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专题四 中国古代史：选择性必修（贯通部分）
（黑吉辽蒙专用）
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共16 小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．
（以玉器功能演变创设情境考查中国古代优秀传统文化的内涵）据研究，中国境内肇始于
约9000 年前的玉器，由实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王
玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。这可用以说明（）
A．玉器制作技术高超
B．社会阶层分化明显
C．中华文明流而不断
D．宗教神权色彩浓厚
【答案】C
【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是：距今约
9000 年（中国）。根据题干及所学可知，题干展现了中国玉文化的发展脉络，是中华文明源远流长、
一脉相承、流而不断的一个具体体现，能够有力地说明中华文明具有连续性，C 项正确；玉器制作技术
涉及玉器制作工艺、技巧等方面的内容，但题干主要讲述的是玉器功能和文化内涵的演变历程，排除A
项；社会阶层分化是指随着社会分工越来越细化和专业化，产生了不同的职业分工，而题干是指玉器
功能和文化内涵的演变历程，排除B 项；宗教神权只是其发展中的一个部分，不能以此概括整个玉器
文化的发展历程，排除D 项。故选C 项。
2．管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，
贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是（）
A．重农抑商政策的实施
B．农业生产的衰退
C．工商食官格局的形成
D．商业经济的发展
【答案】D
【解析】据主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。
据材料“只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫
穷的人才有工作可做”可知，管仲重视发展商业，结合所学，春秋时期，商业经济发展，商人地位有
所提高，所以在这一背景下，管仲提出了重视商业的主张，D 项正确；重农抑商是战国时期商鞅提出
的主张，晚于管仲，排除A 项；春秋时期出现了铁农具和牛耕技术，农业生产得到发展，排除B 项；
工商食官制度早在商周时期就已经形成，是一种官营手工业制度，指手工业者和商贾都是官府奴仆，
必须按照官府要求从事生产和贸易，这与管仲所处的时代相差甚远，排除C 项。故选D 项。
3．春秋早期，楚国熊通曰“我蛮夷也”，拒绝周王室封号；春秋晚期，楚大夫申叔时以《诗》《书》
《礼》《乐》教太子，言“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉”；战国时期，楚威王自谓“楚，天下之
强国也……乃五帝之遗业”。这一变化表明（）
A．楚国最早突破分封制的束缚
B．南北经济互动推动文化认同
C．楚国试图构建华夏正统地位
D．礼乐制度的影响进一步南扩
【答案】C
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期的中国。
根据材料可知，楚国通过否定周制到融入华夏文化，本质是在乱世中通过文化符号（礼乐、五帝）证
明自身统治的“正统性”，直接体现“重构政治合法性”的诉求，C 项正确；材料无法得出楚国“最早
突破分封制”，排除A 项；南北经济互动是文化交流的基础，但材料更强调楚国主动借助华夏文化构
建政治合法性，“文化认同”是手段，“争夺正统地位”是目的，排除B 项；礼乐制度南扩是现象，
楚国学习礼乐的根本动机是通过文化符号证明自身统治的正当性，而非单纯接受文化影响，排除D 项。
故选C 项。
4．统一后，采用国家授田的方式分配土地；同时统一田亩规划，向全国各地推行秦国240 步为一亩的标准，
并禁止私自移动田界标志。这些措施旨在（）
A．维护私人占田权利
B．加强社会基层治理
C．确立土地私有制度
D．维系四民等级秩序
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期（中
国）。根据材料和所学可知，秦朝统一后，通过国家授田、统一田亩标准（240 步为一亩）和禁止移
动田界等措施，旨在强化中央对地方的控制；这些政策便于国家统计土地、征收赋税和征发徭役，同
