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1. 少年孔融 27. 静以修身，俭以养德
2. 牧童逮狼 28. 玉不琢，不成器
3. 交友四则 29. 仁者爱人
4. 管宁割席 30. 刮骨疗伤
5. 高山流水 31. 狐假虎威
6. 荀巨伯探病友 32. 孟母三迁
7. 义理四则 33. 指鹿为马
8. 信言不美 34. 螳螂捕蝉
9. 陋室铭 35. 惊弓之鸟
10. 爱莲说 36. 塞翁失马
11. 陶母责子 37. 烧 衣
12. 朱子家训（节选） 38. 东施效颦
13. 义理四则 39. 揠苗助长
14. 学而不厌 40. 郑人买履
15. 与朱元思书 41. 东坡画扇
16. 笼中鹦鹉 42. 公仪休拒收鱼
17. 黔之驴 43. 读书有三到
18. 细柳营 44. 不死之药
19. 女娲补天（节选） 45. 芝兰之室
20. 后羿射日 46. 论志向
21. 螳螂当车 47. 君子之学
22. 兄弟争雁 48. 咏雪
23. 截竿入城 49. 杨氏之子
24. 师旷劝学 50. 北人食菱
25. 马革裹尸 51. 鲁人徙越
26. 陈蕃愿扫除天下 52. 子罕弗受玉
01
01少年孔融①
孔文举年十岁，随父到洛②。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣③门者，皆
俊才清称④及中表亲戚乃⑤通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，
前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳⑥有师
资之尊，是仆⑦与君奕世⑧为通好也。”元礼及宾客莫不奇⑨之。太中大夫陈韪
后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了⑩，大未必佳。”文举曰：“想君小时，
必当了了。”韪大踧踖 11 。
（选自刘义庆《世说新语》
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）诣门者
4
（2）皆俊才清称
4
（3）是仆与君奕世为通好也
4
（4）人以其语语之
4
2. 翻译下列句子。
（1）小时了了，大未必佳。
（2）元礼及宾客莫不奇之。
3. 从这则故事中，你得到什么启示？
1
1【注释】
①孔融：（153 —208），字文举。鲁国（今山东 曲阜）人。东汉末年文学家，
建安七子之一 , 家学渊源，为孔子的第二十世孙，太山都尉孔宙之子。
②洛：洛阳。
③诣：到。
④清称：有清高称誉的人。
⑤乃：才。
⑥伯阳：老子，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、
哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。
⑦仆：自称，谦称“我”。
⑧奕世：世世代代。
⑨奇：对……感到惊奇。
⑩了了（liǎo）：第一个“了”明白，第二个“了”结束。
1 1 踧踖（cù jí）: 局促不安的样子。
【参考译文】
孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，任司隶校尉。到他
家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自 己的亲戚才被通报。
孔融到了他家门前，对下 边的人说：“我是李府君的亲戚。”既然已经通 报上去，
他便一起坐下来。李元礼问：“我和你 有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去
我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来的亲戚
关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来
才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未
必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感
到非常尴尬羞愧。
【知识拓展】
刘义庆（403 —444）, 字季伯，原籍彭城（今江苏徐州），世居京□（今
江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔临川
王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，
著有《世说新语》 以及志怪小说《幽明录》。
2
2牧童逮狼
两牧童入山至①狼穴，穴中有小狼二。谋②分捉之，各登一树, 相去数十步。
少顷③，大狼至，入穴失子，意④甚仓皇。童于树上 扭小狼蹄、耳，故令嗥⑤。
大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。 其一童嗥又在彼树致⑥小狼鸣急。狼闻
声四顾⑦，始望见之；乃舍此趋⑧彼，号抓如前状⑨。前树又鸣，又转奔之。口
无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而⑩奄奄僵卧，久之不动。
童下视之，气已绝矣。
( 选自蒲松龄《聊斋志异》)
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）相去数十步
4
（2） 乃舍此趋彼
4
（3）既而奄奄僵卧
4 4
（4）童下视已绝矣
4
2. 翻译下列句子。
（1）乃舍此趋彼，号抓如前状。
3. 选出下列句中“之”的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A 谋分捉之
B 始望见之
C 又转奔之
D 久之不动
4. 你觉得牧童是怎样的人？你认为他们这样做好吗？
3
3【注释】
①至：到。
②谋：计划，谋划。
③少顷：一会儿。
④意：心里。
⑤嗥（háo）: 大声叫。
⑥致：致使。
⑦顾：张望。
⑧趋：追赶。
⑨前状：前面的样子。
⑩既而：然后。
【参考译文】
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里 有两只小狼。他们计划分别捉
住它们，两人各自爬 上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进 窝发现
小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭 小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎
叫。大狼听见 声音抬头看，愤怒地跑到树下，又叫又抓。另一个 牧童在另一棵
树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音 , 四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，
快速跑 到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树 上的牧童又让小狼嚎叫，
大狼又转身扑过去。大 狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这 样来
回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后 大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，
很久都不动弹。 牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
【知识拓展】
蒲松龄(1640-1715),字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生。 “聊
斋”是他的书屋名称，《聊斋志异》是他的代表作。《聊斋志异》题材广泛，内
容丰富，多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗逬行了有力的
批判。郭沬若曾这样评价他：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
4
4交友四则
子游曰：“事君数①，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
曾子曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直③，友谅④，友多闻，益矣；友便辟⑤，
友善柔⑥，友便佞⑦，损矣。”
子曰：“巧言、令色⑧、足恭⑨，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨⑩而友其人，
左丘明耻之，丘亦耻之。”
( 选自《论语》)
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）事君数
4
（2）传不习乎
4
（3）友谅
4
（4）左丘明耻之
4
2. 翻译下列句子。
（1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3. 文章告诉我们要结交什么样的朋友？
5
5【注释】
①数 (shuò): 频繁，琐碎。
②省 (xǐng )：反省。
③直：正直。
④谅：诚信。
⑤便辟：阿谀奉承。
⑥善柔：当面恭维，背后诽谤。
⑦便佞 (nìng ): 花言巧语。
⑧令色：满脸堆笑。
⑨足恭 (gōng)： —说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人；另一说是
过分恭敬。这里 采用后说。
⑩匿（nì）怨：心怀怨恨。
【参考译文】
子游说：“服事君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，
反而会遭到疏远。”
曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友
交往时是不是很诚实？传授的只是有没有复习？”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信
的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人， 结交表面奉承而背后
诽谤人的人，结交善于花 言巧语的人，是有害的。”
孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可
耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
【知识拓展】
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子
记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书较为集中地体
现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。其主要特
点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，在简单的对话和行动中展示人物形象。
6
6管宁割席
管宁、华歆①共园②中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉③而掷
④去之。又尝⑤同席读书，有乘轩冕⑥过门者，宁读如故⑦，歆废书⑧出看。宁
割席⑨分坐，曰：“子非吾友也。”
（选自刘义庆《世说新语》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）管挥锄与瓦石不异
4
（2）又尝同席读书
4
（3）宁读如故
4
（4）歆废书出看
4
2. 翻译下列句子。
（1）宁读如故，歆废书出看。
3. 请你分析为什么管宁不愿与华歆做朋友？
4. 结合你自己的性格、兴趣或志向，说说你想和什么样的人做朋友？
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7【注释】
①华歆（xīn）：字子鱼，平原高唐（今山东禹城西南）人。汉末三国时期
名士，三国时期魏司徒。
②锄：锄草。
③捉：拿起来，举起，握。
④掷：扔。
⑤尝：曾经，从前。
⑥乘轩冕（miǎn）：轩指古代士大夫所乘的华贵车辆；冕指官员的礼帽，
这里借代官服。
⑦如故：像原来一样。如，如同，好像。故，原来。
⑧废书：放下书。废，停止。
⑨席：坐具，坐垫。
【参考译文】
管宁和华歆同在园中给菜锄草。看见地上有一 片金子，管宁依旧挥动着锄头，
像看到瓦片、石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后
又扔了它。他们又曾经坐在 同一张席子上读书，有个穿着礼服的官员，乘坐华贵
的车辆刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观望。管宁
就割断席 子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
【知识拓展】
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文
言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”
的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本
6 卷 36 篇。有梁刘孝标注本。
8
8高山流水
凡贤人之德，有以知之也。伯牙①鼓琴，钟子期②听之。方鼓琴而志在太山，
钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍③乎若泰山。”少选④之间，而志在流水⑤，钟
子期又曰：善哉乎鼓琴！汤汤⑥乎若流水。”
钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足⑦复为鼓琴者。非独
琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御⑧之不善，
骥⑨不自千里也。
（选自《吕氏春秋》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）有以知之也
4
（2）方鼓琴而志在太山
4
（3）伯牙破琴绝弦
4
（4）虽有贤者
4
2. 翻译下列句子。
（1）非独琴若此也，贤者亦然。
3. 句子停顿不恰当的一句是（ ）
A. 伯牙／善鼓琴，钟子期／善听。
B. 善哉，洋洋／兮若／江河！
C. 伯牙／所念，钟子期／必得之
D. 乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。
4. 钟子期为什么断琴绝弦？
5. 钟子期和俞伯牙的友情，在交友上给你什么样的启示？
6. 本文善用 的手法，钟子期弹琴需要 一样的知己聆听；贤德
的人需要 的赏识才能发挥自己的才能；千里马需要 才能日行千里。
9
9【注释】
①伯牙：俞伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原 籍是楚国郢都（今湖北
荆州），当时著名的琴师。
②钟子期：名徽，字子期。春秋楚国汉阳（今湖北武汉）人。相传钟子期是
一个戴斗笠、披蓑 衣、拿板斧的樵夫。
③巍巍：髙大。
④少选：一会儿。
⑤志在流水：像流水常进不懈的志向。
⑥汤（shāng）汤：激荡。
⑦足：值得。
⑧御（yù）: 驾驭。
⑨骥（jì）: 优良的马。
【参考译文】
大凡贤德之人的品德，可以从这个故事里了解。伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。
刚弹琴时表现出攀登 大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样
高大。”过了一会儿，琴声表现出了像流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：
“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”
钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为
之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。 即使是有贤德的人，如
果不以礼相待，贤德人如何竭力做到呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他
跑千里远一样。
【知识拓展】
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣
赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上
再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝
弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
经考证，伯牙原本就姓伯，因钟子期遇伯牙，后人就把“遇”和“伯牙”连
在一起，称俞伯牙。说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的
杜撰。
10
10荀（xún）巨伯探病友
荀巨伯远①看友人疾，值胡贼攻郡，友人语②巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”
巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪④？”贼既⑤
至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子， 而敢独止⑥？ ”巨伯曰：“友
人有疾，不忍委⑦之，宁以⑧我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而
入有义之国。”遂班军⑨而还⑩，一郡并获全。
（选自刘义庆《世说新语》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）值胡贼攻郡
4
（2）子令吾去
4
（3）汝何男子
4
（4）一郡并获全
4
2. 翻译下列句子。
（1）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
3. 文中那句话体现荀巨伯重情重义的品格？
4. 从荀巨伯身上你学到了什么？
11
11【注释】
①远：从远方。
②语（yù）：对……说，告诉。
③败：败坏。
④邪（yé）：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢。
⑤既：已经。
⑥止：留下，停留。
⑦委：舍弃、抛弃。
⑧以：用。
⑨班军：调回外出打仗的军队。
⑩还：回去。
【参考译文】
荀巨伯从远方来探望朋友的病情，恰逢外族敌寇攻城。荀巨伯的朋友对荀巨
伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！ ”荀巨伯说：“我从远方来探望你，
你却让我离开，毁弃道义而苟且偷生，这难道是我荀巨伯的所作所为吗？” 敌寇
已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人都空了，你是什么样的男子，
竟敢独自留在城中？ ”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁
愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了说：“我们这些不懂道义的人，却
侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此获救。
【知识拓展】
《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文
言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”
的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本
6 卷 36 篇。有梁刘孝标注本。
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12义理四则
爱人者，人恒①爱之②；敬人者，人恒敬之。
老吾老③，以及人之老，幼吾幼④，以及人之幼。
富贵不能淫⑤，贫贱不能移⑥，威武不能屈⑦，此之谓大丈夫。
生，亦我所欲⑧也；义⑨，亦我所欲也；二者不可得⑩兼，舍生而取义者也。
（选自孟轲《孟子》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）敬人者
4
（2）幼吾幼，以及人之幼
4
（3）贫贱不能移
4
（4）舍生而取义者也
4
2. 翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3. 下列选项对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 只要关爱别人，别人就一定会关爱自己；只要尊敬别人，别人一定尊敬自
己
B. 敬老爱幼的中华民族的传统美德，要在日常生活中践行
C. 大丈夫不会因为处于富贵或贫贱的生活，被他人胁迫时二改变自己的志向
D. 对于正义原则，自己内心坚持的东西，君子宁愿舍弃生命也要坚守正义仁
爱。
4. 选择四则义理其中一个方面的内容，结合实际谈谈你的学习感受。
13
13【注释】
①恒：永远。
②之：代词，他。
③老吾老：赡养、孝敬自己的长辈。
④幼吾幼：抚养、教育自己的子女。
⑤淫（yín）：言语举止过分、超越常理。
⑥移：改变。
⑦屈：理亏。
⑧欲：想要。
⑨义：正义。
⑩得兼：同时获得。
【参考译文】
爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
在赡养、孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚
养、教育自己的子女时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
在富贵时，能使自己节制不挥霍；在贫贱时不改变自己的意志；在威武时不
做理亏的事，这 样才是大丈夫。
生命是我喜爱的东西；正义也是我喜爱的东西。如果这两种东西不能同时获
得，那么，我就要舍弃生命而选取正义。
【知识拓展】
孟子（前 372—前 289）, 名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人，战国时期
伟大 的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世尊
称他为 “亚圣”。《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其
弟子共同编写。
14
14信言不美
信言不美，美言不信。善①者不辩②，辩者不善。知者不博③，博者不知。
圣人不积④，既以为⑤人，己愈有；既以与人，己愈多。故天之道，利⑥而不害；
圣人之道⑦，为而弗⑧争。
（选自老子《道德经》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）信言不美
4
（2）知者不博
4
（3）既以与人
4
（4）利而不害
4
2. 翻译下列句子。
（1）圣人之道，为而弗争。
3. 写出下列句子中“以”的解释。（填序号）
A. 认为 B. 用 C. 把 D. 已经
既以为人（ ）
以锥毁之（ ）
虎以（之）为然（ ）
资给以书（ ）
4. 文章讲述了人们做人做事的道德准则是什么？
15
15【注释】
①善：善良。
②辩：巧辩，能说会道。
③博：博取，卖弄。
④积：私自保留，积藏。
⑤为（wéi)：替，照顾。
⑥利：使……得到好处。
⑦道：行为准则。
⑧弗：不。
【参考译文】
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。
真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之
心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰
富。自然的规律是使万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，
做什么事都不跟别人争夺。
【知识拓展】
老子（约前 571—前 471）, 姓李名耳，字聃（dān）, 出生于周朝春秋时期
的 陈国苦县厉乡曲里。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家,
道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界百位
历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴
素的 辩证法，主张无为而治。
16
16陋室铭
山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则灵②。斯③是陋室，惟吾德馨④。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁⑥。可以调素琴，阅金经。
无丝竹⑦之乱耳， 无案牍⑧之劳⑨形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何
陋之有？
（刘禹锡，选自《全唐文》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）有仙则名
4
（2）谈笑有鸿儒
4
（3）往来无白丁
4 4
（4）可以调素琴
4
2. 古今异义词
（1）无案牍之劳形 形：古义 今义
（2）惟吾德馨 馨：古义 今义
（3）可以调素琴 调：古义 今义
（4）无丝竹之乱耳 丝竹：古义 今义
3. 翻译下列句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4. 作者是从哪几方面来展示自己所居陋室的面貌的？
