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马原考点精讲 9
（讲义+笔记）
主讲教师：黄奕轲
授课时间：2024.06.24
粉笔考研·官方微信马原考点精讲 9（讲义）
打卡作业：
1.最基本的实践类型：物质生产实践
2.实践对认识的决定作用（4个方面）：来源、动力、目的、唯一检验标准
3.二飞的必要性和重要性（2个唯一）：目的唯一；检验标准唯一（实践）
（2）认识与实践具体的历史的统一。【简单选择题】
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不
断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基
本规律。这一认识运动过程及其基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一
是具体的和历史的。所谓具体的，即主观认识要与一定时间、地点、条件下的客
观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适
应。由于客观实践是具体的、历史的，所以主观认识也应是具体的、历史的。当
事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识也应当
随之而转变。
1第二节真理与价值
考点 1.真理的含义与特性【高频重点选择题】
1.真理的含义
（1）含义：真理是对于客观事物及其规律的正确反映。
↑ ↑
（内容） （形式）
（2）本质：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴
【真理就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物
的本质和规律的一致性。（主观符合客观）】
2.真理的特性：客观性、绝对性与相对性
（1）客观性。【简单选择题】
凡真理都是客观真理,真理的客观性或客观真理具有两层含义：
首先，真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。
真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是
说它以客观事物为认识对象，正确揭示了客观事物的本质和规律，也就是说它所
反映的内容是客观的。
其次，检验真理的标准也是客观的。客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。
唯心主义真理论（错误的真理观，否认了真理的客观性）：马赫主义和实用
主义
马赫主义：凡是多数人承认的就是真理。
实用主义：有用即真理。
一元性【简单选择题】
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体来说，真理性认识只有
2一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
Eg：
（1）仁者见仁，智者见智。（主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差
异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。并未谈
及对客观事物的本质及其规律的认识正确与否）
（2）公说公有理，婆说婆有理。（双方对于特定的认识客体的认识各自坚持
是正确的，违背真理的一元性）
真理是内容上的一元性和形式上的多样性的统一。
（2）绝对性和相对性。【高频重点难点选择题、分析题】
真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，
真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性，这是真理
问题上的辩证法。
真理的绝对性，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
它有两个方面的含义：一是指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不
依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是绝对的、无
条件的。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认
识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝
对的。因此，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的
正确认识，也就是承认了真理的绝对性。
真理的相对性，是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其本质和发展规
律的正确认识总是有限度的、不完善的。真理的相对性也有两个方面的含义：一
是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的
正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。二
是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度
的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，因而，认识有待
深化。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
3绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真
理和相对真理的统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对
真理，是永远不能被推翻的；就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对
真理，是要不断发展的。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的关系。其一，二者相互依存。从真理的
两重性上看，真理的绝对性与相对性相互依存，任何真理都既是绝对的，又是相
对的。其二，二者相互包含。绝对之中有相对，相对之中有绝对，真理的绝对性
通过真理的相对性表现出来，任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的颗粒。
从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的
相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中。（相互转化×）
承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，
既要反对绝对主义，又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认
真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变
的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面
夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真
理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。
4（多选）马克思主义认识论认为，认识的整个发展过程包括是（ ）
A.从相对真理到绝对真理的发展过程
