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专题03 文言文类文本阅读
一、（2026·黑龙江省齐齐哈尔·一模）
【答案】1．BEG 2．B 3．C 4．（1）项梁认为他说得对，于是到民间找到了楚怀王的孙子熊
心，（他正在）给别人放羊。
（2）大概范增替项羽谋划的大局，到这时已大致完成了，而项氏败亡的形势也就随之形成了。 5．①
项梁起兵反秦至项羽迅速称霸于天下，一个极为重要的原因是范增建议顺应民心，拥立楚怀王的后代为王。
②项羽称霸天下后不久就败亡，也与范增利用民心玩弄权术、主谋坑杀秦国降兵、流放杀害义帝等有必然
关系。
参考译文：
材料一；
居鄛人范增，年纪七十岁了，平时闲居在家，喜好奇谋妙计，(他)前去游说项梁道：“陈胜失败，
本是理所当然的事。当初秦国灭掉六国，楚国最为无辜。自从楚怀王被骗到秦国后一去不返，楚国人至今
哀怜他。所以楚南公说：‘楚国即使只剩下三户，最终灭掉秦国的必定是楚国人。’如今陈胜首先发动起
义，不拥立楚王的后代却立自己为王，他的势力不会长久。现在您从江东起兵，楚地众多起兵的将领都争
相归附您，是因为您家世世代代都是楚国将领，(大家认为您)能重新拥立楚王的后代啊。”项梁认为他说
得对，于是到民间找到了楚怀王的孙子熊心，(他正在)给别人放羊。这年夏天六月，项梁拥立熊心为楚怀
王，以此顺应民心。
材料二：
古往今来的学者，探讨秦汉之际刘邦和项羽成败的原因，都说：“项羽流放并杀害义帝，犯了天下
人所不齿的大罪；又没有占据关中，却在彭城建都，失去了地理优势；等到分封诸侯时，放纵私心，违背
公义，招致天下人的怨恨，汉高祖趁着这个机会，于是项羽走向了灭亡。”在我看来，项羽势力的迅速强
盛和最终败亡，都是范增造成的。
项氏世世代代都是楚国的将军，秦国消灭楚国时，项燕重新拥立楚王，与秦军作战失败而死，可见
项燕本就是极为忠于楚国的大臣。项梁与项羽，作为项燕的子孙，如果未曾起兵反秦倒也罢了，一旦起兵
反秦，就必须遵从先辈的志向，为君主和父亲报仇，这是毫无疑问、别无选择的。然而项梁起兵渡过长江
后，没有德义的名声，只是击杀了景驹，那么他的志向原本就不在复兴楚国啊。范增如果是贤人，应该援
引大义，开导劝说项梁、项羽，希望(他们)能够听从建议，复兴楚国才对，为何仅让他们以拥立楚王之后
题型1
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作为名号呢?名号是天下最看重的东西，不能轻易变更，对于项氏来说更是如此，为什么呢?因为楚国被灭
才十余年，那些想要复兴楚国的旧臣遗民不知有多少。所以项氏振臂一呼，楚地士兵就全部聚集起来，不
只是因为怜悯楚怀王，也是为项燕的死而悲痛。范增不明白这层意思，只是想借助民心，玩弄权术加以利
用，让楚怀王的孙子冒用先祖的名号，这种称呼毫无根据，(后来)义帝被杀害，根源其实就在这里。
项羽已经降服秦军，准备驱使他们进入关中，却不能安抚这些投降的士兵，担心他们发动叛乱，于
是在新安把他们全部活埋了，这也应该是范增主使谋划的。为什么这么说呢?项羽虽然残暴专横，但要活
埋几十万人，不可能没有丝毫的犹豫，(要是)没有范增的支持，项羽怎能下这样大的决心呢?而关中之地
不能建都居住也就是因为这个原因。此时天下的权力都集中在项羽手中，他便认为天下再也无人能与自己
