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作文素材 | 高中语文教材素材汇总三:选必修上(多角度理解+经典素材+精彩议论段+素材运用)

发布时间：2026-11-09 11:51:55 最近访问：2026-11-09 11:51:55

百家争鸣

如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。

十五、多角度理解《论语》

经典素材一：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎 ? 传不习乎 ?”

这告诉我们，要经常反省自己，这是获得进步的前提。一个不懂得反思的人，就不能从失败中吸取教训，不能从成功中总结经验，很难有大的发展。

【适用话题】反省，总结经验

经典素材二：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

一个人应该坚定信念，矢志不渝。志向的确立和坚守是非常重要的，这也是儒家修身的基本内容之一。

周游列国，颠沛流离，孔子不曾放下过对仁、礼的追求，不曾放下再现周公之治的梦想。吾辈何尝不该如此，心中有光，脚下的荆棘坎坷便不足为惧。

【适用话题】信念志向坚守

经典素材三：子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

一个人如果有着一颗博爱之心，有着高远的人生智慧，有着勇敢坚强的意志，那么他就必然会具有良好的心理素质和精神状态，从而心地宽广、胸怀坦荡。

【适用话题】坦诚胸怀

经典素材四：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

在孔子的心目中，颜回达到了安贫乐道、宠辱不惊的最高境界。颜回在贫穷的境地中，却能泰然处之，不因为贫困而忧心帅帅、怨天尤人、心理失衡，始终坚持自己的信念，并以此为乐。

【适用话题】境界浮躁信念

十六、多角度理解《人皆有不忍人之心》

1.“人之初，性本善” 一个人只要还能被称之为人，还有人性，那么他的内心就必然存有这样一些道德的种子——恻隐之心（仁慈）、羞恶之心（正义）、辞让之心（谦逊）、是非之心（理智）——这就是我们常说的与生俱来的良心。

因此，不要把道德误以为是对人性的束缚，它不压抑人性，恰恰相反，它内在于人性，是人性最古老、最原始的“善端”（善的种子）。我们常常感觉幼小的心灵特别富有同情心，具有一副天然的好心肠，这样的良心正是人性之初未受污染、未经磨损的本色。

真正的道德发乎天性，落于心安，类似于本能，不是一个人再三权衡后去行善，而是心有不忍，于是身体力行。

2.利他，是最高境界的利己真正的道德从来是在利他中实现精神的利已、是利已与利他的和谐统一，这便是“道德”温柔的起源。

3.“忍”字，是传统文化中的一个重要精神内核，亦有多重含义。 “动心忍性，增益己所不能”指在身陷个人困境时坚定心志，磨砺品格，潜心提升自我；“人皆有不忍人之心”则是在感知他人苦痛时怜悯体恤，并付诸行动，伸以援手的温暖本性。

十七、多角度理解《五石之瓠》

1.转换思维，创造之始面对同一个事物“药”，有人只作不龟手之药用，有人则利用它来得到权势富贵，用的角度不同，事物发挥的效果也就不同。惠子的那个大而无用的“瓠”，庄子却认为可以作为腰舟浮于四海，多逍遥自在啊！从没有价值的事物中发现价值，在别人忽略的方向上找出路径，超越了世俗经验的束缚，也就摆脱了蓬之心的桎梏。好比“资源放错地方就是垃圾，垃圾换个地方就是资源”，换个视角，更新思维，创造也许就降临了。

2.不盲从盲从是一种思维固化，与其低头循着别人的路走，不如抬起头换个方向走自己的路。“花百金得之”的客人并没有盲从宋人把药作为生存之技，而是凭之得到了封官加爵、荣华富贵；庄子同样不被惠子无用之瓠的思维所束缚，清醒地认为它可以作腰舟浮于四海，自在逍遥。

3.无用之大用 “无用之用”当真无用？否，追求看得见的物质提升，是为了眼前的利益，但把时间都用在了追求“有用”上，会使我们只着眼眼前，疲于奔命。而无用之用，立足长远，寄托心灵，方为大用。

经典素材一：

爱因斯坦是杰出的物理学家，但他精通音律，在繁忙的科研工作之余，拉小提琴是他主要的休闲方式，而且这也是他的灵感来源，他一再强调想象力比知识更重要。钱学森是一流的科学家，但音乐、书法、绘画、摄影……却与他终身相伴。他5岁时就开始学习绘画和音乐，在上海交大读书时，他是校乐队的主力圆号手。他说：“艺术修养对我的科研工作很重要，它能开拓创新思维，我们当时搞火箭的一些想法，就是在和艺术家们的沟通中产生的。”“艺术能使心灵变得崇高，音乐让思维变得活跃与广阔”。诺贝尔奖获得者、物理学家李政道对中国画有很深的造诣。谈起科学和艺术的关系，李政道说，“当科研思路受阻时，某些艺术美感的启示，能使你茅塞顿开。”“科学和艺术是不行分割的，就像一枚硬币的两面。”（亦可用作“美育”话题）

经典素材二：

人类史上不少的重大发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用竟成大用”！

经典素材三：

莫言在诺贝尔文学奖晚宴上曾说：“文学与物理学、化学、医学等相比确实没有什么用处。但文学的有用之处正在于它的无用。”有人认为莫言的言辞“严重贬低了文学的精神价值，极大降低了作家的社会评价”。莫言就此事回应说：“我说文学最大的特征就是它的非功利性，怎么成了贬低文学？文学是人类最高贵的精神活动，我是在用我的方式肯定文学的价值！”生怕再次引起误解，莫言进而补充道：“一个人得了病，就得去看医生，但一个人两三天不看小说也不会危及生命。文学就像头发，很多人即使是大秃瓢也能健康地活着，只是个美观问题。不过你看那挖出的上千年的古墓，骨肉都和泥土融为一体了，唯有头发还留存下来……”

是的，文学虽不能果腹，文学也无法御寒，文学对于物质生活的用处确实不如科学，但它却可以点燃人们心中的万丈豪情，激发人们冲天的干劲。因为它是润物无声的，是滋润灵魂的，虽然不能即时见效，却是在潜移默化中给人以滋养。

【精彩议论段1】

我们每一个人不能单靠吃米而活着，活着，应该有更加高远的追求。黑格尔说：“一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的；一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族能审视灵魂，他们才有未来。”所以哲人劝告：“假如你有两块面包，最好用其中的一块去换取一枝水仙花。”

【精彩议论段2】

贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。

同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际；范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。

人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨……然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。

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