B.从感性认识到理性认识的上升
C.实践——认识——实践的不断发展过程
D.认识过程具有反复性和无限性
3.真理与谬误【高频重点选择题/分析题】
真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作
斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，
难免发生谬误。所谓谬误，是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观
事物及其发展规律的歪曲反映。
相互区别：在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相
符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。在确定的条件下，一种
认识不能既是真理又是谬误。也就是说,真理和谬误有着原则界限。否认这一点，
就会混淆是非、颠倒黑白。
相互联系：真理和谬误是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相
比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某
种以后会暴露出来的错误的方面或因素,谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理
的成分或萌芽。
相互转化：在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范
围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬
误变成真理。
5真理和谬误之间的相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重要
动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。
坚持真理、修正错误，是马克思主义的一条基本原则。我们要善于坚持和发
展真理，敢于和善于同谬误作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往
往能指导实践取得胜利，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到
自身所期待的结果，导致失败。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。
“吃一堑，长一智”，只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能
从失败中吸取教训，变失败为成功。
考点 2.真理的检验标准【高频选择题/偶尔分析题】
1.实践是检验真理的唯一标准，由真理的本性和实践的特点所决定。
第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，
它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是
否相符合以及符合的程度。这种情况决定了检验标准不能在纯粹主观范围内去找，
也不能在纯粹客观范围内去解决，而只能是把主观同客观联系起来加以比较对照，
从而确定认识是否符合客观实在。
第二，实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，
它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点，实践的直
接现实性是它的客观实在性的具体表现。只有实践才能把主观认识同客观实际联
系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。
实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。在实践检验真理的
6过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明是根据前提条件推断出某
种结论的思维过程，它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对
实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准。这是因为逻辑证明只能证明
前提条件与结论的一致性（或自洽性），而不是证明它的真理性，即不能证明它
们与客观事物及其规律是否一致。同时，逻辑证明中使用的逻辑法则，也是在实
践中产生的，必须经过实践的检验才能获得真理性。
2.实践标准的确定性与不确定性
实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和
不确定性的统一。
实践标准的确定性即绝对性，是指：首先，实践是检验真理的唯一标准，此
外再无别的标准；其次，凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不
可推翻的性质；最后，实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，
最终也会被以后的实践作出裁决。
实践标准的不确定性即相对性，是指：首先，一定历史阶段上的具体实践具
有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；其次，实践检验真理
是一个过程，不是一次完成的；最后，已被实践检验过的真理还要继续经受实践
的检验。因此，我们必须把实践对真理的检验，看作全部人类实践即无数个别的、
历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，
这个过程永远不会完结。坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯
心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化。
（单选）一种认识是不是真理，要看它（ ）
A.能否满足人的需要 B.能否被多数人认可
C.能否在实践中得到检验 D.能否最终取得预期的效果
考点 3.真理与价值的辩证统一【简单选择题】
1.价值的含义、构成及其特性
7价值是反映主体和客体之间意义关系的哲学范畴，是客体对个人、群体乃至
整个社会的生活和活动所具有的意义。价值体现的是主体和客体之间的一种特定
关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需
要，也离不开客体的特性；价值既具有主体性特征，又具有客观基础。
价值具有以下特性：
第一，主体性。【客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人
的需要为基准.（主观性×）】
第二，客观性。
第三，多维性。（同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。）
第四，社会历史性。
2.价值评价的含义、特点【了解】
价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称
作价值判断。价值评价的基本特点：
第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。
第二，评价结果与评价主体直接相关。
第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。
第四，价值评价有科学与非科学之别。
3.价值观与核心价值观
4.真理和价值在实践中的辩证统一【高频选择题/分析题】
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律