5. 从文章中可以看出作者为人处世的态度是怎样的？
17
17【注释】
①则：就，那么。
②灵：神奇，灵异。
③斯：指示代词，此，这。
④德馨 (xīn)：这里指品德高尚。
⑤鸿儒 (hóng rú)：大儒，这里指博学的人。鸿 , 同“洪”，大。
⑥白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
⑦丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。
⑧案牍 (dú): 公文，文书。
⑨劳：形容词的使动用法，使……劳累。
【参考译文】
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留就显
神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。青苔爬上台阶，染出一
片碧绿，草色映入竹帘，映得满屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的
没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂
的音乐搅扰听觉，没有文牍公务使身心劳累。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子
云的草屋。孔子说 :“有什么简陋呢？”
【知识拓展】
刘禹锡 (772-842), 字梦得，河南洛阳人。唐朝文学家、哲 学家，有“诗豪”
之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元 并称“刘柳”，与韦应物、
白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘 白”，有《陋窒铭》《竹枝词》《杨
柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
18
18爱莲说①
水陆草木之花，可爱者甚蕃②。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥③而不染，濯④清涟⑤而不妖⑥，中通外直，不蔓⑦不枝⑧，
香远益清，亭亭净植⑨，可远观而不可亵⑩玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊
之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 11 乎众矣。
（选自周敦颐《周元公集》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）可爱者甚蕃
4
（2）濯清涟而不妖
4
（3）予谓菊
4
（4）陶后鲜有闻
4
2. 翻译下列句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
3. 下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 从晋代到现在喜欢菊花的人只有陶渊明
B. 世间众人大部分喜爱的是象征富贵的牡丹花
C. 作者喜欢莲花，因为它出淤泥而不染，如同君子一样品行高洁
D. 作者用对比的手法，写菊花和牡丹是想要突出莲花如同君子一样的品质
4. 作者写“独爱莲”，之前为什么要写“陶渊明爱菊”“世人爱牡丹”，这
样写的的作用是什么？
19
19【注释】
①说：古代一种文体。
②蕃（fān）：通“繁”，多。
③淤（yū）泥：河沟或池塘里积存的污泥。
④濯（zhuó）：洗涤。
⑤清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
⑥妖：妖艳；美丽而不端庄。
⑦蔓：名词作动词，生出不能直立的茎。
⑧枝：名词用作动词，长枝节。
⑨植：通“直”，立。
⑩亵（xiè）：亲近而不庄重。
1 1 宜：当然。
【参考译文】
水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊
花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜莲花，它从淤泥中长出来，
却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，
不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直、洁净地立在那里，可以远远
地观赏但是不能玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中 的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的
还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
【知识拓展】
周敦颐（1017 —1073），又名周兀皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪先生，
北宋道州营道楼田堡（今湖南道县）人。曾任江南东道南康军刑狱。文学家、哲
学家，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》
《通书》等。
20
20陶母责子
陶公①少时作鱼梁吏， 尝③以一坩鲊④饷⑤母。母封鲊付使，反书⑥责侃曰：
“汝为吏，以官物见饷⑦非唯不益，乃⑧增吾忧也。”
（选自刘义庆《世说新语》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）尝以一坩鲊饷母
4
（2）母封鲊付使
4
（3）以官物见饷
4
（4）乃增吾忧也
4
2. 翻译下列句子。
（1）以官物见饷非唯不益，乃增吾忧也。
3. 下列对内容理解不正确的一项是（ ）
A. 陶公给母亲送鱼是想孝顺母亲
B. 陶公没钱孝敬母亲，刚好下属送了鱼，就把鱼送给了母亲
C. 陶公母亲不接受鱼，是不希望陶公拿官府的东西给自己，坏了为官的清廉
D. 陶公的母亲是一位会教导自己孩子的好母亲
4. 从这个故事中你得到什么启示？
21
21【注释】
①陶公：对陶侃（kǎn）的尊称。陶侃，字士行，晋洵阳人，陶渊明的曾祖。
②鱼梁吏：主管河道渔业的官吏。
③尝：曾经。
④坩鲊（gān zhǎ）：坩，盛物的陶器。鲊，经过 加工的鱼类食品。
⑤饷（xiǎng）: 赠送。
⑥反书：回信。
⑦见饷：赠给我。见，具有第一人称代词（我） 的作用，并表示“我”是
动作的接受者。
⑧乃：却，反而。
【参考译文】
晋朝人陶侃青年时期做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把
一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责
备陶侃，信中写道：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）
赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”
【知识拓展】
《世说新语》又称《世语》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。袱内容可分为“德
行” “言语”“政事” “文学”“方正”等三十六类。其内容主要是记载东汉
后期到晋 宋间一些名主的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他
们的言论或 故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂
釆众书而成。
22
22朱子家训（节选）
见老者①，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽②下于我，我必尊之；不肖
③者，年虽高于我，我必远④之。慎勿谈人之短，切莫矜⑤己之长。仇者以⑥义
解之，怨者以直⑦报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过⑧，
以理而喻⑨之。
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）年虽高于我
4
（2）切莫矜己之长
4
（3）仇者以义解之
4
（4）以理而喻之
4
2. 翻译下列句子。
（1）人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而喻之。
3. 对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A. 对于有德行的人，无论年长年幼，都敬爱他
B. 做人的原则是不要议论他人短处，炫耀自己长处
C. 面对误会矛盾，摆事实讲道理，面对埋怨，坦诚正直
D. 别人犯错了，要和他们讲道理，直到他们改正
4. 文章讲解了面对不同的人和境遇要如何面对，请你选择其中一个方面，结
合自己的实践谈谈你的看法。
23
23【注释】
①者：……的人。
②虽：即使。
③不肖：品行不端。
④远：远离。
⑤矜（jīn）：夸耀。
⑥以：用。
⑦直：坦诚、正直。
⑧过：过错。
⑨喻：劝导，使 ..... 明白。
【参考译文】
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定
尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的
缺点；切莫夸耀自己的长处。 对有仇隙的人，用讲事实、摆道理的办法来解除仇隙。
对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度 来对待他。不论是得意、顺意或遇到困难、
逆境，都要随遇而安。别人有小过失，要谅解容忍；别人有大错误，要用道理劝
导帮助他。
【知识拓展】
颜之推（531—约 595）, 字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂），北齐文学家。
所著《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家
庭的传统与地位而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于主
大夫立身、治家、处事、为学的经验总结,在封建家庭教育发展史上有重要的影响。
24
24义理四则
不言而信①，不怒②而威，师之谓③也。
（选自韩婴《韩诗外传》）
三④人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改⑤之。
（选自《论语》）
师者，所以传道受⑥业解惑也。人非生而知之者，孰⑦能无惑？ 惑而不从
⑧师，其为惑也，终不解矣。
（选自韩愈《师说》）
境遇休怨⑨我不如人，不如我者尚众⑩；学问休言我胜于人，胜于我者还多。
（选自李惺（xīng）《西沤（ōu）外集》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）不言而信
4
（2）传道受业解惑也
4
（3）孰能无惑
4
（4）境遇休怨
4
2. 翻译下列句子。
（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
3. 文中的老师有什么样的特点？
25
25【注释】
①信：信誉。
②怒：发怒。
③谓：叫。
④三：几个。
⑤改：改正。
⑥受：通“授”，传授。
⑦孰（shú）: 谁。
⑧从：跟从，这里是学习的意思。
⑨休怨：不要埋怨。
⑩众：多。
【参考译文】
不讲话就有信誉，不发怒却有威严，就是老师。
几个人走在一起，必定有我的老师在其中。 选择他们的优点来学习，对于
缺点就要改正。
老师，是传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理
的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不请教老师，这个疑惑就始终不会得到解决。
在境遇上不要埋怨我不如别人，不如我的人还很多；在学问上不要讲我胜过
别人，胜过我的人还很多。
【知识拓展】
韩愈（768-824）, 字退之，河南河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”“昌
黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。韩愈是唐代古文运动
的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。有“文章
巨公”和“百代文宗”之名。者有《韩昌黎集》等。
26
26学而不厌
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就①有道而正②焉，
可谓好学也已。”
子曰：“由，诲女③知之乎？知之为知之，不知为不知，是知④也。”
子曰：“默而识⑤之，学而不厌⑥，诲人不倦⑦，何有于我哉？”
（选自《论语》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）就有道而正焉
4
（2）敏于事而慎于言
4
（3）默而识之
4
（4）学而不厌
4
2. 找出下列句子中的通假字，并解释。
诲女知之乎 通 释义：
是知也 通 释义：
默而识之 通 释义：
3. 翻译下列句子。
（1）默而识之，学而不厌，诲人不倦。
4. 读了这篇文章，给你学习做人上什么样的启示，选择其中一点结合生活实
际谈一谈。
27
27【注释】
①就：接近。
②正：纠正。
③女：通“汝”，你。
④知：通“智”，明智。
⑤识：即“志”，记住。
⑥厌：通“餍”，满足。
⑦倦：疲倦，倦怠。
【参考译文】
孔子说：“君子不追求饮食的丰足，不追求居所的安逸，做事勤快敏捷，说
话谨慎小心，接近有道德的人，纠正自己的过失，这样就可以说是好学了。”
孔子说：“仲由，教给你的都知道了吗？知道 就是知道，不知道就是不知道，
这才是明智的态度。”
孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人从不倦怠，
对我来说，这有什么困难的呢？”
【知识拓展】
孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，
儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提
倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”, 儒学思想渗入中
国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。
28
28与朱元思书
风烟俱净①，天山共色。从流飘荡，任意东西②。自富阳至桐庐一百许③里，
奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧④，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈⑤，争高直指，千百成峰。泉水激石，
泠泠⑥作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。鸢⑦飞戾⑧
天者，望峰息心；经纶世务者⑨，窥谷忘反。横柯⑩上蔽，在昼犹昏；疏条交映，
有时见日。
（吴均，选自《艺文类聚》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）从流飘荡
4
（2）负势竞上
4
（3）望峰息心
4
（4）猿则百叫无绝
4
2. 古今异义词。
任意东西 古义： 今义：
猛浪若奔 古义： 今义：
3. 翻译下列句子。
（1）急湍甚箭，猛浪若奔。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心。
4. 作者笔下的美景有哪些特点？
29
29【注释】
①风烟俱净：烟雾都消散尽净。
②东西：向东、西漂流。
③许：上下，左右。
④缥 (piǎo) 碧 : 青白色。
⑤轩邈 (xuān miǎo): 这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
⑥泠 (líng) 泠：形容水声的清越。
⑦鸢 (yuān)：指老鹰。
⑧戻 (lì)：至。
⑨经纶世务者：治理政务的人。
⑩柯 (kē)：树木的枝干。
【参考译文】
风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。 随着江流漂荡，随意地向东或
向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头可
以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，
这些高山彼此都争着往高处和远处伸展 ; 群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无
数座山峰。泉水飞溅在山 石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣
声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴也长时间地叫个不停。像凶猛的
老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的
心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相
掩映，有时也可以见到阳光。
【知识拓展】
吴均 (469 年 -520 年 ) ，字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣 ( 今
浙江安吉 ) 人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁
天监二年 (503)，吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，
召吴均为记室，掌文翰;萧伟迁江州(今江西九江)，补吴均为国侍郎，兼府城局。
后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为侍诏，累升至奉朝请。
30
30笼中鹦鹉
富商有段姓者，畜①一鹦鹉，甚慧②，能迎客与诵诗。段剪③其两翅④，置
于雕笼中。熙宁⑤六年，段忽系狱⑥。及归，问鹦鹉曰：“吾半年在狱，身不由己，
极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其⑦乐邪！ ”鹦鹉曰：“君⑧半年在狱，早已不堪；
吾多年在笼，何乐可言？ ”段大感悟，即日⑨放之。
（选自李昌龄《乐善录》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）置于雕笼中
4
（2）及归
4
（3）早已不堪
4
（4）即日放之
4
2. 翻译下列句子。
（1）君半年在狱，早已不堪；吾多年在笼，何乐可言？
（2）鸢飞戾天者，望峰息心。
3. 请找出文中运用了对比手法的句子。
4. 通过这个故事，你得到了哪些感悟？
31
31【注释】
①畜（xù）：养。
②甚慧：十分聪明。
③剪：剪短。
④翅：翅膀上的羽毛。
⑤熙宁：宋神宗年号。
⑥系狱：拘禁于牢房。
⑦何其：多么。
⑧君：对对方的尊称。
⑨即日：当天。
【参考译文】
有一个姓段的富商，养了一只鹦鹉，十分聪明，能接待客人并诵诗交谈。于
是这个姓段的人 剪了鹦鹉翅膀上的羽毛，把它养在雕刻精美的笼子里面。熙宁六
年，姓段的这个商人突然因为出事进了监狱。等到回来时，他对鹦鶴说：“我在
监狱半年，处处不得自由，是何等的痛苦。你在家里有人喂养，是多么的快乐啊！
”鹦鹉说：“你只在监狱里待了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里待
了好多年了，又有什么快乐可言？” 姓段的商人听了恍然大悟，当天就把它放了。
【知识拓展】
李昌龄(937年-1008年)，北宋时期宋州楚丘县(今河南省商丘市梁园区北，
一说山东曹县南)人，字天锡。 太平兴国进士。累官知广州，不能清廉自守，代还，
建议舶货不宜全部官买官卖，部分劣货当听商舶自卖。淳化三年 (992)，为御史
中丞。至道二年 (996)，进参知政事。坐与王继恩交结，罢政，贬官。后知梓州、
河阳府等。著有《乐善录》。
32
32黔（qián）之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，
以为①神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然②，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬③己也，甚恐。然④往来视之，觉
无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。 稍近益狎⑤，荡倚冲冒⑥，驴
不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！ ”因跳踉⑦大㘎⑧，断其喉，
尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类⑨有德，声之宏也类有能。向⑩不出其技，虎虽猛，疑畏，
卒不敢取。今若是焉，悲夫！
（选自柳宗元《柳河东集》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）蔽林间窥之
4
（2）稍出近之
4
（3）虎大骇
4
（4）尽其肉
4
2. 翻译下列句子。
（1）虎因喜，计之曰：“技止此耳！
3. 这个故事中的驴有什么特点？
4. 在很括号中用原文的话写出老虎接近驴的过程。
虎见之——（ ）——（ ）——（ ）
——（ ）
5. 请写出这则寓言故事的寓意。
33
33【注释】
①以为：把……当作。
②慭（yìn）慭然：小心谨慎的样子。
③噬（shì）: 咬。
④然：表示转折，然而，但是。
⑤狎（xiá）：态度亲近而不庄重。
⑥荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。
⑦跳踉（liáng）: 跳跃。
⑧㘎（hǎn）: 吼叫。
⑨类：好像。
⑩向 : 当初。
【参考译文】
黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴到这个地方。
运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，把它
作为神来对待，躲藏在树林里偷偷看它。老虎渐渐小心地出来接近它，不知道它
是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为驴要咬自己，非常
害怕。但是老虎来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。老虎渐渐地
熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子,
态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎于
是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了
一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，老虎当初如果看不出驴的
本领，老虎即使凶猛，但多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子。驴子如今像这样的下
场，可悲啊！
【知识拓展】
柳宗元（公元 773 年—公元 819 年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、
运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳
河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩
柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
34
34细柳营
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑①送迎。已而之细柳军，军
士吏被②甲 , 锐兵刃，毂③弓弩④，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天
子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：’军中闻将军令，不闻天子之诏。'”居无何，
上至，又不得入。于是上乃使⑤使持节诏⑥将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言
开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰： “将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按
辔⑦徐行。至营，将军亚夫持兵揖⑧曰：“介胄⑨之士不拜，请以军礼见。”天
子为动，改容式⑩车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
( 选自司马迁《史记》，有删改 )
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）天子且至
4
（2）居无何
4
（3）亚夫乃传言开壁门
4
（4）成礼而去
4
2. 翻译下列句子。
（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。
（2）介胄之士不拜，请以军礼见。
3. 对选文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 霸上和棘门的军营，管理松散，皇上到来，将士立马迎接
B. 细柳营戒备森严，将士严阵以待，可见周亚夫的治军之才
C. 皇上进军营先通报、只能缓慢前行，这些是周亚夫不敬君王，野心勃勃的
表现
D. 皇上进入细柳营的过程，是一种侧面描写，衬托出周亚夫精忠报国、刚正
不阿的将领才能
4. 你觉得周亚夫是一位怎样的将军 ?
