卢氏县小学语文董付生首席教师工作室第八十期读书活动简报(2026.9.14-2026.9.20)

卢氏县小学语文董付生首席教师工作室位于双槐树乡中心小学，成立于2020年5月30日，是卢氏县最早成立的首席教师工作室之一。工作室面积40平方米，硬件设备、网络、电脑打印机、交流桌、图书柜、档案柜一应俱全，语文教育专业性图书200多册。工作室成员由最初成立时的6名，增加到现在的15名，分布在四所城区学校和四所乡村学校。

这是一个教师间学习交流共同促进共同成长的集体。工作室经过4年半的工作开展，实施青蓝工程培养新教师，送教下乡实践“学融”教学模式，参加各种培训开展校本研修，公众号发文促使成员教育教学反思，公众号内容成为移动的资料库，读书交流提升成员教师素养，在县内成为小有名气的工作室。2024年被省教育厅遴选为“乡村首席教师领航工作室”，2025年被三门峡市教育局认定为2026-2028年基础教育名师主持人工作室。

2026年，丙午马年。我们坚持课堂一线教学、读书分享交流、送教下乡指导、青蓝工程培养年轻教师成长、课题研究解决实际问题，一直在路上。

人民日报说：“读书和不读书，差的是整个人生。”

如果你问我，读书到底给你带来了什么？

我会毫不犹豫的告诉你：读书，让我慢慢成为了更好的自己。

01 读书久了，不容易被琐事困住

我以前是一个非常容易焦虑内耗的人。而读书给我最大的改变之一，就是眼界变宽了，我不再局限于自己眼前的一亩三分地，慢慢接纳了生活中的琐事。

读《活着》，我看到了福贵失去一切还坚强的活着的韧性；读《平凡的世界》，我知道了孙少平在煤窑里还坚持读书。跟他们比，自己的那些委屈，瞬间就变小了。

读书，就是在帮你不断地拓宽认知的边界。边界越宽，你就越不容易被琐事困住。

02 读书久了，解决问题的能力更强

查理·芒格说过：“我这辈子遇到的聪明人，没有不每天阅读的。”

以前我深信那些聪明的人是天生的，普通人怎么追也追不上。后来读书多了，才明白原来他们也是从书里学来的啊。

读书，是在用最低的成本和智者在交流。

读书，真的可以学会任何事情，当你知道的多了，解决问题的能力自然就会很厉害。

03 读书久了，心里底气会越来越足

不读书的人，特别在意别人的眼光，别人说两句，就容易陷入自我怀疑。

而长期读书的人，心里有自己的主意，他们知道自己想要什么，不会在意别人的评价。

刚开始写公众号的时候，被一个朋友发现了，她问我：写这个有什么用啊？赚钱吗？

说实话，我也不知道该怎么回答，因为我还没拿到结果，面对这样的问题，甚至我自己都怀疑这是错的。

好在后来坚持了下来，从2位数阅读，到5位数阅读，甚至是6位数阅读，这样的结果也让我越来越笃定当初的选择。

这样的坚持也是读书给我的，它让我在心里给自己建了一座城堡。哪怕外界怎么评价，我都可以有底气做好自己。

读书和不读书，差的是整个人生。现在我对这句话深信不疑。如果你也迷茫，一定要多读书，读好书哦。

因为读书不是为了变厉害，而是为了变成你自己也喜欢的那种人。

2026.9.14（周一）阅读分享   （成员15人 分享5 人）

董付生12:47阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十二)

中篇第十五章在不显不露中出头(二)

随时随地，随遇而安

“人生达命自洒落。”一个人要使自己的生命多些快乐，少一些烦恼，必须学会随遇而安。

“方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕踣。芜草稍焚剃，清雨夜来歇。濯濯新叶敷，荧荧夜花发。放锄息重阴，旧书漫披阅。倦枕竹下石，醒望松间月。起来步闲谣，晚酌檐下设。尽醉即草铺，忘与邻翁别。”西园，位于龙岗书院旁边，是个很不起眼的乡村小菜地，但在王阳明眼里，却是个好去处，篱笆、野花、菜，于自然情怀中随景游心。他可以在阴凉处歇息、读书，跟着农民哼哼歌谣。傍晚，在屋檐下放着小桌子就餐，醉了，就草席睡下。于这首诗中，我们可以看出王阳明的随时随地、随遇而安的心境。

著名国学大师南怀瑾说，一个人想做到随时安然是非常困难的。世间万物皆有其自身的规律所在，水在流淌的时候是不会去选择道路的；树在风中摇摆时是自由自在的，它们都懂得顺其自然的道理。因此，拔苗助长固不可取，逆流而上也是一种愚蠢。

再美好的事物，其结果都是一样的——或好或坏、或高或低、或美或丑、或大或小，感觉上没有什么太大的差别。不同的则是他们的过程，在过程中享受奋斗的惬意，那才是幸福快乐的，而这个过程便是境遇，一种无法抵抗的客观事实，你只能顺其自然。

从前有一个国家，地不大，人不多，但人民过着悠闲快乐的生活，因为他们有一位不喜欢做事的国王和一位不喜欢做官的宰相。国王除了打猎，就喜欢与宰相微服私访，宰相常挂在嘴边的一句话就是“一切都是最好的安排。”一次，国王兴高采烈地到大草原打猎，射伤了一只花豹。国王见花豹许久无动静，就下马检视花豹。花豹突然跳起，使出最后力气向国王扑去，幸好随从及时赶到发箭射入花豹咽喉，花豹真的死了，但国王手指被咬掉小半截。回宫后，国王觉得不痛快，就找宰相饮酒解愁。宰相知道这件事后说，少了一块肉总比少了一条命好，一切都是最好的安排。国王听了很生气，就把宰相关进监狱，认为这是对宰相最好的安排。过了一个月，国王手指好了，想找宰相微服私访，可是想到自己亲口把他打入监狱，就独自出游。路上碰到一群野蛮人抓国王祭神，但发现国王左手小指头少了小半截，不是全人，就把国王放了。国王很高兴回到宫中，立刻放了宰相并设宴庆祝自己保住一命。国王对宰相说，确实的，一切都是最好的安排，如果不是被花豹咬了一口，今天连命都没了。宰相恭喜国王人生的体验更上一层楼。国王忽然问宰相说，一切都是最好的安排，可你无缘无故在监狱蹲了一个月，怎么说？宰相慢条斯理地说，这也是最好的安排，你把我关在监狱里，不能陪伴微服私访，如果咱两个一起去，蛮人发现国王不能祭天，那肯定就是我了，所以你把我关在监狱里，是救了我一命。

宰相说：“一切都是最好的安排。这是顺其自然的心态。但顺其自然并不是消极地去等待，更确切地说，顺其自然是寻求生命的平衡。其实，很多时候，顺其自然是一种境界。这种的心态实则是无为而有为，是无欲而有欲，是成熟的一种标志，是成功者的一种素养。

人之于世界本来就渺小脆弱，可还是经常自我膨胀，缺乏清醒的自我定位，这往往是造成太多遗憾的根源，于是挫败成为必然。面对人生的荣辱成败，我们要学会随遇而安，卸下捆绑于心的精神枷锁，轻装上阵。

常婕13:05阅读分享

性格好的人，不是脾气好，是认知高，是脑子好，情绪稳定也不全是天生脾气好，而是足够聪明，能迅速判别什么值得，你就不会轻易的被激怒，被事情拖垮。真正厉害的人都有一个共性，不在低价值的人身上浪费高价值的情绪，真正的高手从不在烂局里证明自己。心地善良自光明磊落也心平气和面对一切发生事情加以分析解决！