的真理。
实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界
和改造世界。
任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真
理尺度（合规律性）和价值尺度（合目的性）的统一。
8真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。
一方面，价值尺度必须以真理为前提。
另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。
第三节认识世界和改造世界
考点 1.认识世界和改造世界及其辩证关系（相互依赖、相互制约的辩证统
一关系辩证统一）【了解】
考点 2.改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系【了解】
认识世界的目的是为了改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主
观世界。
考点 3.从必然走向自由【简单选择题】
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然
走向自由的过程。自由是有条件的：一是认识条件，二是实践条件。
考点 4.一切从实际出发，实事求是【了解】
第一，一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求。
第二，实事求是是中国共产党思想路线的核心。
考点 5.坚持守正创新，实现理论创新和实践创新的良性互动【简单选择题/
偶尔分析题】
人类认识世界和改造世界的过程，是一个不断坚持守正创新，并努力实现理
论创新和实践创新良性互动的过程。守正创新深刻揭示了坚持真理与发展真理、
坚持马克思主义与发展马克思主义的辩证关系，为推进党和人民事业提供了科学
的立场观点方法。所谓守正，就是坚持实事求是，坚持真理性认识，坚持正确政
治方向。所谓创新，就是坚持解放思想，破除与客观事物进程不相符合的旧观念、
旧模式、旧做法，发现和运用事物的新联系、新属性、新规律，更有效地认识世
界和改造世界。守正创新就是坚持守正与创新的辩证统一。守正与创新是相辅相
成的,守正是创新的前提和基础，创新是守正的目的和路径。守正创新深刻揭示
9了“变”与“不变”、继承与发展的辩证统一。
人类的创新活动具有丰富的内容和表现，归结起来讲，主要是理论创新和实
践创新两个基本方面，第一，实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉。第二，
理论创新为实践创新提供科学的行动指南。第三，理论创新和实践创新不是孤立
进行的，而是在与另一方的互动中完成的，二者相互促进、辩证统一，不断实现
更高阶段的创新发展。所谓良性互动是指二者之间存在良好的、积极的相互作用
和相互影响，或者说二者之间形成相互激发、共同促进的因果关系。这种良性互
动需要人的努力才能完成。
10马原考点精讲 9（笔记）
打卡作业：
1.最基本的实践类型：物质生产实践
2.实践对认识的决定作用（4个方面）：来源、动力、目的、唯一检验标准
3.二飞的必要性和重要性（2个唯一）：目的唯一；检验标准唯一（实践）
【解析】
1.最基本的实践类型：物质生产实践。实践的基本类型有三种：物质生产实
践、社会政治实践、科学文化实践。
2.实践对认识的决定作用（4个方面）：来源、动力、目的、唯一检验标准。
3.二飞（从理性认识到实践的飞跃）的必要性和重要性（2个唯一）：目的唯
一（获得认识的最终目的只有一个，通过实践改造世界）；检验标准唯一（通过
实践进行检验）。
（2）认识与实践具体的历史的统一。【简单选择题】
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不
断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的基
本规律。这一认识运动过程及其基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一
是具体的和历史的。所谓具体的，即主观认识要与一定时间、地点、条件下的客
观实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适
应。由于客观实践是具体的、历史的，所以主观认识也应是具体的、历史的。当
事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识也应当
随之而转变。
【解析】
1.这部分会出简单选择题，要注意是历史和具体的统一。
2.从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动
不断反复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，也是人类认识运动的
基本规律。
3.这一认识运动过程及其基本规律决定了主观和客观、认识和实践的统一是
11具体的和历史的。所谓具体的，即主观认识要与一定时间、地点、条件下的客观
实践相符合；所谓历史的，即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。
通俗来说，认识是从实践中来的，随着实践的不断发展，认识也会不断发展，认
识跟随着实践同步发展，但不是完全同步的，随着实践的发展，认识可能会稍微
落后于实践，需要不断提高认识，认识也可能稍微超前实践，那么认识可以指导
实践。如果表述为认识非常落后/超前于实践，这是错误的，如果太过落后，就
会守旧，会犯错，如果太过超前，就会激进，会导致实践失败。
4.认识的过程：
（1）实践是认识的来源，决定认识的产生，认识回归于实践，认识要指导
实践，并且接受实践的检验，认识有两种，一种是通过感官直接感知到事物的外
在表象，是感性认识，只能认识到事物的外在，是初级阶段，这是不够的，不能
揭示事物的本质，需要上升到理性认识，这是高级阶段。
（2）不管是感性认识还是理性认识都包含理性因素和非理性因素，在整个
认识发展的过程中，有两个认识/阶段，还有两次飞跃（从感性认识到理性认识，
从理性认识到实践）。在认识发展的任意过程中，都具有理性因素和非理性因素。
认识发展过程需要从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，
认识运动不断反复和无限发展，认识是无限发展的过程，是反复的过程。
（3）实践与认识的发展需要遵循历史与具体的统一。
12【解析】
1.真理：
（1）含义。
（2）本质。
（3）特点。
（4）真理与谬误。
（5）检验标准：实践（唯一标准）。
2.价值：所有客体及属性对主体的满足关系，通俗来说，客体对主体有没有
用，有多大用。
（1）含义。
（2）特点。
（3）价值评价。
（4）真理与价值的辩证关系。
第二节真理与价值
考点 1.真理的含义与特性【高频重点选择题】
1.真理的含义
13（1）含义：真理是对于客观事物及其规律的正确反映。
↑ ↑
（内容） （形式）
（2）本质：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴
【真理就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物
的本质和规律的一致性。（主观符合客观）】
【解析】
1.真理含义：真理是对于客观事物及其规律的正确反映。真理反映的内容是
客观事物及其规律，客观事物及其规律的特点是具有不以人的意志为转移的客观
性，真理的内容是客观的，形式是主观的，真理是客观内容和主观形式的统一。
与意识相似，意识是客观内容与主观形式的统一，并且真理是正确的反映。
2.真理本质：真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。我们的认识和客观
