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作文分析:浙江高二期中真题作文(2025年)
非鱼老师说
2025—2026学年浙江北斗联盟高二期中作文
四、作文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
人就像一粒种子，要做一粒好种子。
——袁隆平
国家需要就是我的研究方向。
——吴自良
以生命践行科学使命。
——邓稼先
三位科学家的箴言表现了中国科学家的人生追求。请结合自身感悟与社会现实，写一篇文章体现你的思考与认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
分析：
1、本题属于“名言类材料作文”，共三则材料，理解材料内涵并找到材料之间的关联点是立意的关键。
袁隆平的话核心关键词是“种子”，包含三层内涵：首先，种子扎根土壤才能生长，强调人需坚守初心、脚踏实地，拒绝浮躁功利；其次，好种子能萌发成茁壮的植株、结出饱满的果实，人需锤炼本领、积累能力，让生命具备创造价值的可能；最后，种子能繁衍后代、生生不息，人需将精神与事业传递下去，形成薪火相传的力量。
吴自良的话直接点出中国科学家“以国家需求为己任”的价值坐标，打破了“为科学而科学”的单一认知，凸显“科学报国”的核心导向。
邓稼先这句话以“生命”为重量，诠释了科学家对使命的绝对忠诚，既包括无畏的奉献精神，也包含坚定的信念支撑。而且这种“以生命践行使命”的追求，超越了具体的事业范畴，成为中国科学家精神的“精神图腾”。
2、“做一粒好种子”是基础，决定了科学家的人格底色与能力根基；“国家需要就是研究方向”是导向，为“好种子”的生长指明了方向，避免“有才无向”；“以生命践行科学使命”是升华，是“好种子”在正确方向上的极致绽放，实现个人价值与国家价值的统一。三者共同回答了“做什么样的人”“以什么为价值导向”“如何实现价值”的人生核心问题。因此，文章最佳是紧扣“中国科学家的人生追求”核心，结合三者内涵的关联来立意。
3、具体写作时，可以以“种子、方向、生命”为喻，论证三者如何相互支撑，共同构成中国科学家的精神体系，并结合现实谈这种精神的当代价值。分论点一，“好种子”是根基，坚守初心与锤炼本领是科学家的立身之本。分论点二，“国家需要”是航向，家国情怀为科学研究注入价值灵魂。分论点三，“生命践行”是升华，奉献精神让科学使命绽放光芒。结尾回扣三者关联，强调当代青年需传承这种精神，将个人成长与国家发展结合。
4、参考立意
（1）以“好种子”之姿，赴“国家需要”之约。
（2）以生命为火炬，照亮科技自立之路。
（3）从“小我”到“大我”。
（4）使命如炬，以生命赴之。
做心怀使命的“好种子”
三位科学家的箴言启示我们，唯有将个人理想深植时代土壤，以使命为根、坚守为基、奉献为养分，方能长成支撑民族复兴的参天大树。这不仅是科学家的人生指南，更是每个青年应秉持的人生信条。
做一粒好种子，首需扎根坚守的定力，于深耕细作中孕育希望。袁隆平在海南南红农场的田埂上坚守半世纪，顶着烈日筛选稻种，即便遭遇无数次失败，仍坚信“人就像种子，要做一粒好种子”。这种坚守不是墨守成规，而是认准目标后的久久为功。当代“菌草之父”林占熺恰是如此，他为解决“菌林矛盾”难题，在福建长汀的荒山上扎根30余年，从实验室到田间地头，反复试验培育出耐旱菌草，不仅让黄土坡变绿洲，更将技术推广到106个国家。倘若没有这份“十年磨一剑”的坚守，袁隆平怎能培育出杂交水稻填饱亿万人肚子？林占熺又怎能用小草筑起扶贫与生态的丰碑？坚守，正是好种子冲破土壤的第一份力量。
做一粒好种子，更需顺势而为的智慧，让个人理想对接国家需求。吴自良“国家需要就是我的研究方向”的宣言，道出了科学家的使命自觉。建国初期，他放弃海外优渥条件，转向核材料研究，在极端简陋的条件下研制出铀同位素分离膜，为我国原子弹研制突破关键瓶颈。如今，“90后”航天工程师周承钰同样践行着这份担当，在文昌航天发射场，她主动请缨负责最危险的连接器脱落岗位，在“嫦娥五号”发射任务中精准操作，成为发射场最年轻的女指挥。从核材料到航天工程，从老一辈科学家到青年一代，他们都像种子般顺应时代风向，将个人微光汇入国家发展的星河。
