深中集团九上开学考作文精析+范文:……,也可以是……

深圳中学集团九上开学考作文是思辨类的半命题作文，考查学生能否在看似矛盾的两极之间发现转化与共生的可能，用辩证的眼光重新理解世界。

“也可以是”：审题关键

它暗含“不只如此”的意味，即在承认前者的常规判断的基础上，提出另一种可能，发现前者内部被忽略的另一面。

当然，这种发现需要条件、行动或视角的介入。

“也可以”不等于“就是”，更不等于“一定会”，所以写作时必须写出转化的过程与条件。

补题内容：写作视角

补题内容构成一对关系词，前后两空的关系决定文章走向。

最稳也最贴材料的是二元对立型：前空是看似受限、负面的一面，后空是经过转化后呈现的开阔、正向的一面，如快与慢、失去与得到、远与近等。

前空写“限制”，后空写“可能”，“也可以”写“转化”，三者缺一不可。

材料内核

材料中“稀缺—丰富”“制约—大宽”正是二元对立转化的范例。

深圳平原稀缺，是制约；山海相接、合理规划后提升生活品质，是转化后的丰富。

这提示学生：不要回避前者的困难，而要正视它，再写出人如何在其中开掘新的可能。

选材立意参考

方向一：远，也可以是近

素材示例：南山博物馆展出过一件敦煌藏经洞的唐代经卷。从深圳到敦煌，三千多公里，隔着一千多年。但展柜前，灯光落在泛黄的纸页上，字迹清晰如昨，笔画间的顿挫、墨色的浓淡都看得分明。有观众在留言簿上写：“站在这里，忽然觉得抄经的人并不远。”地理上的远、时间上的远，被一次凝视拉成了近。

立意：远与近从来不只是距离问题。近不只是空间上的抵达，也可以是心灵上的接通。只要停下来去共鸣，再远的山海、再久的时光，都可以变成眼前的一盏灯。

方向二：失去，也可以是得到

素材参考：我和父亲去湖边钓鱼，我急着想钓到鱼，可越急越钓不着。父亲却不慌不忙，偶尔抬竿就有收获。我问他为什么，他说钓鱼不只是为了鱼，更在享受等待本身。我这才发现，自己只顾盯着浮漂，把整个湖的风景都错过了。放下执念后，空桶里盛着霞光，看似空手而归，恰是另一种丰盈。

立意：失去满载而获的期待，却得到一份从容与开阔。失与得并非对立，放下执念，反而能拥抱更大的世界。

方向三：慢，也可以是快

素材参考：广东人煲汤讲究“煲三炖四”，老火汤要慢火熬上三四个小时。我小时候总嫌奶奶煲汤太慢，奶奶却说：“急不来，火大了汤就浑了，肉也柴了。”后来我跟着她学，才知道汤要冷水下料，大火烧开再转小火，中间不能老揭盖。三小时后，汤清味浓。有些东西急不来，火候到了，味道才出得来。

立意：真正的滋味藏在时间里，真正的成长也需要等待。慢，也可以是快。

范文参考

远，也可以是近

    南山博物馆展出的敦煌经卷，我前后去看过三次。三次驻足，三次感悟，让我明白：世间最远的距离，是时空相隔，可人心相望，远，也可以是近。

    第一次是周末，展厅里人很多。我挤在展柜前，隔着玻璃看那卷泛黄的纸。讲解牌上说，这是唐代的抄经，出自敦煌藏经洞。从深圳到敦煌，三千多公里，隔着一千多年。远，太远了。可展柜前，灯光斜斜打在纸页上，笔画起落间的顿挫看得清清楚楚。那个抄经的人，他的手指握过这卷纸，他的呼吸拂过这些字。一千多年的光阴，好像只隔了一层玻璃。

    第二次，人少。我在留言簿上看到一句话，字迹娟秀：“站在这里，忽然觉得抄经的人并不远。”尽管隔着千年，可我们看向这卷经时，心里的触动是一样的。原来，远，也可以是近，每一次凝视，都是一次抵达。

    第三次去，是因为要完成社会实践的作业。我选了这卷经，可真想写些什么才发现，除了展台上那几行字，我对它几乎一无所知。

    我去问讲解员。她说敦煌藏经洞里出土的经卷有数万件，这件只是其中之一。抄经的人大多没有留下名字，可能是僧侣，也可能是普通信众。纸张是麻纸或皮纸，墨是松烟墨。至于抄经的时辰，她笑了笑，说那就只能猜了。

    “猜”，这个字让我怔了很久。站在展柜前，我试着去猜：一千多年前的某个深夜，一间小小的僧房，灯火如豆。那个人磨好了墨，铺开纸，一笔一划地写。他不会知道，这一卷纸会穿过战火、沙暴和漫长的黑暗。他更不知道，正是无数双像他一样的手，起笔落笔，把文明的火种递过了千年。

    那一刻，这经卷在我眼前变了，化为了一滴水，汇入历史的河流。远，也可以是近，但前提是你去追问、去查证，用敬意把那些空白一点点填上。