时减少土地纠纷，巩固基层社会秩序，C 项正确；授田可能更多是国家分配，不是私人所有，排除A
项；授田制本质是土地国有制，国家掌握土地分配权，而非确立私有制，排除C 项；四民指士农工商，
但材料中的措施主要针对土地管理，没有涉及四民等级秩序，排除D 项。故选B 项。
5．4—6 世纪时，南迁的北民多以村落或宗族为单位，政府在其管辖范围内设置侨州、侨郡、侨县安置北
方士族，并将新的聚居地冠以原籍州县之名。东晋南朝政府此举意在（）
①利用宗族观念维护社会稳定
②借以缓和南北方士族的矛盾
③彰显统治者收复失地之决心
④形成独立的聚落以征发赋役
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
【答案】A
【解析】本题是组合选择题。时空：4-6 世纪（中国）。据题干及结合所学可知，政府设置侨州、侨
郡、侨县安置北方士族，借助宗族观念可以凝聚人心，便于管理，有利于维护社会稳定，①正确。北
方士族南迁后，与南方士族在土地、政治权力等方面存在一定矛盾。政府通过设置侨州郡县，给予北
方士族一定的政治、经济特权，有助于缓和南北方士族之间的矛盾，②正确。将新的聚居地冠以原籍
州县之名，有不忘故土、收复失地之意，在一定程度上彰显了统治者收复失地的决心，③正确。侨州
郡县的设置主要是为了安置南迁人口，稳定社会秩序，缓和矛盾等，并不是为了形成独立的聚落以征
发赋役，④错误。因此，①②③解释合理，A 项正确；④解释不合理，排除BCD 项。故选A 项。
6．下表为南北朝时期皇帝裁决的两个案件情况。由此可知，当时（）
案件
简介
审判人
审判结果
景慈
建康女子任提女，坐诱口（拐卖人口）当死。其子景
南朝梁
景慈陷亲极刑，伤和损俗，流放
证母
案
慈对鞫（审问）辞云，母实行此
武帝
交州
费羊
皮卖
女案
冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁子（女
儿）与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之，而
不言（其）良状（良家女）
北魏宣
武帝
羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可
特原。张回虽买之于父，不应转
卖，可刑五岁
A．南北政府均禁止人口买卖
B．皇权向基层社会进一步渗透
C．南北社会文化具有共通性
D．法制儒学化进入了新的阶段
【答案】C
【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。
根据材料可知，景慈证母案中，景慈因向法官坦言其母亲从事人口买卖的事实，犯了不孝之罪而被流
放；费羊皮卖女案中，费羊皮卖女葬母虽犯了买卖人口罪，但因出于孝心而被免责，这反映出南梁和
北魏两个政权均恪守礼法结合的司法审判原则，凸显封建纲常在司法审判中的重要地位，体现出南北
朝社会文化具有一定共通性，C 项正确；费羊皮卖女案中，张回在转卖费羊皮之女时隐瞒了其良家女
的身份，当作奴婢买卖而被罚，反映出北魏并不禁止奴婢的买卖，排除A 项；仅材料中的两个案例，
并不能代表皇帝处理地方案件的常态化，且材料反映的是皇帝对维护社会封建伦理的重视，与“皇权
向基层社会进一步渗透”无关，排除B 项；材料反映的是封建伦理纲常对司法的影响，“新的阶段”
无从体现，排除D 项。故选C 项。
7．唐政府不断使用义仓粮来救济受灾地区民众。据统计，唐代前期，政府利用义仓对灾区的赈恤达68 次。
中唐时期的政论家陆贽称义仓“丰则敛藏，俭则散给，历高宗之代，五六十载，人赖其资”。据此可
知，唐代前中期（）
A．政府重视社会救济工作
B．官方粮食储备严重不足
C．民间救济地位日益凸显
D．政府积极保障粮食供应
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代前中期
（中国）。根据材料“唐代前期，政府利用义仓对灾区的赈恤达68 次”“丰则敛藏，俭则散给，历高
宗之代，五六十载，人赖其资”可知，唐政府不断使用义仓粮来救济受灾地区民众，它在唐前期的灾
害救济中发挥了重要作用，说明政府重视社会救济工作，A 项正确；政府积极利用义仓对灾区的赈恤，
并不意味着官方粮食储备严重不足，排除B 项；据材料可知，这些义仓不属于民间救济，排除C 项；
材料强调政府重视社会救济工作，未提及政府积极保障粮食供应，与材料主旨无关，排除D 项。故选
A 项。
8．两税法实施以前，中国的人口高峰从西汉时的6000 万上升到盛唐时的约7400 万；两税法实施后，北宋
时的人口已上升到1 亿多。由此可知，两税法的实施（）
A．增加了政府收入
B．减弱了人身依附关系
C．加强了中央集权
D．强化了对人民的控制