做一粒好种子，最需舍生取义的勇气，以生命重量诠释使命担当。邓稼先在戈壁滩上隐姓埋名28年，面对核辐射危险，他毅然走进爆炸现场查看数据，最终因辐射致癌，用生命践行“以生命践行科学使命”的誓言。这种勇气在当代医者张定宇身上同样闪耀，身患渐冻症的他，在新冠疫情肆虐时坚守武汉金银潭医院，拖着僵硬的双腿带领医护人员救治数千患者，用生命守护生命。他们的选择不是鲁莽，而是“苟利国家生死以”的信念使然。从科研报国到白衣执甲，不同领域的“好种子”，都在用生命诠释着何为责任与担当。
站在青春的起跑线上，我们或许无法立刻成为惊天动地的“大树”，但可以先做一粒有定力、有智慧、有勇气的“好种子”。在书桌前深耕学业，在实践中对接需求，在困境中勇毅担当。当无数这样的“好种子”扎根发芽，定能汇聚成推动民族复兴的磅礴力量，让科学精神与家国情怀在新时代生生不息。
2025—2026学年卓越联盟高二期中作文
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
列夫·托尔斯泰说：“为其所应为，这样的人才是勇敢的。”
《道德经》里说，“勇于敢，则杀；勇于不敢，则活。”
在这个内卷时代，有人“裸辞”，有人到点下班，绝不“996”，不少网友纷纷赞其“真有勇气”。
你如何看待“勇”与“为”的关系？请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你的体会与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
分析：
1、托尔斯泰名言：“为其所应为，这样的人才是勇敢的”此句界定了“勇”的核心前提——“应为”。“应为”指向责任、道义、价值判断，即当行为符合良知、职责或公共利益时，主动践行的行为才具备“勇”的属性。这里的“勇”是“定向之勇”，摒弃了盲目性，强调“为”的正当性对“勇”的定义作用。例如，消防员冲入火场救人、学者坚守真理反驳谬误，皆因“应为”而彰显勇敢。
《道德经》名言：“勇于敢，则杀；勇于不敢，则活”此句呈现了“勇”的另一重维度——“审时度势之勇”。“勇于敢”指盲目冒进、不计后果的“匹夫之勇”，这种“为”因缺乏理性判断，往往导致危险；“勇于不敢”并非怯懦，而是在认知到行为不当、时机未到或能力不足时，主动克制的“智慧之勇”，其“不为”本质是对“应为”的坚守。如韩信“胯下之辱”、蔺相如回避廉颇锋芒，皆为“勇于不敢”的智慧。
第三句话中“裸辞”“拒绝996”的行为，本质是对不合理劳动规则、异化生活状态的反抗，其“勇气”源于对个人价值、生活尊严的坚守。这则材料既呼应了前两则材料的辩证关系，又提出了新问题：如何区分“理性反抗之勇”与“任性逃避之勇”？
2、本题的核心矛盾是“勇的本质与为的边界”，命题者并非要求简单判定“勇”与“为”的先后或主次，而是引导考生思考：“勇”如何因“为”的正当性、理性而成立？“为”又如何因“勇”的支撑或克制而具有价值？考生写作时要摒弃“勇即敢为”的单一认知，建立“勇是理性指导下的价值践行”的辩证认知。其次要结合当代现实，让“勇与为”的思考具有现实意义，回应内卷、异化等时代问题，体现青年的价值判断与责任担当。
3、具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，勇以“应为”为魂，为以“勇”为骨。分论点一，“勇”的价值不在于“敢为”的姿态，而在于“为其所应为”的坚守。分论点二，“为”的意义不在于“有为”的数量，而在于“以勇践行”的坚定。分论点三，“应为”为“勇”定方向，“勇”为“应为”筑根基。结尾总结观点，升华主旨。
4、参考立意：（1）勇立应为之地，为铸初心之魂。
（2）给“勇”安上“应为”的罗盘。
（3）内卷时代，“勇”与“为”的清醒。
勇执初心，为循正道
托尔斯泰赞“为其所应为”的勇敢，《道德经》诫“勇于敢则杀”的盲动，内卷时代的“裸辞拒卷”更引发对“勇”与“为”的深思。这启示我们，唯有以初心校准“为”的方向，“勇”才具真正的价值；唯有以理性驾驭“勇”的锋芒，“为”方能行稳致远。二者相辅相成，方为真勇。
