一、和（he）诗通常是指唱和或答和，和就是附和的意思。和诗必须是两首或两首以上的诗组成。

二、和诗必须讲究两个原则。

一是和诗和原唱诗要意思、内容、主题相关联。可以表示赞同，也可以表示不同观点，但必须内容相关联。

如：毛泽东主席和柳亚子先生：

和柳亚子先生

饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太盛防断肠，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

柳亚子先生原诗：

感事呈毛主席

开天辟地君真健，说项依刘我大难。

夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯谖。

头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹。

安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。

毛泽东主席和柳亚子先生的诗是诗友唱和诗的典范。柳亚子先生是江苏吴江人，是著名诗人，也是同情支持共产党革命的进步人士，和毛主席私交很好。1949年3月他到北京参加民主协商会，积极性很高，不知什么原因忽然给毛主席写诗发起了牢骚，流露出要退隐的意思。毛泽东主席的这首和诗，就是在这种背景下写的。毛主席以革命家胸怀即讲述了和柳先生的情谊，也批评了他的消极悲观情绪，同时鼓励他要积极向上，。

还有毛泽东主席和郭沫若诗：

七律·和郭沫若同志

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

郭沫若原诗：

七律·看孙悟空三打白骨精

人要颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

从毛主席的这首和诗就可以看出，主席不同意郭沫若对唐僧的偏激看法。郭诗要“千刀当剐唐僧肉”，而主席提出“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”唐僧是人民内部矛盾，只是一时糊涂，是可以教育过来的，是团结的对象，而妖精才是可怕的敌人。两首诗一唱一和，内容相关联，看法各不同。毛诗的思想境界比郭诗高多了

二是和诗可以用同韵。也就是可以用同一韵部的字和允许邻韵相押的字。也可以用不同韵部的韵，但意思必须连贯。

用韵有三种形式：

步韵，也叫次韵：就是用韵必须和原唱诗的字相同，次序相同。
依韵：就是用韵可以不和原唱诗同字，但必须用同一韵部的字。
从韵：就是用韵和原唱诗字同，但次序可以不同。

三、如果用原诗韵，而内容与原诗毫不相干，只能称之为借韵或盗韵，不能称之为和诗。

以上几条仅供初学诗的朋友们参考。

再谈诗词唱和用韵问题

翟耀文

最近为了指导诗社诗友们写好唱和诗，我发表了了一篇题为《关于诗词唱和几个问题的说明》，文中提出唱和诗必须坚持两个原则，一是和诗和原唱要内容主题相关联，二是要和原唱用同韵。我的诗坛好友、文学博士、硕士生导师邹志勇老师立即纠正说，“先生言唱和之作需与原唱同韵，这个不一定，至少最初和作没要严格的要求。”为了进一步说明，邹老师列举了杜甫《同李太守登历下古城员外新亭》和原唱李邕《登历下古城员外新亭》的两首诗，用的就不是同韵。为了安慰我，邹老师还说“但您的文章指导初学，功莫大焉！瑕不掩瑜。”邹志勇老师是一位严谨的学者，他说的完全对。唱和诗不一定要用原韵。我岂是“瑕不掩瑜”，而是过于偏激，过于绝对。唱和诗不用原韵古今例子很多，就是我在文章中引用的毛泽东主席和柳亚子、郭沫若的唱和诗也不是用的原韵。为了接受邹志勇老师的批评，我把原文改为唱和诗可以用原韵也可以用不同韵。借此机会谢谢邹志勇老师，搞学术就是要一丝不苟，直言不讳。在这里我要对初学写诗朋友们说一句，在还不熟练的前提下写唱和诗，最好用原韵，这是因为:但凡写诗必须先考虑三大问题，一是确定主题，二是选择用韵，三是再考虑用何句式和推敲字句。其中选用何韵难度较大。如果用原唱之韵，就省掉了自己再费心选韵，岂不乐哉！用不用原韵，全由作者自己决定。