抗衡了。至于(先前)所拥立的楚王后代，到这时他觉得已经没有什么用处了，于是就分割天下，擅封诸侯，
流放并杀害了义帝，自立为西楚霸王。大概范增替项羽谋划的大局，到这时巴大致完成了，而项氏败亡的
形势也就随之形成了。
二、（2026·吉林长春·一模）
【答案】6．AEG 7．C 8．D 9．（1）我不敢在别人父兄吃粗食穿破衣时，却让我的妾室穿华
丽的衣服，让我的马吃精美的粮食。
（2）君子如果减少贪欲，就不被外物役使，可以坚持正道做事。 10．
①相同点：都认同节俭是一种重要的美德，是修身、齐家、治国的基础。
②不同点：季文子的“俭”侧重为政者的廉洁与爱民，是一种政治德行和榜样作用；司马光的“俭”侧重
个人修身持家，认为它是远离祸患的普遍道德准则。
参考译文：
材料一：
季孙行父，谥号为文子，是鲁国季友的孙子。鲁文公十八年，莒国太子仆带着他的宝玉前来投奔鲁
国，将宝玉献给了鲁宣公。宣公下令赐给太子仆城邑，季文子却让司寇把太子仆驱逐出鲁国国境。宣公询
问他这样做的原因，文子回答说：“这个人本身就是个盗贼，他带来的宝玉就是作乱的征兆，若是包庇他
并贪图宝玉的利益，那君主就成了窝藏赃物的人，以此来教化百姓，只会使百姓昏昧不明，因此才把他驱
逐出去。”季文子担任国相时，家中没有穿丝绸衣服的妾室，没有吃粮食的马匹。仲孙佗对他说：“您身
为鲁国的上卿，辅佐过两代君主，妾室不穿丝绸，马匹不吃粮食，人们大概会认为您是吝啬，而且这样做
也不能使国家光彩啊？”文子说：“我也愿意过得奢华些，但我看到国内百姓，他们的父兄吃粗粮、穿破
衣的人还有很多。我不敢在别人的父兄吃粗食、穿破衣的时候，却让自己的妾室穿华丽的衣服，让自己的
马匹吃精美的粮食。况且我只听说过凭借德行的荣耀使国家光彩，没有听说过凭借妾室和马匹的奢华来为
国增光的。”文子把这件事告诉了仲孙佗的父亲孟献子，孟献子将仲孙佗囚禁了七天。从这以后，仲孙佗
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的妾室穿的衣服不超过七升粗布，喂马的饲料也只用杂草。季文子听说这件事后，说：“有过错却能改正
的人，是百姓中的上等之人。”于是举荐仲孙佗担任上大夫。评论说：周朝奠定的基业，是多么长久而深
远啊！周文王尚且穿着粗陋的衣服，王后妃嫔也亲自洗衣。大概是减轻自身的供养，来厚待百姓，并且给
后代子孙昭示恭谨节俭的美德。季文子可以说是无愧于先辈了。他不让妾室穿丝绸、不让马匹吃粮食，是
因为挂念着国内百姓的父兄还在吃粗粮、穿破衣。大概廉洁是为政的根本，节俭又是廉洁的根本，季文子
治理政事，大概是懂得为政的根本吧！看他处理莒太子仆献宝玉一事，就将太子仆驱逐；仲孙佗能够改过
自新，就重用他，他遏制恶行、褒扬善行就到了这样的地步。然而史传记载他有舜那样的功绩的二十分之
一，恐怕他至少有其中的两种吧！
材料二：
我本出身贫寒之家，世代以清白的家风相互传承。我生性不喜欢奢华浪费，从还是吃奶的婴儿时起，
长辈给我穿戴镶金嵌银的华丽衣服，我就会害羞得满脸通红，把衣服丢掉。二十岁时侥幸考中科举功名，
在闻喜宴上，唯独我不肯戴花。同榜考中的人说：“这是君主的赏赐，不能违背。”我才勉强插上一朵花。
我一生穿衣只求抵御寒冷，吃饭只求填饱肚子；也不敢故意穿脏破的衣服来违背世俗、博取名声，只是顺