规律是一致的，是通过实践检验的。
3.真理就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物
的本质和规律的一致性（主观符合客观）。
2.真理的特性：客观性、绝对性与相对性
（1）客观性。【简单选择题】
凡真理都是客观真理,真理的客观性或客观真理具有两层含义：
首先，真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。
真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是
说它以客观事物为认识对象，正确揭示了客观事物的本质和规律，也就是说它所
反映的内容是客观的。
其次，检验真理的标准也是客观的。客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
【解析】凡真理都是客观真理,真理的客观性或客观真理具有两层含义：
1.首先，真理的内容是客观的（真理是对于客观事物及其规律的正确反映），
真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性并不是说真理本身就
是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象，正确
揭示了客观事物的本质和规律，也就是说它所反映的内容是客观的。
142.其次，检验真理的标准（实践）也是客观的，实践是客观发生的物质活动。
客观的社会实践是检验真理的唯一标准。
承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。
唯心主义真理论（错误的真理观，否认了真理的客观性）：马赫主义和实用
主义
马赫主义：凡是多数人承认的就是真理。
实用主义：有用即真理。
【解析】
1.承认真理的客观性（真理是对于客观事物及其规律的正确反映），就是坚
持了真理问题上的唯物主义。
2.唯心主义真理论（错误的真理观，否认了真理的客观性）：马赫主义和实
用主义。
（1）马赫主义：凡是多数人承认的就是真理。按人数的多少决定认识正确
与否，如果按人数区分，无法得出认识正确与否，比如 14亿人中有13亿人说老
师是女的，这是错误的，从生物学中可知老师是男性，违反了真理的客观性
（2）实用主义：有用即真理。认为只要有用的就是真理，比如中国严厉打
击贩毒，制毒、贩毒对于毒贩是有用的，可以带来很多金钱，但是毒品肯定是有
问题的，毒品对人体伤害极大，这种实用主义是错误观点。
一元性【简单选择题】
真理的客观性决定了真理的一元性。
真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体来说，真理性认识只有
一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。
Eg：
（1）仁者见仁，智者见智。（主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差
异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。并未谈
及对客观事物的本质及其规律的认识正确与否）
（2）公说公有理，婆说婆有理。（双方对于特定的认识客体的认识各自坚持
15是正确的，违背真理的一元性）
真理是内容上的一元性和形式上的多样性的统一。
【解析】
1.真理的一元性是指在同一条件下对于特定的认识客体来说，真理性认识只
有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。真理的一元性是有条件的，如果
给了确定条件，真理性认识只有一个，比如从生物学角度来分析，老师是男性，
不会因为不同人的看法发生变化。
2.有一种观点认为真理因人而异，这是错误的。
3.例：
（1）仁者见仁，智者见智（主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差
异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。并未谈
及对客观事物的本质及其规律的认识正确与否）。不同人对同一事物的认识可能
是千差万别的，一千个读者就有一千个哈姆雷特。
（2）公说公有理，婆说婆有理（双方对于特定的认识客体的认识各自坚持
是正确的，违背真理的一元性，在同一条件下对于特定的认识客体来说，真理性
认识只有一个）。
4.真理是内容上的一元性（在同一条件下对于特定的认识客体来说，真理性
认识只有一个）和形式上的多样性的统一（可以用不同的理论形式、语言形式表
达性别，比如口头表达、文字表达、字母表达等）。
（2）绝对性和相对性。【高频重点难点选择题、分析题】
真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，
真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性，这是真理
问题上的辩证法。
真理的绝对性，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。
它有两个方面的含义：一是指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不
依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是绝对的、无
条件的。二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认
识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、绝
16对的。因此，承认世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的
正确认识，也就是承认了真理的绝对性。
【解析】
1.真理是一个过程。就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，
真理既具有绝对性，又具有相对性，它们是同一客观真理的两种属性，这是真理
问题上的辩证法。既具有绝对性，又具有相对性指的是一个真理，就像一个硬币
有正反面。
2.真理的绝对性，是指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限
性。它有两个方面的含义：
（1）一是指任何真理都标志着主观与客观相符合，都包含着不依赖于人和
人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。这一点是绝对的、无条件的。真
理所反映的内容是客观事物及其规律，是毋庸置疑的，经过实践检验之后所获得
的认识符合客观事物及其规律，是绝对正确的，无条件的。
（2）二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，
认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是无条件的、
绝对的。承认了人类认识具有可知性，物质世界能够被人们所认识，因此，承认
世界的可知性，承认人能够获得关于无限发展着的物质世界的正确认识，也就是
承认了真理的绝对性。
真理的相对性，是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其本质和发展规
律的正确认识总是有限度的、不完善的。真理的相对性也有两个方面的含义：一
是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的
正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展。二
