文档文本内容
专题01 中国古代史
4 大考点概览
考点01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
考点02 三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
考点03 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
考点04 明清中国版图的奠定与面临的挑战
1．【答案】C
【解析】A.桑弘羊的政策是利用商业手段调控经济，并非单纯恪守“重农抑商”，错误。
B.“与民休息”是汉初黄老思想的政策，桑弘羊的政策是加强国家对经济的干预，错误。
C.“天下之下我高，天下之轻我重”指的是当物价下跌时国家收购，物价上涨时国家抛售，以此平抑物价。
“以末易其本，以虚荡其实”指的是通过商业手段（末）调节农业（本），用货币（虚）平衡物资
（实）。“均输之藏，所以御轻重而役诸侯”指的是通过均输、平准等政策，掌控物资流通，稳定经济秩
序。这正是西汉均输平准的核心目的，即国家干预经济、调控物价，稳定社会经济，正确。
D.材料直接体现的是调控物价、稳定经济的经济目的，打击地方割据是该政策的客观影响之一，错误。
故选C 项。
2．【答案】A
【解析】A.孟子认为君子与常人的不同在于其内心存仁、存礼，强调了个人要注重自身的道德修养，正
确。
B.材料强调的是个人道德修养，而非治国理念，错误。
C.材料只讲君子的修养，没有体现人性本善思想，错误。
D.推崇仁者爱人只体现了材料中部分内容，材料还提到以礼存心，错误。
故选A 项。
3．【答案】A
【解析】A.粟粒证实农耕存在，蚌刀等工具证实渔猎存在，二者共同构成“渔猎+原始农耕”的经济模
式，正确。
B.材料仅提及“隧道、灰沟和墓葬”，未发现大型宫殿、高等级墓葬、城垣或礼器等能证明阶级分化或公
共权力的遗存，错误。
考点1
从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
C.商周时期中央王朝对东北边疆的控制极为有限，并非直接的政治隶属关系，错误。
D.该遗址仅出土炭化粟粒，未发现黄河流域典型的青铜礼器、文字、建筑形制等文明特征，无法得出选项
结论，错误。
故选A 项。
4．【答案】C
【解析】A.成熟文字的标志是具备完整的表意和表音体系，甲骨文是中国最早的成熟文字，大汶口文化的
标记仅为原始符号，并非成熟文字，错误。
B.材料仅呈现对大汶口文化标记的不同学术解读，未涉及文献史料与考古发现的印证问题，且“必需”表
述错误，错误。
C.“解读为‘戊’‘斤’‘旦’字”“代表个人或氏族的形象化的标记”反映了大汶口文化的标记能够表达
特定含义，具有表意功能，正确。
D.材料提及符号还与祭祀、器主身份有关，并非主要用于记录生产活动，错误。
故选C 项。
5．【答案】D
【解析】A.买地券是墓葬中的随葬品，与商品经济的繁荣没有直接关系，错误。
B.“重农抑商”强调农业的重要性，限制商业的发展，买地券作为墓葬中的随葬品，与重农抑商政策没有直
接关系，错误。
C.天人感应，认为天和人是相互感应的，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天，材料未体
现，错误。
D.买地券作为墓主人向冥界购买土地的所有权证书，反映了当时人们对土地所有权的重视，这种重视源于
土地私有制的发展，土地私有制下，土地成为个人财产的重要组成部分，人们希望死后也能拥有土地，因
此将买地券作为随葬品，正确。
故选D 项。
6．【答案】C
【解析】据题干“血缘纽带形成新的政治局面”和所学知识可知，家国同构是西周政治制度的核心特征，
宗法制为分封制提供血缘依据，分封制巩固宗法制，礼乐制维护这一体系，C 项正确；敬天保民是西周的
民本思想，强调统治者对上天和百姓的责任，与材料中血缘纽带、家国观念无关，排除A 项；嫡庶尊卑是