陈江峰18:39阅读分享

冷漠比过错更让人心寒，而善意是打破隔阂的唯一方式。

《78号犯人》的核心冲突在于代洛西面对克洛西父亲时的刹那犹豫。代洛西一直在默默帮助残疾同学克洛西，当那个服过刑的父亲出现时，代洛西心底本该说出的话是“您赎了罪，您是有良心的人”，但他最终“缺乏勇气”，甚至因对方曾“杀过人、住过六年牢”而本能地感到害怕与厌恶。这一瞬间的退缩极其真实：我们常常愿意同情一个抽象的可怜人，却在面对具体的有污点的人时，下意识地筑起高墙。

而父亲早已看穿一切，他颤抖着问出那句“你爱我的儿子，但你看不起他的父亲，是吗？”这句话像一面镜子，映出代洛西心底连自己都不愿承认的保留。好在代洛西最终从灵魂深处喊出“不”，而父亲只是用两指夹起他的一绺金发抚摸一下，亲吻手掌含泪离去——那个手势是卑微者的尊严，也是一颗破碎灵魂的全部感激。

真正的善良不是居高临下的施舍，而是克服心底那一丝恐惧后，依然选择伸出手。代洛西的犹豫不可耻，可耻的是永远站在岸上的人。

李卢枝22:26阅读分享

读《智慧人生》第二章之《把绝望的心拿走》有感：

有人曾向法国作家让·科克多提出一个有趣的问题：倘若房子燃起大火，危急之中只能带走一样东西，你会选择拿走什么？

“我会把火拿走。”让·科克多给出了出人意料的答案。 

这个简短的回答，蕴藏着深刻的人生智慧。房屋失火之时，无论抢救多少贵重财物，都无法阻挡烈焰继续吞噬房屋，大火依旧会不断蔓延，最终将整栋建筑化为灰烬。唯有移走火源，才能从根源上扑灭灾难，阻止灾祸继续扩大。

倘若将人的一生比作一栋房屋，那么这栋人生之屋，也总会遇到“失火”的时刻。挫折降临、困境缠身，便是人生燃起大火的时候。当人生的房子着了火，我们又该如何自救？

就像灭火最好的方式是除去火种，人在厄运面前自救的上策，便是拿走那颗绝望的心。灾难本身并不可怕，可怕的是绝望在心底熊熊燃烧。一旦内心被绝望占领，人便会主动放弃抗争，任由困境不断摧毁自己。拿走绝望的心，就是切断灾难继续蔓延的源头。唯有丢掉绝望，保有希望，我们才能守住属于自己的人生小屋，不让生命在磨难里彻底崩塌。

人生路上磨难常有，外物的困境只是外在的火苗，而绝望才是助长灾难的火种。只要心中不生绝望，再大的风雨，都还有转机；只要守住心中的希望，我们就永远拥有重建生活的力量。

王非非22:43阅读分享

今天读了莫言先生写的《人呐》这本书中《诗家》这个小故事。乡中白公的三个儿子忤逆不孝，被告到县衙。可县官审讯时，发现三子都擅长作诗，便以衙前竹子为题，让他们各自写诗。三个儿子所作诗句，暗藏对前程的期许。县官见他们有才学，免去重刑，一番教化，最终三子后来都有所成就。

这个故事让我很有感触。有才学不等于有德，诗文写得再好，也不能忘记孝悌本心。读书作诗，不光是习得文字技巧，更重要的是修身正心，涵养品德。学问与德行，本就该相伴而行。

2026.9.15（周二）阅读分享   （成员15人 分享5 人）

董付生12:54阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十三)

中篇第十五章在不显不露中出头(三)

抱扑守拙，藏行不露

“柔不致败。”在赣州和南昌的平叛战争结束以后，王阳明并没有真正受到朝廷的嘉奖，反而因此受到了各种各样的猜忌、诬陷和诽谤。面对这些恶意中伤、侮辱的言语和行为，王阳明深知爬得越高则可能跌得越重，他主动请求放弃官职，回归故乡。

众所周知，鱼不可脱于水，龙不可脱于渊，人不可脱于权。一个久握重权、身居高位的人，一旦失去权柄，就会惨不可言，即使想成为平民百姓，过着贫苦下贱的生活都不可能。在中国的历史舞台上，统治者与开国功臣之间常常玩起“兔死狗烹”的游戏，懂得了游戏规则，才能占据博弈中的主动权。

越王勾践卧薪尝胆，灭吴复国，这其中起了关键作用的是他的两大功臣:范蠡和文种。当勾践被围会稽山上，弹尽粮绝之时，是文种提出以乞和求降之计来保存性命，使勾践得以生还；当勾践被拘往吴国，是文种留在越国，救死抚孤，耕战自备，发愤图强。当勾践从吴国归来之后，是文种提出了破灭吴国的七种办法。当勾践打败吴，国称霸一时，在欢庆胜利时刻，范蠢急流勇退，隐姓埋名，弃政经商而去。而文种最后被勾践逼迫，自刎而死。

权势到手，确实令人身价百倍，也实在可以令人“荣华富贵，风光无限”。但是稍有不慎，大难临头，权力旁落，后果也就自然连普通百姓都不如。他们由于权力达到了极点，而给自己和家人带来了极大的灾祸。

因而，要想成为一个成功的人，一定要练就强大的韧性和足够的弹性，这样可以最大限度地保护自己。在机会来临时，可以以最大的能量来挥洒自己的智慧和才干，赢得别人的敬重。在危机时，能够根据客观情况见机行事，这样可以更好地保全自己，进退自如。

对于一些掌权者来说鸟尽弓藏，有能力的人是他们的工具，用完了就不再希望他们与自己来分享胜利果实，只可共患难不可共富贵。因此，要吸取兔死狗烹的教训，适时功成身退。

陈江峰16:30阅读分享

读完《爱的教育》中的《盲童》，我最大的感受是：我们习以为常的光明，对有些人来说却是永远无法触及的奢望。

那位曾在盲童学校教书的老师，在课堂上让所有孩子闭上眼睛想象终生失明的滋味——“分不清白天黑夜，看不见父母的面容，如同被埋在深深的地下”。仅仅是短暂的模拟，就足以让人恐惧不安。然而真正的盲童，却要在这样的黑暗里过完一生。

但最触动我的，是这些孩子并没有被黑暗吞噬。他们用音乐寻找快乐，用触觉“看”世界——能凭手感分辨毛线的颜色，听声音辨认来人的高矮。他们在永恒的黑暗里，活出了属于自己的光亮。

这个故事让我重新理解了“爱”的含义：它不只是同情，更是看见那些被忽视的角落。当我们为盲童的坚强感动时，也该想想自己是否珍惜了眼前的光明。

常婕21:24阅读分享

怎么样才能让自己运气越来越好呢？

在哪就说哪好，住的房子就说房子好；跟谁在一起就说谁好；干什么工作就说工作好；晴天就说阳光温暖，雨天就说空气清新；喝一口水都要说这口水真甜。因为你本身就是一个能量场，你说什么就会吸引什么，你赞美什么就会拥有什么，你相信什么就会遇见什么，你的嘴就是你的风水，你的心就是你的磁场，把话说暖把心放宽，把日子过好，好运就会来了。

李卢枝22:17阅读分享

读《智慧人生》第二章之《补一堂虫子的生存课》感悟：

微小的熊虫栖身在喜马拉雅高寒之地，身躯不足一毫米，却可以承受七万五千个大气压的重压，在极端严酷的环境里守住生命。反观人类，拥有高大的躯体，可很多人的心灵却脆弱不堪：一次落榜、一场失意、一段感情的结束、一次事业受挫，便觉得人生崩塌，被压力击溃，丢掉继续往前走的勇气。