是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度
的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，因而，认识有待
深化。任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
【解析】
1.真理的相对性，是指人们在一定条件下对事物的客观过程及其本质和发展
规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
172.真理的相对性也有两个方面的含义：
（1）一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、
某一部分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有
待扩展。人类在逐步认识世界，但是人类对于整个世界的任何角落不可能都认识
到，所以真理性认识广度是有限的，需要扩展，对于地球的事物我们都还没有认
识全，比如在海水之下还在不断拓展。
（2）二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层
次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，因
而，认识有待深化。比如对地球的认识，地球是一个蓝色的星球是正确认识；地
球是水所占面积多、陆地所占面积少的蓝色星球，也是正确认识，相比第一个认
识更加深化、精确化；球是由地核、地壳、地幔组成的水所占面积多、陆地所占
面积少的蓝色星球，也是正确认识，这个认识是不断深化、精确化的。任何真理
都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
【解析】真理：对于同一真理来说，既有绝对性，又有相对性。
1.绝对性（绝对真理）：
（1）真理的客观性。我们所得到的认识经过实践检验后符合客观事物及其
规律。
（2）世界的可知性。现在已有的真理是绝对正确的。可知的终点比较远，
是无限远的，但是终究可以被人们所认识。
2.相对性（相对真理）：有条件制约。
（1）真理反映的客观事物范围有限——有待扩展。
（2）真理对客观事物认识的正确程度有限——有待深化。
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真
18理和相对真理的统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对
真理，是永远不能被推翻的；就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对
真理，是要不断发展的。
【解析】绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都
是绝对真理和相对真理的统一。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的关系。其一，二者相互依存。从真理的
两重性上看，真理的绝对性与相对性相互依存，任何真理都既是绝对的，又是相
对的。其二，二者相互包含。绝对之中有相对，相对之中有绝对，真理的绝对性
通过真理的相对性表现出来，任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的颗粒。
从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的
相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中。（相互转化×）
【解析】
1.真理的绝对性和相对性是辩证统一的关系。
（1）其一，二者相互依存。从真理的两重性上看，真理的绝对性与相对性
相互依存（同时存在），任何真理都既是绝对的，又是相对的。
（2）其二，二者相互包含。绝对之中有相对，相对之中有绝对，真理的绝
对性通过真理的相对性表现出来，任何真理的相对性之中都包含着真理绝对性的
颗粒。比如在平面三角形中，内角和是180°，这是绝对正确的真理，其中包含
着相对性，要求是在平面三角形中，绝对之中有相对，相对之下这个结论是绝对
的、无条件的，二者是相互包含的。
2.从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理
的相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中（相互转化×）。比如在
人类诞生的那一刻，通过实践获得很多认识，通过实践检验后获得很多真理，真
理随着实践的不断提高也不断发展，发展到无限远的某一天时，对于整个物质世
界都认识完了，每个事物的各个方面属性也都认识完了，无限远的某一天时就会
得到绝对真理，在此之前，我们所获得已有的真理都是相对的，有条件的，朝着
绝对真理不断接近。从真理的发展上来看，是永远处在由真理的相对性走向绝对
性、接近绝对性的转化和发展过程中。如果表述为“相互转化”，是错误的。
193.真理的发展是单向的，在我们所学过的内容中，有三个涉及单向的内容：
（1）时间具有一维性，是单向发展的。
（2）在认识发展的过程中，理性认识依赖于感性认识，并不是相互依赖。
（3）从真理的发展上来看，永远是由相对走向/接近绝对的过程，不是相互
的。
承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，
既要反对绝对主义，又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认
真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变
的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面
夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真
理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。
【解析】
1.承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真
理，既要反对绝对主义，又要反对相对主义。我们看待某种观点、方法、思想、
理论，必须以科学的态度来对待。
2.绝对主义（独断论）片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人
们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义
在实际生活中表现为教条主义和思想僵化，一点都不懂得变通。
3.相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学
理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现
为怀疑主义和诡辩论，说的任何观点都要保持怀疑的态度，哪怕是经过实践检验
之后的真理，比如1+1=2。
【解析】
201.马克思主义作为科学真理，也是相对性和绝对性的统一。
2.我们应该以科学/辩证的态度对待马克思主义科学真理，由于相对性的存
在，需要不断的丰富它、发展它，所以需要坚持发展真理，同时经过实践检验之
后，有着符合客观规律的已知认识，对于正确认识，要秉持着坚持的态度。
3.如何科学对待真理：真理具有相对性和绝对性，看待真理的时候既发展又
坚持。
（多选）马克思主义认识论认为，认识的整个发展过程包括是（ ）
A.从相对真理到绝对真理的发展过程
B.从感性认识到理性认识的上升
C.实践——认识——实践的不断发展过程
D.认识过程具有反复性和无限性
【解析】A项：从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永