宗法制的具体等级规则，仅体现血缘家族内部的等级秩序，未提及“政治局面”的构建，排除B 项；华夏
认同是春秋战国时期逐渐形成的民族观念，并非西周这一政治局面的核心内涵，排除D 项。故选C 项。
7．【答案】A
【解析】A.巡狩是古代天子巡视地方的传统礼仪，新莽与东汉初年统治者频繁推行巡狩，是为了遵循儒家
经典中的古制，将自身塑造为继承上古帝王、西汉正统的合法政权，以此强化统治权威与合法性，正确。
B.巡狩是仪式性活动，并非为了提升地方治理水平，错误。
C.巡狩不涉及军事训练或扩张，与提升军事实力无关，错误。
D.宣扬礼乐教化是手段，核心目的是借古制证明政权正统性，错误。
故选A 项。
8．【答案】C
【解析】A.齐国为姜姓，周天子为姬姓，二者并非兄弟之国，血缘关系并非此变化的核心，错误。
B.葵丘之会发生在春秋早期，齐国变法（管仲改革）已完成，但材料未体现“富国强兵”的内容，且这不
是周天子致胙的原因，错误。
C.周代脤膰之礼原本是天子祭祀后将祭肉分赏给兄弟之国（同姓宗亲），以维系宗法血缘与政治联系。葵
丘之会时，周天子派使者将祭肉送给齐桓公（异姓霸主），这一变化说明周王室已无力独自维系权威，需
要借助齐桓公的霸主地位来巩固统治、彰显“天子”名分，正确。
D.这一变化恰恰反映分封制走向瓦解，周王室权威衰落，错误。
故选C 项。
9．【答案】C
【解析】A.国家初始形态的主要要素包括宫殿、天文建筑、礼器、阶层分化的表现等，题干未完整地体现
这些要素，错误。
B.材料中玉人佩戴冠饰、镯子、腰带等可能体现社会等级分化，但“权力神圣化”缺乏直接证据，错误。
C.凌家滩文化遗址挖掘面积约2150 平方米，祭坛遗址面积占比大且位置突出。这可以反映出当时比较强大
的社会组织能力和较发达的精神信仰；对于出土玉人身份的解读虽有不同，但都与祭祀及原始宗教信仰有
关，可以说明当时较为发达的精神信仰；玉人的制作技术比较高超，这绝非个体工匠所能实现，必须依赖
比较成熟的社会组织能力完成资源、人力、工序的系统性整合。这说明当时有着较为发达的精神信仰和较
为强大的社会组织能力，正确。
D.材料可以说明当时社会分工与玉器制作技术高超，但选项对于材料中较为发达的精神信仰没有体现，排
除D 选项。
故选C 项。
10．【答案】D
【解析】A.①图表显示良渚文化之后，水稻种子出土量和遗址数量都出现回落，说明生产规模并非“不断
扩大”，错误。
B.③图表仅展示了该地区自身的稻作农业发展轨迹，没有涉及区域间交流的相关信息，错误。
C.①稻作农业生产规模并非不断扩大；③材料未涉及区域间经济和文化交流的信息，错误。
D.②从马家浜文化到广富林文化，该地区长期有稻作农业遗存，且良渚文化时期达到较高水平，说明这里
是早期农业发展的重要区域，正确。④太湖以东地区的稻作农业兴衰与当地的自然环境变化密切相关，良
渚文化之后的回落可能与环境变化有关，正确。
故选D 项。
11．【答案】C
【解析】A.“必须与考古发现印证”表述过于绝对，文献记载本身也是重要史料，并非都需要考古印证，
错误。
B.物种交流与汉代主流思想（儒家思想）变化无直接关联，错误。
C.西晋文献记载张骞通西域时带回石榴种子，2026 年春晚据此将张骞奉为石榴花神，这一文化现象体现出
张骞通西域开辟了丝绸之路，推动了物种（石榴）的中外交流。这一历史记载在当代被文艺作品继承，说
明丝绸之路不仅促进了古代物质文明交流，也影响了后世文化创作，正确。
D.汉代对外交流以物种、技术、制度为主，并非以文学艺术为主，错误。
故选C 项。
12．【答案】B
【解析】A.图中为力士与野兽搏斗的场景，人物以徒手或持械方式与猛兽对抗，核心是人力与力量的展
现，并未涉及牛、马等畜力在生产或交通中的应用，因此“畜力的有效利用”与画面内容无关，错误。
B.图中力士裸身或着短衣，在无防护状态下与野兽正面搏斗，姿态雄健、动感强烈，这种直面险阻、勇于