【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝至宋朝
（中国）。据题干“两税法实施以前，中国的人口高峰从西汉时的6000 万上升到盛唐时的约7400 万；
两税法实施后，北宋时的人口已上升到1 亿多”，并结合所学知识可知，两税法实施后，以资产为主
要征税标准，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，使得农民对封建国家的人身依附关系松弛，
有利于农业的发展，促进了人口的增加，B 项正确；题干中的人口增长情况并不能直接说明政府收入
增加，排除A 项；材料未涉及中央集权加强的相关信息，与题意无关，排除C 项；两税法的实施实际
上减轻了对人民的控制，因为减少了人丁税，减弱了人身依附关系，排除D 项。故选B 项。
9．为推行青苗法，王安石给全国各地官员下达贷款指标，把完成的多少纳入对地方官吏的业绩考核。由
此可知（）
A．地方官员的积极性提高
B．变法的实施缺乏理性考量
C．变法实现富国强兵目标
D．政治改革为经济改革铺路
【答案】B
【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：北宋时期的中国。根
据材料可知，王安石通过给各地官员下达贷款指标，并将其纳入业绩考核来推行青苗法，这种做法过
于注重指标完成情况，而忽视了各地的实际情况和农民的真实需求，这可以说明变法在实施过程中缺
乏理性考量，没有充分考虑到实际操作中的复杂性和可能出现的弊端，B 项正确；这种做法可能会使
地方官员为了政绩而努力完成贷款指标，但不一定是真正的积极性提高，也可能是迫于考核压力，且
这种方式可能带来一些负面效果，排除A 项；仅从推行青苗法的这一举措无法得出变法实现了富国强
兵目标，事实上，青苗法在实施过程中存在诸多问题，并没有完全达到预期的富国强兵效果，排除C
项；材料主要体现的是经济改革（青苗法）在实施过程中的问题，没有突出政治改革为经济改革铺路
的内容，排除D 项。故选B 项。
10．《朱子语类》记载：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，
人欲也。’又言：‘天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。’”这反映出朱熹理学思想（）
A．全力复兴先秦儒家禁欲理念
B．凭借道德自觉否定功利追求
C．着重强调个体修养内在驱动
D．系统构建社会教化完整体系
【答案】C
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。
据材料及所学知识可知，朱熹认为要克制超出正常饮食需求的人欲，这依赖个体通过内在自我约束修
养达成，着重强调了个体修养的内在驱动，C 项正确；先秦儒家没有禁欲理念，此表述与史实相悖，
是强干扰项。比如孔子重视人的正常生活需求，并未倡导禁欲，排除A 项；材料虽提及天理人欲，但
并非单纯凭借道德自觉去否定功利追求，表述不准确，有一定干扰性。朱森强调的是克制过度欲望，
并非完全否定功利，排除B 项；仅从材料中关于天理人欲的内容，无法得出系统构建社会教化完整体
系的结论，属于过度解读，是干扰项，排除D 项。故选C 项。
11．宋元时期，徽州人已将本土茶、木等物产运至浙江、江西一带销售。徽州文人方回描述：“厥土最宜
杉，弥岭亘冈麓。种杉二十年，儿女婚嫁足。杉杪以樊圃，杉皮以覆屋……联筏下浙河，善价不轻鬻。
又有茗荈利，商贩给南北。”材料反映了当时（）
A．传统经济结构发生质变
B．地域性商人群体的兴盛
C．农产品商品化程度提高
D．经济重心南移已经完成
【答案】C
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中
国）。据材料“善价不轻鬻”“商贩给南北”，徽州人将本土特产茶和木材等农产品销往外地市场以
赚取利润，农产品商品化程度提高，C 项正确；传统经济结构仍以小农经济为主，没有发生质变，排
除A；明清时期，地域性商帮兴盛，与材料时间不符，排除B；经济重心南移已经完成是在南宋时期，
材料中未体现，排除D。故选C 项。
12．元朝政府在边疆地区既因俗设“土官”，又通过宣慰司、宣抚司等机构实行强制性的检括户籍、征收
固定赋税，并设立驿站等。这表明，元朝政府（）
A．实现了边疆内地一体化管理
B．旨在增加政府财政收入
C．逐步实施了“改土归流”政策
D．突破了传统的羁縻政策
【答案】D
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根
据材料结合所学知识可知，元代对边疆地区的管理虽然实行了因俗而治的“土官”，但是通过设立其