熊虫没有优越的生存条件，它的强大，不是因为拥有什么保护，而是骨子里不肯轻易放弃的韧性。生命真正的力量，从来不在于体型是否庞大，而在于内心能否扛住风雨。人生路上，压力与挫折本就是常态，没有人的道路永远平坦顺遂。困境到来之时，不必一味怨叹命运，更不要轻易否定自己。

熊虫给我们上的这一堂生存课，教给我们的不是硬扛所有苦难，而是在重压之下依然保留活下去、重新出发的信念。所谓坚强，就是跌倒之后，依旧愿意慢慢站起来，接纳眼前的坎坷，守住心中的希望。当生活的重担压过来，不妨想一想渺小却坚韧的熊虫，修炼一颗有韧性的心，从容跨过一道道难关。

王非非10:26阅读分享

今天读莫言《人呐》里《讼师》这篇故事。讼师马丁焕擅长写状纸，凭巧妙文字扭转案情。可这些文字技巧，不全是为伸张正义，也会被用来钻律法的空子。

读完深有感触，文字有着很大的力量，既能维护公道，也能掩盖是非。学习写作，不只是学会遣词造句，更重要的是守住内心底线。手中执笔，当心怀敬畏与良善，不把文字变成投机取巧的工具。

2026.9.16（周二）阅读分享   （成员15人 分享4 人）

董付生8:59阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十四)

中篇第十五章在不显不露中出头(四)

点一盏光而不耀的心灯

“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善。”“心学”的创立，成就了王阳明攀上中国思想巨人高峰。但他的心学，不是在象牙塔里“悟”出来的，而是在极端艰难困苦的情况下，凭借其不屈不挠的坚强意志，冲出绝境的心灵足迹，构成“心学”大厦的一字一句。

“心学”这盏灯点明了王阳明的铁窗生涯。当初被贬下狱，他不断询问自己有什么力量可以让他度过这深悲大戚。他在不断找寻和磨砺之中，于内心种下了觉悟的种子。等他到达龙场，他终于顿悟“万物皆备于我”的道理，他明白了如何将不利的因素化解为有利条件，并在艰难的环境中成就了“心学”的明灯。这盏灯光而不耀，却能帮助他绝处逢生，化险为夷。王阳明恰恰一直在寻找的正是这种智慧。

点一盏心灯，从失败中挺立出来，再造辉煌的智慧，这是任何时代的人都需要的真正的人生智慧。然而这盏灯一定要光而不耀，否则太过耀眼又会灼伤自己。能够温柔笼罩却不会有灼伤的疼痛，才是最为温暖而朴素的人格。光而不耀，其实也正是内心从容、淡定，悠扬而飞的状态。万丈红尘，扑鼻迷眼，能够点亮自己的一盏心灯，让它散发出微弱而美好的光，实在是对尘世最大的贡献。

西汉武帝时，卫青因姐姐卫子夫受宠于汉武帝，被任命为大将军，封长平侯，率大兵攻打匈奴。右将军苏建在与匈奴作战中全军覆没，单身逃回，按军律当斩。属下都劝他杀苏建而立威，卫青却认为应把杀苏建权力送给皇上。后来汉武帝怜惜苏建之才未杀，让他出钱赎罪，并对卫青的作法大为满意。苏建后来跟随卫青出塞攻打匈奴，并劝卫青招揽贤良才能之士名扬四海，卫青却认为不可，自己只知道遵守国法，履行自己的职责。汉武帝特别宠爱卫青，谕令群臣见到卫青都要行跪拜礼，以显示大将军尊贵。群臣都照做，只有主爵都尉汲黯见到卫青仍然行平揖礼。大家劝说汲黯对卫青行跪拜礼，汲黯却认为大将军有一个平礼相交的朋友，才显得尊贵。卫青听说后，登门拜访汲黯，并谦虚地请汲黯把他当朋友。汲黯见卫青态度诚恳，不以富贵骄人，便破例交这个朋友，卫青有疑难问题，都虚心向汲黯请教。汉武帝也欣赏卫青的谦逊，也不计较汲黯的抗礼，对卫青的宠爱也始终不衰。

卫青谦和处世的道理，所谓“人外有人，天外有天”，这是再简单不过的，但是很多年轻人常因年少气盛，自以为才气逼人，所以心浮气躁。人们常说：“地低为海，人低为王。”海成其大的最根本原因，就是它在最低处，所以陆地上的江河才流向海洋。人于凡世生存，假如能像大海一样将自己放在最低处，视己如尘世间的一粒尘土，方能如那些细流一样流入江海。

其实，一个人越是修为高，反而会表现得越谦恭，这是知识与修养给他带来的改变。有人曾问一位哲学家：“像您这样的大哲学家为什么还要那么谦虚呢？”哲学家说：“据我所知，人的知识就像一个圆圈，圆圈里面的是你已经知道的知识，圆圈外面代表的是你的未知。圆圈越大的人越会发现自己的知识不足。”越是成熟的稻穗越是往下弯腰，一个人的学问越高，也就越发显得谦虚。

儒家仁爱，道家智慧，佛家慈悲。能够用这些平凡而伟大的天地之理，点亮自己的人生，实在是难能可贵的品质。

王非非10:26阅读分享

今天读莫言《人呐》中的《“低”字妙用》。文中讲了一位考生，一心卖弄学识，在考卷里生造古字，想要彰显自己博学，结果弄巧成拙，被考官识破，功名尽失。

读完颇有感触。真正的学识，不是刻意炫技、堆砌生僻文字来抬高自己。一味炫耀才华，内心浮躁，反而容易暴露浅薄。读书学习，重在踏实求真，懂得谦逊。文字是用来表达本心的，而不是用来哗众取宠的工具。沉下心积累，保持谦卑，才是求学该有的态度。

李卢枝20:12阅读分享

读《智慧人生》第二章之《再苦的果子也有甜》有感：

生活从来都不会永远一帆风顺，人生路上总有苦涩、磨难与失意，就像小时候我们喝下的那一碗碗苦涩的中药，入口难咽，满心抗拒。年少的我们总渴望有一种神奇的力量，能够抹去所有苦涩，让生活只剩下清甜与美好。长大后才明白，世间真的存在这样一种神奇的果实，它生长在西非的热带森林，小小的红果看似普通，却拥有改变味觉的魔力。因为果实中含有独特的糖朊物质，它能屏蔽舌头感知酸涩、苦涩的味蕾，唤醒专属于甜蜜的感知，让原本苦涩酸涩的食物，最终都化作清甜。

这枚神奇的果子，其实藏着最朴素也最深刻的人生哲理：世间没有纯粹苦涩的事物，再苦的果子，内里也藏着甜的成分，所有苦难的外壳之下，都包裹着成长的馈赠。食物的味道可以被味蕾改变，而人生的滋味，可以被心态改变。很多时候，我们觉得生活满是苦涩，并不是生活本身毫无美好，而是我们习惯性紧盯磨难、纠结失意、放大痛苦，让苦涩蒙蔽了双眼，忽略了苦难背后暗藏的甘甜与希望。

人生本就是苦甜交织的旅程，没有一成不变的顺遂，也没有永久不息的低谷。求学路上的压力、成长途中的挫折、生活之中的遗憾、努力过后的失意，都是人生的“苦涩瞬间”。就像酸涩的杨梅、苦涩的瓜果，自带不完美的味道，但这并不代表它们毫无价值。苦难亦是如此，每一次跌倒，都是站稳脚跟的历练；每一次挫折，都是磨砺心性的成长；每一次煎熬，都是沉淀自我的蜕变。那些我们熬过的苦、扛过的难、咽下的委屈，终会化作滋养我们成长的力量，成为人生最珍贵的甘甜。