征服的形象，生动体现了汉代崇尚力量、开拓进取的时代精神，正确。
C.汉代谶纬盛行，鬼神信仰浓厚，画像石中常见西王母、伏羲女娲、羽人升仙等题材，本图虽为现实搏斗
场景，但并不能由此推断迷信思想消退，与史实不符，错误。
D.图中表现的是个人与野兽的搏斗，属于勇武精神的象征或神话传说题材，并非军队出征、战场交锋等征
战内容，无法直接反映“征战四方的宏图大志”，错误。
故选B 项。
13．【答案】A
【解析】A.先民将石斧、青铜斧等生产工具置于主棺内死者体侧，生活用具则放于棺尾、棺外或附棺，生
产工具的随葬位置更核心，体现出先民对生产劳动的高度重视，正确。
B.材料仅体现随葬品的放置规律，未体现随葬品数量、品质的差异，无法反映贫富分化和私有制盛行，错
误。
C.小农经济以铁犁牛耕、男耕女织为特征，出现于春秋战国时期，与材料“距今约3000 年左右”的时间不
符，错误。
D.材料仅提及吉林西团山文化遗址的随葬特征，未涉及红山文化的发展及扩展，无中生有，错误。
故选A 项。
14．【答案】A
【解析】A.秦朝通过乡里、什伍管控民众，汉朝以田宅、公田、户籍政策安置人口，均属于基层治理举
措，目的在于维护统治秩序，正确。
B.汉朝部分政策是安抚流民、规范迁移，并非单纯限制人口流动，错误。
C.严刑峻法仅符合秦朝，不能概括汉朝的怀柔措施，错误。
D.材料不仅涉及豪强，还包括流民、官员等群体，不能以偏概全，错误。
故选A 项。
15．【答案】D
【解析】A.材料仅体现对察举制选拔环节的规范，并未涉及中央对地方行政、财政、军事等方面的管控加
强，无法得出中央对地方实现有效控制的结论，错误。
B.以考试为主要选官制度是隋唐时期科举制确立后的特征，东汉察举制仍占据主导，考试仅为辅助考核手
段，并未成为主要选官方式，错误。
C.左雄改革主要是规范孝廉举荐与考核，其核心目的是提升官员选拔质量，并非针对抑制豪强地主势力，
与材料主旨不符，错误。
D.材料中左雄改革要求孝廉需经考试、年满四十，还对举荐不当的官员予以免黜，淘汰了不合格的孝廉人
选，有效规范了察举程序，提升了选拔标准，从而提高了察举制度的选拔实效，正确。
故选D 项。
16．【答案】B
【解析】A.题干主要围绕文化遗址出土的陶器纹饰与其他地区的承接关系展开，未涉及早期人类迁徙的内
容，错误。
B.赤峰达里湖西岸文化遗址出土的陶片“压印纹”与贝加尔湖地区和内蒙古高原南部出土的陶器纹饰相承
接，这表明不同区域之间存在文化上的联系与交流，说明内蒙古高原存在早期跨区域的文化交流，正确。
C.题干只是说纹饰相承接，并没有提及红山文化，也没有表明影响方向是红山文化向北影响贝加尔湖地
区，属于无中生有，错误。
D.题干中没有关于达里湖是连接东北亚与中原重要通道的相关内容，无法从题干信息推出该结论错误，主
要是围绕陶器纹饰的关联。
故选B 项。
17．【答案】B
【解析】A.题干中礼器的纹饰、形制相似，更多体现文化交流与礼制影响，而非单纯的“审美观念趋
同”，且“趋同”表述错误，南北方仍保留自身文化特色，错误。
B.中原地区的礼器有自身特色，同时与山东龙山文化形制高度相似，长江流域器物又“仿制中原”，说明
不同区域既有自身文化特色，又存在文化交融带来的共性，正确。
C.礼乐制度形成于西周时期，二里头遗址属于夏代晚期，时间不符，错误。
D.题干中礼器的形制相似与仿制属于文化交流范畴，而非“商贸往来”，错误。
故选B 项。
18．【答案】C
【解析】A.材料所记载的是西周镐京附近的农业情况，属于北方地区，并未涉及南方水利工程，也无法得
出南方水利工程强于北方的结论，错误。
B.《诗经》主要收录西周至春秋中叶的诗歌，材料内容不能反映战国时期的农耕经济状况，错误。
C.材料中既有引水灌溉稻田的举措，又有祭祀农神、祈求降雨以促进粮食生产的活动，体现出西周社会对
农业生产的高度重视，正确。
D.材料仅涉及祭祀农神祈求农业丰收，不能说明先秦祭祀文化高度世俗化，错误。
故选C 项。
19．【答案】B
