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中学综合素质真题（2025 年上）
CocoPolaris 小说明：所有教资真题均来源于网络考生回忆，教育考试中心不公开任何过往考试题目。故本文档中的个别题目或答
案可能会与实际考试的题目存在一定偏差。如遇有争议的题目，建议大家可以回归教材知识点，不必纠结，理解了对应的知识点即可。
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一、单选题（每题2分，共29题，合计58分）
1.陶老师在多年教学中体会到，教材无非是个例子，只能作为教学的依据，要教的好，使学生受益，要靠教师
运用，陶老师的说法下列正确的是( )。
①教师是教材的复制者 ②教师是教材的创造者
③教师要站在学生的角度审视教材 ④教师要从教教科书向用教科书转变
A.②③ B.②③④ C.①④ D.①②③④
2.某地对外展示了三所中学的3节化学课。3位教师都是上的“化学式和化合价”，听课老师发现3节课一样
的导入，一样的讨论题，一样的教学过程。事后发现教研员事前组织 3 位教师集体备课了。这表明 3 位教师
（ ）。
A.未做到积极探索教学艺术 B.做到了教学效果的一致性
C.做到了教学设计的科学性 D.未做到专业发展的同伴合作
3.在课堂提问时，李老师尽量保证让学习基础学生的同学都有回答问题的机会，这表明李老师注重学生的
( )。
A.学生发展的互补性 B.学生发展的顺序性 C.学生发展的差异性 D.学生发展的不平衡性
4.靳老师在分析教学经验时说，“在课堂教学时，我通过设置问题情境来引发学生的好奇，并始终通过一个个
问题的解决维持学生的学习意向。这是我保证教学有效性的关键所在。”这表明靳老师所处的专业发展阶段是
（ ）。
A.虚拟关注阶段 B.任务关注阶段 C.非关注阶段 D.生存关注阶段
5.初中生王某因没有按时完成老师布置的作业，午饭期间，李老师留他在留他在教室里完成作业，没有让他去
吃饭( )。
A.正确，教师有惩戒学生的权利 B.正确，帮学生改掉不良习惯
C.不正确，教师不能变相惩罚学生 D.不正确，教师侵犯了学生的人格尊严
6.高中生陈某对于学校给予的记过处分不服，可向有关部门提出( )。
A.申诉 B.复议 C.仲裁 D.诉讼
7.中学生王某在上学期间跳出围墙逃出学校，班主任发现后及时将情况告知了王某的家长。离开学校后，王某
在人行道上行走时，被疾驰而来的电动自行车撞伤。对此事故应该承担赔偿责任的是( )。
A.学校，因为王某是在校生 B.王某，因为王某没有遵守校级校规
C.班主任，因为班主任存在失职现象 D.电动车驾驶人，因为是电动车与行人之间发生的事故
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8.某乡镇中学以向学生变相推销商品的方式谋取利益被通报批评，根据《中华人民共和国义务教育法》，该
对学校予以通报批评的机构应为( )。
A.县人民政府 B.市级人民政府教育行政部门
C.县级工商管理部门 D.县级人民政府教育行政部门
9.小康同学多次旷课、逃学。根据《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》，学校可采取的教育措施不包括( )。
A.要求参加校内服务活动 B.要求参加特定的专题教育
C.要求参加社会服务活动 D.要求遵守特定的行为规范
10.王某课堂上玩手机，李老师发现并收缴手机，并且宣读了手机上王某向女同学表白的短信，并公开斥责“这
不是在耍流氓吗？”课后王某要求李老师归还手机，李老师说：“这是罪证不能归还。”对于李老师的做法，
下列描述不正确的是( )。
A.李某侵犯了王某的隐私权 B.李某侵犯了王某的荣誉权
C.李某侵犯了王某的财产权 D.李某侵犯了王某的名誉权
11.赵某高一暑假想参与社会实践,体验生活,根据《中华人民共和国未成年人保护法》,赵某社会实践的地点
不包括( )。
A.网吧 B.博物馆 C.科技馆 D.敬老院
12.依据《中华人民共和国宪法》，中国特色社会主义最本质的特征是( )。
A.公有制经济为主体 B.社会主义制度 C.社会主义市场经济 D.中国共产党领导
13.小海错拿了同学的钢笔,邓老师未经调查，便在开班会的时候点名批评小海，“没想到我们班上还出了个
贼啊！”。下列选项与邓老师违背的教师职业道德相同的是( )。
A. “师严，然后道尊” B. “仁者爱人，有礼者敬人”
C. “其身正，不令而行” D. “耆艾而信，可以为师”
14.新入职的马老师感觉教学有困难，便向教学经验丰富的肖老师请教。肖老师的做法正确的是（ ）。
A.让马老师完全按照自己提供的教学设计完成教学