远处在由真理的相对性走向/接近/发展/近似绝对性、接近绝对性的转化和发展
过程中，到无限远的某一天，目前得到的都是相对真理，正确，当选。B项：实
践→认识→实践，认识的具体过程分为感性认识和理性认识，正确，当选。C项：
从实践到认识、从认识到实践，实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反
复和无限发展，这是人类认识运动的辩证发展过程，正确，当选。D 项：正确，
当选【选 ABCD】
【注意】
1.发展是前进、上升的运动，A项表述的是不断无限接近穷尽那一天绝对真
理的过程，是发展的过程。
2.走向、近似、接近都是一个意思，不要教条主义。
3.真理与谬误【高频重点选择题/分析题】
真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作
斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，
难免发生谬误。所谓谬误，是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观
21事物及其发展规律的歪曲反映。
相互区别：在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相
符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。在确定的条件下，一种
认识不能既是真理又是谬误。也就是说,真理和谬误有着原则界限。否认这一点，
就会混淆是非、颠倒黑白。
【解析】
1.真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误
作斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，
难免发生谬误。所谓谬误，是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观
事物及其发展规律的歪曲反映。真理是正确的认识，谬误是错误的认识。
2.相互区别：在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象
相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。在确定的条件下，一
种认识不能既是真理又是谬误。也就是说,真理和谬误有着原则界限（区别），在
确定的对象或范围内，比如在平面三角形中内角和为180°，正确认识只有这一
个，有的观点说内角和大于或小于180°，在平面三角形这个条件中是谬误。否
认这一点，就会混淆是非、颠倒黑白。
相互联系：真理和谬误是统一的，它们相互依存、相互转化。真理和谬误相
比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某
种以后会暴露出来的错误的方面或因素,谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理
的成分或萌芽。
相互转化：在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范
围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬
误变成真理。
【解析】
1.相互联系：真理和谬误是统一的，它们相互依存（有真理就有谬误，真理
是在批判谬误的过程中产生的）、相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真
理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某种以后会暴露出来的
错误的方面或因素,谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽。
222.相互转化：在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定
范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，
谬误变成真理。比如在平面三角形中内角和为 180°，这是真理，大于或小于 180°
是谬误，在这个范围中真理是 180°，谬误是大于或小于 180°，如果条件发生
变化，比如在球体中凸出部分的内角和大于 180°，之前所得到等于 180°的结
论就由真理变为谬误，之前的谬误变成了真理，这是由于条件发生了变化。
【解析】题干或材料中出现“反义词”，辩证法中考查矛盾的同一性和斗争
性，如果题干中出现了“反义词”，要求从认识论的角度答题，要从真理和谬误
这个考点答题。
真理和谬误之间的相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重要
动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。
坚持真理、修正错误，是马克思主义的一条基本原则。我们要善于坚持和发
展真理，敢于和善于同谬误作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往
往能指导实践取得胜利，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到
自身所期待的结果，导致失败。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。
“吃一堑，长一智”，只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能
从失败中吸取教训，变失败为成功。
【解析】
1.真理和谬误之间的相互依存、相互斗争和相互转化，是促进真理发展的重
要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。
2.坚持真理、修正错误，是马克思主义的一条基本原则。我们要善于坚持和
23发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。错误往往是正确的先导，失败常常是成功
之母。“吃一堑，长一智”，只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，
就能从失败中吸取教训，变失败为成功。
3.如果分析题中没有出现失败、成功，只讨论真理和谬误，只要把上述的失
败换成谬误，成功换成真理。
4.比如梅兰芳大师在表演经典剧目《断桥》的时候，扮演白娘子这个角色，
许仙对白娘子下跪道歉，白娘子被许仙伤透了心，爱恨交加、五味杂陈，要表演
用手指轻戳许仙的脑袋表达对许仙的不满，由于梅兰芳大师用力过猛，导致许仙
被推倒在地，出现了舞台失误，梅兰芳临场应变，马上去扶住许仙，但是要表现
出爱恨交加，扶起许仙不合理，又推了许仙一把，这样把爱恨交加，五味杂陈表
达的更好，收到了现场观众的一致喝彩，梅兰芳大师通过自己的处理把舞台事故
变成了经典桥段，把失败变成了成功，就是把谬误变成了真理。
考点 2.真理的检验标准【高频选择题/偶尔分析题】
1.实践是检验真理的唯一标准，由真理的本性和实践的特点所决定。
第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，
它的本性在于主观和客观相符合。检验真理就是检验人的主观认识同客观实际是
否相符合以及符合的程度。这种情况决定了检验标准不能在纯粹主观范围内去找，
也不能在纯粹客观范围内去解决，而只能是把主观同客观联系起来加以比较对照，
从而确定认识是否符合客观实在。
第二，实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，