他机构并强化在户籍、赋税等方面的措施，在一定程度上实现了“直接管理”，这是对传统羁縻政策
的突破，D 项正确；中国古代边疆治理实现与内地的一体化是在清代，选项与史实不符，排除A 项；
材料不仅仅提及了赋税，还包括驿站等信息，选项表述与材料主旨不符，排除B 项：明清时期逐步实
施了“改土归流”政策，排除C 项。故选D 项。
13．据记载，明代苏州府嘉定县诸翟镇“乡民多恃布为生，往时各省市布商，先发银于庄，而随收其布，
故布价贵。贫民竭一日之力，赡八口而有余”。这反映出当时苏州府内的市镇（）
A．手工业生产的市场化
B．男耕女织模式的瓦解
C．白银主币地位的加强
D．人身依附关系的强化
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。
根据材料“乡民多恃布为生”“各省市布商，先发银于庄，而随收其布”“贫民竭一日之力，赡八口
而有余”等信息可以看出，苏州府嘉定县诸翟镇的乡民生产布匹用以投入市场，所获足以满足家庭需
求，这属于典型的手工业生产市场化，A 项正确；男耕女织模式走向瓦解开始于鸦片战争后，排除B
项；白银货币化是指将白银作为一种流通媒介和支付手段的经济现象，而材料强调手工业生产的市场
化，白银货币化与材料主旨不相符，排除C 项；“乡民多恃布为生”说明乡民与土地之间的联系放松，
封建人身依附关系松弛，排除D 项。故选A 项。
14．洪武三年（1370 年）明政府颁布“户帖制”，规定“各书户之乡贯、丁口、名岁，以字号编为勘
合……藏于户部，州县存之。”；清代乾隆三十七年（1772 年），地方官员奏称“丁银既摊入地亩，
滋生人丁永不加赋，编审实属无益。”朝廷遂正式废除编审制度。明清户籍管理的变化反映了（）
A．国家治理手段的适应性调整
B．中央集权发展出现反弹
C．商品经济发展冲击人丁管控
D．户籍管理政治价值削弱
【答案】A
【解析】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是明清时期的中国。从
明朝颁布“户帖制”详细登记户籍信息，到清朝废除编审制度，是因为“丁银既摊入地亩，滋生人丁
永不加赋，编审实属无益”。这表明随着时代发展，政府根据经济（如赋役制度变革）等情况对户籍
管理这一国家治理手段进行适应性调整，以更好地进行国家治理，A 项正确；明清时期中央集权不断
强化，材料中户籍管理的变化并未体现中央集权发展出现反弹，排除B 项；材料中户籍管理变化主要
是因为赋役制度变革，未突出商品经济发展对人丁管控的冲击，排除C 项；户籍管理始终对维护统治
秩序等有重要政治价值，材料不能说明其政治价值削弱，排除D 项。故选A 项。
15．明代东南地区四县役银分摊表
年
份
地区
赋役总额（两）
役银分摊前
役银分摊后
丁银
（两）
田赋（两）
丁银
（两）
田赋（两）
157
2
福建漳平
9932
6747
3185
2189
7743
158
2
浙江开化
22456
12648
9808
3457
18999
158
5
广东顺德
34580
16628
17952
5304
29276
162
1
南直隶歙县
48609
23669
24940
7657
40952
据表1 可知，役银分摊的做法（）
A．增加了人丁税额
B．有利于人口的增长
C．制约了商业发展
D．强化人身依附关系
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知
准确时空是：明朝（中国）。根据表格可知，役银分摊前，丁银（两）较多，役银分摊后，丁银
（两）较少，这意味着人丁的负担减轻，有利于人口增长，B 项正确；役银分摊的做法减轻了人丁税
额，排除A 项；税收使用银两，有利于商业发展，排除C 项；役银分摊人丁税额降低，减轻了人身依
附关系，排除D 项。故选B 项。
16．据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连
约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫
事宜。这一记载反映出该县（）
A．乡约与法律合流
B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设
D．重视对基层社会的治理
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：明朝时期（中国）。根据材料可知，博罗县下辖的村里面很注重乡约的作用，地方长官
也很慎重选择“乡约之长”让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约