B.充分信任马老师让其独自探索积累教育教学经验
C.推门听课并当场批评马老师教学经验不足
D.和马老师商讨教学环节并确定教学方案
15.上课铃声响了以后，两名学生推搡着进教室，将教室里的展览品推到地上损坏，小刚指责小华说“刚刚是
你推我的”，罗老师说：“什么都别说了，你俩一起负责，罚你们这周值日！”罗老师的做法违背的是( )。
①教公平的对等性 ②教育惩戒的教育性 ③教育公正的实质性 ④教育惩戒的依法性
A.②③ B.①②③ C.①②③④ D. ①④
16.近年来，许多学生反映王老师的教学方法陈旧，学校校长和教研组长建议王老师外出培训。王老师认为自
己快要退休了，没必要折腾了。王老师未处理好的道德职业行为选择冲突是 ( )。
A.境界冲突 B.立场冲突 C.善恶冲突 D.义利冲突
17.《关于两大世界体系的对话》是科学史上的名著，它批判了托勒密的“地球中心说”，用一系列新的观测事
实、力学研究成果和科学思维方法支持了哥白尼的“日心说”。这一科学名著的作者是( )。
A.布鲁诺 B.伽利略 C.开普勒 D.伽莫夫
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18.法国物理学家傅科于 1851 年发明的科学仪器“傅科摆”，它是由一根长细钢丝和悬挂在其末端的重球构
成,摆的下方安放着方向盘，它的作用是( )。
A.显示潮汐的变化 B.解释摆的等时性 C.证实地球自转 D. 测量引力常数
19.良渚文化是中国新石器时代的文化，其年代为公元前 3300 年到公元前 2400 年。因 1936 年首次发现于浙
江余杭良渚镇而得名。下列选项中，最具代表性的遗物（ ）。
A.彩陶 B.白陶 C.红陶 D.黑陶
20.下列历史事件中，标志着第一次国共合作正式形成的是（ ）。
A.中国国民党第一次全国代表大会 B.中国共产党第二次全国代表大会
C.中国共产党第三次全国代表大会 D.中国国民党第四次全国代表大会
21.唐代是中国诗歌艺术成就的高峰，大诗人众多，风格各异，流派纷呈。下列选项中，同属唐代山水田园诗
人的是( )。
A.陈子昂 王昌龄 B.贺知章 刘禹锡 C.孟浩然 韦应物 D.白居易 李商隐
22.“一个人可以被毁灭，但是不能被打败。”这句话激励了无数人。这句话出自哪部小说及其作者( )。
A.《白鲸》—— 梅尔维尔 B.《老人与海》——海明威
C.《汤姆·索亚历险记》——马克·吐温 D.《了不起的盖茨比》——菲茨杰拉尔德
23.发生在黄帝和炎帝两个部落之间的战争，促成了华夏民族的第一次大融合，这场战争是 ( )。
A. 鸣条之战 B. 阪泉之战 C. 牧野之战 D. 长平之战
24.启功是当代中国书画家，文学史家，书风于端庄静穆中寓劲健飘逸。下列作品中符合启功书法风格的是( )。
A.暂缺 B.暂缺 C.暂缺 D.暂缺
25.贝多芬的《英雄》是第几交响曲？ ( )。
A.第三交响曲 B.第五交响曲 C.第六交响曲 D.第九交响曲
26.在word文档中设置页码吋，不能( )。
A.在页眉中插入页码 B .调整页码对齐方式
C.在已分节文档中修改页码与字体字号 D.在未分节文档中插入不同数字类型页码
27.暂缺
28.下列选项中，与 “音乐——舞蹈”的逻辑关系相同的是( )。
A. “产品”——“商品” B. “正数”——“负数”
C. “母亲”——“女性” D. “体操”——“体育”
29. 与“如果天气恶劣，就推迟举办运动会”意思相近的是( )。
A.如果举办运动会，说明天气良好 B.如果不举办运动会,说明天气恶劣
C.如果天气恶劣,就不举办运动会 D.即使天气恶劣,也要举办运动会
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二.材料分析题：阅读材料，并回答问题。（本大题共3小题，每小题14分，共42分）
材料一：
程老师是初中道德与法治的老师，他发现学生过于依赖书本知识，讨论问题和回答问题时习惯性地从课本
里找标准答案。为此，他根据教学内容，结合学生真实生活和时政热点，设计一系列探究式学习任务，并查阅
文献，选取主题鲜明但角色多样的文章推荐给学生阅读，组织学生开展探究。
在关于消费价值观的教学中，他组织学生在课堂内外开展问卷调查和访谈活动，鼓励学生自主撰写调查报
告，然后在课堂上进行分组汇报、讨论，甚至全班开展辩论。他还特别就“追星”、“攀比”等问题展开研讨。
在教学过程中，程老师不轻易给出标准答案，而是有意识地鼓励学生自己思考、主动倾听、彼此质疑并展
开辩论。渐渐地，学生们思维活跃起来，越来越善于交流，越来越有主见，也越来越喜欢上道法课了。
30.问题：请结合材料，从教育观的角度，评析程老师的教育行为。（14分）
