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NO.1 高三上学期10月8日语文联考试题
NO.1 高三上学期10月8日语文联考试题
7.题干：路遥三次重复“人和人不一样”有何作用 ①定位语境：饭局有人认为人到老都放不下名利，路遥再三反驳，三次重复，情绪逐步升级。 ②塑造人物：体现路遥不愿被世俗名利裹挟，坚守本心、执拗执着的性格，苦难童年底色决定了他的人生选择。 ③情节效果：和其他人的冷静形成对比，强化冲突，推向高潮，埋下伏笔，路遥后来耗尽生命写作印证了他的选择。 ④主旨铺垫：体现黄土孕育出的精神坚守，为文末“黄土的孩子”的主旨升华做铺垫。 考场精简答案 ① 三次重复体现路遥情绪层层递进，反驳“人终究放不下名利”的世俗观点，塑造出路遥坚守本心，不向世俗妥协的形象。 ② 与旁人冷静的反应形成对比，强化争辩冲突，推向情节高潮，埋下伏笔，后文路遥以生命践行自己的人生选择。 ③ 凸显苦难底色孕育的精神坚守，为文末“黄土的孩子”的主旨升华做铺垫。 8.题干：二人现实生存背景截然不同，为什么作者说我们都是黄土的孩子① 不同点（题干给定，先回应这个前提） 路遥：生长在陕北黄土，黄土是他出生地、现实故土，天然和这片土地绑定。王安忆：城市长大，原本远离乡土，和自然隔膜，只是外来探访者，二人成长背景完全不一样。② 相同点（本题核心，解释为什么可以归为“黄土的孩子”） 第一点（生命精神的共鸣）两人都读懂了黄土之下苦难之中顽强的生命力量，理解坚守本心、背负苦难的生命底色，达成了精神共鸣，共享这一处精神原乡。 第二点（文学追求的共识）面对浮躁、追求浮华的文坛，二人都不愿用虚假的美化掩盖生命本真；都选择直面苦难、书写生命真相，有着相同的作家使命与创作追求。③ 落到句子主旨（收尾） 所以哪怕现实出身不一样，在精神与文学理想层面，二人同是“黄土的孩子”，既是对路遥的悼念，也是写作者的精神宣言。 整理答案： ① 生存背景不同：路遥：生长在陕北黄土，黄土是他出生地、现实故土，天然和这片土地绑定；王安忆：城市长大，原本远离乡土，和自然隔膜，只是外来探访者，二人成长背景完全不一样。② 精神寄托相同：“黄土的孩子”说明“黄土”是二人的精神原乡，两人都读懂了黄土之下苦难之中顽强的生命力量，理解坚守本心、背负苦难的生命底色，达成了精神共鸣。 ③文学追求：面对浮躁、追求浮华的文坛，二人都不愿用虚假的美化掩盖生命本真；都选择直面苦难、书写生命真相，有着相同的作家使命与创作追求。④主旨情感：现实出身不一样，在精神与文学理想层面，二人同是“黄土的孩子”，既是对路遥的悼念，也是写作者的精神宣言。 17.情景式默写 ①青山： 我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎》 青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙》 绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》 客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》 青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑板桥《竹石》 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。——林升《题临安邸》 ②洞庭： 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。——杜甫《登岳阳楼》 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——范仲淹《岳阳楼记》 洞庭青草，近中秋。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》 范文1： 疾行以乘势，沉潜以成器 刘勰有言：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”古训揭示沉潜深耕、久久为功方是成事之根基。置身节奏飞速向前的时代，有人信奉唯快不破，将高效迭代视作创新的主流；有人坚守慢工出细活，笃定浮躁速成终是浮浅，唯有沉淀深耕方能行稳致远。快与慢从来不是非此即彼的抉择，青年当明快慢之辩证，该驰则驰，当守则守，方能于时代浪潮走出长远之路。 当变局突生、机遇转瞬即逝，便要审时度势，果断出击，把握住稍纵即逝的窗口。古之使臣出使异域，外交形势风云诡谲，局势瞬息万变，面对突发的变局，使臣当机立断，迅速定计化解危机，以一身担当保全国家的尊严。倘若遇事犹疑迁延，反复观望，便会错失处置的最佳时机，纵使心中有着长远周全的谋划，也再没有落地施展的机会。于今日而言，重大应急处置、前沿领域关键技术攻关，都需要我们看准方向迅速行动，在窗口期之内抓住先机，不能一味静待沉潜，坐失良机。 