【解析】A.经济重心南移完成于南宋，唐代只是南移的重要阶段，错误。
B.材料中“临街沿河岸设店”的商业模式，表明扬州城的商业活动突破了固定区域限制，打破了唐代前期
坊市分离的界限，正确。
C.扬州虽为盐业中心，但不能说明国家经济命脉完全依赖扬州，错误。
D.题目未对扬州与洛阳的经济发展水平进行直接比较，无法得出“扬州经济发展优于洛阳”的结论，错
误。
故选B 项。
20．【答案】D
【解析】根据题干材料信息，并结合所学知识可知，魏晋之际，司马氏集团为巩固统治，对异见士人进行
残酷打压，政治环境黑暗恐怖。阮籍、嵇康等士人为躲避政治迫害，选择以崇尚老庄玄学、“清谈”“无
为”的方式明哲保身，通过书法等艺术形式表达自我，这一现象的根本原因是现实政治的残酷黑暗，D 项
正确；“精神洒脱”是这一士人群体的外在表现，而非产生该现象的原因，排除A 项；传统思想（儒学）
遭遇挑战是思想领域的结果，而非引发士人行为转向的根本动因，排除B 项；“社会风气追求风雅”是表
面现象，无法解释这一群体特立独行、避世自保的深层原因，排除C 项。故选D 项。
21．【答案】A
考点2
三国两晋南北朝时期的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
【解析】A.秦汉时期，经济重心主要在黄河流域，京城至南方的交通干线侧重连接核心统治区与岭南；隋
唐时期，江南经济迅速发展，长江中下游地区成为国家财赋重地，京城（长安、洛阳）至东南沿海的交通
干线明显增多、布局更密集。这一交通网络的变化显著受到经济格局变动的影响，正确。
B.秦汉政治中心在咸阳（后迁长安），隋唐政治中心在长安、洛阳，两者均位于北方，政治中心并未发生
根本性的东西或南北大转移，无法解释交通干线向江南、岭南密集延伸的变化，错误。
C.陆上丝绸之路的衰落主要与安史之乱后西域局势动荡、经济重心南移等因素相关，错误。
D.两幅地图均展现了京城至南海的交通干线，疆域范围在秦汉至隋唐总体稳定，并未因交通干线的变化而
出现显著扩展，错误。
故选A 项。
22．【答案】C
【解析】A.孝文帝此举并非摒弃鲜卑文化传统，而是在汉化过程中对礼仪制度进行改革，以更好地融入中
原文化，错误。
B.废除西郊祭天主要是礼仪制度的调整，目的不是消除宗室贵族特权，宗室贵族特权在当时仍有一定体
现，错误。
C.孝文帝将祭天地点从依鲜卑旧俗的西郊改为南郊，效仿汉族王朝的祭天礼仪，意在通过采用汉族正统的
礼仪制度，构建北魏政权的正统地位，以获得汉族士人和百姓的认可，巩固统治，正确。
D.推动胡汉文化交融是这一举措带来的客观影响，而非孝文帝此举的主要目的，其主要目的是构建政权正
统地位以巩固统治，错误。
故选C 项。
23．【答案】C
【解析】根据题干并结合所学可知，唐前期，中央集权高度集中，皇权稳固，这与象棋规则中“将
（帅）”拥有极强战斗力的设定形成对应。唐中后期，安史之乱成为重要转折点，国家权力结构发生根本
性变化：藩镇割据导致地方军事、行政权力膨胀，与中央分庭抗礼；宦官专权直接侵蚀中枢皇权，甚至可
以废立皇帝，本质是当时国家权力结构变化，C 项正确；象棋规则的调整，本质是游戏内涵与隐喻的演
变，而非体育活动的丰富度提升，排除A 项；唐朝中后期的政治制度发展趋势是僵化与弊端凸显，而非创
新发展，排除B 项；题干中象棋规则的变化体现的是权力分配的调整，而非对社会的控制，排除D 项。故
选C 项。
24．【答案】B
【解析】A.唐代前期以实物租庸调为主，后期两税法推行后实行钱物兼收，货币在赋税中的比重显著提
升，反映出实物税向货币税演进的历史趋势，错误。
B.材料中官府熔铸佛像铜器造钱、两税法户税计钱地税纳粟、商业活动出现飞钱便利汇兑，均体现出唐代
商品经济持续发展，区域间贸易频繁，整个社会经济运转对货币的需求量大幅增加，是当时经济状况的真
实反映，正确。
C.钱荒是唐代中后期出现的流通货币不足现象，但材料仅记录铸钱、收税、飞钱等客观现象，并未提及政