在基层的教化和治理的作用，D 项正确；材料并未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流，排除
A 项；材料只提到“乡约之长”负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B 项；保甲制形同
虚设，不符合史实，排除C 项。故选D 项。
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共4 小题，共52 分）
17．阅读材料，完成下列要求。（16 分）
材料一 唐代民生保障制度的典籍记载表
典籍
记载
《唐六典·司农寺》
关于太仓：“太仓署设令三人，从七品下。丞六人，从八品下。监事十人，从九
品下。太仓署令掌九谷禀（通廪）藏之事。”
《通典·食货十二》
关于义仓：“劝课当社，共立义仓。收获之日，随其所得，劝课出粟及麦，于当
社造仓窖贮之。”
《通典·食货十二》
关于常平仓：“常平之法，所以均贵贱也。谷贱则增价而籴，谷贵则减价而
粜。”
《唐律疏议》
关于报灾：“其应损免者，皆主司合言。主司，谓里正以上。里正须言于县，县
申州，州申省，多者奏闻。”
——据《唐六典》《通典》《唐律疏议》整理
材料二 802 年，查理大帝颁布了《庄园敕令》，形成了一套系统且具有针对性的庄园民生保障机制。
敕令规定“每个庄园必须有铁匠、金匠、银匠、鞋匠……庄园所需的物品，尽量在庄园内制造。”即便面
临灾荒，庄园也能凭借自身力量制造工具、衣物等生活必需品，维持庄园的正常运转，为居民生存提供基
础保障。还规定“每个庄园都要饲养各种牲畜”，增强应急储备。另外，“如遇歌收之年，领主有责任开
仓放粮，赈济庄园内的贫苦农民。”
——摘编自李云飞《查理曼<庄园敕令〉探析》
（1）根据材料并结合所学知识，比较唐代与查理曼帝国民生保障制度的异同。（10 分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐代民生保障制度对今天的借鉴价值。（6 分）
【答案】（1）同：都为了巩固统治，缓和矛盾；都重视粮食储备与灾荒救济；都通过政府立法、组织推
动，并明确责任主体；为民众提供一定的生活保障，维护正常生产活动的运转。（答出两点即可，4 分）
异：唐代形成从中央到地方的制度化体系，查理曼帝国构建封建契约化的地方性措施；唐代注重市场
调节与行政调配相结合，查理曼帝国依靠庄园自给自足；唐代以中央集权制度为基础，通过各级官员来实
施，查理曼帝国依靠国王的指令和地方领主的配合。（6 分）
（2）借鉴价值：借鉴唐代形成中央规划、地方落实的体系，注重制度设计的系统性与层级管理；借
鉴常平仓的动态调控和义仓互助，注重市场调节与政府干预的平衡；借鉴规范报灾制度的法定程序和官员
责任，注重立法保障与明确责任主体；借鉴太仓与义仓互补，注重政府与社会的配合，实现危机预防与长
效治理。（答出三点即可，6 分）
【解析】（1）本题是对比题。时空是唐代中国和查理曼帝国。同：从根本原因角度分析并结合所学可知，
都为了巩固统治，缓和矛盾；据材料一“太仓署令掌九谷禀（通廪）藏之事”“劝课当社，共立义仓”及
材料二“增强应急储备”“领主有责任开仓放粮，赈济庄园内的贫苦农民”并结合所学可知，都重视粮食
储备与灾荒救济；据材料一“里正须言于县，县申州，州申省，多者奏闻”及出处“据《唐六典》《通
典》《唐律疏议》整理”和材料二“查理大帝颁布了《庄园敕令》”“领主有责任开仓放粮，赈济在园内
的贫苦农民”并结合所学可知，都通过政府立法、组织推动，并明确责任主体；为民众提供一定的生活保
障，维护正常生产活动的运转。
异：据材料一“里正须言于县，县申州，州申省，多者秦闻”及材料二“如遇歉收之年，领主有责任开仓
放粮，赈济庄园内的贫苦农民”并结合所学可知，唐代形成从中央到地方的制度化体系，查理曼帝国构建
封建契约化的地方性措施；据材料一“常平之法，所以均贵贱也”及材料二“庄园所需的物品，尽量在庄
园内制造”可知，前者注重市场调节与行政调配相结合，后者依靠庄园自给自足；据材料一“太仓署令掌
力谷禀（通廪）藏之事”及材料二“敕令规定”“领主有责任开仓放粮”并结合所学可知，前者以中央集
权制度为基础，通过各级官员来实施，后者依靠国王的指令和地方领主的配合。
（2）本题是影响题。时空是唐代中国。借鉴价值：据材料一“太仓署令掌九谷票（通廪）藏之事”“里
正须言于县，县申州，州申省，多者奏闻”可知，借鉴唐代形成中央规划、地方落实的体系，注重制度设
计的系统性与层级管理；据材料一“常平之法，所以均贵贱也”“劝课当社，共立义仓”可知，借鉴常平
仓的动态调控和义仓互助，注重市场调节与政府干预的平衡；据材料一“里正须言于县，县申州，州申省，
多者奏闻”并结合所学可知，借鉴规范报灾制度的法定程序和官员责任，注重立法保障与明确责任主体；