但凡求本源、铸精品、塑造精神的事业，从来都没有速成的捷径，唯有沉下心细细打磨，方能抵达幽微深远之境。中国古典造园追求“虽由人作，宛自天开”，造园者因地制宜，顺着原有山水脉络布局，亭台、曲径、山石、花木，一景一物皆反复推敲斟酌，藏露俯仰，步步思量，慢慢营造含蓄蕴藉、余味悠长的意境。若只求工期速成，仓促堆叠山石花木，只重完工的速度，那么园林便只剩下匠气，失去移步换景、含蓄不尽的诗意。文学创作亦是同理，路遥扎根黄土大地，俯身体察土地之上普通人的悲欢，以心血为墨，长久沉淀，缓缓铺展一代人在时代浪潮之中挣扎、坚守与奋斗的生命图景。他不去追逐短期的创作热度，不急于快速产出作品，而是长久扎根生活，慢慢体察、反复打磨，最终写就触动万千读者的长篇巨著。这份耐住寂寞的沉潜，正是传世之作得以诞生的根基。 快慢辩证的要义，在于分清何为眼前之急，何为长久根基，急事速决，基业缓磨，二者彼此支撑，相辅相成。造园之初，勘定选址、确立整体立意，需要审时度势快速定下方略；而叠山理水、推敲曲径藏露，营造深远悠长的意境，则需要经年累月细细打磨。文学创作之中，作家敏锐捕捉时代转型的脉搏，抓住时代赋予的契机落笔，是顺势而起之“快”；扎根大地体察众生，耗尽心血打磨文字，沉淀思想内核，则是深耕厚积之“慢”。只求一味求快，作品缺少精神内核，只能昙花一现；一味缓慢徘徊，不能把握时代脉搏，创作便难以回应时代的呼唤。 反观当下，浮躁速成之风在网络空间蔓延。不少创作者一味追逐流量，套用模板快速产出内容，看似不断进阶，实则根基虚空，热度转瞬消散；也有人面对时代风口一味迟疑观望，不敢果断迈出脚步，白白错失时代赋予的机遇。二者皆是割裂快慢辩证统一所带来的弊病。 身为新时代青年，我们既要练就临机决断、乘风而起的行动力，机遇来临之时敢于顺势出击；又要保有沉潜深耕的定力，在文化传承、治学求索的道路上耐住寂寞，久久为功。该疾驰便乘势而上，该沉淀便静心固本，拿捏快慢平衡的智慧，我们方能走出坚实长远的道路，创造经得起岁月检验的成果。 范文2： 以快慢之智，绘就中国式现代化新图景 “对当务之急，要立说立行、紧抓快办；对长期任务，要保持战略定力，久久为功。”揭示了干事创业的辩证法则，更为中国式现代化建设指明了实践路径。推进中国式现代化，既是一场需要速战速决的攻坚仗，更是一场需要持之以恒的持久战，唯有以 "立说立行" 的锐气抢抓机遇， "久久为功" 的韧劲夯实根基方能在历史赛道上跑出属于我们这代人的精彩。 以立说立行之锐，破中国式现代化之障。“天行健，君子以自强不息”，百年变局加速演进的今天，机遇稍纵即逝，挑战不期而至，唯有以 “坐不住、等不起、慢不得” 的紧迫感主动作为，方能在竞争中抢占先机。从脱贫攻坚战中 “不获全胜决不收兵” 的雷厉风行，到科技创新领域 “把论文写在祖国大地上” 的只争朝夕；从疫情防控中 “人民至上、生命至上” 的果断处置，到改革开放中 “杀出一条血路来” 的勇毅前行，我们以 “立说立行” 的行动力，让一个个 “不可能” 变为 “可能”。唯有以 “今日事今日毕” 的执行力， 以“时不我待” 的担当精神，方能在关键领域实现突破，为现代化进程扫清障碍。 以久久为功之韧，夯中国式现代化之基。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，任何伟大事业都不可能一蹴而就，需要 “板凳坐得十年冷” 的耐心与执着。塞罕坝人用六十载春秋将荒漠变为林海，诠释了 “绿水青山就是金山银山” 的深刻哲理；敦煌研究院的几代人坚守大漠，让莫高窟在数字时代焕发生机，彰显了文化传承的绵长力量；北斗人用二十六载光阴编织星网，实现从跟跑到领跑的跨越，印证了 “大国重器必须掌握在自己手里” 的真理。这些实践深刻启示我们，中国式现代化涉及人口规模巨大、共同富裕等诸多复杂课题，不可能毕其功于一役，唯有以 “功成不必在我” 的境界和 “功成必定有我” 的担当，方能在生态保护、人才培养、文化传承等长远事业中筑牢根基。 以快慢协调之智，拓中国式现代化之路。“善弈者谋势，不善弈者谋子”，推进中国式现代化，既要精准落子于当下，更要谋篇布局于长远。科技创新既要 “敢为人先” 抢占制高点，又要 “甘坐冷板凳” 夯实基础研究；乡村振兴既要 “输血” 解决燃眉之急，又要 “造血” 培育内生动力；生态文明既要 “关停并转” 整治污染，又要 “久久为功” 构建绿色发展体系。焦裕禄在兰考治沙时，既立下 “生也沙丘，死也沙丘” 的长远誓言，又采取 “贴膏药扎针” 的当下举措；深圳在发展中，既创造 “三天一层楼” 的速度奇迹，又坚守 “一张蓝图绘到底” 的战略定力。这种 “快” 与 “慢” 的辩证统一，正是中国式现代化行稳致远的关键所在。 "一万年太久，只争朝夕"，彰显着奋进的姿态；"功成不必在我，功成必定有我"，蕴含着博大的胸怀。站在新的历史起点上，推进中国式现代化，既要以立说立行的锐气把握先机，又要以久久为功的韧劲砥砺前行。唯有把握好快与慢的辩证统一，方能在历史的接力赛中跑出属于我们这代人的精彩一棒，让中国式现代化的壮阔蓝图在神州大地徐徐铺展。