它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点，实践的直
接现实性是它的客观实在性的具体表现。只有实践才能把主观认识同客观实际联
系起来加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。
【解析】真理的检验标准（高频选择题/偶尔分析题）：实践是检验真理的唯
一标准，由真理的本性和实践的特点所决定。
1.第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，
它的本性在于主观和客观相符合（真理的本质）。检验真理就是检验人的主观认
识同客观实际是否相符合以及符合的程度。如果人的认识和客观事物及其规律本
24身相符合，客观事物及其规律也不会告诉我们正确与否，需要通过实践来检验，
如果是符合的，得到的就是正确认识，如果是不符合的，是错误认识。这种情况
决定了检验标准不能在纯粹主观范围内去找，也不能在纯粹客观范围内去解决，
而只能是把主观同客观联系起来加以比较对照，从而确定认识是否符合客观实在。
实践的特点有三个：客观实在性、自觉能动性、社会历史性、要想把想法变成现
实，就要做出来，这体现了实践的客观实在性。
2.第二，实践是主观见之于客观的物质活动，是沟通主观和客观的“桥梁”，
它不仅具有普遍性的特点和优点，而且具有直接现实性的特点和优点，实践的直
接现实性是它的客观实在性的具体表现（直接现实性和客观实在性是一个意思，
只不过一个是宏观的，一个是微观的，直接现实性是客观实在性的具体表现，需
要做出来，才能检验是否一致）。只有实践才能把主观认识同客观实际联系起来
加以对照，从而判明主观与客观是否一致，判明认识是否具有真理性。
实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。在实践检验真理的
过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。逻辑证明是根据前提条件推断出某
种结论的思维过程，它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段，是对
实践标准的一个重要补充，但不是检验真理的标准。这是因为逻辑证明只能证明
前提条件与结论的一致性（或自洽性），而不是证明它的真理性，即不能证明它
们与客观事物及其规律是否一致。同时，逻辑证明中使用的逻辑法则，也是在实
践中产生的，必须经过实践的检验才能获得真理性。
【解析】
1.实践是检验真理的唯一标准，并不排斥逻辑证明的作用。在实践检验真理
的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。
2.逻辑证明是根据前提条件推断出某种结论的思维过程，它是探索真理、论
证真理和扩大真理范围的重要手段，是对实践标准的一个重要补充，但不是检验
真理的标准（只有实践是检验真理的唯一标准）。逻辑证明只能证明假设、前提
与结论是否一致，如果假设、前提本身就是错误，哪怕是一致的，也不能作为检
验真理的标准。
3.这是因为逻辑证明只能证明前提条件与结论的一致性（或自洽性），而不
25是证明它的真理性，即不能证明它们与客观事物及其规律是否一致。同时，逻辑
证明中使用的逻辑法则，也是在实践中产生的，必须经过实践的检验才能获得真
理性。
【注意】客观实在性和客观存在性在哲学中是有区别的，但是在考研政治中
可以理解为一个意思，即可以理解为不以人的意识为转移。
2.实践标准的确定性与不确定性
实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和
不确定性的统一。
实践标准的确定性即绝对性，是指：首先，实践是检验真理的唯一标准，此
外再无别的标准；其次，凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不
可推翻的性质；最后，实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，
最终也会被以后的实践作出裁决。
【解析】
1.实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性
和不确定性的统一。
2.实践标准的确定性即绝对性，是指：首先，实践是检验真理的唯一标准，
此外再无别的标准（比如逻辑证明只能作为补充）；其次，凡经过实践证明了的
一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质；最后，实践能够检验一切认识，
即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决（实践永无止
境，认识就会永无止境，实践不断发展，可以不断检验真理性）。
实践标准的不确定性即相对性，是指：首先，一定历史阶段上的具体实践具
有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；其次，实践检验真理
是一个过程，不是一次完成的；最后，已被实践检验过的真理还要继续经受实践
的检验。因此，我们必须把实践对真理的检验，看作全部人类实践即无数个别的、
历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，
这个过程永远不会完结。坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯
26心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化。
【解析】
1.实践标准的不确定性即相对性，是指：首先，一定历史阶段上的具体实践
具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；其次，实践检验真
理是一个过程，不是一次完成的；最后，已被实践检验过的真理还要继续经受实
践的检验。实践具有社会历史性、条件制约性，只能结合当下某一具体的历史阶
段，但是实践又是不断发展的，所以实践标准具有不确定性。
2.因此，我们必须把实践对真理的检验，看作全部人类实践即无数个别的、
历史发展着的、整个社会的实践对真理的检验。实践检验和证明真理是一个过程，
这个过程永远不会完结。坚持实践标准的确定性和不确定性的统一，既可防止唯
心主义的随意性，又可避免形而上学的绝对化。
（单选）一种认识是不是真理，要看它（ ）
A.能否满足人的需要 B.能否被多数人认可
C.能否在实践中得到检验 D.能否最终取得预期的效果
【解析】实践是检验真理的唯一标准。【选 C】
考点 3.真理与价值的辩证统一【简单选择题】
1.价值的含义、构成及其特性
价值是反映主体和客体之间意义关系的哲学范畴，是客体对个人、群体乃至
整个社会的生活和活动所具有的意义。价值体现的是主体和客体之间的一种特定
关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需
要，也离不开客体的特性；价值既具有主体性特征，又具有客观基础。
【解析】
1.价值是反映主体和客体之间意义关系的哲学范畴（意义关系指的是满足与
被满足的关系；满足主体的需要，对于主体来说是有价值的，不能满足主体的需
要，对于主体来说是没有价值的，比如人体处于缺水的状态，一瓶水对于主体是
有意义的，满足了补水的需要，是有价值的），是客体对个人、群体乃至整个社
会的生活和活动所具有的意义。
272.价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系，表现为人与满足其某种需
要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性（水需
要能解渴的特性，才能满足主体补水的需要）；价值既具有主体性特征，又具有
客观基础。
价值具有以下特性：
