乾隆64年的日记本《乾隆帝起居注42册pdf》贯通乾隆整个执政阶段的逐日档案史料,附介绍清代各皇帝起居注存留与已刊版本一览表

一句话概括

清代是中国历史上唯一把起居注大体完整保存下来的王朝：记事从康熙十年（1671）一直延续到宣统年间，除了康熙五十七年至六十一年一度中断外，各朝基本没有停记。不过，“有起居注”并不等于“已经完整出版”：早期四朝（天命至顺治）根本没有起居注，中晚期的道光、咸丰、同治三朝的原档主要藏在台北，大陆读者最熟悉的则是乾隆、嘉庆、光绪、宣统这几套影印本。  

《清代各朝存留与已刊版本一览表》📖

朝代 有无起居注 存留情况 主要出版物 

天命、天聪、崇德 无 入关前以《满文老档》《内国史院档》承担记注职能 — 

顺治 无起居注 仅有《内国史院档》《多尔衮摄政日记》等 — 

康熙 有，始于康熙十年九月 北京一史馆藏302册正本，另补国图藏康熙四十七年正月稿本1册；台北故宫亦藏一部分 中华书局1984年《康熙起居注》3册（标点排印）；2009年中华书局《清代起居注册·康熙朝》（北京部分）；台北部分由联经出版 

雍正 有，雍正元年复设记注 北京约270余册（以元年至八年为主），台北约200余册 中华书局1993年影印5册（选印）；2016年再出更大规模全帙本；台北有联经55册本 

乾隆 有，乾隆元年至嘉庆四年（太上皇时期） 选用汉文档案1024册，以正本为主，缺正本处用稿本补 广西师大2002年《乾隆帝起居注》42册（即你上一轮问的那套） 

嘉庆 有 一史馆藏，基本完整 广西师大2006年《嘉庆帝起居注》22册 

道光 有 主要藏台北故宫 台北联经影印《清代起居注册·道光朝》100册（1985年） 

咸丰 有 主要藏台北故宫 台北联经《咸丰同治朝》本，咸丰朝57册 

同治 有 主要藏台北故宫 同上，同治朝43册（与咸丰合为100册，1984年） 

光绪 有，34年 共786册，其中正本仅32册，稿本754册，另内起居注1册 广西师大2007年《光绪帝起居注》16册；台北联经另有80册本（1987年） 

宣统 有，3年 正本50册（每月2册），另内起居注1册 广西师大2007年《宣统帝起居注》1册（大幅缩印） 

制度的三个关键节点

1. 康熙十年设馆，康熙五十七年停记。

康熙七年熊赐履、康熙八年魏象枢先后奏请设记注之职，康熙十年（1671）正式在紫禁城设起居注馆，由翰詹日讲官兼任“日讲起居注官”，从此有按月成册的《起居注册》。康熙五十七年（1718）三月停止记注，直到康熙末年，所以康熙朝起居注在时间上是“两段式”的：十年九月至二十八年十二月、四十五年、五十三年正月至五十七年三月，中间大量年份原档已失。 

2. 雍正元年恢复，此后成为定制。

雍正即位后重开起居注馆，制度固定下来：每月装订两册，全年24册；先出稿本，再誊正本，册页接缝盖翰林院骑缝印，锁入铁柜。起居注“非有关官员不得阅看，连皇帝本人也不得索阅”，属内廷秘籍，这也是它比《实录》更少被政治修饰的根本原因。 

3. 与“内起居注”并行。

除了起居注馆的正规记录，还有一类由内廷机构随时记写的“内起居注”，专记问安、驾临、驻跸、饮宴、游乐等生活细节，基本不记政务；修《起居注册》时再把这些内档抄进去。现存内起居注已不完整，乾隆、嘉庆两朝留存稍多，光绪、宣统的影印本则各附1册。想了解皇帝日常起居而非朝政，这批材料反而更直接。 

使用上的几点提醒

- 汉文、满文两套并行：同一朝往往有满文本和汉文本，册数、完整度不同，乾隆朝满文本反而比汉文本更全；已刊影印本绝大多数只收汉文。

- 正本与稿本差别很大：光绪朝786册中正本只有32册，其余全是稿本，字迹、格式都不如正本规整，阅读难度更高。

- 两岸分藏是常态：康熙、雍正、光绪都是两地分藏，做研究时要先确认自己手里的是哪一部分，不能当作完整一朝。

- 大陆成规模影印的只有六朝：康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪、宣统，其余道、咸、同三朝需用台北联经版或书同文“清代历朝起居注”全文数据库。  

如果你在做某一朝的专题，我可以帮你把该朝的起居注、《实录》、《上谕档》三套材料的记事侧重和互补关系理一份对照。