府为解决钱荒推行专项政策，无法体现政府主动应对钱荒的举措，错误。
D.飞钱属于异地汇兑的信用凭证，不具备货币的流通与支付职能，唐代主流货币仍为金属铸币，错误。
故选B 项。
25．【答案】D
【解析】A.材料涉及文人、寺院、禅理、隐逸，属于雅文化、士大夫文化，并不世俗，错误。
B.材料只谈到了诗的内容（茶、禅、心境），没有涉及诗的体裁、格律、句式变化，错误。
C.材料只出现“禅理”意象，不能证明佛教中国化“进程完成”，错误。
D.材料中三首诗都围绕唐代饮茶展开，但主题明显不同，可见唐代饮茶从南方习俗变成全国盛行之风，社
会变迁丰富诗歌内容，正确。
故选D 项。
26．【答案】C
【解析】A.材料虽提及惩处劣质商品售卖行为，但同时也规范斛斗秤度校准，保障商品质量只是其中一方
面，无法涵盖材料全部内容，错误。
B.材料是针对市场交易中的违规行为立法规范，并非对商人的人身、经营等进行严格控制，偏离材料主
旨，错误。
C.惩处售卖行滥短狭商品的商人，追责校定斛斗秤度不平的行为，均是通过法律手段规范市场交易行为，
注重维护市场秩序，正确。
D.材料仅体现唐朝对市场交易的部分法律规范，无法体现商业体系在机构、业态、规则等方面已较为完
善，过度解读，错误。
故选C 项。
27.【答案】B
【解析】A.材料仅体现丝织品可用于交换，无法证明唐代商品经济“极其发达”，错误。
B.货币的核心职能是交换媒介和支付手段：半臂可直接购换马匹，充当了一般等价物，执行交换媒介职
能；半臂可用于购买汤饼，执行支付手段职能；这说明以半臂为代表的部分丝织物，在唐代实际具备了货
币的部分属性，正确。
C.王皇后用半臂买汤饼是日常消费行为，半臂换马是正常贸易，均未体现“奢靡”，错误。
D.榷场是宋、辽、金、元时期在边境设立的互市市场，唐代并无“榷场”这一制度；材料仅体现半臂与突
厥马匹的交换，无法证明唐代设立了榷场，错误。
故选B 项。
28．【答案】D
【解析】A.“干弱枝强”指中央实力弱、地方势力强，材料核心问题是机构冗余，并非地方威胁中央，不
符合题意，错误。
B.分化地方权力是指分割地方事权实现相互牵制，这一举措是裁撤冗余层级，不是分化权力，错误。
C.这一改革针对的是行政机构冗员泛滥的问题，并非直接以打击地方割据为目的和作用，错误。
D.题干反映隋初地方行政区划滥设、机构重叠、官员冗多的问题，隋文帝罢郡、改州郡县三级制为州县两
级制，精简了地方行政机构，减少了官员员额，降低了行政开支，直接减轻了国家财政负担，正确。
故选D 项。
29．【答案】A
【解析】A.招揽的馆客多为精通经学、文学、书法的学者，他们被安置在馆中，甚至教授贵族子弟，直接
促进了不同地域、不同民族之间的文化交流与传播，正确。
B.材料描述的是统治者招揽文化人士的行为，与中央对地方的控制、权力集中等“中央集权”概念无关，
错误。
C.材料完全没有涉及贸易、赋税、手工业、农业等经济相关内容，错误。
D.招揽馆客是文化层面的举措，虽然可能间接有利于统治稳定，但材料并未体现其对“长治久安”的直接
作用，错误。
故选A 项。
30．【答案】B
【解析】A.②宋词兴盛是宋代商品经济、市民阶层发展的结果，并非源于唐朝后期，错误。
B.①汴水即隋代通济渠，是大运河重要一段，连接黄河、淮河、长江，人工运河极大促进南北交通与经济
文化交流。③汴水（通济渠）保障开封（汴州）的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定
都开封奠定基础。正确。
C.④经济重心南移完成是在南宋，错误。
D.③汴水保障开封的漕运与物资供应，交通与经济地位突出，为后来北宋定都开封奠定基础。因此D 项不
全，错误。
故选B 项。
31．【答案】A
【解析】A.材料体现宋代陶瓷、漆器、纸包装技术的多元进步，结合所学可知宋代商品经济繁荣，国内外
考点3
辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
贸易活跃，包装技术的创新与批量制作能力提升，主要是为了适配商品储存、运输及售卖的贸易需求，正
确。
B.材料未提及包装技术进步是针对宫廷供给，且漆器、纸包装的批量制作更贴合民间贸易而非宫廷奢华需
求，错误。
C.推动手工业技艺传承是技术进步的客观影响而非主要目的，错误。
D.包装技术进步是手工业发展与市场需求的结果，与官府管控市场无直接关联，错误。
故选A 项。
32．【答案】D
【解析】A.史学家不能“随意建构”史实逻辑，历史解释需基于史料与客观事实，错误。
B.材料体现的是立场差异对历史记述的影响，而非“去伪存真”的史学追求，错误。
C.历史事实本身是客观的，不会因解释而变化，变化的是对历史的解读与评价，错误。
D.北宋前期，欧阳修等知识分子将曹魏视为正统，强调统一政权的合法性；到了南宋，朱熹则以蜀国为正
统，强调文化正统。这种变化源于史学家所处的时代背景与立场差异：北宋政权结束了五代十国的分裂局
面，需要强调“统一政权优先”来巩固统治，故尊曹魏为正统。南宋偏安江南，与蜀汉处境相似，需要以
“文化正统”来维持政权合法性，故尊蜀汉为正统。这说明史学家的立场差异会直接影响其对历史的记述
与评价，正确。
故选D 项。
33．【答案】A
【解析】本题主要考查的是王安石变法的评价，材料中“减轻人身依附关系”是进步性的核心体现，募役
法允许百姓以钱代役，使农民从劳役中解脱出来，保证了农时并松弛了人身依附关系，故选A 项。
34．【答案】A
【解析】根据材料及所学可知，元代杂剧走向成熟，戏曲表演具备完整的情节，①正确；元朝烧出了新型
彩绘瓷器青花瓷和釉里红，②正确；浑仪早在汉代就已发明，元代郭守敬的突出成就是创制简仪，并非铸
造浑仪，③错误；元代黄道婆虽推广棉纺织技术，但服装材质普遍用棉是明代以后的社会现象，④错误。
①②正确，A 项正确，排除BCD 项。故选A 项。
35．【答案】B
【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据
题干“凡有关于政体者，必随日以录”信息可知，宋代统治者对各层次政治事务的处理进行详尽记录，以
此对国家治理进行反思和完善，说明宋朝国家治理体系不断完善，B 项正确；材料并不只涉及中枢决策，
还包括军政、财政以及诉讼等各项事务的信息，且材料中涉及到的是对国家各层次事务的处理进行详尽记
录，并非强调提高了中枢决策效率，排除A 项；“随日以录”体现编年史的特征，编年体前代已有并非宋
代史籍编写体例的创新，排除C 项；“史事、日历之修”不属于官员监察制度，无法得出官员监察制度的
严密，排除D 项。故选B 项。
36．【答案】A
【解析】A.宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，其中一点重要变化就是社会成员身份趋于平
等。该变化的具体表现主要有：贱民数量的显著减少，以前由世袭奴婢承担的家内服役更多由雇佣劳动取
代；无地农民通常与地主签订契约，租种土地，较少受到契约关系以外的人身束缚。无地农民与地主之间
人身依附关系的松弛，是社会成员身份趋于平等的重要表现之一，正确。
B.材料体现的是农民人身自由的增强，并非国家对社会整体控制的松弛，错误。
C.租佃契约关系的发展与商品经济有一定关联，但题干核心是人身依附关系的弱化，错误。
D.门第观念主要涉及士族与庶族的等级差异，材料讨论的是地主与佃农的依附关系，两者范畴不同，错
误。
故选A 项。
37．【答案】D
【解析】A.题干仅描述了南宋不同地区印刷业的特点，未提及“崇文抑武”政策，错误。
B.南宋“重农抑商”政策并未松动，且题干未涉及政策变化，错误。
C.经济重心南移是南北经济格局的变化趋势，而题干仅对比南方内部的印刷业差异，未涉及南北经济对
比，错误。
D.蜀地因“地狭人稀”难以广印，闽地因“负山濒海、商贾辐辏”书籍能销往四方，因此印刷版“大