35
35【注释】
①骑：马。
②被：通“披”。指穿。
③毂 (gòu)：张满弓。
④弩 (nǔ): 一种用机械力量射箭的弓，泛指弓。
⑤使 : 派遣。
⑥诏：告诉。
⑦辔：缰绳。
⑧揖：作揖。
⑨介胄：铁甲和头盔，这里指军装。
⑩式：车前的横木，现在写作“轼”。
【参考译文】
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都
骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开
弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的队
说 :“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答 : “将军有令：’军中只听从将军的
命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上
就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营
大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”
于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，
双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”
皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶在横木上，派人致意说：“皇帝
敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
【知识拓展】
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史
记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，
记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
太初元年 ( 前 104 年 )，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史
书创作。该著作前后经历了 14 年，才得以完成。
36
36女娲①补天（节选）
往古之时，四极②废，九州③裂，天不兼覆，地不周载④，火爁焱⑤而不灭，
水浩洋而不息，猛兽食颛⑥民，鸷鸟⑦攫⑧老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，
断鳌⑨足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，
冀州平；狡虫⑩死，颛民生。
（选自刘安《淮南子》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）天不兼覆
4
（2）水浩洋而不息
4
（3）女娲炼五色石以补苍天
4
（4）杀黑龙以济冀州
4
2. 翻译下列句子。
（1）断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州。
3. 用原文作答。
女娲为拯救受苦受难的人民，同险恶的环境作勇敢的斗争，具体表现在：
4. 女娲补天的故事反应了我国古代劳动人民怎样的质朴愿望？
37
37【注释】
①女蜗（wā）: 中国上古神话中的创世女神。
②四极：指传说中支撑天体的四根立柱。极， 边，端。
③九州：传说中古代中国划分的九个地区。这 里指大地。
④周载：完全承载万物。
⑤爁焱（Iàn yàn）: 大火绵延燃烧的样子。
⑥颛（zhuān）：纯朴厚实。
⑦鸷（zhì）鸟：凶猛的鸟。
⑧攫（jué）: 抓取。
⑨鳌（áo）：海里的一种大龟。
⑩狡虫：凶猛的禽兽。
【参考译文】
以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂 ; 天有所损毁，不能全部覆盖万
物，地有所陷坏， 不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大、汪洋泛滥，
并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小的人吃掉。于
是，女蜗炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来当竖立起天的四根梁柱，杀死
水怪黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止抵御过量的洪水。苍天得以修补，
四根天柱得以扶正直立；过多的洪水干涸了，冀州太平了；狡诈的恶禽猛兽死去，
善良的人民百姓生存下来。
【知识拓展】
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》《刘安子》，西汉皇族淮南王刘安及其门客
集体编写的一部哲学著作，杂家作品。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合
了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。
38
38后羿射日
帝俊赐羿彤弓素矰①，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。
（选自《山海经》）
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐②、凿齿③、
九婴④、大风⑤、封豨⑥、脩蛇⑦皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华⑧之野，杀
九婴于凶水之上，缴⑨大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，
禽⑩封豨于桑林。
（选自《淮南子》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）以扶下国
4
（2）十日并出
4
（3）而民无所食
4
（4）尧乃使羿诛凿齿于畴华之野
4
2. 翻译下列句子。
（1）焦禾稼，杀草木，而民无所食。
3. 你认为后羿是一个怎样的人？
39
39【注释】
①素矰（zēng）：白色的箭。
②猰貐（yà yǔ）:怪兽名，形状似龙首，或谓似狸，善跑，叫声似婴儿啼哭，
吃人。
③凿齿：怪兽名，齿长三尺，其状如凿。
④九婴：长着九个脑袋的水火之怪，害人。
⑤大风：即风伯，一种极凶猛的大鸟，飞过后能 坏人房屋，被视为风神。
⑥封豨（xī）：大野猪。
⑦脩（xiū）蛇：长长的大蟒蛇。脩，同“修”。
⑧畴（chóu）华：传说中的南方泽名。
⑨缴（zhuó）:系在箭上的生丝绳。此处用作动词，指用系着丝绳的箭来射鸟。
⑩禽 : 通“擒”，擒拿。
【参考译文】
天帝俊赐予后羿红色的弓和白色的箭，用作扶助人间诸国。后羿于是开始去
救助人间诸国的各种困境。
到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光使庄稼焦枯，使花草
树木干死，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、 封稀、修蛇都
来祸害人民。于是尧派遣后羿去为民除害，到南方的泽地畴华诛杀凿齿，在北 方
的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱用系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射
下来九个）， 接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断脩蛇，在桑林擒获封豨。
【知识拓展】
《山海经》记载，后羿是一位手持红色神弓、白色羽箭的威武射官。有人神
鬼三种形象，生前是半神半人的神人，死后成为半鬼半神的鬼王。 一些汉画像
将后羿的形态绘制成魁梧雄壮、外貌英伟的持弓猛汉。《淮南子》《上古神话演
义》皆提到后羿左臂较长，因此射艺过人。《离骚图》中的配图将后羿的形象描
绘成一名身穿长袍及豹裙的弓箭手。
40
40螳螂当车
齐庄公①出猎②，有一虫举足将搏其轮。问其御③曰：“此何虫也？”对曰：
“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却④，不量力而轻⑤敌。"庄公曰：“此
为⑥人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。勇武⑦闻之，知所尽死矣。
（选自《淮南子》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）此何虫也
4
（2）知进而不知却
4
（3）此为人
4
（4）勇武闻之
4
2. 翻译下列句子。
（1）其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。
3. 从这则故事中，你得到了什么启示？
4.“螳臂当车”这个成语现在的含义是：
41
41【注释】
①齐庄公：春秋时齐国国君。
②猎：打猎。
③御（yù）：驾车的人。
④却：退。
⑤轻：看轻。
⑥为：是。
⑦勇武：勇敢的武士。
【参考译文】
齐庄公外出打猎，看见一只虫子举起脚来， 要和车轮搏斗。他问车夫：“这
是什么虫子？” 车夫回答说：“这就是平常所说的螳螂。这虫光知道前进而不知
道后退，不自量力而轻视敌人。”庄公感叹：“这虫假如是人，必定是天下最勇
敢的人了！”在这种情况下，齐庄公叫车夫掉转车头避开它。那些勇敢的武士知
道这件事， 都知道自己应该为谁效力了。
【知识拓展】
刘安 ( 前 179 年 - 前 122 年 )，沛郡丰县 ( 今江苏省徐州市丰县 ) 人，生于
淮南国寿春县 ( 今安徽省淮南市寿县 )。西汉时期文学家、思想家， 汉高祖刘
邦之孙，淮南厉王刘长之子。
刘安初封阜陵候，文帝十六年 ( 前 164 年 ) 封淮南王。好书鼓琴，招宾客方
术之士数千人，作《内书》(即《淮南子》)21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，
言神仙黄白之术，亦 20 余万言。著《离骚传》，献之武帝。后因谋反案发而自杀。
42
42兄弟争雁
昔人有睹雁翔者，将援①弓射之，曰：“获则烹②。”其弟争曰: “舒雁宜烹，
翔雁宜燔③。”竞斗④而讼⑤于社伯⑥。社伯请剖雁 , 烹燔半焉。已而索⑦雁，
则凌空远矣。
( 选自刘元卿《应谐录》)
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）昔人有睹雁翔者
4
（2）将援弓射之
4
（3）舒雁宜烹
4
（4）已而索雁
4 4
2. 翻译下列句子。
（1）竞斗而讼于社伯。
3. 从这个故事中你得到什么样的启示？
43
43【注释】
①援：引，拉
②烹（péng）：煮
③燔（fán）：烤
④竞斗：争吵
⑤讼（sòng）：诉讼
⑥社伯：一社之长。社，古代地区单位之一，二十五家为一社。
⑦索：寻找。
【参考译文】
从前，有个人看见一只正在飞翔的大雁， 准备拉弓把它射下来，并说道：“一
射下就煮着吃。”弟弟表示反对，争着说：“栖息的大雁适合煮着吃，飞翔的大
雁适合烤着吃。”两人一直吵到社伯那儿。社伯建议把大雁剖开，一半煮着吃，
一半烤着吃。等到兄弟两个再次去射大雁时，大雁早已凌空远去了。
【知识拓展】
刘元卿 (1544-1609), 字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡人。明朝著名
理学家、教育家、文学家。“江右四君子”之一，江右王门后期大家，在理学、
教 育和文学等领域皆卓有成就，著述县丰，有《刘聘君全集》《应谐录》，其
寓言集《贤奕篇》被收入“四库全书”。
44
44截竿入城
鲁有执①长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦②不可入。计无所
出。俄③有老父④至，曰：“吾非圣人⑤，但见事多矣！何不以锯中截⑥而入？”
遂依而截之。世之愚，莫之极也。
（选自邯郸淳《笑林》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）初竖执之
4
（2） 计无所出
4
（3）但见事多矣
4
（4）遂依而截之
4
2. 翻译下列句子。
（1）吾非圣人，但见事多矣！
3. 你觉得这个老人真的见多识广、很聪明吗？
45
45【注释】
①执：握，持，拿。
②亦：也，仍然。
③俄：一会儿，不久。
④老父（fù）：古时对年长的男人的尊称。
⑤圣人：最完善、最有学识的人。
⑥中截：从中间截断。
【参考译文】
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能
进入城门；横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不
久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过见到过很多的事情，
为什么不用锯子将长竿从中截断后，再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办
法将长竿子截断了。时尚已经没有比他们更愚蠢的人了。
【知识拓展】
邯郸淳（hán dān chún）（约 132-221）, 字子叔 , 颖川阳翟（今河南禹
县）人。他博学多才，擅长书法，他所编《笑林》共三卷，都是一些嘲讽愚庸的
笑语故事，其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚，现仅存二十九则。后世
的一些笑话书，多受《笑林》一书的影响。
46
46师旷①劝学
晋平公问于②师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！ ”师旷曰：“何不
炳烛③乎？ ”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？ ”师旷曰：“盲臣④安敢戏
其君乎！臣闻之：' 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，
如炳烛之明。' 炳烛之明⑤，孰与昧行⑥乎？”平公曰：“善哉！ ”
（选自刘向《说苑》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）恐已暮矣
4
（2） 何不炳烛乎
4
（3）安有为人臣而戏其君乎？
4
（4）孰与昧行乎
4
2. 翻译下列句子。
（1）安有为人臣而戏其君乎？
3. 说说下列句子使用到的修辞手法。
（1）安有为人臣而戏其君乎？ （ ）
（2）盲臣安敢戏其君乎？ （ ）
（3）少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
（ ）
4. 从这个故事中你得到什么启示？
47
47【注释】
①师旷（kuàng）：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。
②于：向。
③炳烛：点燃火把、火炬。
④盲臣：我，师旷双目失明，故自称盲臣。
⑤炳烛之明：像点燃火烛的光亮。
⑥昧（mèi）行：在昏暗中行走。昧，昏暗。
【参考译文】
晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晩了吧！''师旷说：
“为什么不在晚上点燃火烛呢？ ”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？
”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：' 年少的时候好学，
就如同日出时的阳光；壮年的时候好学， 就如同太阳在正午时的阳光；年老的时
候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明和在黑暗中摸索哪个更
好呢？”晋平公感叹 :“说得好啊！”
【知识拓展】
《说苑》又名《新苑》，是古代杂史小说集，原 20 卷，78。西汉刘向编，
成书于鸿嘉四年 ( 公元前 17 年 )。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事，每
类之前列总说：事后加按语。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国
安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
48
48马革裹尸
援①曰：“方今匈奴、乌桓②尚扰北边，欲自请击之③。男儿当死于边野④，
以马革裹尸还葬耳⑤，何能卧床上在儿女子手中邪！”冀⑥曰：“谅⑦为烈士⑧，
当如此矣。”
( 选自《后汉书》)
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）方今匈奴、乌桓尚扰北边
4
（2） 欲自请击之
4
（3）以马革裹尸还葬耳
4
（4）何能卧床上
4
2. 选出对故事内容理解不正确的一项是（ ）
A. 选文主要通过对话展现马援的志向和性格
B. 马援是一个为了国家勇敢献身的战士
C. 好男儿应该为国效力，让天下安定，让人民能安稳生活
D. 男儿死在床上是一件很丢人的事情，决不能让子女忧伤
3. 你如何理解孟冀称赞马援的话？请你想想孟冀这句话有什么特别的作用
呢？
4. 你觉得马援身上具有怎样的高贵品质？
49
49【注释】
①援：马援，东汉名将。
②匈奴、乌桓 (huán)：当时中国北方的少数民族。
③之：他们，指侵扰北方边境的少数民族。
④边野：边疆战场。
⑤耳：文言语气词，可不翻译。
⑥冀：平陵人孟冀，以富有谋略出名。
⑦谅：信实，确实。
⑧烈士：有远大志向的勇士。
【参考译文】
马援说：“现在匈奴、乌桓还在骚扰北方边境，我想自己请求去抗击他们。
男子汉应当战死边疆，用马革裹尸还葬故里，怎么能躺在床上，死在妇孺之辈面
前呢？”孟冀说：“你确实是有远大志向的勇士啊，确实是应当为国家战死在疆
场啊”。
【知识拓展】
马援英勇善战，为东汉的建立立下汗马功劳，率兵平定了边境动乱，威震南
方，被刘秀封为伏波将军。马援从南方打胜仗，回到洛阳只待了一个月，就请求
出征前往北方迎战。62 岁那年，又主动请求出战武陵，并在第二年的军中死去，
实现起其“马革裹尸”的誓言。
50
50陈蕃愿扫除天下
蕃①年十五，尝闲处②一室，而庭宇③芜秽④。父友同郡⑤薛勤来候之，谓
蕃曰：“孺子⑥何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事
⑦一室乎？”勤知其有清世志⑧，甚奇之。
（选自《后汉书）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）尝闲处一室
4
（2）父友同郡薛勤来候之
4
（3）子何不洒扫以待宾客
4
（4）甚奇之
4
2. 请你说说“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”这句话的意思。
