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书法史论历年真题汇总
隋代书法专题
真题汇总系列，是鳳兮书法考研根据初试考书法史论科目各院校的历年真题分专题进行的汇总。鳳兮书法考研始终坚持以真题为导向，以专题为结构的备考思路。鳯兮书法考研将历年各校真题作为重要考点推出真题分专题汇总系列，方便广大考生复习参考。
27真题汇总 | 专题五：秦（秦国、秦代）书法专题各校历年真题汇总
01
名词解释
书法史
智永（2）、出师颂（1）、龙藏寺碑（2）、《启法寺碑》（1）
书法理论
永字八法（9）、《心成颂》（3）
注：括号内数字为命题次数
02
简答题
简述隋代书法的承前启后特征
（25年渤海大学）
隋代楷书的特点
（25年云南师范大学）
简述用笔中的“永字八法”
（24年江西科技师范大学）
简述永字八法
（22年河南师范大学）
简述“永字八法”
（18年首师大专硕）
简述智果《心成颂》的书学思想
（18年西南大学）
什么是“永字八法”
（13年首师大专硕）
03
论述题
请结合古代书论，详细论述有关“永字八法”的出处、历史渊源及其具体内涵所指。
（20年南京师范大学）
为什么说隋代书法“上承六代，下启隋唐”？请举例论证
（18年聊城大学）
04
答题举例
名词解释
永字八法
☆☆☆☆☆
答：中国书法用笔法则。“永字八法”的起源有三种说法：一：崔瑷、钟繇、王羲之说，见于唐张怀瓘《玉堂禁经》；二：智永说，见于宋·陈思《书苑菁华》；三：张旭说，见宋·朱长文《墨池编》。从唐韩方明的《授笔要说》中可知：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟、王以下，传授经永禅师而至张旭，始弘八法。”在汉魏至六朝的书论中尚未见到对“八法”的讨论，而初唐欧阳询的《八法》、唐太宗的《笔法诀》中论及的笔法与“八法”多有相同处。以“永”字八笔顺序为例，讨论点画用笔的规律：点为侧，侧锋峻落，铺毫行笔，势足收锋；横为勒，逆锋落纸，缓去急回，不可顺锋平过，直笔为努，不宜过直，太挺直则木僵无力，而须直中见曲势；钩为趯(tì)，驻锋提笔，使力集于笔尖；仰横为策，起笔同直划，得力在划末；长撇为掠，起笔同直划，出锋稍肥，力要送到；短撇为啄，落笔左出，快而峻利；捺笔为磔(zhé)，逆锋轻落，折锋铺毫缓行，收锋重在含蓄。“永字八法”开启了图谱式书写教育之先河，规范了汉字书写笔划，并以分解的方式提供了一种观察范本的方法。但“永字八法”不是书法艺术的全部，只是与汉字点画有关的用笔技法之一。若是一味拘泥于成法，则会陷入误区。
简答题
简述隋代书法的承前启后特征
☆☆☆☆☆
答：隋代虽然国祚短暂，但在中国书法史上却是一个至关重要的枢纽和桥梁。康有为论述隋代书法时说：“隋碑内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇为一局，淳朴未除，精能不露。”又云：“隋碑风神疏朗，体格峻整，开唐风。”隋代书法的“承前启后”特征主要体现在以下几个方面：
（模式一）
1、谨传南朝家法，以智永《真草千字文》，丁道护《启法寺碑》为代表，为唐虞世南所继承。智永《真草千字文》，以真，草两体书写。笔力遒劲，线条秀润精致，起止提按痕迹十分清晰；结构端庄典雅，法度谨严；整体风格温润秀劲，于飘逸之中犹存古意；丁道护《启法寺碑》，用笔遒劲精熟，点画规整，结字平正，法度谨严；章法疏淡，整体风格工整典雅，精劲秀逸。与智永同一法嗣，当从“二王”而来，故蔡襄有“丁真永草”之称。