生活的滋味，从来不由境遇决定，而由心境决定。悲观的人，只会看见风雨泥泞、坎坷磨难，把一时的苦难当成人生的全部；乐观的人，却能在风雨中看见星光，在困境中寻觅希望，在苦涩中品味甘甜。正如阳光与阴影永远共生，人生有低谷就有高峰，有失意就有圆满，有苦涩就有清甜。没有彻头彻尾的苦难，只有不肯转身的执念；没有毫无希望的绝境，只有不愿向阳的内心。

所谓成长，就是慢慢拥有一颗“化苦为甜”的心。我们不必奢求人生永远顺遂无虞，却可以修炼接纳苦难、拥抱美好的心态。学会接纳生活的不完美，包容成长中的不如意，在逆境中坚守初心，在挫折中积蓄力量。不畏惧眼前的苦涩，不纠结当下的困境，用心发现生活里细碎的温暖、微小的美好、点滴的进步。

人生最珍贵的魔力，从来不是逃避苦难、规避苦涩，而是历经千帆之后，依然懂得：再苦的日子也有回甘，再难的人生也藏希望。只要我们心怀阳光、向阳而行，主动推开面向美好的窗，所有的风雨磨难，终会变成人生路上最温柔的馈赠，所有熬过的苦涩，终将酿成岁月最醇厚的甜。

常婕22:47阅读分享

身体好，世界就是你的舞台；心别太高，快乐和自由才能稳稳握在手里。不读书，眼前就是世界，读了书，世界就在眼前众生皆苦，唯你带甜。所以说，活到老，学到老，加油哦格局打开，一切都无所谓[还是培养一些别人不可代替的能力，比如说才华，才华能让你不可替代，见识可以让你对所有的判断有所依据，还有比如说身材可以让你自律，自信；阅历可以让你经历很多事情，但是遇事不慌；认知可以让你看透本质，基本上没有人可以忽悠的到你；所以要打开自己的眼界，眼界让你不被眼前的东西所困，我觉得这些才是人不可代替的能力！

2026.9.17（周四）阅读分享   （成员15人 分享5 人）

董付生8:13阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十五)

中篇第十六章事上居下，到位不越位(一)

不争才是最大的争

“君子求退勿迟。”争与不争是两种处世的态度：争者摩拳擦掌；不争者平淡处之。关于不争，“水德”是对其最好的赞誉。在自然界的万事万物中，水利滋润了万物，而又并不从万物那里争取任何有利于自己的东西。这种无私的表现为其赢得“以其不争，故天下莫能与之争”的赞誉。

王阳明在中国哲学思想上取得惊人成就，也与其“为而不争，天下莫能与之争”有关。年少时的王阳明满怀雄心壮志，一心追求真理、成为圣人。然而由于他性格耿直，不愿屈从恶势力，结果招致祸殃。之后，王阳明的人生发生了一个重大的转折。他远离政治，潜心研究儒教、佛教、道家思想，他的“不争”并不是放弃眼前的一切，而是以不争今日之利争万世，不争当前之利争天下。因其“不争”，故而能静心悟道，并体悟许多以前百思不得其解的道理，进而攀登上中国哲学思想的高峰。

只有无争，才能无忧。利人就会得人，利物就会得物，利天下就能得天下。善利万民的人，如同水滋润万物而与万物无争，不求所得。所以不争的争，才是争的最高境界。做人成事也是同样的道理。

楚汉相争时，张良、萧何和韩信共同辅助刘邦夺取天下。楚军强大，刘帮被项羽打败。公元205年，刘邦败退到荥阳休整，在后方的汉军丞相萧何在关中征兵，送往刘邦军营。而在东边打下齐国的韩信却趁机要刘邦封他为“假齐王”，刘邦听从张良意见，封韩信为齐王。韩信立刻带兵赶到，汉军兵力大增，又恢复了战斗士气，最终在垓下打败项羽，建立西汉王朝。

刘邦领悟了“不争”的智慧，使韩信断绝了非分之想，有效地稳定了军心，控制了复杂局势。后来，韩信又帮助刘邦大争天下，最后“天下莫能与之争”，终成千古一帝。所以，不争不是无所无为、甘于堕落，不是要让人彻底断绝私心欲望，而是劝告世人要顺应大道，不要贪图眼前的小私，只有着眼于大局，才能得到更多的利益。

权力场上变化无常，欲免于忧患，就应保持一种“不争”的心情。与人无争，与世无争，,似消极避世，但实际上恰到好处的“与人无争”，是一种知晓进退规则之后的释然，也是一种不急功近利的心机。“与人无争”说到底是智慧的“退”，是“无人能与之争”则是聪明的“进”。

因而，我们在为人处世时，也应效法天道，把我们的智慧贡献出来，不辞劳苦，不计较名利，不居功，秉承天地生生不息、长养万物万类的精神，只问耕耘，不问收获，如能这样，则自然达到“为而不争，天下莫能与之争”的高境界。

李卢枝22:30阅读分享

读《智慧人生》第二章之《不要做一支被抛弃的蜡烛》有感：

这个故事让我明白，一个人能不能站稳脚跟，不在于自身能量有多耀眼，而在于有没有抵御风雨的能力。蜡烛也能发光，它同样倾尽全部释放光亮，可它最大的弱点就是脆弱，只能在安稳的环境中发挥作用。生活和学习中，很多人就像这支蜡烛，习惯待在舒适区。遇到一点难题就退缩，碰到一点挫折就放弃，害怕辛苦、畏惧挑战。学习上遇到难解的题目，第一反应不是钻研思考，而是逃避；生活中遇到困难，就想着退缩躲避。长久下去，我们就失去了对抗风雨的能力，一旦环境改变，就难以坚持下去。

温室里长不出参天大树，安逸的环境养不出坚韧的强者。人生本就充满各种各样的“风雪”，困难、挫折、挑战都是成长路上必经的考验。挫折不是用来打倒我们的，而是磨炼我们意志的磨刀石。真正强大的人，不是永远不会遇到风雨，而是在风雨来临时，依然可以坚守自己，持续发光。

作为一名教师，这个故事也带给我教育上的思考。在日常教学中，我们常常关注学生的成绩，却容易忽略对孩子意志品质的培养。很多孩子习惯了被保护，缺少直面困难的勇气。我们不能只给学生营造一帆风顺的学习环境，更要适时引导他们走出舒适区，敢于迎接挑战，学会直面失败。教育不仅是传授知识，更要塑造坚韧的品格，教会学生拥有对抗风雨的力量。

同时，这个道理也警醒着我自己。在教育工作中，我也会遇到各种各样的难题：繁重的教学任务、复杂的班级管理、教学改革带来的挑战。每当遇到压力，我不能选择逃避，不能做遇风就灭的蜡烛。我要不断打磨自己，锤炼内心，在一次次挑战中提升能力，练就抵御风雨的本领。只要坚持不懈，勇敢直面所有困难，就不会被时代抛弃。

往后，无论是教书育人，还是自我成长，我都时刻提醒自己：不要做一支经不起风雨的蜡烛。要不断磨炼意志，增强抗压能力，敢于迎接人生路上的风雪，在磨砺中坚守初心，持久发光。

常婕22:33阅读分享

拼命的时代已经过去了，现在是保命的时代，很多事你不做就是赢，只要你不贪吃，不熬夜，不生气，再加上适量的运动，然后彻底的远离那些消耗你的人和事，健康的活下去，就是在吃这个时代的红利，这才是最大的胜利。

在这个社会，在这个世上每个人的生活方式不一样！。我，从来就不羡慕有钱人，因为我花不到他们的钱。我也不会去巴结有权人，因为他们不会白帮我的忙。我只喜欢，我也只欣赏，在我跌倒的时候拉我一把的恩人！。现在也是50多岁，人到中老年的时候了，有钱的时候，拼命的年代已经过去了！现在没条件的时候，就是保命的年代！不羡慕，不嫉妒，更不恨，做自己该做的事情，只要问心无愧，心态好就好就行。