从自己的本性罢了。御孙说过：“节俭，是所有美德的共同基础；奢侈，是所有恶行中最大的恶行。”
“共”就是相通的意思，是说有德行的人都是从节俭做起的。一个人节俭的话，欲望就会减少。君子欲望
减少，就不会被外物役使，可以沿着正道行事；平民百姓欲望减少，就能约束自身、节约用度，远离祸患、
使家庭富足。因此说：“节俭，是所有美德的共同基础。”人若是奢侈，欲望就会增多。君子欲望增多，
就会贪图羡慕富贵荣华，违背正道而招致灾祸；平民百姓欲望增多，就会多方索取、胡乱花费，使家庭衰
败、自身丧命。因此这样的人做官必然会收受贿赂，隐居乡间必然会偷窃他人财物。所以说：“奢侈，是
所有恶行中最大的恶行。”
三、（2026·辽宁实验中学·一模）
【答案】11．DFG 12．D 13．D 14．（1）只看重瓷器、铁锅，从此赏赐多用这些东西。
（2）根据实情拟题上奏，传召驻京的日本使者，用大义来晓谕他们，用天朝的声威灵光去震慑他们。
15．①国家层面的文化制度构建：琉球国兴建孔子庙、行释奠礼并确立了以儒家思想为核心的文化制度。
②个人层面的教育文化熏陶：琉球官学生读正书，务正学，接受中国儒家经典教育，内化了士大夫的行为
准则与道德标准。
③时代危难下的个人选择：在琉球的亡国危机下，林世功用儒家道义践行了“忠臣不事二主”“为国尽
节”的士大夫最高道德要求。
参考译文：
材料一：
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琉球国位于东南大海之中。明朝洪武初年，其国有三位国王，分别称为中山王、山南王、山北王，
都姓尚，其中中山王最强。洪武五年正月，朝廷命行人杨载携带即位建元的诏书告知该国，中山王察度派
遣弟弟随杨载入朝，进贡地方特产。皇帝很高兴，赏赐《大统历》以及不同数量的文绮、纱罗。洪武七年
冬天，泰期又来朝贡，并呈递了给皇太子的书笺。朝廷命刑部侍郎李浩携带赏赐的文绮、陶瓷和铁器前往，
并用七万件陶器、一千件铁器在该国交易马匹。李浩说该国不看重丝绸锦绣，只看重瓷器、铁锅，从此赏
赐多用这些东西。
材料二：
康熙十一年，紫金大夫金正春上奏提议修建孔庙，国王同意了他的建议，于是择定在久米村之地，
命令工匠准备材料，动用斧凿工具，施加彩绘。到康熙十三年，庙宇建成。到了第二年，在庙中塑孔子像，
左右排列颜回、曾参等四位配享的贤人，工程全部完成。国王也命令儒臣在每年春秋二季的仲月上下日举
行释奠礼。庙宇既已崭新宏伟，祭祀礼器又整肃庄重，真是美好至极！从此观看车服、礼器，恍如登上孔
子故里阙里之堂，亲身赶上这样的盛况。
材料三：
同治八年八月二十六日，琉球官学生林世功等三人入国子监学习，行廷参之礼，在堂下四次起身行
跪拜礼。进入室内又三次作揖。我让一名通事传话说道：“诸位学生远道而来，固然是感慕皇上的威德，
也是为了研求圣贤的道义。第一要读正经，致力于学习正统学问，至于起居饮食有什么不合适的就立即报
告。”学生们恭敬应答，随后入学。拜见教习时，行一次跪拜、三次叩头之礼。他们的衣帽类似僧人，衣
服是淡紫色，帽子是正红色，也逐渐通晓汉语，很能写楷书。
材料四：
卑职林世功因君主受辱、国家沦亡，已于去年(光绪五年，1879 年)九月，跟随前任进贡使、耳目官
毛精长等人，改换装束来到都城(北京)。万万没有想到，我琉球惨遭日本人日益嚣张的侵凌，以致于：第
一，宗庙社稷已成废墟；第二，国王、王世子被掳向东行；随后，百姓又遭受他们的残酷虐待，这都是由