“勇”需锚定“应为”之向，方免沦为匹夫之勇。所谓“应为”，是对良知的敬畏，对责任的担当，对真理的坚守。张桂梅校长深知“阻断贫困代际传递，教育是根本”，“让大山女孩走出大山”便是她的“应为”。十余年间，她顶着身体患病的剧痛、亲友质疑的压力，勇闯山区免费女子教育的“无人区”，翻山越岭家访数千户，用布满膏药的手托起两千多名女孩的大学梦。倘若张桂梅仅凭一时同情，没有认准“教育扶贫”的核心使命，她的“勇”或许只会成为转瞬即逝的感动，那些大山女孩又怎能挣脱命运的枷锁？可见，“应为”是“勇”的指南针，唯有方向正确，勇敢才有意义。
“为”需借“勇”之锋芒，方破困局而成事。面对“不可为”的流言与“不敢为”的桎梏，唯有以勇气为刃，方能开辟新途。“中国核潜艇之父”黄旭华，在建国初期的技术封锁下，接到了研制核潜艇的绝密任务。这是一项“上不告父母，下不告妻儿”的事业，更是一项从零开始的挑战。当有人断言“中国十年内造不出核潜艇”时，黄旭华以“此生属于核潜艇，此生无怨无悔”的勇气，隐姓埋名三十年。他带领团队在荒岛搭建简易实验室，用算盘计算海量数据，最终让中国第一艘核潜艇“长征一号”下水，打破了超级大国的核垄断。“为”的路上总有荆棘，勇气便是披荆斩棘的利器。
真正的智慧，是“勇为”与“不敢为”的辩证统一。“勇为”是对核心目标的执着，“不敢为”是对边界的敬畏。“杂交水稻之父”袁隆平，在追求“禾下乘凉梦”的路上勇往直前，顶着烈日奔波于田间，面对质疑坚持试验，这是“勇为”；但他始终坚守“不搞转基因水稻”的底线，坦言“对未知风险要心存敬畏”，这是“不敢为”。反观当下，一些创业者仅凭勇气盲目扩张，无视市场规律，最终落得资金链断裂的结局；一些学者为求名利，违背学术伦理，虽有“敢为”之举，却失了初心。真正的勇敢，是知可为而勇为，知不可为而不为。
内卷时代的我们，更需读懂“勇”与“为”的真谛。“裸辞”“拒996”的勇气值得肯定，但更需明确背后的“应为”。唯有将勇气融入对理想的坚守，在该冲锋时勇往直前，在该审慎时心存敬畏，方能让“勇”有落点，“为”有成效。如此，方能在人生路上，行得坚定，走得长远。
2025—2026学年G5联盟高二期中作文
三、作文（60分）
23. 阅读下面的文字，根据要求作文。
我们做必须做的事情，是为了有朝一日可以做我们愿意做的事情。
你是否认可上述观点？请结合你的生活经验，写一篇文章，谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
分析：
1、材料核心阐述“必须做”与“愿意做”的递进关系：“必须做”是当下的责任、义务或基础积累，带有一定的强制性与功利性；“愿意做”是内心热爱、主动追求的理想状态，体现个体价值与精神满足。二者并非对立，而是“积淀与绽放”的辩证统一——“必须做”为“愿意做”铺路搭桥，解决生存与发展的前提问题；“愿意做”为“必须做”赋予意义，让枯燥的坚持拥有精神归宿。
2、重点分析二者关系，可侧重“必须做”的价值、“愿意做”的意义，或探讨如何平衡二者。
3、行文可采用“开篇破题——分层论证——结尾升华”的结构：以学习、生活中的具体场景（如刷题与兴趣探索、本职任务与理想追求）引出核心观点，明确对“必须做”与“愿意做”关系的态度；中间从“必须做”是基础、“愿意做”是动力、二者可相互转化三个角度，结合个人经历与名人事例（如谷爱凌兼顾学业与滑雪、樊锦诗坚守敦煌），用举例、道理论证展开；结尾联系青年成长，强调以踏实的“必须做”积淀，奔赴“愿意做”的人生目标。
4、参考立意：
（1）以“必须做”为基，赴“愿意做”之约。
（2）接纳“必须做”，方能拥抱“愿意做”。
（3）“必须做”与“愿意做”可相互转化。
以必修之基，赴心愿之约
“我们做必须做的事情，是为了有朝一日可以做我们愿意做的事情。”这句话恰似一盏明灯，照亮了高中生涯的题海与跑道，也厘清了青春路上的取舍与方向。在我看来，“必须做的事”是高中生活的基石，“愿意做的事”是青春里的星光，唯有先稳稳筑牢基石，方能让星光点亮前程。这不是对课业的妥协，而是少年人对理想最清醒的奔赴。