王非非22:43阅读分享

今天读了莫言《人呐》里《周官好眼力》这个小故事。周官到任视察县学，孟二先生屡考不中，心中不服，拿出文章请他指点。周官看过文章，寥寥几句评语，就让孟二先生断了科举的念想，专心教书育人，赢得大家敬重。

这个故事让我有所感悟。周官看人，不只看文章字句，更能看透一个人的禀赋与前路。人各有所长，并非所有人都适合走同一条道路。读书求学，重要的是认清自身，找到适合自己的方向，不必执着于一条路硬闯。懂得接纳自己，在合适的地方发光，也是一种人生智慧。

陈江峰22:43阅读分享

《告别》最让我动容的，是老师在宣读完成绩后说的那句：“在这一年中，我好几次不留意发了怒，请原谅我。”一个成年人，当着所有家长和学生的面，向孩子们道歉。这不是软弱，而是一种极高的尊严——他把自己和孩子们放在了平等的位置上。

告别的那一刻，所有隔阂都消融了。一向嫉妒德罗西的沃提尼张开双臂拥抱了他。恩利科抱住卡隆，把脸贴在他胸前哭泣。原来离别有一种神奇的力量，它让恨意、嫉妒、竞争全部褪色，只留下最纯粹的情谊。

读完这一篇，我想起自己小学毕业那天。平时最讨厌的同桌，突然变得不那么讨厌了。我们谁都没说话，只是互相在校服上签了名。那大概就是恩利科父亲说的：“如果你从前有过对不起哪个的事，快去谢了罪。” 告别教会我们的，是在还来得及的时候，学会原谅，也学会珍惜。

2026.9.18（周五）阅读分享  （成员15人  分享5 人）

董付生11:11阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十六)

中篇第十六章事上居下，到位不越位(二)

上梁正，则下梁不歪

“舜只是自进于乂，以乂薰蒸，不去正他奸恶。”正德初年，王阳明因冒言直谏触犯权贵，被贬至贵州龙场。到任不久，捕获了一个罪大恶极的强盗头目。这个强盗头目平时杀人抢劫，无恶不作。在接受审讯时他还摆出一副无赖的架势。强盗知道自己犯的是死罪，便说要杀要剐悉从尊便。王阳明面对他无礼的态度并无怒气，反而和气地告诉他既然这样就不用审判了，还劝强盗天太热，可以脱去外衣！这个强盗想到脱掉外衣还可以松松绑，就脱去了外衣。王阳明又说不如把内衣也脱掉吧！强盗想了想又把内衣脱掉了。王阳明又劝他把内裤也脱掉吧，强盗着急了，他紧张起来，连声说“不方便”。王阳明看他如此紧张，就说这个强盗还是有廉耻心和道德良知的，并非一无是处。强盗看到王阳明这样说，便从实交代了自己的罪行。

王阳明善于从德化良知的角度来解决问题。他认为，德化良知能走入民心，更好地达到“其身正，不令而行”的目的。倡导“致良知”“知行合一”的王阳明一向注重德化的作用，他广泛布道，接纳弟子，传播“心学”。每到一地，他就普及文化，兴办学校，教百姓读书识字，宣传国家大政方针，防止民众违法犯罪。他希望通过这些措施上行下效，用文化和德政来教化当地百姓。王阳明认为舜自觉地采用安抚的手段感化对象，而不是直接去纠正他的奸恶，就是德化的一种表象，是值得称道的做法。

中国有句俗话说：“上梁不正下梁歪。”指的是做父亲的如果管不好自己，给孩子树立起不好的榜样，孩子就会效仿，最后也成为像自己父亲一样的人。

《论语·子路》中，孔子说:“其身正，不令而行；其身��正，虽令不从。”意思是说，当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从。这两段话都说明了一个道理:上行下效是一种风气。

上梁正，下梁则不歪。对于领导者而言，要想赢得下属的追随，就应当以身作则。三国时的曹操曾被称为“治国之能臣，乱世之奸雄”，古今褒贬不一，虽然其功过不定，任由后人评说，但他在治国治军方面深得将士尊重，因为他深谙管理之道，正人先正已，以身作则。

曹操《割发代首》的故事大家都知道。古人云:“身体发肤，受之父母。”曹操深知军纪的重要性，正所谓，上梁正，下梁才不歪，要想让士兵发自内心地重视军纪，他自己就要遵守军纪。曹操割发代首，士兵看在眼里，心里必定会想：“丞相尚且如此，我等更应该严格遵守。”

要正人，先正己。领导是下属效仿的对象，只有自己以身作则才能更好地约束下属。美国前副总统林伯特·汉弗莱说：“我们不应该一个人前进，而要吸引别人跟我们一起前进，这个试验人人都必须做。”就是说，一个优秀的领导者应当以身作则，用自己的修养和思想影响身边的人，凡事自己起个好的带头作用，这样才能具有凝聚力，使下属自觉团结在自己周围。

陈江峰12:33阅读分享

《爱的教育》中《玩具火车》一篇，讲的是安利柯把心爱的玩具火车送给同学波来可西的故事。波来可西是个铁匠的儿子，家里穷，从没拥有过一件像样的玩具。

波来可西来家里做客时，对那辆上了发条就能自己跑的小火车着了迷。安利柯看着他跪在地上小心翼翼摆弄火车的样子，心里涌起一股冲动：想把所有玩具都送给他。正在犹豫要不要跟父亲开口，父亲却先塞来一张铅笔纸条：“波来可西很喜欢你的火车，他什么玩具也没有，你心里没什么想法吗？”

父亲没有直接命令，而是用一张纸条把决定权交给孩子。安利柯双手捧起火车，波来可西不敢相信地问“为什么”。父亲替他回答：“因为安利柯是你的朋友，这是祝贺你获得奖章的礼物。”

最打动我的是波来可西临走时的承诺：他要带安利柯去父亲的工场，送他一些钉子。一个贫苦孩子能给出的回馈，就是自己仅有的东西。这个细节让“分享”不再是单向的施予，而成了两个男孩之间平等的友谊。

读到这里我才明白，真正的爱不是居高临下的同情，而是看见别人的需要后，心甘情愿地把自己珍视的东西递过去。

李卢枝15:34阅读分享

读《智慧人生》第二章之《上帝那里没有现成的成果》感悟：

读完这则小故事，我内心深受启发。三个人历尽艰辛找到上帝，想要直接得到大宅院、大农庄、大金条这些圆满的成果，可上帝没有把成品直接送给他们，只给了砖头、种子和沙子。起初他们十分疑惑，可细细思索后才明白：世上没有唾手可得的成功，所有美好的结果，都要靠自己的双手去创造。

上帝手中没有现成的成果，砖头不会自己变成宅院，种子不会自己长成农庄，沙子也不会自动变成金条。砖头、种子、沙子，只是实现愿望的起点，真正的收获，藏在付出的劳动与智慧之中。想要拥有想要的一切，不能坐等别人把成果送到眼前，必须依靠自身的努力去拼搏、去耕耘。

这就好比我们的学习生活。很多人都渴望优异的成绩、亮眼的收获，却总想不劳而获，希望可以轻轻松松就得到想要的结果。可现实从来不会如此。好成绩不会凭空降临，就像砖头不会自动盖成房子。想要取得进步，就要认真听课、刻苦练习，一点点积累知识；想要学会一项本领，就要反复练习，不怕吃苦。如果只空想结果，不愿付出行动，那再好的条件，也只是一堆没有价值的材料。

