武汉罚了,成都没罚,说明什么?

01

同样是唱了没报备的歌曲，武汉罚了，成都没罚，成都收获赞声一片，武汉冤吗？

冤，也不冤。

冤的地方在于，武汉那个事可比成都这个事，难处理多了，敏感度不可同日而语，放在一起比较，武汉当然冤。

不冤的地方在于，成都的氛围肯定是比武汉宽松一些，大家都指望着，成都能有些不一样的地方，别总是那么紧绷，刘欢离世，给他唱个歌缅怀一下都要管，实在让人觉得不近人情了。

而成都这次的处理结果符合民众的预期，大家给成都点赞，本质上是对“宽松度又回来了”的赞许。

而国内论宽松度，那必须是上海、广州、深圳、杭州和成都这类城市，符合“自由宽松”的气质。

02

成都这座城市，很多外地朋友可能并不了解，或者即便来过很多趟，深度不够。

论对成都文化刨根问底的能力，我比较自信，我来做个说明。

前面说了，上海、广州、深圳、杭州都符合“自由宽松”的气质，但成都和上面这些“洋气”的城市有很不一样的地方。

沿海城市的“自由宽松”更多是因为近代以来受海外文化的影响，要和外国人做生意，要和外国人打交道，必然要开放，要开明，否则怎么做生意，怎么打交道呢？

而成都，一座偏居西南腹地的内陆城市，也能拥有完全不输沿海城市的宽松氛围，就不能用海外文化影响来解释了。

对此，我早有结论，即成都的“自由宽松”气质并非源于外，而是源于内，是本土道家文化的塑造，这是全国独一份，别无二家。

道家文化是如何在成都平原兴起并塑造成都的，我写过不少文章，具体可以看这一篇：成都，不着急

今天就不赘诉了。

03

前段时间，有个话题在短视频平台非常火，就是年轻人在对比川渝的“耍起文化”和山河四省的“大压抑主义”。

其实本质上，就是道家文化和儒家文化的对比。

很多人其实并不了解成都这个城市，他们要么走马观花，要么浮在面上，乃至当局者迷，所以评论总是差那个劲，不准确，不真实。

其实儒家文化圈的人，很难理解成都人的心态，对于成都人来说，对待很多事和人，就是两个字：“好耍”。

没其他的了，完全必要上升到多高的价值，万事喜欢上价值，确实是儒家爱干的事。

还记得那个特殊的三年，一个成都女孩一晚上跑4个酒吧的事吗？

成都网友第一时间听说一个事，心理活动一般是，“这个妹子好耍，一晚上跑4个酒吧，我来编个段子”，你看网上铺天盖地的段子，大家笑一笑，“好耍”，就这么个事，完了，大家还真没啥恶意。

到后来，突然有人意识到，这不对啊，玩归玩，怎么爆别人隐私呢？于是又同仇敌忾的谴责暴露隐私的人，整个成都的舆论演化的真实过程就这么回事。

不管是特殊三年还是地震，其实都是悲剧。

地震死了那么多人，确诊对于成都女孩来说，都是悲剧啊，会死人的嘛，你们不去哭，反而编段子？但是成都人就是能够把这些悲情的事，整成“好耍”的事，要论没正形，成都人在全国都数一数二。

跟儒家文化圈的人比起来，成都人普遍没有那么强烈的道德感，为什么呢？

就是因为，成都，是道家的地盘，受中原儒家的影响相对较小，骨子里都是“小国寡民”、“自然无为”、“小富即安”的调性，没那么拼命，也没那么多“道德审查官”天天盯着你。

这也是文化人特别喜欢成都的地方：多元包容，说得、碰得，你说什么，他们都不着急上火，“无所谓”、“不存在”是成都人的口头禅，主打一个松弛随意。

我经常说，现代意识其实就是两句话：“关你屁事”和“关我屁事”。对这两条基本原则的运用，成都人好像无师自通。

跟中国其他城市比起来的，成都市民离“官”很远，“官本位意识”很难在此地生根发芽，这是成都的文化优势。 

成都在近些年的火，除了官方营销引导之外，更主要是来自民间的力量，民间自发出来的爆发力，接续上了官方营销，是无心插柳柳成荫而已。

什么是自发秩序？这就是自发秩序，不要迷信官方营销的力量，越迷信的地方，越落后。

成都常年霸占全国热搜榜，一点芝麻绿豆大的事，甚至出个太阳都能上榜，这完全就是成都民间娱乐精神的体现。一个事来了，成都人一窝蜂的开始各种自发“创作”，他们事前没有开会商量，要保持什么样的评论姿势，如何才能体现自身的道德水准，没有，好耍就是。

城市氛围不紧绷、不压抑，每个人都有自己的圈子，各说各的，各玩各的，多元包容，相安无事，一个城市要发展，一个地方要创新，自由宽容的氛围很重要。

而自由宽松的氛围，可不是官方能够决定的，主要还是看地区的文化和观念，观念这种东西，没有足够长的时间，可建立不起来。

举报那英唱了一首没报备的歌？对于成都人来说，这事一点不好耍，属于吃饱了撑的没事干了，不罚，那是成都的基操。

推荐阅读：（深度长文）中国如何融入世界秩序？