材料二：
新学期开始，宋老师成为初二（1）班的班主任，班里的李豪同学让她很是头疼。开学后的第一个月，李
豪就经常迟到，不按时完成作业。面对这种情况，宋老师多次找李豪谈话，教育李豪认识、改正错误。另外，
宋老师还翻阅优秀班主任工作案例，并尝试各种教育方法。在李豪偶尔表现良好时，宋老师总是和颜悦色地表
扬他。李豪回答问题错误时，宋老师会认真纠正他的错误，同时表扬他的声音洪亮。经过一段时间的努力后，
李豪在课堂上举手的次数越来越多了，回答问题也越来越积极，正确率也越来越高。
学校里的朗诵比赛，宋老师给他报名参赛，并耐心地辅导他，最后李豪获得了奖项。宋老师在家长会的时
候当众表扬了李豪，在其他任课老师面前多次对李豪进行赞赏，李豪最后变成了一个上课认真听讲的好学生。
31.问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析宋老师的教育行为。（14分）
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材料三：
最为人们熟知的中国古代神话，有盘古开天、女娲补天、俊生日月等创世神话，伏羲画卦、神农尝草、轩
辕造物、尧舜禅让、鲧禹治水等始祖神话，共工斗诸神、蚩尤战黄帝、夸父逐日、后羿射日、精卫填海等英雄
神话，百物发明、绝地天通、女丑曝日等文化神话，龙凤牛羊狗枫树等图腾神话，日月山川草木鸟兽等自然神
话，以及三身国、无肠国、不死民等域外神话。与系统严密、源流清晰的西方神话不同，中国古代神话朴素、
片断地表达了先民征服自然、战胜灾害、护佑人类的主题，引导规范着先民的生产生活，这与早期中国地理位
置、大陆文化、农耕文明特征相一致。
一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，
其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。
图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精
神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与
牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努
力融并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起
义建立汉朝，龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民
族还被称为龙的传人。
在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。
华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程：一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同，变夷为夏；一
是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同，夷变为夏，于是匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成了黄帝炎帝的
后裔，成了华夏民族的一分子，炎黄子孙遍布大江南北，华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是从“血缘”
到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。正如德国思想家谢林所说：
“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。中华民族的核心神话只有两个：龙和
黄帝。”
中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。盘古开天辟地、女
娲造人置媒、燧人取火、有巢造屋、伏羲画卦结网、仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神；女娲补天治洪、
舜耕历山、鲧禹治水、后羿射日、夸父逐日、精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神；盘古化物、神农尝草、
鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神；龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民