故事也告诉我们，机遇和起点是宝贵的，但机遇不等于成功。上帝给予的砖头、种子、沙子，就是我们人生中的机遇与条件。有的人拿到条件之后，脚踏实地奋力耕耘，把平凡的原料变成理想的成果；有的人却只会空想，坐等成果自己出现，最终一事无成。真正的成长，不在于拥有多么好的起点，而在于是否愿意付出汗水，去把手中的原料打磨成想要的模样。

人生路上，不会有谁为我们准备好现成的成功。不要幻想不劳而获，不要期待坐享其成。我们要懂得，所有光鲜的成果，都离不开汗水的浇灌。无论遇到什么目标，都要脚踏实地，用劳动和智慧去努力拼搏，亲手创造属于自己的辉煌。

常婕21:31阅读分享

责任心太重的人，往往会得罪很多人。因为他关注的是把事情做好，而不是想着如何去讨好别人。他对结果有标准，对自己的行为有要求，不能忍受敷衍的工作态度和低质量的工作方式。所以那些投机取巧的人，在他那里讨不到半点好处，自然就会合起伙来孤立他。但是他也无所谓，毕竟敢负责到底的人，从来不怕孤单。

这条路很难，但也得有人走，很多人也许会说这是太年轻了，这是没经历过社会的毒打，没有走向上管理，但是我想说的是，正因为是经历过了，不管对于个人怎么样，但对的事情总得有人去做，有人去发声，不违背良心，哪怕一路坎坷，我依旧心向光明！我们虽然改变不了任何人，但是我们可以决定自己是一个什么样的人！！！

王非非22:17阅读分享

今天读了莫言《人呐》中的《皇帝与鞋匠》。修鞋的刘师傅眼光敏锐，一眼看出客人不是普通人，他也许是习惯性地热情招待，倒茶捧花生，认真修好鞋子。客人说没钱，刘师傅也不计较，不收鞋钱，体谅出门在外的难处。

第二天车马喧嚣，乾隆带着人专程前来。刘师傅心里清楚，自己的好运来了。刘师傅本性善良实在，待人周到得体。乾隆感念他的人品，为他题写“千岁履店”的招牌和对联。这个小故事让我想到，待人真诚是底色，用心善待他人，往往会收获意想不到的善意。

2026.9.19（周六）阅读分享   （成员15人 分享4 人）

董付生14:15阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十七)

中篇第十六章事上居下，到位不越位(三)

位高不自居，功高不自傲

“人生大病，只是一傲字。”自正德十一年王阳明奉命平乱，至嘉靖七年病故于征战途中，辗转十二年，经历大小战役六次，数量虽不多，但是他从来没打过败仗。“位高不自居，功高不自傲”是王阳明累累赢得战争的重要因素。

对于赢得战争的人而言，一般都会享受加官晋爵、增加俸禄等待遇。但是王阳明把功名利禄看得很淡，他一生七次擢升官职，五次属于征战有功，但都辞官，因皇帝不批准，他才勉强继续官职。

王阳明认为人生的大病，只是一个傲字。作为子女的，如果骄傲的话，就必定不孝顺父母；作为臣子的，如果骄傲的话，就必定不忠于君主。一个人骄傲就是时时心中只有自己，而如果做到无我的境界，人就能够变得谦虚和容易进步。王阳明他把骄傲列为一个人所有恶劣品质中最恶劣的一种。

不居功、不自傲的王阳明经常穿梭于百姓之中，体察民生。作为朝廷命官，他只想为老百姓做事，实现他经国济世的抱负。

事实上，官大不招摇，功高不自傲，高调做事，低调做人，需要有较高的修为。这是一门精深的学问，也是一门高深的艺术。真正的智者，总是在声名显赫时藏锋敛迹，持盈若亏，从而在不显山不露水中成就一番大事业。明朝的开国功臣徐达就深谙这个道理。

徐达出生于濠州一个农家，儿时曾与后来做了大明皇帝的朱元璋一起放牛。他有勇有谋，为明朝的建立立下了赫赫战功，深得朱元璋宠爱。他虽战功累累，却从不居功自傲。他每年春天挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家过着极为俭朴的生活。朱元璋曾劝他好好享清福，并赐当年自己当吴王住过的府邸，徐达不肯接受。朱元璋曾请徐达到旧府邸饮酒，将其灌醉，并宿于旧府邸，徐达醒后，伏地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，命人在此旧邸前修建一所宅第，并立一牌坊，亲书“大功”二字。朱元璋曾赐徐达一块沙洲，其家人以此擅谋私利，徐达知道后立即将此地上缴官府。后来，徐达去世，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封其为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位。此后，朱元璋连开杀戒，请洗丞相胡惟庸杀功臣官僚达3万人，战功赫赫蓝玉案杀15万多人，空印案和郭桓案杀8万多。徐达从小和朱元璋在一起，十分清楚“伴君如伴虎”的道理，他虽功高过人，却仍恭谨谦和，最终换来了平安度日。

任何时候，任何人都不喜欢骄傲自大的人，即使这个人做出了巨大的贡献，创造出不俗的功业。任何时候，谦虚都是被人们喜欢的品质，因为谦虚就意味着对别人的尊重，没有人不喜欢被尊重。

王阳明贬斥傲，傲是一种可怜的自以为是，而谦虚才是一种竞争的优势，大凡有真才实学者无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的。当作出贡献的时候，需要知道并不是给领导做出功劳就可以高枕无忧，只有一边作出贡献让领导满意，一边又谦恭温顺不露出一丁点的骄傲，这样的成功者才不会惹来麻烦。

陈江峰18:01阅读分享

《难船》是《爱的教育》中最令我震撼的一篇。它讲述了一个十二岁孤儿马里奥在沉船之际，把最后生的希望让给同伴的瞬间。

故事中，马里奥与小女孩朱莉埃塔在风浪中相识，两人都是孤身返乡的苦命孩子。当巨浪击碎甲板、海水涌入船舱，唯一的救生艇只剩下一个孩子的位子。朱莉埃塔因家中还有父母和四个弟弟等着她，而马里奥自己早已无父无母。就在水手催促“只能上一个”的刹那，马里奥做出了选择：他奋力将女孩抛向救生艇，自己留在了即将沉没的甲板上。女孩哭喊着“再会”，他却平静地跪下祈祷，随船沉入海底。

这个抉择之所以动人，在于它剥离了所有外在的修饰。马里奥只是一个衣衫破旧、寄人篱下的孤儿，他的人生本就没有得到过多少眷顾。然而在生死关头，他却把仅剩的生存机会当作一份礼物，送给了另一个同样不幸的人。没有豪言壮语，只有“你还有父母，我只是一个人”这句朴素到近乎残酷的话。这份爱不图回报，因为它无以为报——马里奥付出的，是自己的全部。

读完这篇故事，我明白了真正的勇敢不在于无所畏惧，而在于明知代价却依然选择成全他人。爱在平时是温暖，在绝境中则是把自己活成一道光，照亮别人前行的路。

李卢枝20:42阅读分享

读《智慧人生》第二章之《走弯路的河流》感悟：

一堂普通的地理课，一幅简单的河流分布图，却藏着贯穿自然与人生的大智慧。世间所有的河流，无一笔直坦荡，皆是蜿蜒曲折、迂回向前。从前看江河蜿蜒，只当是自然寻常景致，读完这个故事才恍然明白：河流不走直路、偏爱弯路，从不是怯懦的退让，而是万物生长、奔赴远方的生存智慧，更是我们每个人人生修行最真切的写照。

