漫画讲古琴|《凤宣玄品·鼓琴训论》

鼓琴训论

——明《凤宣玄品》

  ［译文］人们常说：琴的本义是“禁”，禁绝邪念、归向正道，用来调和人心。所以圣人创制古琴，是为了约束自身、涵养性情、调和天性，抑制放荡、去除奢靡，坚守正道。这便是琴能成为雅乐的原因。

 ［译文］弹琴，一定要选清净的厅堂、高楼之上，或山林石间、山顶水畔。在天气清朗、清风明月的夜晚，焚香静坐，心无杂念、气血平和，才能与神明相通、与大道相合。

  [译文]没有知音就不弹；若无知音，宁可对着清风明月、苍松怪石、猿鹤而弹，自得其乐。弹琴必须懂得曲中意趣。懂其意才有乐趣，不懂意趣，弹得再熟也没用。

  ［译文］弹琴者要风度清雅、指法好、音色好，胸中要有德行、口中有气度、腹中有才学。六者兼备，才配得上琴道。

［译文］弹琴前要衣冠整齐，穿鹤氅或深衣，合乎古人仪表，才配得上圣人之器。洗手焚香后再入座。

  

 ［译文］右手弹弦要有力，左手按弦要沉实。擘、托、抹、挑等指法，都要用力到位，不要花哨轻浮。想姿势好看，不如去跳舞；想声音艳丽，不如去弹筝。这是琴家大忌。

  ［译文］务必轻重缓急自然、仪态庄重，才能心与妙境相合、神与大道相融。所以说：德行不在手上而在内心，快乐不在声音而在大道，兴致不在音调而在意趣。这样弹琴，可感天地之和，合神明之德。

  ［译文］又有人说：左手要灵活运用吟、猱、绰、注这些指法，右手要控制好弹奏时的轻重缓急。但还有一点最难说清的道理：弹琴的人，必须要多读书、有学识。

一、《凤宣玄品》简介

《风宣玄品》是明代重要琴学专著，由徽恭王朱厚爝辑订，刊刻于明嘉靖十八年（1539年），是明代中期极具代表性的琴谱巨著，亦被列入国家珍贵古籍名录。

全书共十卷，内容系统完备。前一卷为琴论，收录大量琴学理论、指法规范、制琴工艺等内容，并配有百余幅精美琴式、手势插图，图文并茂，对古琴形制、演奏技法记载详尽，是研究明代琴学体系的珍贵资料。后九卷辑录琴曲百余首，包含众多传统名曲与琴歌，部分曲目为后世罕见版本，兼具文献与音乐价值。

该书编纂严谨，校勘精审，旨在整理传世琴谱、纠正讹误，既方便琴人研习，也保存了大量古曲原貌。其刻印精良、内容丰富，不仅是明代古琴艺术繁荣的重要见证，更是后世研究古琴历史、曲谱传承、演奏美学的核心文献，在琴学发展史上占据重要地位。

二、《鼓琴训论》原文

  尝谓：琴者，禁也。禁邪归正，以和人心。是故圣人之制，将以制身，育其情性，和其天倪，抑乎淫荡，去乎奢侈，以抱吾道。此琴之所以为乐也。

  凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山巅，或游水湄。值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净坐，心不外驰，气血和平，方可与神合灵，与道合妙。不遇知音则不弹也。如无知音，宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳，是为自得其乐也。

  然如是鼓琴，须要解意。知其意则有其趣，则有其乐。不知意趣，虽熟何益？徒多无补。先要人物风韵标格清楚，又要指法好、取声好，胸中要有德，口上要有髯，肚里要有墨。六者兼备，方无忝于琴道。

  如欲鼓琴，先须衣冠整肃，或鹤氅，或深衣，要如古人之仪表，方可雅称圣人之器。然后盥手焚香，方才就榻。以琴案近座，第五徽当对其心，则两手指法俱便；置于膝亦然。其身必正，无得左右倾欹、前后仰合。其足踏地，若射步之状。目宜左顾徽弦，不宜右视其手。手腕宜低平，不宜高昂。左手要对徽，右手要近岳。指甲不可过长，只留少许，甲肉相半，声不枯，清润得宜。

  打令断弦，按令入木。擘、托、抹、挑、勾、剔、吟、猱、绰、注、撞、锁、历之法，皆令极尽其力，不宜飞舞作势、轻薄之态。欲要手势花巧以为好看，莫若推琴而舞；若要声音艳丽以为好听，莫若弃琴而弹筝。此为琴家之大忌也。务使轻重疾徐、卷舒自若，体态尊重，方能心与妙会，神与道融。

  故曰：德不在手而在心，乐不在声而在道，兴不在音而在趣。可以感天地之和，可以合神明之德。

三、漫画介绍

    本组漫画以明代琴谱《风宣玄品》中的《鼓琴训论》为蓝本，用国风插画形式生动演绎古琴文化精髓，兼具艺术性与知识性。

    作品围绕古人弹琴的理念、环境、仪态、技法与修养展开，画面清雅古朴，辅以松竹、山水、琴斋等传统意象，还原古代文人鼓琴场景。漫画依次阐释“琴者禁也，禁邪归正”的核心思想，强调弹琴需择清幽之地，于清风明月间焚香静坐、心无杂念，主张不遇知音不奏，重在自得其乐。同时展现弹琴前衣冠整肃、盥手焚香的礼仪，以及坐姿端正、指法规范等要求，反对花哨轻佻的姿态，注重轻重疾徐的自然韵味。

    漫画还突出琴人修养，强调弹琴者需风度清雅、心怀德行、腹有诗书，点明琴艺不止于技法，更在于心境与学识。整套作品将抽象的琴道理论转化为直观画面，既展现古琴艺术的庄重雅致，也传递出以琴修身、以乐载道的传统文化内涵，让大众更易理解古琴的精神价值。