民族大迁徙
D．中国造纸术的传播
【答案】C
【解析】根据材料可知，图中线路向西到达欧洲，向东到达印度和中国地区，由此可知图中所示路线反映
的史实是亚欧游牧民族大迁徙。从公元前2 千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东
到印度的广大地区，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影
响，C 项正确；“丝绸之路”是指起始于古代中国长安或洛阳，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地
中海各国的陆上通道，不符合材料，排除A 项；蒙古军队西征指的是蒙古建国后，先后进行了三次大规模
的西征，建立起庞大的帝国，对世界历史的影响既深且远，其方向应该由东向西，不符合材料，排除B 项；
公元4 世纪时，中国的造纸术首先传入韩国、日本；8 世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传入欧洲。不符合
材料，排除D 项。故选C 项。
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