备”，说明印刷业发展受地理条件与商业环境影响，正确。
故选D 项。
38．【答案】A
【解析】A.宋代商品经济发展，市民阶层壮大，绘画题材出现大量普通民众生产生活、市井日常的内容，
反映出文化向世俗化发展的趋势，正确。
B.材料未提及统治者对艺术的态度，无依据，错误。
C.题干题材不仅包含农村生活，还涉及城市夜市、艺人等城市内容，且“农村生活多元化”并非材料反映
的核心问题，错误。
D.绘画题材拓展到普通民众，不能说明普通民众的社会政治地位提高，不符合宋代史实，错误。
故选A 项。
39．【答案】D
【解析】A.传统社会结构并未发生转变，士人参与贩茶只是个别行为，不能代表社会结构变化，错误。
B.材料中官吏释放书生是顾及身份的个案，并非官方正式放宽贩茶限制，错误。
C.抑商政策并未松动，政府仍在严惩贩私茶者，只是执行中存在身份偏袒，错误。
D.宋代实行茶叶专卖制度，严禁私茶贩卖，但仍有包括赴科举书生在内的人冒险贩私茶，这说明茶叶贸易
利润丰厚，经商获利的吸引力足以让人们甘愿触犯法律，甚至连准备科举的士人也参与其中，正确。
故选D 项。
40．【答案】B
【解析】A.材料为《文献通考》中对宋代官制的记载，宋代官制在唐朝基础上，做了很大的调整，名号品
秩沿袭唐制，并不是三省六部制的简单沿用，错误。
B.依据台、省等无定员，无专职，仆射、丞等居其官不知其职者，十常七八信息可知，官品与官职多分
离，正确。
C.别置中书于禁中的中书，结合所学知识应为中书门下，错误。
D.材料无法体现对文武官员的区别对待，错误。
故选B 项。
41．【答案】C
【解析】A.材料提及的是宋金时期对数字空位的书写演变及金代历法中的使用，与明朝历法无关，错误。
B.材料仅能说明宋金时期出现用圆圈表示空位的写法，无法证明数字“0”的写法源于中国，错误。
C.宋金时期对数据空位的书写进行优化，且该写法应用于历法编纂中，体现了当时在数学记数、天文历法
领域的发展，反映出宋金时期科技的进步，正确。
D.材料未提及商业繁荣的背景，也无计算工具革新的相关信息，与材料主旨不符，错误。
故选C 项。
42．【答案】A
【解析】A.“少可以凌长，则贱亦可以凌贵”以及“卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长”等现
象，都表明了传统的伦理等级秩序，如长幼尊卑、贵贱之分等，受到了冲击和挑战，正确。
B.虽然嘉靖、万历年间确实有一些早期的民主启蒙思想出现，但材料中并未提及这些思想，且“影响广
泛”也未体现，错误。
C.材料中虽然提到了社会风俗的变化，但并未提及商品经济对等级身份制度的瓦解作用，且“瓦解”一词
过于绝对，错误。
D.材料中并未提及政府对基层社会的控制情况，无法得出政府放松对基层社会的控制的结论。错误。
故选A 项。
43．【答案】D
【解析】A.材料未涉及性别角色或家庭地位的相关信息，错误。
考点4
明清中国版图的奠定与面临的挑战
B.家庭手工业商品化程度提高，是传统经济结构的自我调适和局部突破，并未从根本上瓦解“男耕女织”
的传统经济体系，反而在一定程度上强化了其韧性，错误。
C.材料仅描述了织户与市场的交易行为，未提及雇佣关系，无法证明自由雇佣劳动的存在，错误。
D.明朝中后期，松江地区“乡村纺织，尤尚精敏，农暇之时，所出布匹，日以万计……”民间织户“晨抱
纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱以出”昼夜纺绩不休的现象反映出当时松江地区家庭手工业商品化程度
提高，这引起了传统小农经济的经济结构的变动，正确。
故选D 项。
44．
【答案】D
【解析】A.清朝对蒙古王公实行册封等级制度，给予其政治经济特权，保留了蒙古地区原有的统治体系，
并非实行与内地完全一致的管理模式，因此并未实现蒙古地区与内地的一体化，错误。