第一，主体性。【客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人
的需要为基准.（主观性×）】
第二，客观性。
第三，多维性。（同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值。）
第四，社会历史性。
【解析】价值具有以下特性：
1.第一，主体性。客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值要以人
的需要为基准（主观性×）。并不是对所有正常人都有价值的，只有主体有需求
的时候才是有特别大的价值的，如果不渴的时候，水是有价值的，但是价值相对
较小，如果喝了很多水、吃了很多水果后，水就不需要了。需要注意价值不具有
主观性，是主体需要才产生满足与被满足的关系。
2.第二，客观性。主体一般指的是人，人是客观存在的，客体及其属性、规
律是客观的，在客体满足主体需要的过程中，比如喝水这个过程，是客观发生的，
所以价值具有客观性，不以人的意识为转移。
3.第三，多维性（同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值）。比
如现在大家基本上都有电脑，对于竞技游戏选手来说，价值体现在游戏商，需要
高性能电脑，对于各位同学来说，价值体现在学习、写作业、查资料上，因此具
有多维性。
4.第四，社会历史性。不同的历史阶段对于主体来说价值会发生变化，比如
现在我们追剧、看电影，基本上不再使用光盘，在过去光盘给我们带来了无穷乐
趣，带来了很大的价值，现在光盘的价值已经微乎其微了，甚至没有价值了。
2.价值评价的含义、特点【了解】
28价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称
作价值判断。价值评价的基本特点：
第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。
第二，评价结果与评价主体直接相关。
第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。
第四，价值评价有科学与非科学之别。
3.价值观与核心价值观
【解析】价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因
而也被称作价值判断。价值评价的基本特点：
1.第一，评价以主客体的价值关系为认识对象。价值关系指的是能不能满足
主体需要的关系。
2.第二，评价结果与评价主体直接相关。比如主体缺水时，水有很大价值，
主体不缺水时，价值微乎其微。
3.第三，评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。我们对
于关系最终评价对还是错依赖于对客体状况和主体需要的认识，主体要有正确的
认识，才能得到正确的认识，不然会得到错误认识，比如饮鸩止渴，如果只知道
液体可以解渴，对于客体状况认识不到位，饮用鸩酒可以解渴，但是会导致死亡，
这种结果是错误的，既要认识到主体缺水，也要认识到只有干净的酒才能满足主
体需要。
4.第四，价值评价有科学与非科学之别。并非所有的评价都是对的，评价结
果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识，但凡出现一个错误，评价就
会出现偏差、错误。如果表述为“价值和评价都是对的”，表述错误。
【注意】价值观与核心价值观不用看，不是马原的重要考点。
4.真理和价值在实践中的辩证统一【高频选择题/分析题】
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律
的真理。
29实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界
和改造世界。
任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是真
理尺度（合规律性）和价值尺度（合目的性）的统一。
【解析】
1.人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
2.实践的真理尺度是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规
律的真理（求真）。
3.实践的价值尺度是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世
界和改造世界（求用）。
4.任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的，任何成功的实践都是
真理尺度（符合规律性）和价值尺度（符合目的性）的统一。比如在一个村子里，
人们发现木材可以卖钱，人们就把所有的树木都砍完了，村民只看到卖出木材获
得的经济效益可以满足主体的需要，却忽视了真理尺度（合规律性），影响了生
态平衡，各种生态问题会反复不断出现。
真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。
一方面，价值尺度必须以真理为前提。
另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。
【解析】
1.真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。
2.一方面，价值尺度必须以真理为前提。求用之前，要正确的认识这个东西。
3.另一方面，人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理。我
们需要不断正确认识世界，才能让所有事物，包括人类自身得到更好的发展。
第三节认识世界和改造世界
考点 1.认识世界和改造世界及其辩证关系（相互依赖、相互制约的辩证统
一关系辩证统一）【了解】
考点 2.改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系【了解】
30认识世界的目的是为了改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主
观世界。
考点 3.从必然走向自由【简单选择题】
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然
走向自由的过程。自由是有条件的：一是认识条件，二是实践条件。
【解析】
1.认识世界和改造世界及其辩证关系（相互依赖、相互制约的辩证统一关系
辩证统一）。
2.改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系：认识世界的目的是为了改造
世界，而改造世界又包括改造客观世界（物质世界）和改造主观世界（意识世界
/精神世界）。改造世界的过程中，把物质世界中原来没有的进行发明创造，或者
把已有的进行改造，以此满足主体的需求，物质世界得到了改造。随着时间的推
移，精神世界也会随着实践的发展而变化，比如对于月球的认识，以前认为天狗
食月，后来可以登月了，现在可以采集并且研究月球土壤。
3.认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必
然（规律）走向自由的过程，通俗来说，人们不断认识规律，可以利用规律，在
此基础上不断认识世界、改造世界，使人们不断走向自由。自由不是随心所欲的，
是有条件的：一是认识条件，二是实践条件。只有通过实践才能获得对于规律的
认识，只有通过实践才能帮助我们更好的认识世界。
4.规律具有客观性，人们可以认识、发现、利用规律，不可以改变、发明、
创造规律。
【注意】打卡作业：
1.同一客观真理的两重属性。
2.对待真理的科学态度：既……又……。
3.实践是检验真理的唯一标准，是由（ ）和（ ）所决定的。
31遇见不一样的自己
Be your better self
32