于我没能竭力哭诉求救所造成的，我就算是死，也抵偿不了这罪过。然而考虑到国王尚未返回，世子仍被
扣留，(我们)还期望能洗雪耻辱以图谋国家生存，不敢轻易牺牲性命来逃避责任。如今来到京城守候，又
过了一年，仍然未能办成此事，我还有何面目作为臣子？思前想后，只有以死哭泣着求王爷和各位大人俯
允，根据上述实情拟题上奏，传召驻京的倭国(日本)使者，用大义来晓谕他们，用天朝的声威灵光去震慑
他们。妥善筹划办理，归还我们的君王，恢复我们的国都，以此来成全我的臣节。那么，我即便死去，也
没有遗憾了。
四、（2026·内蒙古兴安盟·一模）
【答案】16．CEG 17．D 18．D 19．（1）所以曹参宁愿承受没有功绩的恶名，也不忍心为追
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求功绩而使国家遭受灾祸，这其实是暗中施恩给天下百姓。
（2）既然如此，那么清静无为足以实现国家安定，而繁杂干扰足以引发灾祸动乱，这也就很明显了。
20．①观点：治国当清静无为，减少对百姓的干扰，不轻易改变国家法度。
②材料一依据：曹参担任相国，完全遵循萧何的制度，汉初得以安定发展，国家稳定。
③材料二依据：汉武帝时张汤、桑弘羊当权，各持己见，改变汉家法度，致使百姓发生骚乱，社会动荡。
参考译文：
材料一：
所以善于治理天下的人，先以无为的方式来治理国家。曹参辅佐汉惠帝时，每天把饮酒取乐当作日
常，可天下却因此安定太平，这是什么原因呢？像曹参这样的人，可以说是懂得治理乱世与安定天下的方
法了。秦朝的灭亡，不在于没有制度，而弊病在于制度繁多；不在于法律宽松，而弊病在于法律过于严苛
细密。假使曹参做汉朝的相国，反而推行严苛的政令、制定烦琐的禁令，这就是延续并助长秦朝灭亡的祸
端啊。所以曹参宁愿承受没有功绩的名声，也不忍心为追求功绩而使当世遭受灾祸，于是恩泽暗中施予了
天下百姓。百姓安心依附汉朝而不背离，汉朝的基业得以长久延续，这都是曹参的功劳。史书把曹参与萧
何并列，曹参自己也说比不上萧何，然而萧何其实不能和曹参相提并论。萧何的智谋虽然超过曹参，却不
懂得治国的大道，所以战争刚刚平定，就役使百姓大肆修建宫室，他的用意只求讨好君主，却没有安抚百
姓的心意。曹参如果处在萧何的位置上，一定不会做这样的事。倘若让萧何接替曹参的职位，萧何也不能
像曹参那样明晓国家根本而不随意更改法度。汉朝如果没有萧何，曹参的才能也足够制定法度；如果没有
曹参，而让其他有才能的人接替萧何，那么汉朝的法度就会混乱了。曹参大概曾经通晓君子治国的道理，
所以他的所作所为才如此接近大道。
材料二：
到了汉武帝在位时，张汤、桑弘羊等人执掌朝政。审理案件的官吏、谋求财利的大臣，人人都坚持
自己的主张，完全更改了汉朝原有的法度，推行各种严苛的手段，他们对于市集与刑狱的管理，烦扰得让
人无法忍受。于是百姓忍受不了苛政，就发动骚乱，甚至攻打城邑，杀害郡守县令，官吏们无法制止。天
子为此派遣绣衣使者，出动军队讨伐作乱的百姓，多年都没能平定。既然如此，那么清静无为足以实现国
家安定，而繁杂干扰足以引发灾祸动乱，这也就十分明显了。可是后世执掌政事的人，仍然没有明白这个
道理，事情无论大小，总是让官吏插手其中。天下太平无事，百姓安心从事自己的生计，官吏却正以弥补