3. 你是否赞同陈藩的观点？说说你的理由。
51
51【注释】
①蕃：陈蕃，汝南平舆（今河南平舆北）人，东汉时期名臣。
②处：居住。
③庭宇：庭院和屋宇。
④芜秽（wū huì）: 荒废，形容田地未整治，杂草丛生。秽，杂草多，荒芜。
⑤父友同郡：父亲同城的朋友。郡，古代行政区域。
⑥孺（rǔ）子：长辈对晚辈的称呼，“你，你们” 的意思。文中指“小伙子”。
⑦事：本义为“师风、服侍”，这里指“清扫”。
⑧清世志：使世道澄清的志向。清，形容词作动 词用，使……澄清。志，志向。
【参考译文】
陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自居住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“孩子，你为什么不打扫房间来迎接
客人？”陈蕃说：“大丈夫处世，当以扫除天下为己任，怎么能局限于整理一间
房呢？”薛勤知道他有使世道澄清的志向，认为他与众不同。
【知识拓展】
陈蕃（？～ 168 年），字仲举。汝南平舆（今河南省平舆县）人。东汉时期
名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。
少年时便有大志，师从于胡广。被举为孝廉，历郎中、豫州别驾从事、议郎、
乐安太守。因不应梁冀私情，被降为修武县令，任尚书。又因上疏得罪宠臣而外
放豫章太守，任内为政严峻，使吏民敬畏。后迁尚书令、大鸿胪，因上疏救李云
被罢免。再拜议郎、光禄勋，与黄琬公平选举，因而遭诬告罢官。不久，被征为
尚书仆射，转太中大夫。
延熹八年（165 年），升为太尉，任内多次谏诤时事，再遭罢免。灵帝即位，
为太傅、录尚书事，与大将军窦武共同谋划翦除宦官，事败而死。
52
52静以修身，俭以养德
夫①君子之行②，静以修身③ , 俭以养德④。非淡泊⑤无以明志，非宁静⑥
无以致远⑦。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
（选自诸葛亮《诫子书》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）静以修身
4
（2）非淡泊无以明志
4
（3）非学无以广才
4
（4）非志无以成学
4
2. 翻译下列句子。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3. 默写名句。
夫君子之行， ， 。
4. 从这段选文中你得到怎样的启示？
53
53【注释】
①夫（fú）：语气词，放在句首，表示将发议论。
②行：指操守、品德、品行。
③修身：提升个人的品德修养。
④养德：培养高尚的品德。
⑤淡泊（bó）: 不贪图功名利禄。
⑥宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
⑦致远：实现远大目标。
【参考译文】
有道德修养的人，他们用静思反省来使自己尽善尽美，用俭朴节约来培养自
己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长
期刻苦努力而实现远大理 想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才
能是从不断学习中积累起来的，不学 习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
【知识拓展】
诸葛亮，是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、散文家、
书法家、发明家、文学家。诸葛亮一生“翔躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文
化中 忠臣与智者的代表人物。关于诸葛亮的历史故事有很多，如“三顾多庐” “空
城计”等。
54
54玉不琢，不成器
玉不琢①，不成器②；人不学，不知道。然③玉之为物，有不变之常德④，
虽不琢以为⑤器，而犹不害⑥为玉也。人之性，因物则迁⑦，不学，则舍君子而
为小人，可不念⑧哉？
（选自欧阳修《诲学说》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）不知道
4
（2）虽不琢以为器
4
（3）因物则迁
4
（4）则舍君子而为小人
4
2. 翻译下列句子。
（1）人不学，不知道。
（2）不学，则舍君子而为小人。
3. 默写名句。
， ，人不学，不知道。
4. 这则选文强调了 的重要性。
55
55【注释】
①琢：琢磨，雕刻。
②器：器物。
③然：然而，但是。
④常德：固定不变的性质。
⑤以为：把……做成。
⑥害：妨碍。
⑦迁：改变。
⑧念：考虑。
【参考译文】
如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而
玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它
的特性）不会受到损伤。 人的本性，随着外界影响而改变。因此，人们如果不学习，
就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
【知识拓展】
欧阳修（1007-1072）,字永叔，号醉翁，晩号六一居士，庐陵吉水（今属江西）
人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖，著名的散文家，是唐宋八大家之一，其
散又说理畅达，抒情委婉。其词语言睨丽，题材广泛。有《欧阳文忠公集》遗世。
56
56仁者爱人
孟子曰：“君子①所以异于人者，以其存心②也。君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”
（选自《孟子·离娄下》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）君子所以异于人者
4 4
（2）君子所以异于人者
4
（3）有礼者敬人
4
（4）人恒爱之
4
2.选文中的“以”有两个含义，“以其存心也”一句中“以”的含义是 ；“君
子以仁存心”一句中“以”的含义是 ；
3. 默写名句，并用现代汉语翻译这个句子。
爱人者， ；敬人者， 。
4. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）君子所以异于人者，以其存心也。
（2）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
5. 下面选项符合“君子以仁存心，以礼存心”的是（ ）
A. 明明在学校见到老师都假装看不见，招呼不打，转头就走。
B. 方方仗着自己力气大，抢过弟弟手中的蛋糕。
C. 兰兰将今年过年收到的压岁钱捐给了在地震中受灾的家庭。
57
57【注释】
①君子：道德品质高尚的人。
②存心：保存在心里的思想。
【参考译文】
孟子说：“道德品质高尚的人之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的
思想（不同）。 君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。有仁爱之心的人就会关
爱别人，有礼仪之心的人就会尊敬别人。爱别人的人，别人就一直爱他；尊敬别
人的人，别人就一直尊敬他。”
【知识拓展】
孟子,名轲，战国时期鲁国人。著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家
宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
58
58刮骨疗伤
羽尝为流矢①所中，贯②其左臂，后创③虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：”
矢镞④有毒，毒入于骨，当破臂作创⑤，刮骨去毒，然后⑥此患乃除耳。”羽便
伸臂令医劈⑦之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离⑧，盈⑨于盘器，而羽割炙
引酒，言笑自若⑩。
（选自《三国志·关羽传》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）羽尝为流矢所中
4
（2）后创虽愈
4
（3）然后此患乃除耳
4
（4）适请诸将饮食相对
4
2. 把下面的句子翻译成现代汉语。
而羽割炙引酒，言笑自若。
3. 根据本文内容填空。
（1）关羽要刮骨疗毒是因为：
（2）关羽刮骨疗毒时的动作、表情是：
4. 你觉得关羽是一个怎样的人？从哪些地方可以看出的？
5. 下列说法不正确的是（ ）
A. 文中交代了关羽刮骨疗毒的原因。
B. 文中写了关羽主动刮骨疗毒的举动。
C. 文中描写了关羽刮骨疗毒时的具体情形，赞扬了关羽的英雄气概。
D. 文中写到将士们是为了衬托关羽超乎常人的坚强意志。
59
59【注释】
①流矢：矢，箭。流矢即飞箭。
②贯：穿透。
③创（chuāng）：伤口。
④矢镞 (zú)：箭头。
⑤作创：（重新）打开伤口
⑥然后：这样之后。
⑦劈：切开。
⑧流离：淋漓，指液体缓缓地淌下。
⑨盈：满。
⑩自若：一如既往 , 依然如故。和原来一样。
【参考译文】
关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，但
是每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当
切开臂膀再一次治疗箭伤，刮掉渗入毒药的骨头，完全除掉毒药，这样以后，病
才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起
喝酒吃饭，臂膀上鲜血淋漓，溢出盘子，可是关羽却依然切烤肉吃，举起酒杯喝，
谈笑自若。
【知识拓展】
关羽，本字长生，后改字云长，早年因犯事逃离家乡流落至幽州涿郡。到了
中平元年（184 年），黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军。关羽、
张飞都加入其中，随刘备辗转各地，参与扑灭黄巾军的战争，刘备、关羽、张飞
三人的感情好到连睡觉也要睡在一起。刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别
部司马，分统部曲。随刘备出席活动时，关羽和张飞则侍立刘备左右，保护刘备
周全。
60
60狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢①食我也！天帝使我长②百兽，今
子食我，是逆天帝命③也。子以我为不信④，吾为子先 行 , 子随我后，观百兽
之见我而敢不走乎？”虎以为然⑤，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏⑥己
而走也，以为畏狐也。
（选自《战国策》）
1. 解释下列句中加点的字词。
（1）虎求百兽而食之
4
（2）子无敢食我也
4
（3）天帝使我长百兽
4
（4）虎见之皆走
4
2. 下面对文中句子翻译正确的是（ ）
A. 天帝使我长百兽。——天帝派我做百兽之长。
B. 子以我为不信。——你认为我不值得你相信。
C. 虎以为然，故遂与之行。——老虎认为的确是这样，于是和它一起走。
D. 观百兽之见我而敢不走乎？——看看百兽见到我的表现而不走开吗？
3. 与“是逆天帝命也”的“是”用法相同的一项是（ ）
A. 实事求是 B. 惟兄嫂是依 C. 是谁之过与 D. 共商国是
4. 解释下列“之”的用法
A. 动词 到，往 B. 代词 C. 结构助词，相当于 " 的 "。D. 音节助词，无实义。
（1）是逆天帝之命也！ （ ）
（2）观百兽之见我而敢不走乎？ （ ）
（3）故遂与之行。 （ ）
5. 成语“狐假虎威”的意思是？这个成语讽刺了什么？
61
61【注释】
①无敢：不敢。
②长（zhǎng）：这里用作动词，当首领。
③逆天帝命：违反天帝的意志。逆，违反。命， 命令，意志。
④不信：不老实，说假话。
⑤然：对的。
⑥畏 : 害怕。
【参考译文】
老虎寻找各种野兽吃掉它们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不该吃我！天帝
派遣我来做 各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的话
不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的
吗？ ”老虎认为狐狸的话是有道理的， 所以就和它一起走。野兽看见它们都逃
跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
【知识拓展】
《战国策》主要记述了上起公元前 490 年“智伯灭范氏”，下至前 221 年“高
渐离以筑击秦始皇”，共 245 年间，战国时期的纵横家（游说之士）的政治主张
和策略，或者说记录了当时的纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故
事。
内容以策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期各国的政治、军事、外
交方面的一些活动情况和社会面貌。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。
战国时期占有绝对比重，不记载前代旧事。有人认为刘向选取了具有特殊意义的
起止时间。由于曾历经包括宋、元、明多个朝代或大或小的修补，加之传抄和翻
刻时的错讹。现存版本与最初版本差别可能很大。
62
62孟母三迁①
孟子幼时，其舍近墓，常嬉②为墓间之事③，其母曰：“此非吾所以处④子
也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人⑤炫卖⑥之事，母曰：“此又非所以处吾子
也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆⑦揖让进退⑧之事，其母曰：“此可
以处吾子矣。”遂居焉⑨。
1. 解释下列句中加点的字。
（1）其舍近墓
4
（2）常嬉为墓间之事
4
（3）此非吾所以处子也
4
（4）遂迁居市旁
4
（5）复徙居学宫之旁
4 4
2. 根据文章内容填空。
（1）孟母第一次迁居的原因是：
（2）孟母第二次迁居的原因是：
（3）孟母第三次决定定居下来的原因是：
3. 你觉得孟母是一位怎样的母亲？
4. 这个故事能给我们哪些启示？错误的一项是（ ）
A. 环境对孩子的成长很重要。
B. 人应该尽量去接触好的人和事物。
C. 近朱者赤，近墨者黑。
D. 家长给孩子选择好的学校，孩子就会优秀。
63
63【注释】
①迁：移动，迁移。
②嬉：游戏、玩耍。
③墓间之事：指埋葬、祭奠死人一类的事。
④处：安顿、安置。
⑤贾 gǔ 人：商人。
⑥炫卖：叫卖，沿街叫卖。
⑦俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。引申为祭祀仪式。
⑧揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
⑨焉：兼词，“于之”，在这里。
【参考译文】
孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母
亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪
宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还
是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，
行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”
就在这里定居下来了。
【知识拓展】
《三字经》中就有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的记载，它与“孟
母三迁”齐名，可见孟母教育艺术之高超。
孟母姓仉 (zhang) 氏，丈夫死后，和儿子孟子生活在一起，为了教育儿子曾
经三次搬家。到孟子年龄大一点，孟子经常逃学，一天，他很早就回来了，孟母
正在织布，孟母看见他，便问他：“读书学习是为了什么？”孟子说：“为了自己。”
孟母非常气愤，用剪刀剪断织布机上的布，说：“你荒废学业，就像我剪断这织
布机上的布。”孟子感到害怕，每天勤学苦读，后来成为仅次于孔子的圣人。
孟母当时唯一的生活来源便是这机杼，断机杼好比是断炊，孟母断机杼的现
实意义在于，让孩子认识到学习要持之以恒，不能半途而废，学习更是一种责任。
64
64指鹿为马
赵高①欲为乱②，恐群臣不听，乃先设验③，持鹿献于二世，曰：“马也。”
二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或④默，或言马以阿顺⑤赵高。
或言鹿者，高因阴⑥中⑦诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。
1. 解释下列句中加点的字。
（1）恐群臣不听
4
（2）乃先设验
4
（3）持鹿献于二世
4 4
（4）谓鹿为马
4
（5）或言马以阿顺赵高
4
（6）高因阴中诸言鹿者以法
4
2. 翻译下列句子。
（1）丞相误邪？谓鹿为马。
（2）高因阴中诸言鹿者以法。
3. 赵高“指鹿为马”的目的是：
4.“指鹿为马”这个成语后来常用来比喻 ：
5“. 赵高欲为乱”中的“欲”是“想要”的意思，请你用这一意思写两个含有“欲”
的成语：
65
65【注释】
①赵高：（?－前207年），中国秦朝二世皇帝时丞相，著名宦官（一说并非宦官）。
秦始皇死后与李斯合谋篡改诏书，立始皇幼子胡亥为帝，并逼死始皇长子扶苏。
②乱 叛乱，此处指篡夺秦朝的政权。
③设验：设法试探。
④或：有的、有的人。
⑤阿顺：迎合奉承。阿，迎合。
⑥阴：暗中，暗地里。
⑦中 zhòng：中伤。。
【参考译文】
赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），怕各位大臣不听从，于是就先设法试探。
带来一头鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？把鹿
说成是马。”问身边的大臣，大臣有的沉默，有的故意说是马来迎合奉承赵高，
有的说是鹿，赵高于是就暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。后来，
大臣们都畏惧赵高。
【知识拓展】
赵，是战国时期赵国王族的姓氏，赵高的祖先是赵国王室的一支，在争斗不
止的战国时代，子孙后代就流落在咸阳的市井当中，成为了秦人。此后，这些赵
国的贵族和普通的庶民已经没有区别。赵高的母亲一直生活在官府手工作坊里，
赵高和他的兄弟们就是在那里出生的。
在秦始皇还是秦王的时候，因为赵高身强力大，又精通法律，所以就被提拔
为中车府令掌管秦王的车舆。除此之外，秦王还让他教自己的小儿子胡亥判案断
狱的方法。这个职位虽然不高，却让他成了秦王的近臣。赵高做中车府令，一做
就是十多年，直到秦始皇去世。
在赵高的导演之下，丞相李斯假托秦始皇的遗命，立胡亥为太子；又另外炮