世人皆偏爱坦途，渴望人生一帆风顺、事事顺遂，总把弯路视作失误、把挫折当作磨难、把曲折当成遗憾。我们总想用最短的时间、最直接的方式抵达目标，一旦前路受阻、步履蹉跎，一旦付出没有即刻回报、前行需要迂回退让，便会心生焦虑、陷入迷茫，甚至自我怀疑、止步不前。可自然从不会迎合人的侥幸与贪心，笔直通畅的道路从来都是少数，坎坷曲折、迂回前行，才是世间万物的常态，也是人生的本来模样。

河流之所以蜿蜒，是因为前路永远布满未知的阻碍。山石壁垒、高地沟壑、土层险阻，都是河道前行路上无法规避的难题。它从不会固执地硬碰硬，不会因前路受阻就停滞枯竭，更不会怨怼环境、放弃奔赴大海的初心。面对无法逾越的障碍，它选择温柔迂回、顺势转弯。同学们看到的是弯路拉长了河道、缓冲了洪水、保护了河床，而最深刻的真谛是：弯路，从来不是停滞，而是另一种前行；迂回，从来不是退步，而是为了更好地奔赴远方。拉长的河道，让水流积蓄了力量，滋养了两岸生灵，容纳了风雨洪流；一次次转弯避让，让河流跨越万千阻隔，穿越山川原野，最终从容汇入浩瀚江海。

人生亦是如此，我们的一生，从来都没有一成不变的直路，所有成长的旅程，都是一场蜿蜒前行的跋涉。求学路上的瓶颈、工作途中的坎坷、生活之中的起落、追梦路上的失意，都是横亘在我们人生河道上的山石与沟壑。我们经历的失意、碰壁、迷茫与煎熬，那些看似浪费时间、徒劳无功的弯路，其实都有着独一无二的意义。

很多时候，我们抗拒人生的弯路，是因为太过急功近利，总以为直路才是捷径，曲折就是虚度光阴。却不知，人生没有白走的路，每一步迂回都在沉淀力量，每一次曲折都在成就成长。一帆风顺的坦途，固然轻松顺遂，却容易让人安于现状、懈怠慵懒，经不起风雨洗礼；而那些被迫走过的弯路、咬牙熬过的困境、默默承受的挫折，会打磨我们的心性、沉淀我们的底气、拓宽我们的格局。就像河流在迂回中积蓄水量、温润土地，我们也在曲折中沉淀阅历、磨练心智、学会坚韧。

走过弯路，我们才懂得取舍有度、顺势而为，不再偏执于一蹴而就的成功；历经坎坷，我们才学会从容沉稳、直面风雨，不再困于一时的得失成败。那些摔倒的经历、碰壁的遗憾、迷茫的时光，终会化作我们前行的铠甲，让我们在往后的人生里，拥有抵御风雨的勇气和从容处世的智慧。

真正的成熟，就是读懂河流的智慧，坦然接纳人生的所有曲折。不再畏惧坎坷，不再焦虑迂回，不再抱怨世事不公。我们要明白，困境是常态，波折是修行，迂回是成长。所谓人生的弯路，从来都是通往圆满的必经之路。直路能让人走得更快，而弯路能让人走得更远。

人生如海，岁月如河。不必苛求事事顺遂、步步直路，也不必为暂时的困顿与曲折郁郁寡欢。心怀奔赴山海的初心，接纳前路所有的坎坷与迂回，以平常心看波折，以坚韧心踏前路，不急不躁、不慌不忙、持续前行。那些走过的弯路、熬过的风雨、经历的波折，终会化作人生的养分，让我们跨越山海、突破桎梏，最终抵达属于自己的辽阔远方，奔赴更丰盈、更辽阔的人生境界。

王非非22:54阅读分享

今天读了莫言《人呐》中的几篇小故事，其中最想分享《九口茶》这篇小说。

传说进贡给慈禧太后的九口茶，整套仪式极致雅致、十分考究。每年正月，官府就要遴选十三岁左右容貌清秀的少女，选中后统一培训，安置在官府内养着，期间不可以回家。等到清明节凌晨，再用小轿把她们接到凤凰来仪树下。出发前少女们需要沐浴更衣、净口洗漱。待朝阳初升、霞光漫天，她们踏着提前搭好的梯子，站在高高的茶树枝头。亲手摘下鲜嫩的茶叶，满满噙在嘴里，再缓缓下梯，将口中茶叶吐进备好的宋朝龙泉青瓷罐中，反复往返采摘。每位少女采三口，三名少女合计九口，这便是“九口茶”的由来。最后由资深茶工再次沐浴更衣，精心加工成上等香茶，进贡宫廷。

读完我疑惑，为何从前要用少女噙茶这种特殊方式制茶？也许在那个年代的权贵眼中，这般庄重的仪式，代表着纯粹与至高无上的珍贵。可如今看来，这种看似的风雅，却要耗费巨大的人力物力，还要牵动一众普通少女的生活。很多被吹捧起来的高雅华贵，仅仅只是上层社会的享受，光鲜亮丽的表象背后，承载着底层普通人不必要的消耗与牺牲。看一样事物是否高雅，不能只看制作它时是否有精致繁复的形式，更要看见这繁华外衣之下，不同人群截然不同的处境与命运。

2026.9.20（周日）阅读分享   （成员15人 分享4 人）

董付生10:36阅读分享

从6.26开始，阅读北京联合出版公司2014年出版的思履主编的王阳明《传习录》。(七十八)

中篇第十六章事上居下，到位不越位(四)

方圆处世，左右逢源事事顺

“知轻傲物，便是良知；除却轻傲，便是格物。”好的东西，每一个人都喜欢；越是好吃的东西，越是舍不得给别人，这是人之常情。要是你有远大的抱负，不要斤斤计较成绩的取得究竟你占有多少份，而应大大方方地把功劳让给你身边的人。王阳明不是一个喜欢独占功劳的人，但是平定宁王叛乱一事他不但没有得到嘉奖反而招致飞来横祸。

原来，正德皇帝感觉在宫里待着没什么意思，正想借着宁王叛乱之际体验一把“御驾亲征”的打仗瘾，却不料王阳明迅速就平定了叛乱。正德皇帝认为王阳明轻而易举地平定叛乱，是对自己的“大不敬”。有官员还乘机上奏，说王阳明与宁王串通一气，所以才会轻易将宁王俘获，正德皇帝立马龙颜大怒。无奈之下，王阳明只好假装把宁王放掉，让自称为“威武大将军”的正德皇帝率领大军“亲自”把宁王捉住。正德皇帝“亲征”之后还装模作样地宣布：御驾亲征大获全胜，平叛以胜利结束等。平叛宁王的功劳记在了正德皇帝和宦官身上。王阳明保全性命已属万幸，自然不敢再奢望什么功劳。

其实对于领导，与其消极地抵抗或一味地顺从，还不如用心地去“管理”一下更好。管理大师德鲁克曾说过：“其实管理上司并不难——一般而言，这比管理下属要容易得多。”管理领导，其实就是一个对领导施加影响的过程，但是这个影响一定要恰到好处。当你给予领导安全感的同时，他会回报给你成就感。否则，你就将成为权力的牺牲品。

东汉末年的许攸，本来是袁绍部下，虽说是武将却足智多谋。官渡之战时，他为袁绍出谋划策，袁绍不听，他一努之下投奔了曹操，帮助曹操赢得官渡之战，后来又帮曹操击败袁绍、占据冀州，立了大功。可他自恃有功，敢在曹操面前直呼曹操小名，曹操隐忍，心中却已十分嫉恨。有一次，他对身边人自夸帮曹操夺得邺城，曹操终于忍耐不住，将他杀掉。《三国演义》给许攸评价是:“为人多傲，酷嗜财帛。”他帮助曹操取得了胜利，却把功劳全部安在自己头上，给曹操以挫败感，结果引来杀身之祸。