弊端、振兴废业为己任，等到举措不当，豪强与官吏、百姓就趁机做奸邪之事，这就是百姓困苦的开端啊。
唉！想要谋求好处反而招致损害，平庸的官吏祸害百姓，大多像这样。像曹参这样的人，才是真正懂得治
国根本的人啊！
题型2
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一、（2026·辽宁大连八中·一模）
【答案】1．BDE 2．A 3．B 4．（1）西蕃军队离开了几十里，听说曹玮贪图牛羊而且队伍混
乱，立即回来袭击他。（2）远行的人，如果稍微休息，脚就会疼痛麻木，士气也就快要没有了，我靠这
个打败他们。 5．①对内臣深入了解地方官员（善恶）情况的行为予以肯定。
②赏罚官员要持慎重态度，不能偏听偏信，要深入调查，重视凭据。
参考译文：
宋真宗景德四年正月已未这天，皇帝从京城出发。庚申这天，驻扎在中牟县，免去百姓拖欠的赋税，
释放在押犯人，赐给老年人衣服和财物，所路过的地方都像这样。二月壬申这天，真宗对辅臣说：“前代
宦官，败坏朝政，伤害百姓，我经常深引以为戒。”王旦等人说：“前代的事情十分明显，值得作为借鉴。
陛下说到这个，是国家的福分。”内侍史崇贵出使嘉州回来，上奏说：“知县某某贪污，有佐官某某廉洁
能干，请求把他提升为知县。”真宗说：“宦官奉命，能了解官员的善恶，固然是值得赞许的；但就这样
来赏罚，外人一定不折服。应当等转运使深入调查。”三月乙丑这天，任命曹玮担任西上合门使，是赏他
捍卫边疆的功劳。曹玮在镇戎时，曾出兵作战，取得了小小胜利，侦察到敌人已经离得很远，就驱赶着所
夺取的牛羊往回返，队伍很是失于管束，非常混乱。他的下属为此感到忧虑，对曹玮说：“牛羊没有什么
用，不如扔掉它们。”曹玮不予回答。西蕃军队离开了几十里，听说曹玮贪图牛羊而且队伍混乱，立即回
来袭击他。曹玮前行得更加缓慢，走到地势有利的地方，就停下来等待西蕃军队。西蕃军队到了，曹玮派
人对他们说：“你们从远处来非常疲惫，请让士兵马匹休息，过一段时间再决战。”西蕃人正因为疲惫而
痛苦，都很高兴，作了严密防范后才休息。过了很久，曹玮又派人对他们说：“可以互相攻击了。”于是
各自擂鼓进军，把西蕃军队打得大败才返回，曹玮缓缓地对他的下属说：“我知道西蕃军已经疲惫，所以
装出贪图利益的样子来引诱他们。等到他们再回来，几乎行军上百里了。如果乘着有锐气就开战，还是胜
负难料；远行的人，如果稍微休息，脚就会疼痛麻木，士气也就快要没有了，我靠这个打败他们。”夏天
四月辛巳这天，郭皇后去世。周悼献王是郭皇后所生的，周悼献王去世了，皇后悲伤得生了病，于是就起
不来了。皇后天性谦虚俭约，宽厚仁爱，对下属特别好。尤其憎恶奢靡，自己家族的人进皇宫谒见，如果
有人服饰华美奢侈，一定对其进行严肃地告诫劝勉。有拿家中事情请求她向皇帝言说的，皇后最终也不答
应。真宗曾让郭皇后观看宜圣殿的各府库，皇后推辞说：“国家的宝库，不是妇人所应当进入的，臣妾不
敢奉诏观看。”真宗对她特别地礼敬尊重。宰相王旦说：“各路都设置了转运使，都争着把增加赋税定额
当作功劳，对百姓的烦扰特别厉害。”真宗说：“官吏致力于贪图功劳，不体恤百姓的贫困，我非常怜悯
他们。”于是向三司下诏：“取一年中收取的中等数额，作为定额，从今以后朝廷内外都不得再议论增加
赋税的事。”
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