制一份诏书以“不忠不孝”的罪名赐公子扶苏和大将军蒙恬自裁。
渐渐地，赵高的胃口越来越大，诬陷李斯父子谋反，腰斩李斯，又杀了二世
胡亥，想自己登基，却发现没有一个大臣支持他。后来，公子扶苏的儿子，也就
是秦王子婴，他和自己的贴身太监韩谈商定计划，斩除了赵高。
66
66螳螂捕蝉
吴王欲伐荆①，告其左右曰：“敢有谏②者死！”舍人③有少孺子④者欲谏
不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦⑤。吴王曰：“子来，何苦沾
衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；
螳螂委身曲附⑥，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知
弹丸在其下也。此三者皆务⑦欲得其前利，而不顾其后之有患⑧也。”
吴王曰：“善哉！”乃罢⑨其兵。
1. 解释下列句中加点的字。
（1）则怀丸操弹于后园
4
（2）欲取蝉
4 4
（3）黄雀延颈
4
（4）而不知黄雀在其傍也
4
2. 下列句子中的“其”各指代什么？
（1）园中有树，其上有蝉
4
（2）不知螳螂在其后也
4
（3）而不知黄雀在其傍也
4
（4）而不知弹丸在其下也
4
3. 翻译句子
此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
4. 出自本文的成语是什么？有何比喻义？
5. 这个故事能给我们哪些启示，错误的是？（ ）
A. 万事以和为贵，大到国家，小到个人，都要和平相处。
B. 不能只看到眼前的利益，而不顾身后的危险。
C. 不能见利而忘害，居安而忘危。
D. 看问题要全面，不能主观片面。
67
67【注释】
①荆：楚国。
②谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。
③舍人：这里指宫廷侍从。
④少孺子：年轻人。
⑤三旦：旦，早晨。三个早晨即三天。
⑥委身曲附：委，聚拢、聚集，此指把身体蜷曲起来；曲，使……弯曲；
附，通“跗 fù”，脚背。形容弯着身子，屈着前肢
⑦务 : 致力于。
⑧患：祸害，灾难。
【参考译文】
吴王想要攻打楚国，告诉他身边的大臣说：“胆敢向我进谏的人就处死！”
他的侍从官中有个年轻人，想劝阻他却又不敢，就怀里揣着泥丸，手上拿着弹弓，
在吴王的后园走来走去，露水浸湿了他的衣服，像这样经过了三天。
吴王说：“你来，为什么要自找苦吃，把衣服沾湿到这个地步！”年轻人回
答说：“园子里有棵树，树上有知了，知了在高处鸣叫，它吸着露水，却不知道
螳螂在它后面；螳螂缩着身子，屈着前肢，想要抓住蝉，却不知道黄雀它的旁边；
黄雀伸长了脖子，想要啄螳螂，却不知道拿着弹弓和泥丸的人在它的下面。知了、
螳螂、黄雀这三个小动物都一心想要得到眼前的利益，却不看不到它们身后的祸
患。”吴王听了说：“说的好！”于是停止出兵。
【知识拓展】
吴王阖闾（hé lǘ ）十九年（前 496 年），越国国王勾践即位，吴王趁越国
刚刚遭到丧事，兴师伐越。越王勾践带兵在携李（今浙江嘉兴南）抗击（史称“携
李之战”），他见吴军军容严整，组织敢死队连续几次发起冲击，均被吴军击退。
在此情况下，勾践觉得硬拼估计拼不过，只能智取。勾践抓住战机，向吴军发动
突然袭击，在姑苏（今江苏苏州）大败吴军。战斗中吴王阖闾被越国大夫灵姑浮
斩落脚趾，后重伤而死，临死前阖闾立太子夫差为吴王，并留下遗言：不要忘记
报越国的仇！
68
68惊弓之鸟
异日①者，更羸②与魏王处京台③之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为
王引弓虚发④而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”
有间⑤，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”
更羸曰：“此孽⑥也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐⑦而鸣悲。
飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息⑧，而惊心未至也。闻弦音，
引而高飞，故疮（发而）陨也。”
1. 解释下列句中加点的字。
（1）更羸谓魏王曰
4
（2）臣为王引弓虚发而下鸟
4 4
（3）先生何以知之
4
2. 一词多义
{ 故疮痛也 { 其飞徐而鸣悲
4 4
故疮未息 而惊心未至也
4 4
故疮（发而）陨也 引而高飞
4 4
3. 说说句中“之”字指代的内容。
（1）更羸以虚发而下之。
（2）先生何以知之？
4. 读了本文 , 你觉得更羸是一个怎样的人？
5.“惊弓之鸟”这个成语的意思是 ，
它启示我们：
。
69
69【注释】
①异日：往时 . 从前。
②更羸（gēng léi）：战国时期魏国大臣，著名的射箭能手。
③京台：高台。
④虚发：只拉弓不放箭。
⑤有间：片刻 , 有一会儿。
⑥孽：受伤的鸟。
⑦徐：慢慢地，缓慢。
⑧未息 : 没长好。息，停止。引申为愈合。
⑨引：拉，这里引申为伸展。
【参考译文】
从前，更羸和魏王站在高台下，（他们）抬头看见一只飞鸟。更羸对魏王说:“我
为大王（展示）只拉弓不放箭就能使鸟掉下来（的技能）。”魏王说 :“既然这
样那么射箭技术可以达到这种境界了吗 ?" 更羸说 :“可以。”
过了一会儿，有雁从东方飞来。更羸只拉弓不放箭就使鸟掉下来了。魏王惊
叹道 :“既然这样那么射箭技术可以达到这种境界了吗？”更贏说 :“这是一只
受伤的鸟。”魏王问 :“先生凭什么知道它是受伤的鸟呢 ?”更羸回答说 :“它飞
得慢并且叫声凄厉。它飞得慢，是因为原来的伤口疼痛；叫声凄厉，是因为长久
和雁群失散 , 原来的伤口没有愈合，惊恐的心理还没有消除。一听到弓弦声 , 就
伸展翅膀往高处飞，所以旧伤（复发疼得）掉落下来。”
【知识拓展】
纪昌学射
纪昌要拜飞卫为师。飞卫对纪昌说：“你先要练习不眨眼的本领。” 纪昌回
到家，仰面躺在正在织布的织机下，盯着踏板。两年后，终于练成眼睛不眨的功
夫。飞卫说：“这还不行，还要学看的本领，要能把小的东西看得很大、很清楚，
然后再来找我。” 纪昌回到家，用一根牛尾毛捆住一个虱子，挂在窗口，每天都
盯着它看。三年过去了，他能把一个虱子看得像车轮一样大。再看其他物体，也
都能看大。纪昌拿来一张弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好从虱子正中间穿过去，
而挂虱子的牛毛没有断。飞卫高兴地说“你学到了射箭的真本领。”
70
70塞翁失马
近塞上①之人，有善术②者，马无故亡而入胡③。人皆吊④之，其父⑤曰：“此
何遽⑥不为福乎？”居⑦数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何
遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀⑧。人皆吊之，其父曰：“此
何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九⑨。
此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极⑩，深不可测也。
1. 解释下列句中加点的字。
（1）有善术者
4
（2）马无故亡而入胡
4
（3）其马将胡骏马而归
4
（4）家富良马
4
（5）堕而折其髀
4
（6）此独以跛之故
4
2. 下列“之”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 人皆吊之 B. 其邻人之父
4 4
C. 近塞之人 D. 此独以跛之故
4 4
3. 把下列语句翻译成现代汉语。
（1）人皆贺之 . 其父曰：“此何遽不能为祸乎 ?”。
（2）居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。
4. 补全成语：塞翁失马， 。
71
71【注释】
①塞上：边境地区。亦泛指北方长城内外。
②善术：擅长占卜。善，擅长；术，术数，这里指占卜。
③胡：中国古代称北边的或西域的民族。
④吊：对遭遇不幸的人表示慰问。
⑤其父：这个老人。其，这个。父，老年男子。
⑥何遽：怎么就，表反问。遽，就。
⑦居 : 经；过了。
⑧髀 bì：大腿，也指大腿骨。
⑨十九：十分之九。
⑩极：尽头。
【参考译文】
靠近边塞一带的百姓中 , 有一个精通占卜的人，他的马无缘无故跑到了胡人
的住地。人们都来安慰他。这个老人说：“这怎么就不能成为一件好事呢 ?”过
了几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来祝贺他。这个老人说 :“这
怎么就不会成为一件坏事呢 ?”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次
从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。这个老人说：“这怎么就不能成为
一件好事呢 ?”过了一年，胡人大举入侵边境，壮年男子都拉弓参加战争。靠近
边境的人，死了十分之九。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故，父子都能保全性命。
所以，有时候好事转变成坏事，坏事转变成好事，这样的转化是无尽的，道理深
奥不能预测！
【知识拓展】
齐桓公五年，齐国出兵征伐鲁国。眼看着鲁军即将战败，鲁庄公被迫献出遂
邑向齐国求和。两国在柯地举行谈判，鲁国一名叫曹沫的勇士突然冲上祭坛，劫
持住齐桓公，要求齐桓公归还所有被齐国占领的鲁国领土。
齐桓公被迫答应曹沫的要求，事后马上就反悔，还想杀了曹沫。管仲劝谏齐
桓公说，如果答应了人家的要求，又背弃诺言，杀死人家，会失信义。
齐桓公闻言，恍然大悟，不仅放过了曹沫，还如约把占领的领土归还鲁国。
管仲帮助齐桓公化为危机、因祸得福，取得诸侯们的信任，成为天下霸主。
72
72烧 衣
一最性急①，一最性缓②，冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中，为火所燃，性
缓者见之从容③谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于
君，然则④言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳⑤。”其
人遽曳衣⑥而起 , 怒曰： “既然如此 , 何不早说 !”性缓者曰：“外人道君性急，
不料果然。”
选自《 笑林广记》
1. 解释下列句中加点的词。
（1）为火所燃
4 4
（2）适有一事
4
（3）其人遽曳衣而起
4 4
（4）何不早说
4
2. 下列“而”的用法不同的一项是（ ）
A. 其人遽曳衣而起
4
B. 斫而为琴
4
C. 弦而鼓之
4
D. 贵人过而见之
4
3. 说说下列句中加点的“之”字所指代的内容。
适有一事，见之已久：
4
4. 把下列语句翻译成现代汉语。
适有一事，见之已久 , 欲言恐君性急，不言又恐不利于君 . 然则言之是耶，
不言是耶 ?
5. 我国著名儿童文学家严文井说：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里
面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。”你觉得本文讽刺了哪一
类人？
73
73【注释】
①急：急躁。
②缓：温和。
③从容：悠闲，不慌不忙。
④然则：（既然）这样 , 那么。
⑤裳 cháng：指古代男女穿着的下衣。
⑥曳衣：拉起衣服。曳，拉。
【参考译文】
一个人性格急躁 , 另一个人性格慢。（两个人）冬天围在炉前喝酒，性格急
躁的人的衣服掉到 炉火中，被火烧着了，性格慢的人见到了，不慌不忙地说 :“刚
好有一件事情 , 我已经看到很久了， 想要告诉你，又怕你的性子急，不告诉你，
又怕对你不利，既然这样那么，我是说还是不说呢 ?”性格急躁的人问他发生了
什么事情，（性格慢的人）说 :“火烧着你的下衣了。”性格急躁的人急忙拉起
衣服起身，生气地说:“既然是这样，为什么不早点说出来?”性格慢的人回答:“别
人都说你 性格急躁，没有想到真的是这样啊。”
【知识拓展】
《笑林广记》是一部古代笑话集，它是民间笑话的集大成者，其刻本最早见
于宋代，元、明、清三代，该书内容不断充实，并出现了几种不同的刻本。
现存主要版本有清光绪二十五年（1899）刊本，清代署名“游戏主人”收集而成。
全书分 12 部，所收笑话或直刺现实，或隐讽世情，有的格调高雅，妙趣横生，
充分表现出了劳动人民的机敏和幽默，表现了他们对世间邪恶习气作风的嘲讽。
《笑林广记》经典笑话选
作文难
一秀才将试，日夜忧郁不已。妻乃慰之曰：“看你作文如此之难，好似奴生
产一般。”夫曰：“还是你每生子容易。”妻日：“怎见得 ?”夫曰：“你是有
在肚里的，我是没在肚里的。”
74
74东施效颦
西施①病②心而颦③其里④，其里之丑人见而美之，归亦捧心⑤而颦其里。
其里之富人见之，坚⑥闭门而不出 ; 贫人见之，挈妻子而去⑦之走。彼⑧知颦美
而不知颦之所以⑨美。
1. 解释下列句中加点的词。
（1）东施效颦
4
（2）颦其里
4
（3）其里之丑人见而美之
4
（4）其里之富人见之
4
（5）挈妻子而去之走
4
2. 下列 " 之 " 字用法与其他三项不同的一项是（ ）。
A. 其里之丑人 B. 其里之富人见之
4 4
C. 挈妻子而去之 走 D. 陷子之盾
4 4
3. 翻译句子。
（1）贫人见之，挈妻子而去之走。
（2）彼知颦美而不知颦之所以美。
4. 这个故事可以得出一个成语 ________。
这个故事给我们的启示，不正确的是∶（ ）
A. 心灵的美好比外貌的美好更重要。
B. 盲目地模仿别人 , 结果却适得其反。
C. 不要机械地运用别人的经验 , 照抄别人的办法。
75
75【注释】
①西施∶春秋时期越国美女，助越灭吴，中国古代四大美女之首。
②病∶动词，患病。“病心”即病于心，心口痛。
③颦：pín，皱眉
④里∶家乡，乡里。
⑤捧心∶捂着胸口。
⑥坚：牢固，这里指紧紧地。
⑦去∶离开，这里指躲开，避开。
⑧彼∶她，代指东施。
⑨之所以：……的原因。
【参考译文】
西施患心口痛，于是皱着眉头从乡里走过。同村的一个丑妇人东施看见西施
这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱着眉头，从乡里走过。村里的富人
看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来 ; 穷人见了，带着妻子儿女远远地避开
她跑了。这个丑妇人只知道（西施）皱着眉头的样子很美，却不明白她皱眉的样
子为什么美。
【知识拓展】
中国古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。有“沉鱼落雁闭月羞花”
的美貌 。
西施在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，这时，鱼儿看见她的倒影，
忘记了游泳，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。
公元前 33 年， 汉朝昭君告别故土，前往南匈奴和亲。一路上，马嘶雁鸣，
她心绪难平，拨动琴弦。南飞的大雁听到这悲切的琴声，忘记摆动翅膀，跌落地下。
貂蝉是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌姬，她在后花园拜月时，轻风吹过，
浮云将明月遮住。正好王允瞧见，逢人就说，貂蝉和月亮比美，月亮都赶紧躲在
云彩后面。
唐朝的杨玉环，到花园赏花散心，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起。
哪想到，她摸的是含羞草。正好一个宫女看到了，于是到处说，杨玉环和花比美，
花儿都含羞低下了头。
76
76揠苗助长
宋人有闵①其苗之不长而揠②之者，芒芒然③归，谓其人④曰：“今日病⑤
矣！予助苗长矣。”其子趋⑥而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘⑦苗者也 ; 助之长者，揠
苗者也；非徒⑧无益，而又害之。
选自《孟子·公孙丑上》
1. 解释下列句中加点的词。
（1）芒芒然归
4
（2）谓其人曰
4
（3）予助苗长矣
4
（4）苗则槁矣
4
（5）天下之不助苗长者寡矣
4
（6）非徒无益
4
2. 一词多义，请解释下面“然”的用法。
A. 对；不错。B. 指示代词。这样；那样 。
C. 然而：表转折。 D.……的样子。
（1）不以为然（ ）
（2）芒芒然归（ ）
（3）知其然，不知其所以然（ ）
（4）欣然前往（ ）
3. 翻译句子。
宋人有闵其苗之不长而揠之者。
4. 这个故事给我们的启示，不正确的是∶（ ）
A. 做事不能急于求成，父母教育孩子也是一样。
B. 任何情况下，都不能违背事物发展的客观规律。
C. 人不能太固执，要听听周围人的意见。
D. 客观事物的发展自有它的规律，只靠良好的愿望和热情是不够的。
77
77【注释】
①闵：“悯”，忧虑
②揠：拔。
③芒芒然：十分疲惫疲劳的样子。
④其：他的，其人，他家里的人。
⑤病：疲劳。
⑥趋：快步走、赶着向前走。
⑦耘：在田里锄草草。耘苗，给禾苗锄草。
⑧徒：只，仅仅。
【参考译文】
有个担心他的禾苗长不高，因而拔禾苗的宋国人，非常疲倦地回到 家 . 对他
的家人说：“今天我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子急忙赶到地里一看 ,
禾苗都枯萎了。
天下不帮助禾苗生长的人太少了，以为没有用处因而放弃的人，就像是不给
禾苗锄草的 懒人 ; 非要帮助它生长的人，就像是拔苗人，非但对禾苗没有好处 ,
反而害了它。
【知识拓展】
隋朝，是中国历史上承南北朝，下启唐朝的大统一朝代。结束了自西晋末年
以来长达近 300 年的严重分裂局面。
隋朝之初，国家人口众多，经济富足。那么如此昌盛的朝代为什么会覆灭呢？
其实这主要是因为隋炀帝的狂妄。他在位的时候总是想着把几十年的任务，
只用几年来完成。他疯狂加紧对劳动人民的奴役和剥削，去开凿运河，修筑长城，
甚至是发动战争……
但这种拔苗助长的方法根本是行不通的，百姓苦不堪言，各地农民纷纷起义，
反对暴政。
很快隋朝就灭亡了。
78
78郑人买履
郑人有欲买履者①，先自度②其足，而置③之其④坐。至之⑤市，而忘操⑥之。
已得履⑦，乃曰∶ " 吾忘持度⑧ 。" 反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰∶ "
何不试之以足 ?" 曰∶ " 宁⑨信度，无⑩自信也。"
选自《韩非子·外储说左上》
1. 选择正确的读音。
（1）郑人买履（lǚ fù） （2）宁信度（ níng nìng）
4 4
（3）先自度其足（dù duó） （4）吾忘持度（dù duó）
4 4
2. 解释下列句中加点的字（通假字）。
（1）置之其坐（ ）
4
（2）反归取之（ ）
4
3. 一词多义，请解释下面“之”的用法。
（1）而置之其坐
4
（2）至之市
4
（3）何不试之以足
4
4. 翻译
（1）对“郑人有欲买履者”翻译正确的是（）
A. 郑国人中有个想要买鞋子的人。
B. 有个想要买鞋子的郑国人。
（2）何不试之以足 ?