族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱
写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，
铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会
责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。
32.问题:
（1）从文章来看，中国古代神话以哪些主要对象来塑造神话形象？表达了怎样的主题？请简要概括。（4 分）
（2）为什么说一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史？结合文章简要分析。10分）
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三、写作题(共1道大题,50分)
33.阅读下面的材料，根据要求作文。
材料一：一般来说，桃子适合在海拔500米以下种植，而一位农民“土专家”却在海拔600米的荒山里试
种出优质脆桃，带领农民走上致富之路。
材料二：数十年前，有一家人赶着牛车，一头扎进库布其沙漠，开始治沙造林。遭遇无数挫折失败和冷嘲
热讽，他们没有低头，默默耕耘，一次栽不活，下次接着栽。一棵、两棵、三棵……树终成了林。一家人种活
了近千亩树苗。
综合上述材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。
要求：用国家通用语言文字写作，角度自拟，立意自定，题目自拟，字数不少于1000字。
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中学综合素质真题（2025 年上）
参考答案
CocoPolaris小说明：以下为参考答案。不存在标准答案一说。
本文档一开始已经跟大家说明过，市面上的真题都是根据网友考生们的回忆整理而来的，参考答案也都是各个老师自己做的，难
免会出现不同机构或老师的参考答案不一致的情况。这实属正常。还是那句话遇到这种情况，回归自己手中的教材，根据知识点做出
自己的判断。
重点说明的是主观题参考答案。
阅卷老师手中的也只是参考答案，只会写一些关键要点，考生答题时只要踩到要点，言之有理，皆可得分。由于教
育考试中心并没有规定教资考试的指定教材，所以不同考生使用的教材版权或作者都不同，教材内容不可能完全一致的，
但这种差异并不影响大家答题，参考你手中所用的教材即可，不必纠结和其他版本教材的不同。毕竟人文社科类的东西，
很多时候不同学者的表述不同，但本质上都是一样的东西。这也是 CocoPolaris 想传达给大家的，认真理解知识点，答
题时不需要写的和教材或讲义上的一模一样，完全可以用自己的话概括总结出来。
所以大家在参考以下答案时，如果自己主观题写的点和参考答案不一致，并不是因为你写的不对，大家仅需要检查
自己写的是不是踩到了要点即可。尤其材料分析题，不同考生看的角度不同，写的要点也不一样，但大家写的都是对的。
单选题解析及主观题解题思路，请看 CocoPolaris 的抖音或 B 站上的真题解析视频，全平台同名，UP 个
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一、单选题
1-5 B A C B C 6-10 A D D C B 11-15 A D B D A
16-20 A B C D A 21-25 C B B 缺 A 26-29 D 缺 B A
二、材料分析题
30. 材料中程老师的教育行为符合正确的教育观理念，值得我们学习与借鉴。
首先，素质教育是以培养学生的创新精神和实践能力为重点的教育。在教育过程中，老师充分调动学生
的主动性和积极性，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手。材料中，程老师组织了一系列探究式学习任
务，组织学生开展探究，还鼓励学生自主撰写调查报告，进行分组汇报和辩论，鼓励学生主动思考。这都表
明程老师注重培养学生的创新精神和实践能力。
其次，素质教育是面向全体学生的教育。使每一位学生都能得到发展，而不是只注重一部分人。材料
中，程老师鼓励学生主动思考、主动倾听，组织全班开展辩论，这表明程老师能够做到面向全体学生。
再次，新课改下的教育观强调教学应从“以教育者为中心”转向“以学习者为中心”，要求老师能够充
分调动学生学习的主动性。材料中，程老师不轻易给标准答案，而是有意识地鼓励学生自己思考、主动倾
听、彼此质疑并展开辩论，这表明程老师在积极调动学生学习的积极性和主动性，做到了“以学习者为中