握材料―“太仓署令掌九谷禀（通廪）藏之事”“劝课当社，共立义仓”可知，借鉴太仓与义仓互补，注
重政府与社会的配合，实现危机预防与长效治理。
18．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料一 朱元璋颁布的《大明律》在实行的过程中存在着法律与现实脱节的情况。为适应社会的需要，
1500 年明朝政府整理修订了279 条条例，即《问刑条例》。它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德
教化，并对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文，
以适应社会的发展和犯罪形态的变化。
——摘编自曾代伟《中国法制史》
材料二 诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案。巡回法官根据罗马法和英
国当地的习惯法进行审判，他们在司法实践中创造了许多新的规则，积累了大量审判案例。随着时代的发
展，伦敦法院从1289 年开始，每年组织律师运用英语汇编庭审案例，其中尤以1535 年的《庭审年鉴》最
为有名。它以“相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”为原则，不断增补案例。它
不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利。
——摘编自（美）卡尔顿·海斯《现代欧洲史：1500—1815》
（1）根据材料，概括明朝《问刑条例》与英国《庭审年鉴》的异同。（8 分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出明朝《问刑条例》在国家法律建设中的价值。（4 分）
【答案】（1）同：维护统治，强化君主权力；遵循先例，适时修订；便于实践，操作性强。（答出两点
即可，4 分）
异：前者律例合编，后者有例无法律条文；前者强调道德教化，维护封建伦理，后者突出无罪推论，保护
个人权利。（4 分）
（2）价值：推动刑事法律体系的完善；开创了律例合编的新体例；对后世法律发展有借鉴意义。（答出
两点即可，4 分）
【解析】（1）本题时对比题。时空是明朝（中国）和诺曼王朝（英国）。同：据材料一“突出皇权至
上”和材料二“诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案”可知，二者都维护统治，
强化君主权力；据材料一“对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充
《大明律》条文”和材料二“巡回法官根据罗马法和英国当地的习惯法进行审判”“它以‘相似的方法处
理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践’为原则，不断增补案例”可知，二者都遵循先例，适时修
订；据材料一“对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》
条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化”和材料二“遵循既定的法律规则与实践”“突出无罪推论，
为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利”可知，二者都便于实践，操作性强。
异：据材料一“它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德教化”可知，明朝《问刑条例》，律例合编，
强调道德教化，维护封建伦理；据材料二“它以‘相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与
实践’为原则，不断增补案例。它不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和
普通民众服务，注重保护个人权利”可知，英国《庭审年鉴》，有例无法律条文；突出无罪推论，保护个
人权利。
（2）本题是影响题。时空是明朝（中国）。价值：据材料一“为适应社会的需要，1500 年明朝政府整理
修订了279 条条例”“细化、补充《大明律》条文，以适应社会的发展和犯罪形态的变化”等信息可知，
推动刑事法律体系的完善；据材料一“它儒法结合，律例合编”及所学可知，开创了律例合编的新体例；
结合所学明清以后中国法律发展相关知识可知，对后世法律发展有借鉴意义。