2、以北魏为基础，糅合南朝书风，以《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》为代表，下开唐欧阳询格局。《董美人墓志》，用笔精劲含蓄，结字峻严方饰，章法平正疏朗，整齐缜密，整体风格淳雅婉丽，清秀朗逸。《苏孝慈墓志》，用笔清峻劲利，含蓄婉丽，结字匀称妍美，端庄平和，章法平正疏朗，整齐缜密，整体风格兼有南帖之绵丽和北碑之峻整，集秀丽与雄劲于一身，下开唐代欧阳询楷书格局。
3、出于北齐、北周，以《龙藏寺碑》、《曹植庙碑》为代表，前者瘦硬劲健，已开褚遂良风范；后二者宽博雄厚，颜真卿书风，隐然欲出。《龙藏寺碑》，用笔遒劲多姿，刚柔相济；结体严谨端雅，方整有致；章法疏宕秀逸，温文尔雅；整体风格遒美端谨，幽深古雅。杨守敬《平碑记》云：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”《曹植庙碑》，此碑书法用笔变化丰富，或肥硕的楷书笔法，或瘦劲的隶书笔意，或婉转的篆书笔势，楷书兼杂篆隶俗体，错综变化，浑为一体。于纯朴之中有一种天真烂漫的气息，于平和之中有一种高古端严的格调，为颜真卿所继承。
（模式二）
（一）承前：对南北朝书法的总结与融合
1、对北朝书法的继承——沿袭碑版传统。隋代继承了北朝（尤其是北魏、东魏、北齐）的碑刻传统，留下了大量墓志、造像记和碑碣。这些作品在很大程度上保留了北碑的雄强劲峭、骨力洞达之风。
2、对南朝书法的吸收——引入“二王”风流。南朝以王羲之、王献之为宗的秀美、典雅、婉转的书风迅速北传，影响了士大夫阶层的审美。隋代书法在保留北朝骨力的同时，开始吸收南朝精微、细腻的用笔技巧，使点画更加丰富多变。
3、“融合”的具体体现：隋代书法最伟大的成就就在于将北朝的 “骨”（雄强的结构、硬朗的线条）与南朝的“韵”（优雅的风神、流畅的笔意）相结合，形成了一种刚柔相济、峻严与秀美并存的独特风貌。代表作品为《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》。
（二）启后：为唐代楷法的巅峰奠定基础
1、楷书的定型与规范化：南北朝楷书虽已脱离隶书，但形态各异，或奇崛，或拙朴，尚未形成统一的法度。隋代书法家们在融合南北的过程中，将北碑的平正面宽结的结构与南帖的流美笔法结合，创造出一种结构端正、线条精劲、法度渐趋严谨的新楷体，为唐代楷书的高度法度化铺平了道路。
2、成为唐代书法大家的直接源头：欧阳询楷书的险劲与峻峭，直接脱胎于《苏孝慈墓志》等作品的风格；虞世南圆融秀劲的气质，与智永一脉相承；褚遂良早期书风中的疏朗与秀媚，也能在隋代墓志中找到清晰的源头。
3、“尚法”精神的先声：唐代书法以“尚法”著称，即崇尚严谨的法度。隋碑虽不如唐楷法度森严，但已明显从南北朝的自由奔放转向理性、规整和秩序，开启了“尚法”的先声。
隋代书法的“承前启后”特征可以概括为：融合了北朝书法的雄强骨力与南朝书法的流美风神，为三百年的南北朝书法做了一个精彩的总结；将融合后的新风格加以规范化和初步法度化，创造出一种成熟的新楷体，直接引导了初唐楷书的走向，为唐代书法“尚法”的巅峰时代奠定了坚实的基础。因此，隋代虽短，却是书法史上不可或缺的关键一环，没有隋代的融合与过渡，就很难有后来唐代书法百花齐放的盛大局面。
（选自鳳兮书法考研书法史论课程资料）
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