心”。
最后，新课改下的教育观强调教学应从“重结论轻过程”转向“重结论的同时更重过程”。在教学中，
新课改更强调教学的本质在于引导学生分析问题、解决问题，让学生体验学习过程。材料中，程老师通过设
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计一系列探究式学习任务，鼓励学生自主撰写调查报告，积极思考、辩论，而不轻易给出答案，这都体现了
重结论的同时，更重学习过程。
因此，程老师的做法是正确的，值得我们学习。
31. 材料中，宋老师的教育行为是正确的，符合教师职业道德的要求，值得我们学习。
首先，宋老师的行为体现了关爱学生。关爱学生要求关爱全体学生，平等公正对待学生，对学生严慈相济，
做学生良师益友。材料中，面对让人头疼的李豪，宋老师并没有放弃他，而是多次找他谈话，教育他认识并改
正问题，还在其他老师、家长会或他表现好的时候多次表扬他，这都表明宋老师没有放弃问题学生，尊重学生
的人格，做到了关爱学生。
其次，宋老师的行为体现了教书育人。教书育人要做到遵循教育规律，实施素质教育。对学生循循善诱，
诲人不倦，因材施教。材料中，宋老师多次找李豪谈话，教育他，在他回答错问题时，会认真纠正他的错误，
同时表扬他声音洪亮，还帮李豪参加朗诵比赛，发挥他的特长，这表明宋老师能够做到循循善诱，因材施教，
体现了教书育人。
再次，宋老师的行为体现了爱岗敬业。爱岗敬业要求教师对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，
认真辅导学生。材料中，宋老师面对让人头疼的学生，尝试各种教育方法，认真纠正学生的错误，还帮李豪报
名朗诵比赛，并耐心辅导他。这都体现了宋老师的爱岗敬业。
最后，宋老师的行为体现了终身学习。老师要树立终身学习理念，拓宽知识视野，不断提升教师专业素养
和教学能力。材料中，宋老师面对教育难题时，翻阅优秀班主任工作案例，尝试各种教育方法，自我学习，提
升自身的专业能力，这体现了宋老师的终身学习。
因此，宋老师的教育行为是正确的，作为一名老师，我们应践行教师职业道德要求。
32.（1）中国古代神话主要以龙图腾、祖宗（炎帝和黄帝）以及神话人物（盘古、女娲、燧人氏、有巢式、
伏羲、仓颉、夸父、舜、鲧、禹、后羿、精卫、神农等）为主要对象塑造神话形象，表达了华夏民族的伟大的
创造精神、奋斗精神、奉献精神和团结精神等主题。
（2）因为在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认
同、神话精神的滋养。
①图腾的统一：上古时代，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的公认。炎帝、黄帝入主中原后也
都以龙为图腾，炎黄后裔在龙图腾引导下融并接纳不同部族，龙部族联盟不断扩大。到汉代，龙成为以汉民族
为主体的华夏民族的图腾，至今中华民族仍称龙的传人。图腾的统一促进了不同部族的融合，是华夏民族早期
形成的重要标志。
②祖宗的认同：华夏民族的融合过程就是和合向心、归宗炎黄的过程，包括外向认同（变夷为夏）和内向认同
（夷变为夏），众多外围民族认炎黄为祖宗归依华夏，匈奴、鲜卑、苗族、瑶族等都成为黄帝炎帝后裔和华夏
民族一分子，炎黄子孙遍布各地，华夏民族不断壮大。祖宗的认同加强了民族的凝聚力和归属感，推动了华夏
民族的形成。
③神话精神的滋养：中国古代神话蕴含着创造、奋斗、奉献、团结等伟大的民族精神。这些民族精神铸造了华
夏民族的品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，在民族
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早期形成过程中，这些精神起到了重要的支撑和凝聚作用，引领着华夏民族不断发展。
三、作文
33. 思路：这两则材料都体现了一种突破常规和面对困难不放弃的精神。材料一中在海拔 600 米的荒漠种出
优质甜桃，突破了桃子传统种植海拔的限制；材料二中一家人在沙漠种树，历经挫折嘲讽最终成功，展现了坚
持不懈的品质。
立意1：突破限制，创造可能
文章可以围绕“突破传统认知”“不畏环境局限”等展开论述，强调创新精神和实践探索的重要性。可以结合
科学探索、技术革新、个人奋斗等案例深入分析。
立意2：坚韧不拔，方得始终
文章可以围绕“坚持不懈”“百折不挠”等展开论述，强调毅力和恒心在实现目标中的关键作用。可以结合企
业家创业、运动员训练、科研工作者攻关等案例，论证成功离不开坚持与积累。
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