19．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料一 魏晋南北朝时期，内迁到黄河流域的落后少数民族为 了巩固其在中 原地区的统治，往往会
积极主动地接受比较先进的汉文化，北魏孝文帝改革就是典型。在长江中下游地区却不然，在很大程度上，
汉族封建政权用武力来强迫少数民族接受先进的汉文化。如山越族、诸蛮族都是在不断地征服下被同
化．．．北魏孝文帝改革进行了大规模的汉化运动，在深度和广度上达到了很好的效果。但是长江流域由
于其所处的地理环境，为其提供了无限的生存空间，因而，当大部分蛮夷被融合之时，仍有一部分蛮夷留
在山区，依其自然条件而顽强地生存着。至明清时期，“山深而地险，犹有不尽归化者”。
——摘编自王锋《魏晋南北朝时期长江中下游地区民族大融合初探》
材料二 宋朝时期，士大夫们“夷夏大防”的观念日益强烈，他们纷纷著书立说、严明华夷之别，试
图将“夷狄”彻底隔绝于“中华”之外。成书于北宋的《新五代史》《资治通鉴》就出现了“盖夫本末不
顺而与夷狄共事者，常见其祸，未见其福也”等言论。南宋朱熹及其弟子赵师渊所撰《通鉴纲目》一书，
更是将魏晋时期由北方民族建立的十六国皆划入“僭国”一类。在宋朝此类观念的影响下，一批强调以宋
为尊的元代史书先后面世。后随着元代士大夫对契丹、女真等北方民族的了解更为深入，“华夷有别”
“独尊宋统”的狭隘史观被逐渐摒弃，产生了“三史皆为正统”的观念，认为辽、宋、金地位平等。1343
年，元代三史总裁官脱脱作出决断，将“三国各与正统，各系其年号”确定为辽、宋、金三史的书写方针。
这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立，使三史义例之争终于告一段落。
——摘编自曹流、田野《正统与交融——辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融》
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族融合的特点。（4 分）
（2）根据材料二，并结合所学知识，评析宋元修史立传观念的变化。（8 分）
【答案】（1）特点：黄河流域民族交融积极主动；长江流域民族融合武力、压迫式；具有很大的不
平衡性和不彻底性。（答出两点即可，4 分）
（2）宋朝修史立传强调“夷夏大防”“独尊宋统”。这是因为宋朝少数民族政权并立，军事压力大，
长期受儒家传统观念影响的士大夫们民族意识日益强烈。这种狭隘民族观，不利于统一多民族国家的发展。
（2 分）元朝修史立传出现“三史皆为正统”的观念。这是基于元朝疆域日益辽阔，各民族交流日益频繁。
（2 分）元朝修史时认为辽宋金三朝皆为正统的共识顺应了元朝多民族共存的现实情况，也是元朝统治合
法性的依据。元朝的修史观念利于民族交融，从而巩固和发展了统一的多民族国家，为中华民族共同体意
识的形成注入力量。（2 分）为日后清朝立国寻求历史依据、增加自身统治合法性的同时，也对有清一代
中华民族大一统思想的空前发展作出了重要贡献。（2 分）
【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空是魏晋南北朝时期的中国。特点：根据材料“内迁到
黄河流域的落后少数民族为了巩固其在中原地区的统治，往往会积极主动地接受比较先进的汉文化”可得
出黄河流域民族交融积极主动；根据材料“在长江中下游地区却不然，在很大程度上，汉族封建政权用武
力来强迫少数民族接受先进的汉文化”可得出长江流域民族融合武力、压迫式；根据材料“当大部分蛮夷
被融合之时，仍有一部分蛮夷留在山区，依其自然条件而顽强地生存着”并结合所学可得出具有很大的不
平衡性和不彻底性。
（2）本题是论述题之历史事物阐释题，时空是宋元时期的中国。根据材料“宋朝时期，士大夫
们‘夷夏大防’的观念日益强烈，他们纷纷著书立说、严明华夷之别，试图将‘夷狄’彻底隔绝于‘中
华’之外”可知宋朝修史立传强调“夷夏大防”“独尊宋统”。结合所学知识可知这是因为宋朝少数民族
政权并立，军事压力大，长期受儒家传统观念影响的士大夫们民族意识日益强烈。这种狭隘民族观，不利
于统一多民族国家的发展。 元朝修史立传出现“三史皆为正统”的观念。这是基于元朝疆域日益辽阔，
各民族交流日益频繁。根据材料“后随着元代士大夫对契丹、女真等北方民族的了解更为深入，‘华夷有
别’‘独尊宋统’的狭隘史观被逐渐摒弃，产生了‘三史皆为正统’的观念”可得出元朝修史时认为辽宋
金三朝皆为正统的共识顺应了元朝多民族共存的现实情况，也是元朝统治合法性的依据。结合所学知识可
知元朝的修史观念利于民族交融，从而巩固和发展了统一的多民族国家，为中华民族共同体意识的形成注
入力量。为日后清朝立国寻求历史依据、增加自身统治合法性的同时，也对有清一代中华民族大一统思想