许多领导最看不上那些自吹自擂的人，有了一点点成绩，就心高气傲、不思进取，这样的人是不会得到提拔和重用的。而作为下属，不管你的功劳有多大，千万不能在众人，尤其是领导的面前，夺了领导的光芒，否则你也会像许攸一样遭人摒弃。

王阳明总是反复告诫自己的学生：“知轻傲处，便是良知；除却轻傲，便是格物。”轻傲是浮躁浅薄、妄自尊大的表现，常常会招来旁人的嫉妒毁谤，所以，下属在与领导相处时，一定要掌握分寸。尽管有时领导在某一方面确实远不如你，作为下属的你还是要十分注意。在你与领导当面说话的时候，不要咄咄逼人，不要冷嘲热讽；背地里说话也不要评头论足；更不要让领导当众出丑，如芒在背。这些都是蔑视领导的行为，你很容易被领导认为是一个恃才傲物和喜欢顶撞权威的人，从而不信任你。

王非非17:39阅读分享

今天读了莫言写的《肚福》这篇小说，什么是“肚福”呢？书里讲了两个关于“肚福”的民间小故事。

第一个故事里，伺候皇帝的小太监忽生分外之想，好奇皇帝喝的茶是什么滋味，便偷偷喝了皇帝剩下的茶。结果肚子疼得像刀绞一般。最后，一位在宫里当差多年的老太监问明情况后，逼着疼得满地打滚的小太监生吞下两斤猪板油。过了两袋烟的功夫，小太监的肚子不痛了。老太监借此训斥他，皇帝的茶不是他这种吃粗粮的肠胃能消受的。

第二个故事里，地主家长工抱怨他们辛辛苦苦干活，披星戴月、早出晚归，但吃的是粗面饼子萝卜菜；东家天天闲着耍，却吃着一个饽饽一碗肉外加四两二锅头，实在太不公平了。长工头把新来长工的牢骚话汇报给东家，东家笑着提议，让新来的小伙子跟地主同桌吃饭：“我”吃什么，新长工就吃什么；“我”吃多少，他也吃多少。第一天，新长工喝了人参汤、吃了荷包蛋、肉丝面和红烧肉等，大快朵颐；第二天吃得恰到好处；到了第三天晚上，面对一个饽饽半碗肉，新长工却怎么也吃不下去了。最后，长工只能承认自己没那个“肚福”，乖乖回去继续吃粗面饼子和萝卜菜。

这两个故事表面上看，好像在告诉我们“什么人吃什么饭，福分各有不同”的道理。小太监和长工确实没有那份“肚福”，强求着享受不属于自己的东西，短期或许能勉强承受，长期必然身体吃不消，因为那根本不符合他们平常的生活习惯。

但我更觉得，作者写这个故事，想告诉我们的是“人贵在知足”。现实生活中，我们常常盲目追求物质与奢华，强求不属于自己的东西，最终往往身心俱疲。真正的智慧，是接受自己平淡的生活，不盲目攀比，懂得“知足常乐”，用心享受自己已经拥有的美好。平淡安稳，才是最接地气的福气。

读完这篇，再回想我读莫言这本短篇小说集的整体感受，刚开始总觉得故事太短小，觉得每一个故事好像读完了又好像没读完，起初不明所以，读不出其中的道理。后来慢慢每一个故事读得遍数多了才恍然大悟，这恰恰是莫言的深意所在。

他用的正是文学中著名的“冰山理论”。“冰山理论”最早由美国著名作家海明威提出，后来成为了文学创作中一个极其重要的美学原则。简单来说，它就是指：作者只写出“水面上的八分之一”，而“水面下的八分之七”留给读者去感受、想象和补充。海明威的原话是：“如果一个散文作家对于他想写的东西心里很有数，那么他可以省略他所知道的东西……冰山运动之所以雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上。”

这部小说集里的一个个小故事，其实大部分都可以扩写成长篇小说，但他宁愿把没写出来的部分留给读者去想象和完成。正如他自己所说：“写冰山的确没有必要写出被水淹没的部分，但应该让读者感受到并想象到。”他把水面下的“八分之七”交给了读者。

觉得这一个个短小精悍的故事，几乎都可以成为短剧或短视频的绝佳素材。每天读几个莫言的故事，就像刷短剧一样轻松有趣，但读它却远比刷短视频有意义。因为每天读上几个，不仅能感受到文学的魅力，更能潜下心去探寻那“水面下的八分之七”，从中收获许多生活的道理，明白生活的智慧。

陈江峰18:17阅读分享

《爱的教育》中“母亲期末的赠语”是全书最温柔的收束。安利柯的母亲在学年结束时告诉他，全家即将离开都灵，这次告别不是短暂的暑假，而是长久的分离。

母亲没有指责，只是让他回顾四年里的点滴：那些每天见到的老师、同学和他们的父母，那些“正直勤劳的工人”，甚至那些“为保卫祖国在战场上流了血而又默默无闻的人”。她请求安利柯“真心诚意”地与这些人告别，把这颗“虔诚友爱的心”留在学校这个大家族里。

最触动我的是那句：“学校也是你的母亲，安利柯。”母亲说，当年把孩子交给学校时，“你说话的表达能力还很差”，如今学校“把你培养成善于表达自己思想感情的勤勉善良的少年，交还给我了”。一个母亲对学校说出这样的话，需要多大的胸怀。

读完这段赠语，我理解了《爱的教育》为何历久弥新。它教的不只是孩子如何爱父母，更是父母如何教孩子去爱更大的世界——爱学校，爱老师，爱同学，爱那些默默无闻的劳动者。安利柯的母亲没有把他当成私有财产，而是让他知道：你的成长里有无数人的付出，你要记得他们。

李卢枝20:16阅读分享

读《智慧人生》第二章之《沉香是伤口的痂》有感：

沉香，价值堪比黄金，可这份珍贵，并非树木天生拥有，而是来自树木的伤痕。人们用刀在沉香树上划开伤口，树木分泌出树脂，慢慢凝结成痂，这层伤口之上的痂，便是世间难得的沉香。没有伤痛的伤口，就没有珍贵的沉香。这个自然的现象，道尽了人生的哲理。

人生从来不会一路风平浪静，我们总会遇上挫折、坎坷与失败，这些磨难就像利刃，在我们的心上划下一道道伤口。很多人遭遇打击时，会陷入消沉、怨天尤人，畏惧伤痛，痛恨那些磨难带来的伤害，一心只想逃避苦难。可就像沉香树一样，伤口本身不是财富，真正宝贵的，是伤口愈合之后凝结出来的东西。

树木不会因为受伤就枯萎，它调动自身的力量，分泌树脂包裹伤口，把伤痛转化成宝物。人亦是如此，挫折带来的不只有痛苦，更有成长的契机。面对失败，若是一味沉溺难过，伤口只会一直溃烂；倘若我们能够静下心反思，总结教训，把经历的磨难化为阅历，把吃过的苦沉淀成智慧，那些受过的伤，就会慢慢结成生命的“痂”。这份结痂，便是属于我们自己的沉香。

苦难本身不值得歌颂，但苦难淬炼出来的力量，无比珍贵。那些跌倒的经历，教会我们坚韧；那些失意的时刻，教会我们清醒；那些碰壁的磨难，打磨我们的心性。曾经的伤痛，不再是难堪的印记，而是我们生命里闪闪发光的财富。

读懂“沉香是伤口的痂”，便是读懂了苦难的意义。不必惧怕生活带来的打击，不要畏惧人生路上的伤痕。坦然接纳挫折，在伤痛中汲取力量，把每一次磨难都当作淬炼自我的机会。那些经历过的坎坷，终会化作生命中最珍贵的沉香，让我们变得更加厚重、强大，成就更好的自己。

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