5. 这则寓言故事包含了什么道理 ? 下列说法中正确的一项是（）。
A. 我们做什么事情都要认真细致，不要丢三落四。
B. 我们做什么事情都要有时间意识，做事不能拖延。
C. 我们做什么事情都要有自信，否则一事无成。
D. 遇到问题，要根据客观实际，灵活变通，不要死守教条。
79
79【注释】
①有……者∶……的人。
②度∶动词，测量。
③置∶安放。
④其∶代词 . 他的 . 指郑人的。
⑤之 ; 到……去 . 前往。
⑥操∶拿。
⑦ 履∶鞋子。
⑧ 度∶名词，量好的尺码。
⑨宁∶副词，宁可，宁愿。
⑩ 无∶通“毋”，不要。
【参考译文】
有个想要买鞋子的郑国人，先自己测量了一下自己脚的尺码，然后把量好的
尺尺码放在他的座位上。等他走到集市上时，却忘记带上量好的尺码。他已经挑
好了鞋子，才说∶ " 我忘了拿量好的尺码。" 他跑回去拿尺码。等他赶回来时，
集市已经散了，于是鞋子也就没有买成。有人问他∶ " 你为什么不用自己的脚去
试鞋子呢？ " 他说∶ " 我宁可相信量好的尺码 . 也不相信自己的脚。"
【知识拓展】
韩非子（约公元前 280——公元前 233），韩非，是我国战国末期的思想家、
政治家。韩非出身贵族家庭，他和秦始皇的宰相李斯都是荀子的学生。他曾建议
韩王采取法家和改革来提高自己，但没有被采纳。
韩非子继承和发展了荀子的法家思想，是法家的集大成者。
韩非的作品传到秦国。秦始皇看完后，欣赏韩非的才华，说：“如果我能看
到这个人和他同行，死了也没有遗憾了。”为此，秦始皇以武力威胁韩国，韩王
下令韩非到秦国。韩非到秦朝后，被心存嫉妒的李斯陷害，在狱中中毒身亡。然而，
韩非的政治思想是由秦始皇践行的。他的主要思想保存在《韩非子》中，现存55 篇。
80
80东坡画扇
先生职临钱塘江日①，有陈诉②负绫绢二万不偿者。公呼至询之，云：“某
③家以制扇为业，适④父死，而又自今春已来，连雨天寒，所制不售，非故负之
也。”公熟视久之，曰：“姑⑤取汝所制扇来，吾当为汝发市⑥也。”须臾扇至，
公取白团夹绢二十扇，就判笔⑦作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。即以付之曰：
“出外速偿所负也。”其人抱扇泣谢而出。始逾⑧府门，而好事者争以千钱取一扇，
所持立尽，后至而不得者，至懊恨不胜而去。遂尽偿所逋⑨。
1、解释下列句中加点的字词。
（1）某家以制扇为业（ ） （2）适父死（ ）
3 3
（3）非故负之也（ ） （4）至懊悔不胜而去（ ）
3 3
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）公熟视久之，曰：“姑取汝所制扇来，吾当为汝发市也。”
（2）公取白团夹绢二十扇，就判笔作行书草圣及枯木竹石，顷刻而尽。
3、那个人的扇子很快卖出去了是因为（ ）
A. 天热了
B. 人们发善心都买了
C. 东坡在扇子上写行书、草书，画上枯木竹石，让扇子有艺术价值
D. 他降价大甩卖
4、苏东坡是一个什么样的人？
81
81【注释】
①先生临钱塘日：苏东坡在杭州任职时。
②陈诉：状告。
③某：我。
④适：适值，恰好碰上。
⑤姑：姑且，暂且。
⑥发市：开张。
⑦就判笔：顺手拿起判笔。判笔，判案用的笔。
⑧逾：走出。
⑨逋（bū）：拖欠。
【参考译文】
苏东坡在杭州任职时，有人告状说有个人欠购绫绢的两万钱不肯偿还。苏东
坡于是把那人招来询问，欠钱者说 :“我家是以制扇为职业的，正赶上我父亲刚
刚去世 , 而自今年春天以来， 连着下雨 , 天气这样寒冷 , 做好的扇子卖不出去，
并非我故意欠他钱。”东坡仔细地看了他许久， 说：“暂且把你做的扇拿过来 ,
我来帮你开张。”一会儿扇送到，东坡取空白的夹绢扇面二十把， 顺手拿起判案
笔书写行书、草书，并画上枯木竹石，片刻就完成了。东坡就把扇子交给那人说：
“快去外面卖了还钱。”那人抱着扇，流着泪一边答谢苏东坡一边往外走。刚出
府门，就有喜欢诗画的人争相用一千钱买一把扇，拿的扇子马上卖完了，来晚的
人想买也买不到，非常懊悔地离开。于是卖扇人用卖扇的钱还清了欠款。
【知识拓展】
苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，眉州眉山（今四川省眉山市）人，
是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广
阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，
与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修
并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，
尤擅墨竹、怪石、枯木等。苏轼是全才式的艺术巨匠。
82
82公仪休拒收鱼
公仪休相①鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪休不受。其弟子子明曰：“夫
子②嗜鱼而不受者，何也 ?”对曰：“夫③唯嗜鱼，故不受也。夫即④受鱼，必
有下人⑤之色⑥；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相。免于相，则虽
⑧嗜鱼，此不必能致我鱼，我又不能自给⑨鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，
我能常自给鱼。此明⑩夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。
1、解释下列句中加点的字词。
（1）公仪休相鲁而嗜鱼（ ） （2）公仪休不受（ ）
3 3
（3）故不受也（ ） （4）夫恃人不如自恃也（ ）
3 3
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之，公仪休不受。
（2）夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。
3、下列对公仪休说法最准确的一项是（ ）
A. 公仪休是一个喜欢吃鱼的人
B. 公仪休是一个明智的、目光长远的、能够拒绝诱惑的、保持清廉品格的宰
相
C. 公仪休是一个不懂变通、死板的人
4、这个故事告诉我们什么道理？
83
83【注释】
①相：名词用作动词，做宰相。
②夫子：古代对男子的尊 称。
③夫：句首助词，不译。
④即：如果。
⑤下人：迁就别人。下：谦下，屈己尊人。
⑥色：神色。
⑦枉：歪曲。
⑧虽：即使。
⑨自给：自己供应。
⑩明：明白。
【参考译文】
公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休却不
接受。他的学生子明说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢 ? ”他回
答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。我如果接受了鱼，就必然会有低就别
人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能会歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，
宰相之职就会被罢免。宰相之职被罢免了，就算我喜欢吃鱼，别人也肯定不会长
期供鱼给我吃，那时，我又不能自己供给自己鱼。如果不接受别人送的鱼，宰相
之职就不会被罢免，虽然不能吃别人送的鱼，但我能自己长期供鱼给自己吃。这
是明白了依靠别人不如依靠自己，依靠为自己办事的人不如自己去办事的道理。”
【知识拓展】
公仪休拔葵去织
他自家园子里长的冬葵菜，很好吃，他就把这些冬葵莱全拔掉了；他家中的
妻子织布自己用，他就把织布机烧了，叫妻子回娘家。他说：“如果我们做官的
人家都经营产业，农工妇女生产的东西卖给谁呢 ?”
他宁可自己花钱从外面买菜买布，也不让自家人种菜织布，就是为让老百姓
有钱赚，公仪休担任鲁相后，规定鲁国做官的人，不得经营产业、与民争利。
84
84读书有三到
余①尝谓②，读书有三到，谓③心到、眼到、口到。心不在此，则④眼不看仔细，
心眼既不专一，却只漫浪通读，决不能记，记亦⑤不能久也。三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂⑥不到乎⑦ ?
1、解释下列句中加点的字词。
（1）余尝谓（ ） （2）决不能记（ ）
3 3
（3）心到最急（ ） （4）心既到矣（ ）
3 3
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）心眼既不专一，却只漫浪通读，决不能记，记亦不能久也。
（2）心既到矣，眼口岂不到乎？
3、“眼口岂不到乎？”本句话运用了（ ）修辞手法。
4、本文的中的“心到”指？（ ）
A. 心情愉悦
B. 心胸开阔
C. 心思集中
85
85【注释】
①余：第一人称代词，我。
②谓：说。
③谓：是，就是。
④则：那么。
⑤亦：也。
⑥岂：难道，怎么。
⑦乎：语气词，相当于“吗”。
【参考译文】
我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么
眼睛就不会看仔细。既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不会记住，
即使记住了也不能记得长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、
嘴巴的应用怎么会不到位呢 ?
【知识拓展】
欧阳修读书有“三上”
宋朝的大文豪欧阳修，则提出了“三上”读书法。“三上”即马背上、枕头上、
厕所座上。出行骑在马背上，闲着也是闲着，可以利用这个时间读书、上床睡觉前，
睡不着时，可以躺着读会书，上厕所坐在马桶上，可以利用这点时间读会书。
这些时间，闲着也是闲着，完全可以利用起来，通过读书增长点见识。欧阳
修利用“三上”读书法，每天熟读三百字，竟将《孝经》、《论语》、《诗经》
等十部书用三年半的时间熟读完毕，七年时间背得滚瓜烂熟。
86
86不死之药
有献不死之药①于②荆王③者，谒者④操之以入。中射之士⑤问曰：“可食乎?”