B.材料主要反映清朝对蒙古贵族的爵位册封与特权授予，并未涉及对蒙古地区风俗、习惯等方面的尊重与
保护，错误。
C.该举措的确有助于缓和与蒙古各部的关系，但这只是直接作用，并非材料举措最核心、最深远的影响，
表述较为片面，错误。
D.清朝通过等级册封、赋予特权等方式笼络蒙古王公贵族，加强了对蒙古地区的管辖与控制，稳定了北方
边疆秩序，强化了中央与边疆地区的联系，有利于统一多民族国家的巩固与发展，正确。
故选D 项。
45．【答案】A
【解析】A.①明清江南商品经济繁荣，市民阶层壮大，《醒世恒言》《陶庵梦忆》等作品聚焦市井生活、
市民日常，正是市民文化兴盛的体现，这一现象源于商业发展。②冯梦龙、张岱、李斗等传统文人，将创
作内容转向爱情婚姻、市井繁华、民间技艺等世俗题材，脱离了士大夫正统文本的范畴，体现出创作面向
大众的倾向，正确。
B.③材料仅体现江南地区市民文化繁荣，未与全国其他地区对比，无法得出“全国文化艺术中心”的结
论，错误。
C.④《醒世恒言》中的“道德劝诫”仍体现传统伦理，材料未体现传统伦理观念发生“异变”，错误。
D.②传统文人将创作内容转向爱情婚姻、市井繁华、民间技艺等世俗题材，体现了创作面向大众的倾向。
③材料仅体现江南地区市民文化繁荣，未与全国其他地区对比。错误。
故选A 项。
46．【答案】C
【解析】A.该论述属于政治层面的正统建构，目的不是加强地域间的联系，错误。
B.康熙帝该文不是为了普及地理知识，明显不符合帝王政治行为的目的，错误。
C.康熙帝将泰山龙脉溯源到长白山，本质是把清朝统治起源与中原正统象征绑定，证明自身统治的天命正
统性，核心意图是论证统治合法性，正确。
D.维护国家统一主要针对分裂割据、边疆分裂问题，该举措的核心意图并非维护统一，错误。
故选C 项。
47．【答案】A
【解析】A.王艮提出“身与道原是一体”，强调尊道必须尊身，肯定了个体自身的价值，打破了程朱理学
“存天理灭人欲”对人性的压抑，本质上肯定了个体的自然欲求，正确。
B.王艮生活于1483-1540 年，属于明代中期，并非明末，错误。
C.明代官方统治思想是程朱理学，核心是压抑个体欲求以维护君主专制，王艮肯定个体价值的思想不符合
明代专制统治的政治需求，错误。
D.这种肯定个体价值的带有启蒙色彩的思想，根植于明代中期商品经济发展、资本主义萌芽的产生，而非
传统农业经济，错误。
故选A 项。
48．【答案】C
【解析】A.多种称谓是认知差异的结果，并非中外交流推动“称谓革新”，错误。
B.材料中既有负面称谓也存在大量正面、中性称谓，无法得出文化传统整体阻碍西学东渐的结论，表述片
面，错误。
C.晚明不同群体对来华传教士利玛窦存在多种截然不同的称谓，从接纳层面的“西儒”到排斥层面的“利
妖”都有，本质上是不同群体对西方来客的心态差异，影响了对利玛窦的身份认知，正确。
D.“观念嬗变”指思想观念发生根本性转变，材料仅体现对利玛窦个人的认知差异，没有反映晚明思想观
念的根本变化，错误。
故选C 项。
49．【答案】C
【解析】A.材料仅指出大臣谋私影响贸易，并非政策意在整顿腐败，错误。
B.清初海禁，后康熙开海设关，政策明显变化，并非固守成制，错误。
C.清初为巩固统治行海禁，局势稳定后开放海关，体现政策随形势灵活调整，正确。
D.清代海上贸易政策根本目的是维护统治，“国计民生”只是说辞，并非宗旨，错误。
故选C 项。
50．【答案】B
【解析】A.“彻底终结了”表述绝对，戚继光虽在东南沿海基本肃清倭患，但日本浪人（倭寇）对中国沿
海的零星侵扰并未停止，错误。
B.戚继光创制鸳鸯阵、招募以矿工、农民为主的新军，注重火器与冷兵器配合、严格训练，戚家军成为抗
倭主力，提升了抗倭的效果，这些都是战术创新和军队专业化的体现，正确。
C.戚继光只是对卫所军队进行了系统改革，但并没有完全放弃卫所制，“完全废弃”的说法过于绝对，错
误。
D.戚继光只是注重火器与冷兵器配合，并不能说明中国古代军事思想全面向火器时代转型，错误。
故选B 项。