的空前发展作出了重要贡献。
20．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料 越来越多的学者意识到，文化是历史发展的关键所在，以下是几位学者从不同层面对文化价值
的认识。哲学家恩斯特·卡西尔提出：“文化是人的本质。从基因上讲，人和人没有本质的不同。是文化的
不同，才让中国人、西方人、印度人有了质的区别，也才诞生了不同的文明。”学者亨廷顿认为，文化才
是制度之母，没有深厚的文化土壤的支撑，制度容易成为空中楼阁。人类学家克利福德·格尔茨提出：“文
化或观念，就好像是铁轨某个点上的扳道工，在某个节点上经意或不经意地扭转，改变了历史发展的轨
迹。”学者殷海光认为，道德才是文化的最核心，一切文化不过是道德观念的外化形式，所谓“道义为之
根”。
——摘编自恩斯特·卡西尔《人论：人类文化哲学导引》等
根据材料并结合所学知识，围绕“文化价值”这一主题，自拟论题，进行论述。（要求：观点正确，
史论结合，论述充分，逻辑清晰）
【答案】【示例一】论题：文化的多元价值深刻影响着人类文明的演进。（2 分）
论述：文化是人的本质，不同的文化塑造了不同民族的特质与文明形态。如古代中国，以宗法血缘为
纽带，构建起“家国同构”的社会伦理体系，塑造了中国人重视家族、尊崇传统、追求和谐的民族性格；
儒家倡导的大一统理念推动了贯穿中国古代的大一统国家治理模式的实践，对中国统一多民族封建国家的
形成与发展产生重要影响。文化是制度之母，为制度的产生与发展提供土壤。西方中世纪的基督教文化，
使教会权力凌驾于世俗权力之上。随着文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的开展，人文主义与理性主义文化
兴起，推动了资本主义制度的建立。文化作为历史的扳道工，在关键节点扭转历史发展轨迹。1915 年新文
化运动兴起，倡导民主与科学，五四运动后，马克思主义在中国广泛传播，推动中国革命从旧民主主义革
命向新民主主义革命转变，中国共产党创造性地将马克思主义基本原理与中国具体实际和中华优秀传统文
化相结合，带领中国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利，深刻改变了中国历史发展的方向。（8 分）
综上，文化的多种价值驱动着人类文明的发展进步，在人类历史进程中发挥着不可替代的关键作用。
（分）
【示例二】论题：文化对制度建构有重要价值。（2 分）
论述：文化是制度之母，为制度的产生与发展提供土壤。中国古代周人以“天命观”和血缘 宗法为
文化核心，通过“敬天法祖”构建政治合法性，与分封制相结合，形成“家国同构”的治理模式。汉武帝
尊崇儒术，儒家思想作为主流思想逐步融入法典，礼法结合，魏晋时期律令儒家化是法律制度最重要的变
化。隋唐开创的科举考试制度，将儒家经义诠释能力作为选拔标准，使“学而优则仕”的文化理念固化为
延续1300 年的制度安排，科举考试之根本在经学，从而使价值体系与治理体系实现同频共振。西方中世纪
的基督教文化，使教会权力凌驾于世俗权力之上。随着文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的开展，人文主义
与理性主义文化兴起，启蒙思想家提出的一些基本政治思想，如天赋人权、平等、自由、法治和权力制衡
等，使人们逐渐摆脱专制王权和教会的思想束缚，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。（8
分）
总之，历史长河中的制度建构始终镌刻着深厚的文化基因，没有优秀的文化作根基，制度注定是空中
楼阁。（2 分）
【解析】本题是评论解说题。时空是近现代世界。首先，根据材料并结合所学知识，围绕“文化价值”这
一主题，自拟论题。如，根据材料“文化的不同，才让中国人、西方人、印度人有了质的区别，也才诞生
了不同的文明”可自拟论题为：文化的多元价值深刻影响着人类文明的演进。 其次，根据材料并结合所
学知识展开论述。文化是人的本质，不同的文化塑造了不同民族的特质与文明形态。列举不同文化产生的
不同影响，如古代中国，宗法观念使中国人注重家族血缘关系，儒家思想对维护大一统国家发挥重要作用；
在西方，中世纪的基督教文化长期控制人们的精神生活，近代随着文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的开展，
人文主义与理性主义文化兴起，推动了资本主义制度的建立；近代中国，1915 年新文化运动的民主与科学，
五四运动后的马克思主义在中国广泛传播，推动中国革命从旧民主主义革命向新民主主义革命转变，中国
共产党将马克思主义中国化，引领中国正确的方向。 最后，总结升华突出文化的多种价值的关键作用。