曰：“可。”因⑥夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：
“臣问谒者，曰‘可食’，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之
药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。王杀无罪之臣而明⑦人之欺王也，
不如释臣。”王乃不杀。
1、解释下列句中加点的字词。
（1）因夺而食之（ ） （2）中射之士使人说王曰（ ）
3 3
（3）臣故食之（ ） （4）王乃不杀（ ）
3 3
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。
（2）王杀无罪之臣而明人之欺王也。
3、“中射之士”认为自己无罪的理由是什么？（用原文作答）
4、阅读文章，进行填空。
中射之士问曰：“可食乎？”中射之士的意思是（ ），而
（ ）的理解是这个东西是可以吃的吗 ? 谒者回答：“可食。”谒者的
意思是可以给大王吃 , 而中射之士的理解是（ ）
87
87【注释】
①不死之药：传说可以使人长生不老的药。
②于：给。
③荆：即楚王。荆：楚国的别称。
④谒者：专门为天子传达命令的官员。谒：拜见。
⑤中射之士：宫廷中的侍卫官。
⑥因：于是。
⑦明：表明，说明。
【参考译文】
有人给楚王献上长生不老的药，传递人拿着药走入宫中。有个宫中侍卫看见
后问道：“这东西可以吃吗 ?”答说：“可以吃。”于是侍卫抢过来吃了下去。
楚王对此甚为恼怒，命人杀死这个侍卫。这个侍卫托人向楚王解释说：“我问传
达人，他告诉我说可以吃，我才拿过药来吃了下去。这事我没有罪，有罪的是传
递人。况且客人所献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这岂不成了置人死
地的药，这就显示是那人欺骗了大王。大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人
在欺骗大王，还不如放了我。”楚王于是就放了他。
【知识拓展】
秦始皇求长生不老
每个人都无法回避死亡。但古往今来，还是很多人不愿变老和死亡，追求长
生不死，尤其是古代帝王。而秦始皇恐怕是历史上追求长生不死最著名的皇帝了。
一个叫徐福的方士，他说东海有仙人，只要见到神仙就可以获取长生不老神
药。徐福说东海仙境中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，仙山里有神仙居住，并请
求说愿意去寻找，始皇帝答应了他。徐福携带三千童男童女以及已经预备的三年
粮食、衣履、药品和耕具，乘坐特别制造的大船驶向大海，寻找神仙和不老神药。
可惜徐福一去不复返，再也没回来过。秦始皇到死那一刻都没有得到他的长生不
老神药。
88
88芝兰之室
与善人①居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化②矣。与不善人居，
如入鲍鱼③之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹④之所藏者赤，漆⑤之所藏者黑，
是以⑥君子必慎⑦其所与处者焉。
1、下列句子中“之”的意思与其他三项不同的一项是（ ）。
A. 芝兰之室 B. 鲍鱼之肆
C. 亦与之化矣 C. 鸿鹄之志
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
3、成语“（ ）”与“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”
意思相同。
4、本文反映了下列哪种因素对人的发展的影响？（ ）
A. 遗传基因
B. 环境
C. 自我意志
D. 老师教育
89
89【注释】
①善人：品德高尚的人。
②化：同化。
③鲍鱼：咸鱼。
④丹：丹砂，矿物名，呈红色。
⑤漆：油漆。
⑥是以：因此。
⑦慎：谨慎。
【参考译文】
和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之就闻不到香
草的香味了，这是因为自已和香味融为一体了。和品行低劣的人交往，就像进入
了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己与臭味融
为一体了。藏朱砂的地方就是红色的，有油漆的地方就是黑色的，因此有道德修
养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
【知识拓展】
欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候，手下有一个
名叫吕公著的年轻人。有一次，欧阳修的好友范仲淹路过这里，便到他家中拜访，
欧阳修邀请吕公著一同待客。
席间，范仲淹对吕公著说：“你能在欧阳修身边做事真是太好了，你应该多
向他请教作文写诗的技巧。”此后，在欧阳修的言传身教下，吕公著的写作技巧
提高得很快。
90
90论志向
颜渊、季路侍。子曰：“盍①各言尔志 ?”子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，
敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐②善，无施③劳④。”子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
1、解释加点字的意思。
（1）季路侍（ ） （2）愿车马衣裘与朋友共（ ）
3 3
2、将不同的人和志向相匹配。
A. 将吃穿等物资拿出来和朋友共享的人 B. 成为一个不为自己表功绩的人
C. 心怀天下，让老人安享晚年，朋友相互信任，年轻的弟子怀有远大理想
孔子——（ ）
颜渊——（ ）
季路——（ ）
3、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）愿车马衣裘与朋友共，敝之而无憾。
（2）老者安之，朋友信之，少者怀之。
91
91【注释】
①盍：何不。
②伐：夸耀。
③施：表白。
④劳：功劳。
【参考译文】
颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢 ?”子
路说：“（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：
“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听
您的志向。”孔子说∶“使老年人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间能够
相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想。”
【知识拓展】
颜回、子路人物介绍
颜回（别称：颜子、颜渊，公元前 521 年—公元前 481 年），字子渊，春
秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，是孔门十哲之一、孔门七十二贤之首，儒
家五大圣人之一，《论语》编撰者之一。
其14岁拜孔子为师，终生师事之。孔子赞其好学、仁爱。公元前481年去世，
葬于鲁城东防山前。唐太宗尊之为“先师”。
仲由（公元前542年―公元前480年），字子路，又字季路，鲁国卞里仲村人。
“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭祀。
仲由性情刚直，好勇尚武，曾冒犯欺负过孔子，孔子对他启发诱导，设礼以教，
子路接受孔子的劝导，请为弟子，跟随孔子周游列国，做孔子的侍卫。后做卫国
大夫孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉直，好勇力，任职期间开挖沟渠，救穷
济贫，政绩突出，辖域大治。
92
92君子之学
君子之学也，入乎耳①，箸②平心，布③乎四体④，形⑤乎动静⑥。端而言
⑦，蠕而动⑧，一可以为法则⑨。小人⑩之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则
四寸耳，曷 11 足以美 1 2七尺之躯哉 ?
节选《荀子·劝学》
1、解释加点字的意思。
（1）一可以为法则（ ） （2）口耳之间则四寸耳（ ）
3 3
2、下面词语中，哪一项可以与加点词替换，使句子意思不变？
入乎耳，出乎口（ ）
3 3
A. 之 B. 者
C. 于 D. 而
3、把下列语句翻译成现代汉语。
君子之学也，入乎耳，箸平心，布乎四体，形乎动静。
4、学完文章后，你觉得如何才能真正提高自己的品德修养？（ ）
A. 听进所学，逢人就说，让别人监督自己。
B. 虚心学习，牢记在心，付诸行动。
93
93【注释】
①入乎耳：听到耳朵里。
②箸：牢记。
③布：分布，表现。
④四体：四肢。
⑤形：体现。
⑥动静：举止。
⑦端而言：说话语意精深微妙。
⑧蠕而动：比喻举止文雅。
⑨法则：榜样。
⑩小人：指一般人。
1 1曷：怎么。
1 2美∶使……具有美好的品德。
【参考译文】
君子求学问，是用耳朵专心听，牢记在心里，表现在形体举止上。（他的）
语言是精深微妙的，举止是文雅的，全都可以作为榜样。一般人求学问，是从耳
朵听进去，却又从口中说了出去。口耳之间仅仅四寸而已，（不牢记，不实践）
怎么能使自己的七尺之躯具有美好的品德呢 ?
【知识拓展】
荀子（尊称：荀卿、孙卿），名况，字卿，赵国人，战国末期著名思想家、
文学家、政治家，儒家代表人物之一。
他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒（相当于现在的大学校长），后为楚兰
陵（位于今山东兰陵县）令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性
恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是荀子的代表作，也是《荀
子》一书开宗明义的第一篇。
94
94咏雪
谢太傅①寒雪日内集，与儿女②讲论文义③。俄而④雪骤⑤，公欣然曰：“
白雪纷纷何所似 ?”兄子胡儿⑦曰：“撒盐空中差可拟⑧。”兄女曰：“未若柳
絮因⑨风起。”公大笑乐。即⑩公大兄无奕女 1 1，左将军王凝之 12 妻也。
1、解释加点字的意思。
（1）公欣然曰（ ） （2）白雪纷纷何所似（ ）
3 3
（3）未若柳絮因风起（ ） （4）即公大兄无奕女（ ）
3 3 3 3
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
（2）未若柳絮因风起。
4、下列对文章理解不正确的一项是（ ）
A.“撒盐空中”的比喻写出了雪花飘舞的轻盈姿态，富有美感。
B.“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”既是一个省略句又是一个判断句。
C. 文章最后一句补充交代了谢道韫的身份，暗示作者更欣赏谢道韫的才气。
D. 从“欣然”“大笑”等词语可看出，谢氏家族中有着一种轻松、欢快、融
洽的家庭氛围。
95
95【注释】
①谢太傅：即谢安，字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。
②儿女：子侄辈的年轻一代。
③讲论文义：谈论文章的义理。
④俄而：不久，一会儿。
⑤骤：急，紧。
⑥何所似：像什么。何：什么。似：像。
⑦胡儿：谢朗。
⑧差可拟：差不多可以相比。差：大致，差不多。拟：相比。
⑨因：凭借。
⑩即：是。
1 1 无奕女：谢道韫，东背有名的才女，以聪明有才著称。无奕：谢奕，字无奕。
12 王凝之：字叔平，书法家王羲之的二儿子，做过江州刺史、左将军、会稽
内史等。
【参考译文】
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的年轻人讲解文章的义理。不
久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢 ?”他哥哥的长
子谢朗说：“差不多可以比作在空中撒盐。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳
絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将
军王凝之的妻子。
【知识拓展】
谢道韫（别名：谢道蕴、谢韬元，生卒年不详），字令姜，东晋诗人，出生
于陈郡，宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的长女，名将谢玄的长姊，也是著名书
法家王羲之儿子王凝之的妻子，中国古代著名才女、诗人。
谢道韫擅写诗文，有《泰山吟》《论语赞》等作品传世。其因作有“未若柳
絮因风起”的诗句，其中比喻精妙而广为人知，故后世多用“咏絮之才”来称许
有文才的女性。
96
96杨氏之子①
梁国杨氏子九岁，甚聪惠②。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，
果有杨梅。孔指以示③儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子
家禽。”
1、解释加点字的意思。
（1）甚聪惠（ ） （2）孔君平诣其父（ ）
3 3
（3）为设果（ ） （4）未闻孔雀是夫子家禽（ ）
3 3
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
（2）孔指以示儿曰：“此是君家果。
3、阅读文章，完成填空。
文章中杨氏子的言行体现了他 （用原文填空）的特点，本句
话起到 的作用。
4、结合阅读体会，你认为杨氏之子的回答妙在哪里？（ ）
A. 都根据人物姓氏来借题发挥。
B. 杨氏之子明确地说出杨梅不是自己家的果子。
C. 否定了孔君平的话，不给情面。
97
97【注释】
①本文选自南朝刘义庆的《世说新语》。
②惠：同“慧”，智慧。
③示：给……看。
【参考译文】
在梁国，有一户姓杨的人家。家里有一个九岁的儿子，很聪明。有一次，孔
君平来拜见他的父亲，刚好他的父亲不在家，于是叫孩子出来。孩子给孔君平摆
上了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”
孩子不假思索地答道：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”
【知识拓展】
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层的
言谈轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和风气，而且其语言简练，文字生
动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂
剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
98
98北人食菱
北人生而不识①菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或②曰：“食菱须
去壳。”其人自护③其短④，曰：“我非不知，并⑤壳者，欲以去热也。”问者
曰：“北土亦有此物否 ?”答曰：“前山后山，何地不有 ?”
夫菱生于水而曰土产，此坐强⑥不知以为知也。
1、解释加点字的意思。
（1）仕于南方（ ） （2）席上啖菱（ ）
3 3
（3）何地不有（ ） （4）夫菱生于水而曰土产（ ）
3 3
（5）此坐强不知以为知也（ ）（提示：停车坐爱枫林晚）
3
2、把下列语句翻译成现代汉语。
（1）北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。
（2）夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
3、下面说法正确的一项是（ ）
A. 南方的菱角长在水里，北方的菱角长在山上。
B. 北人知道菱角要去壳吃，他连壳一起吃是为了清热解毒。
C. 北人根本没有吃过菱角，但他却不懂装懂，结果闹出了笑话。
4、读完文章，谈一谈你获得的启示。
99
99【注释】
①识：知道
②或：有的人。
③护：掩饰。
④短：缺点，短处。
⑤并：一起，连同。
⑥强：勉强。
【参考译文】
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，
连壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰
自己的缺点，说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”
问的人说：“北方也有这种东西吗 ?”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地
里没有呢 ?”
菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，这是因为他勉强（装有学问）
把不知道的说成知道的。
【知识拓展】
不懂装懂
三国时期，蜀国军师诸葛亮用计气死魏国大将曹真，魏国大将司马懿奉命统
领大军向祁山开来，诸葛亮派兵布好八卦阵，司马懿不懂破阵之法，硬着头皮派
张虎、戴陵攻阵，全部被俘。蜀将关兴与姜维三面夹击，司马懿大败而归。
100
100鲁人徙越
鲁人身①善织屦（jù），妻善织缟②（gǎo），而欲徙（xǐ）于越③。
或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也 ?”曰：“屦为履之也，而越人跣（
xiǎn）行；缟为冠④之也，而越人被（pī）发⑤。以⑥子之所长，游⑦于不用
之国，欲使无穷，其可得乎 ?”鲁人对曰：“夫不用之国，可引⑧而用之，其用
益广，奈何穷也 ?” 选自《韩非子·说林上》
1、解释加点字的意思。
（1）鲁人身善织屦（ ） （2）或谓之曰（ ）
3 3
（3）其可得乎（ ） （4）其用益广（ ）
3 3
2、下面句子中的“穷”字的意思与其他各项不同的一项是（ ）
A、子必穷矣 B、欲使无穷，其可得乎
C、穷困潦倒 D、无穷无尽
3、翻译下面的句子。
鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。
4、请用短文中的原文回答鲁人不可徙越的原因。
101
101【注释】
①身：自己，本人。
②缟：古代的一种白绢，周人用缟做帽子。
③越：春秋时越国，今浙江一带。
④冠：帽子。
⑤被发：披头散发。
⑥以：凭借，依靠。
⑦游：游历。
⑧引：引导。
【参考译文】
鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织白绢，他们想搬到越国去。有
人对他说：“你搬到越国去必定会没有出路。”鲁国人问：“为什么呢 ?”这个
人回答说：“麻鞋是为了（人们）穿它（来走路的），但是越国人光脚走路；白
绢是做帽子的，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你们的专
长的国家去，要想不穷困，怎么可能 ?”鲁国人就反问他说：“到了不需要我们
的专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，它们的用途会更广泛，我们怎么会
处境困难呢 ?”
