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南阳市2026年秋期高三期中考试试题——文言文阅读(含答案)
阅读下面的文言文，完成10～14小题。
材料一：
皇祖[注]有训：民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。一人三失，怨岂在明？不见是图。予临兆民，懔乎若朽索之驭六马；为人上者，奈何不敬？
（节选自《尚书·五子之歌》）
材料二：
武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
（节选自《说苑·政理》）
材料三：
西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成不可与虑始今父老子弟虽患苦我然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道，相比近，不可。欲合渠水，且至驰道合三渠为一桥。邺民人父老不肯听长吏，以为西门君所为也，贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料四：
文翁，庐江舒人也。少好学，通《春秋》，以郡县吏察举。景帝末，为蜀郡守，仁爱好教化。见蜀地辟陋有蛮夷风，文翁欲诱进之，乃选郡县小吏开敏有材者张叔等十余人，亲自饬厉，遣诣京师，受业博士，或学律令。减省少府用度，买刀布蜀物，赍计吏以遗博士。数岁，蜀生皆成就还归，文翁以为右职，用次察举，官有至郡守刺史者。又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。
（节选自《汉书·循吏传》）
【注】皇祖，即大禹。
10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
民可A以乐成B不可与虑始C今父老子弟D虽患苦E我F然百岁后期G令父老H子孙思我言。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.一，全都，与《岳阳楼记》中“而或长烟一空”的“一”用法和意义均相同。
B.利，使……得利，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法相同。
C.富，认为……富足，与《师说》中“而耻学于师”的“耻”用法相同。
D.归，返回，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“咏而归”的“归”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.大禹遗训认为，民众只能亲近安抚，不可疏远轻贱；一人有多次过失，百姓的怨恨不应等到显露才察觉，而应在未显现之时就图谋防范。
B.太公指出，善于治国的人对待百姓，应如父母疼爱子女、兄长疼爱弟弟，听到他们挨饿受冻就为之哀伤，看到他们劳苦就为之悲痛。
C.西门豹凿渠灌民田，百姓深受其利；到汉代，有长吏欲合并渠道，邺地父老以渠道关乎生计为由坚决反对，长吏最终只得作罢。
D.文翁在成都市中兴办学校，招收属县子弟充当学官弟子，为其免除更赋徭役，成绩优异者可补任郡县官吏，蜀地学风因此大盛。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）多徭役以罢民力，则苦之也。（4分）
（2）至今巴蜀好文雅，文翁之化也。（4分）
14.请结合材料二、三、四，简要概括太公、西门豹、文翁是如何阐发或践行“民惟邦本，本固邦宁”这一理念的。（3分）
10.BCF
11.C（“富”意为“富足”，并非意动用法）
12.C（“以渠道关乎生计为由坚决反对”有误）
13．（1）役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦。（“罢”苦”各1分，句子大意2分）
（2）直到今天，巴蜀之地百姓崇尚礼乐文教，这是文翁推行教化的结果啊！（“好”、判断句各1分，句子大意2分）
14.①太公：爱护百姓，体恤民生，杜绝苛政扰民；②西门豹：兴利富民，以务实水利举措惠及后世百姓；③文翁：教化安民，移风易俗，稳固地方治理。（每点1分，共3分。意思对即可）