“必须做的事”往往带着课本的油墨味与铃声的约束感，看似枯燥却藏着成长的力量。早读课上背诵的古诗文、数学课上演算的函数题、晚自习整理的错题本，都是高中生涯逃不开的“必须”。我曾为提升薄弱的英语成绩，每天强迫自己背20个单词、精读一篇完形填空，放弃了放学后和同学打球的时光。单词本上的红圈、草稿纸上的解题思路，看似搁置了热爱，实则锻炼了我的自律与韧性。这份坚持让我的英语成绩从及格线跃升至班级前列，也为冲击理想大学铺下了关键一砖。
“愿意做的事”是青春里鲜活的向往，是课后十分钟的涂鸦、社团活动的排练、对未来专业的憧憬。班里有位同学曾因沉迷摄影荒废学业，考试徘徊在中下游，后来他醒悟：唯有先做好“必须”的功课，才能为热爱争取更多可能。于是他合理分配时间，白天听课刷题，周末捕捉灵感，不仅成绩稳步提升，还凭借作品拿下校园文创比赛奖项。这让我明白，高中的热爱从不是“二选一”，而是“先积淀再绽放”。
或许有同学抱怨，堆积作业、频繁的考试让热爱无处安放，但“必须”与“愿意”从来不是对立的。我们必须认真上课、完成作业，才能在高考后拥有选择专业的自由；必须熬过刷题的枯燥、背书的艰辛，才能在未来有能力追求热爱的生活。班里的学霸既成绩优异，又坚持每周练琴，她说：“认真刷题是为了不让学历限制未来，坚持练琴是为了不让青春失色。”那些枯燥的“必须”，实则是热爱的阶梯——唯有通过学业考验，才能在更广阔的天地实现梦想。
高中生涯就像一场蓄力奔跑，“必须做的事”是脚下的跑道，“愿意做的事”是前方的终点线。我们不必为暂时放下热爱遗憾，也不必为课业压力迷茫。早读的朗朗书声、晚自习的点点灯光、考场上的沉着落笔，都是在为热爱积蓄力量。愿我们都能以“必须”为翼，以“愿意”为向，在青春赛道上奋力奔跑，终有一天奔赴心中热爱，让年少梦想在脚踏实地的坚持中绽放光芒。
应为载道，愿为扬帆
人生如舟，航行于岁月的长河之中，“愿意做者”是扬起的风帆，赋予航行的热情与方向；“应该做者”是承载的航道，划定前行的底线与使命。我们做必须做的事情，是为了有朝一日可以做我们愿意做的事情——这句箴言，揭示了人生的核心命题：唯有让“应为”载道、“愿为”扬帆，才能在人生的航程中，既不偏离方向，也不失前行的力量。
“应该做者”，是人生的航道，是不可逾越的底线，是承载使命与道义的根基。所谓“应该”，是社会赋予我们的责任，是伦理规范的要求，是时代赋予的使命。它或许不似“愿意”那般令人愉悦，却能让我们在坚守中实现更高层次的价值。孔子周游列国，颠沛流离，未必“愿意”历经磨难，但“传道授业、匡扶礼义”的责任，让他坚守初心，成为影响后世的思想家；“杂交水稻之父”袁隆平，一生与稻田为伴，日复一日重复劳作，他或许可以选择更安逸的生活，但“解决粮食问题”的使命，让他毕生深耕，用一粒种子改变世界。“应该做”的事情，往往是我们人生中最厚重的底色，唯有坚守这份底色，才能行稳致远。
“愿意做者”，是人生的风帆，是激发潜能的动力，是滋养心灵的光芒。内心的热爱，是我们对抗疲惫、抵御迷茫的力量，它能让“应该做”的事情变得更有温度、更有动力。没有热爱的支撑，“应该做”便会沦为枯燥的任务，难以长久坚持；而有了热爱的赋能，“应该做”便能成为逐梦的征程，绽放出不一样的光彩。故宫文物修复师王津，一生“愿意”静坐案前，与尘封的钟表为伴，在日复一日的修复中，他不仅完成了“守护文物”的“应该做”，更在热爱中实现了自我价值，让古老的钟表重焕生机；青年博主李子柒，“愿意”深耕田园，用镜头记录传统农耕文化，她不仅践行了“传承传统文化”的“应该做”，更在热爱中让传统文化走向世界。
“应为”与“愿为”，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成、辩证统一的整体。“应为”是“愿为”的根基，没有“应为”的约束，“愿为”便会沦为无舵之舟，最终偏离正轨；“愿为”是“应为”的动力，没有“愿为”的滋养，“应为”便会成为沉重的负担，难以长久坚守。新时代的青年，更应学会在“愿”与“应”之间找到平衡：既要牢记“应该做”的责任，扛起时代赋予的使命，不逃避、不推诿；也要坚守“愿意做”的热爱，以热爱为动力，让责任的履行更有温度、更有力量。
应为载道，划定人生的航向；愿为扬帆，赋予前行的力量。愿我们都能坚守“应为”之责，怀揣“愿为”之心，在人生的航程中，乘风破浪、逐梦前行，书写出兼具责任与热爱的精彩人生。