【知识拓展】
韩非（别名：韩子、韩非子，约公元前 280 年—公元前 233 年），战国时期
韩国新郑（今河南省新郑市）人，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家
和散文家。
韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为
秦王所用。因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。韩非著有《韩非
子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中
国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
102
102子罕弗受玉
宋人或①得玉，献诸②子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人③，玉人以
为宝也，故敢④献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆
丧宝也。不若人⑤有其宝。”
1、“不若人有其宝”中“若”的解释是（ ）
A. 好像
B. 如，比得上
C. 你
2、“子罕弗受玉”的原因是（ ）
A. 子罕认为那块玉不值钱。
B. 子罕认为玉的来路不明。
C. 子罕把不贪财视作珍宝。
3、翻译下面的句子。
若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。
4、从文章中可以看出子罕怎样的性格特征？
103
103【注释】
①或：有人。
②诸：兼词，相当于“之于”。
③玉人：雕琢玉器的工匠。
④敢：表敬辞。
⑤人：各人。
【参考译文】
宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：
“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为它是一块宝玉，所以才把它献
给您。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝。如果把玉石给我，
那么我们两人都失去了珍贵的东西，不如我们各自都拥有自己认为珍贵的东西。”
【知识拓展】
古代清官美称
一钱太守：后汉刘宠，任会稽太守，操守廉政，深得民心，离任时，当地
老人拿了一百钱为他送行，刘宠不肯收，后因盛情难却，只好收下一钱做为纪念。
于是，“一钱太守”的美称就传开了。
二不公：明代范景文，历任兵部侍郎、工部尚书等职。当时许多亲朋好友登
门相求，范均一一谢绝，并在府门上书六个大字：“不受嘱，不受馈。”从此，
他被人称为“二不公”。
三汤道台：清朝汤斌，曾任岭北道台，三年为政，每日三餐以豆腐汤作肴，
百姓因此送他“三汤道台”美称。
四知先生：后汉杨震，任东莱太守时路经昌邑，县令王密曾是杨震举荐的门生。
王密以十两金赠杨震，说：“天黑，没人知道。”杨震严厉回答：“天知、地知、
你知、我知，何谓无知 ?”王密惭愧携金而还。此事传开后，大家称杨震为“四
知先生”。
104
104参考答案
《少年孔融》
1. 到 都是 所以 告诉
2. 小时候很聪明，长大了未必很有才华。（了：明白：懂得 了：结束完结。）
3.李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。（奇：对.....赶到惊奇。）
4. 孔融：对于别人的贬低，用智慧化解，不卑不亢
陈韪：不要因为别人的优秀，而嫉妒和嘲笑，要向优秀的人学习。
《牧童逮狼》
1. 距离 于是 然后 断，停止
2.（母狼）于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。
3.D
4. 他们很聪明。他们的做法显得残忍，狼没有对他们造成伤害，但他们利用
小狼把大狼累死了，这种做法并不可取。
《交友四则》
1. 频繁 复习 诚信 以 ...... 为耻
2. 为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？传授的只是有
没有复习？
3. 要结交正直、诚信、知识广博的朋友。
《管宁割席》
1. 区别 曾经 原来 停止
2. 管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观望。
3. 一是华歆贪财；二是他学习不专心，容易被外物影响。
4. 例：我想成为在科学方面有成就的人，想和脚踏实地、勤奋学习、爱好科
学的人做朋友。
105
105《高山流水》
1. 了解 刚刚 摔断 即使
2. 不是只有弹琴像这样（没有知己便断琴绝弦），贤德的人也这样（没有明
君便离开）。
3.B
4. 因为没有人能听懂自己的音乐，和自己志趣相投的朋友去世，世上再也没
有能理解他的人。
5. 要和志趣相投的人做朋友
6. 类比 俞伯牙 明君 会驾驭的人（伯乐）
《荀巨伯探病友》
1. 赶上 离开 你 保全
2. 我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性
命。
3. 远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？
4. 做人要有情义，并不是让自己为情义献身，而是在朋友处于困境，尽自己
所能得帮助朋友。
《义理四则》
1. 尊敬 抚养 改变 选取
2. 在富贵时，能使自己节制不挥霍；在贫贱时不改变自己的意志；在威武时
不做理亏的事，这样才是大丈夫。
3.A
4. 示例：在生活中要尊敬、关爱他人，职业没有高低贵贱之分，要对生活中
努力的人肯定和尊重，而不是随意的贬低和辱骂。只有对他人尊重敬爱，自己才
会被他人尊重。
《信言不美》
1. 真实可信 通“智”，聪明 给予 得到好处
106
1062. 圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
3.D B A C
4. 做什么事都不跟人争夺。
《陋室铭》
1. 就 大 没有学问的人 不加装饰
2.（1）身体 形状（2）品德高尚 芳香（3）弹 调节（4）音乐 丝绸和竹子
3. 没有使听觉搅扰的音乐，没有使身心劳累的文牍公务。
4. 室外环境、交往人物、室内活动
5.居住在陋室，却拥有着明贤的志趣和抱负，淡泊名利、高尚志趣的处世态度。
《爱莲说》
1. 非常 洗涤 认为 少
2. 它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
3.A
4. 衬托作者爱莲花，表现作者如同莲花一般的高洁品质，表达人生志趣。
《陶母责子》
1. 曾经 官吏 把 反而是
2. 用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增
加我的忧愁。
3.B
4.（1）钱财取之有道，做人做事要讲究原则
（2）对孩子的错误行为要及时引导，父母是孩子的老师
《朱子家训（节选）》
1. 即使 夸耀 用 使 .... 明白
2. 别人有小过失，要谅解容忍；别人有大错误，要用道理劝导帮助他。
3.D
107
1074. 示例：不议论他人坏话，不炫耀自己长处。听到同学背后议论他人，这点
很不好，孔子说择其善者而从之，我们是要学习别人的长处，而不是议论别人。
以前会因为小事而夸耀自己，沉浸在自己的虚荣中，人是要不断成长，突破自己的。
《义理四则》
1. 信誉 传授 谁 不要
2.（1）选择他们的优点来学习，对于缺点就要改正
（2）老师，是传授道理、教授学业、解答疑难问题的。（所以：表示凭借的方式，
用来 ..... 的）
3. 有信誉、有威严、能传道受业解惑，保持谦逊。
《学而不厌》
1. 接近 敏捷 记住 满足
2.（1）女 汝 你 （2）知 智 智慧 （3）识 志 记住
3. 默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人从不倦怠。
4. 示例：好学的人做事勤快、说话谨慎、向有道德的人学习，能反省改正自
己的不足。我学校上时常出现懈怠，没有做到勤快，对于自己在学习中的错误没
有订正，这是我的不足，以后要向好学的人看齐。
《与朱元思书》
1. 跟随 凭借 使 .... 平静 停止
2.（1）向东向西漂流 事物，物体
（2）奔跑的马 跑
3.（1）湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
（2）像凶猛的老鹰飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，
使追逐功名利禄的心平静下来。
4. 水：清澈见底、湍急凶猛 山：群峰连绵、高耸笔直 其他：泉水响声清悦、
鸟叫蝉鸣猿猴长啸、树林茂盛时昏时明。
108
108《笼中鹦鹉》
1. 安放 等到 忍受 释放
2. 你只在监狱里待了半年就已经觉得痛苦不堪了。而我在这笼子里待了好多
年了，又有什么快乐可言？
3. 吾半年在狱，身不由己，极其怨苦。汝在家有人喂饲，何其乐邪！
4. 爱护动物要用正确的方式，而不是圈养它们。
《黔（qián）之驴》
1. 躲藏 渐渐地 非常 完
2. 老虎于是很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”
3. 庞然大物、会叫、会用蹄子踢老虎
4. 稍出近之 又近出前后 稍近益狎 断其喉，尽其肉
5. 示例：假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示
出来，以免自取其辱。讽刺外强中干的人。
《细柳营》
1. 将要 过了 才 离开
2.（1）军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。
（2）我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。
3.C
4. 恪尽职守（忠于职守、精忠报国）；治军严明（治军严整、带兵有方）；
刚正不阿（大公无私、刚强正直）的品质。
《女娲补天（节选）》
1. 全面 停止 用来 拯救
2. 斩断大龟的四脚来当竖立起天的四根梁柱，杀死水怪黑龙来拯救翼州。
3.炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济同冀州，积芦灰以止淫水。
4. 表达了劳动人民面对自然灾害，渴望认识自然和改造自然的理想。
109
109《后羿射日》
1. 扶助 一起 吃的东西 派遣
2. 灼热的阳光使庄稼焦枯，使花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。
3. 英勇无比、拯救百姓的大英雄
《螳螂当车》
1. 什么 后退 是 听到
2. 这就是平常所说的螳螂。这虫光知道前进而不知道后退，不自量力而轻视
敌人。
3. 人们要选贤任能；做人要勇往直前。
4. 比喻做力量做不到的事情，必然失败
《兄弟争雁》
1. 从前 代词，大雁 适合 不久
2. 两人一直吵到社伯那儿。
3. 做事要有大局观，不要因为一味争论做事情的方法，而错过完成这件事的
机会。
《截竿入城》
1. 开始 办法 只是 于是
2. 我并不是圣贤，只不过见到过很多的事情。
3. 示例：做事要变通，不能盲从他人
《师旷劝学》
1. 晚 为什么 哪有 表比较，与 .... 相比
2. 哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？
3. 反问 反问 比喻
4. 读书是无止境的，要活到老学到老，保持积极进取的心态。
110
110《马革裹尸》
1. 仍然 想要 用 怎么
2.D
3. 有远大志向的勇士，应当为国家奉献。通过孟冀的称赞侧面的凸显出马援
的高贵品质。
4. 志向远大、热爱祖国、勇敢坚毅
《陈蕃愿扫除天下》
1. 曾经 拜访 为什么 认为 ..... 与众不同
2. 大丈夫处世，当以扫除天下（为己任），怎么能局限于整理一间房呢？
3. 示例：赞同。陈藩有志向，想要让世道澄清，他很有理想，不拘泥与生活
的琐事，把精力投入理想事业。
不赞同。任何理想都要从小初落实，如果连自己的房间都不清扫，何谈澄清
世道的理想。做人做事要踏实。
《静以修身，俭以养德》
1. 清净 表明 增长 成就
2. 不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努
力而实现远大理想。
3. 静以修身 , 俭以养德
4. 君子培养高尚品德，要从静思和勤俭节约开始，才能在长期刻苦的坚持中
有所收获，增长才能需要不断的学习积累。
《玉不琢，不成器》
1. 道理 即使 随着 失去，放弃
2.（1）如果人不学习，也就不会懂得道理。
（2）人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人。
3. 玉不琢，不成器
4. 学习
111
111《仁者爱人》
1...... 的原因 不同 礼仪 常常
2. 因为 把
3. 爱别人的人，别人就一直爱他；尊敬别人的人，别人就一直尊敬他。
4.（1）君子与别人不同，因为他保存在心里的思想（不同）。
（2）爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
5.C
《刮骨疗毒》
1. 曾经 虽然 才 恰好
2. 可是关羽却依然切烤肉吃，举起酒杯喝，谈笑自若。
3.（1）矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
（2）而羽割炙引酒，言笑自若。
4. 勇敢无畏的武将形象。关羽邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上鲜血淋
漓，溢出盘子，可是关羽却依然切烤肉吃，举起酒杯喝，谈笑自若。
5.D
《狐假虎威》
1. 寻找 你 派 逃跑
2.A（ B你认为我是个不诚信的人。C老虎认为狐狸说的对，于是就跟它一起走。
D 看看百兽见到我却有敢不逃跑的吗？）
3.C
4.（1）C （2）D （3） B
5. 狐狸借着老虎的威风。比喻借着别人的威势来吓唬和欺压人。
讽刺了依仗别人的权威和势力来欺压别人，或者借着职务之变作威作福的人。
《郑人买履》
1.（1）lǚ （2） nìng （3） duó （4）dù
2. （1）座 （2）返
112
1123.（1）代词 代尺码
（2）动词 去、往
（3）代词 代鞋子
4. （1）B
（2）为什么不用脚试一试鞋子呢？
5.D
《东施效颦》
1.（1）仿效 （2）皱眉 （3）以……为美 认为……美丽
（4）乡，家乡 （5）带，领。
2.C
3. （1）穷人看到她（东施这个样子），带着妻子儿女离开村子逃走了。
（2）她知道皱眉美却不知道皱眉美的原因。
4. 东施效颦 A
《揠苗助长》
1. （1） 回去 ，回家 （2） 对……说 （3） 动词 生长
（4）干枯 （5）少 （6）好处
2.（1）A （2） D （3）B （4） D
3. 有个担心自己的禾苗不生长因而拔禾苗的宋国人。
4. C
《烧衣》
1. （1）被…… （2）正好 （3）那个 急忙 （4）为什么
2.A（A 表修饰，其余都是顺承）
3. 性急之人的下衣被火烧着了。
4. 刚好有一件事，看到已经很久了，想说出来怕你性急，不说出来又怕对你
不好，这样那么我是说呢，还是不说呢？
5. 遇事不分轻重缓急，自以为是，其实愚蠢可笑的人。
113
113《塞翁失马》
1.（1）术数 , 占卜 （2）逃 （3）带领 （4）有许多 （5）掉下来
（6）因为
2.A（ A 代词其余都是结构助词 " 的 "）
3.（1）大家都去祝贺他 , 那个老人说 :“这怎么就不能成为坏事呢 ?”
（2）过了一年 , 胡人大肆入侵边塞 , 壮年男子拉弓迎战。
4. 塞翁失马，焉知非福。
《惊弓之鸟》
1. （1）对……说 （2）拉 使……落下 （3）凭借
2. 故：①原来的 ②原来的 ③所以
而：①表并列 又 ②表递进 并且 ③表顺承 然后
3. （1）代受伤的鸟
（2）鸟受伤这一情况
4. 善于观察的人
5. 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓的人遇到一点动静就惶恐不安。
做人做事要光明磊落，品行端正，方能问心无愧。
《螳螂捕蝉》
1. （1）拿着 （2）想要捕捉 （3）伸长 （4）却，表转折
2. ⑴树；⑵蝉；⑶螳螂；⑷黄雀
3. 这三个小动物都致力于想要得到他们眼前的利益，却看不到他们身后有祸
患啊。
4. 螳螂捕蝉，黄雀在后
比喻目光短浅 , 只想到算计别人 , 没想到别人在算计他。
5.A
《孟母三迁》
1.（1）房屋 （2）做 （3）……的地方 （4）住 （5）学校
114
1142. （1）其舍近墓，（孟子）常嬉为墓间之事。
（2）孟子又嬉为贾人炫卖之事
（3）孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事：
3. 懂得教育方法、教子有方、深爱儿子的母亲
4.D
《指鹿为马》
1. （1）怕 （2）于是 （3）带着 （4）是
（5）有人 （6）于是
2.（1）丞相错了吧？把鹿说成是马。
（2）赵高于是暗中借律法陷害那些说是鹿的人。
3. 试探大臣们对他的态度 ，是否支持他叛乱。
4.“比喻有意颠倒黑白，混淆是非。
5. 含苞欲放、随心所欲、跃跃欲试、为所欲为
《东坡画扇》
1、（1）职业（2）适值，恰好遇上（3）故意（4）离开
2、（1）苏东坡仔细地看了他很久，说：“ 暂且把你做的扇拿过来 , 我来帮
你开张。”
（2）东坡取空白的夹绢扇面二十把， 顺手拿起判案笔书写行书、草书，
并画上枯木竹石，片刻就完成了。
3、C
4、苏东坡是一个才智过人、同情穷苦人民的人。
《公仪休拒收鱼》
1、（1）喜欢 （2）接受 （3）所以（4）依靠
2、（1）公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公
仪休却不接受。
（2）我如果接受了鱼，就必然会有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，
115
115就可能会歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相之职就会被罢免。
3、B
4、这个故事告诉我们做人要保持清廉的品行，不论做什么，都要保持清醒
的头脑。
《读书有三到》
1、（1）曾经（2）绝，绝对 （3）重要 （4）已经
2、（1）心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，
即使记住了也不能长久。
（2）心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
3、反问
4、C
《不死之药》
1、（1）吃 （2）派 （3）所以 （4）于是，就
2、（1）况且客人献的是长生不死药，我吃了药大王就杀我，这就是致死药。
（2）大王杀死一个没有罪的臣子，就证明有人在欺骗大王。
3、①是臣无罪，而罪在谒者也。②且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是
死药也。
4、中射之士的意思是 ( 中射之士（我）能吃么 )，而 ( 谒者 ) 的理解是这个
东西是可以吃的吗 ? 谒者回答：“可食。”谒者的意思是可以给大王吃 , 而中射
之士的理解是 ( 中射之士（我）) 可以吃。
《芝兰之室》
1、C
2、（1）和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，时间久了就
闻不到香草的香味，这是自己和香味同化了。
（2）因此君子一定要谨慎选择相处的人和环境。
3、近朱者赤，近墨者黑。
116
1164、B
《论志向》
1、（1）侍立 （2）分享
2、C B A
3、（1）（我）愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。
（2）使老年人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间能够相互信任，年
轻的子弟们都能够怀有远大的理想。
《君子之学》
1、（1）全，都 （2）罢了
2、C
3、（1）君子求学问，是用耳朵专心听，牢记在心里，表现在形体举止上。
4、B
《咏雪》
1、（1）……的样子 （2）像
（3）不如 （4）大哥
2、（1）谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里举行家庭聚会，和子侄们辈的人一
起谈论文章的义理。
（2）不如比作柳絮凭借着风飞舞。
3、A
《杨氏之子》
1、（1）很，十分 （2）拜访 （3）摆，摆放 （4）没有
2、（1）孔君平来拜访他的父亲，他的父亲不在家，于是就把孩子叫了出来。
（2）孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”
3、甚聪惠 总起（领）全文
4、A
117
117《北人食菱》
1、（1）做官 （2）吃 （3）什么 （4）却 （5）因为
2、（1） 有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席
上吃菱角，连壳一起放进嘴里吃。
（2）菱角生长在水中，（他）却说是在土里生长的，是因为他勉强（装有
学问）把不知道的说成知道的。
3、C
4、人的知识是有限的，因此我们要虚心学习，不要不懂装懂。
《鲁人徙越》
1、（1）擅长，善于 （2）有人（3）表反问，怎么 （4）更加
2、D（D 是尽头的意思，其他都是处境困顿的意思）
3、鲁国有个人自己善于编织草鞋，他的妻子善于纺纱，他们想一起迁徙到
越国。
4、以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？
《子罕弗受玉》
1、B 2、C
3、如果把玉石给我，那么我们两人都失去了珍贵的东西，不如我们各自都
拥有自己认为珍贵的东西。
4、子罕清正廉洁，不贪财。
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