文档内容
江西省 ２０２６届高三 １１月一轮复习阶段检测
语文参考答案
１．【答案】Ｃ
【解析】Ａ项，“强化原有的自我边界”错误，原文是“突破原有自我边界，将外在装置纳入自我认同的过程”，选项
将“突破”曲解为“强化”。Ｂ项，“主要体现为”错误，原文认为，自我延展既包括物理层面的扩展，也包括心理层
面的认同，二者都是自我延展的可能表现形式。选项中的“主要体现为”忽略了物理层面的扩展，与原文意思不
符。Ｄ项，“脑机接口通过重建身份认同的连续性来恢复部分认知语言功能”曲解文意，“重建身份认同的连续
性”应属于叙事视角功能，而“恢复认知语言功能”则属于心理视角作用，选项将二者混为一谈。
２．【答案】Ｄ
【解析】“把身体自我理论作为贯穿全文的主要理论基础和核心论证依据”错误，原文最后四段采用的是身体、心
理、叙事三重维度并列的分析框架，且原文第二段明确说明“‘自我’本质上是身体体验、个人经历、社会关系与
生命境遇的交织”，身体视角只是其中之一，选项中“贯穿全文”“主要”“核心”的说法不恰当。
３．【答案】①恢复部分能力；②将设备视为自身的一部分；③突破原有自我边界（每处１分，意思对即可；字数不符
合要求不给分；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）
４．【答案】内容：脑机接口中存储、处理的信息也应被视为自我的一部分／脑机接口应被视为认知系统的一部
分（２分）
理由：①脑机接口与奥托的笔记本在功能上具有高度相似性，二者都作为外部工具，承担了存储、处理信息等核
心认知功能。②所填语句直接延续了克拉克和查尔默斯“认知边界即自我边界”的延展认知理论，认为当外部工
具承担核心认知功能时，自我边界就应扩展到这些工具。③第二段明确论述脑机接口“可能成为个体对外互动
中认知过程的一部分”；第三段直接设问外部设备“是否已不再是单纯的工具，而构成了‘自我的一部分’”。所
填语句正呼应了这些内容。④该句处于第五段结尾，需要承担承上启下的功能。既要总结奥托案例的启示，又
要为后文深入探讨脑机接口对自我的具体延展作好铺垫。将脑机接口直接定性为“认知系统的一部分”，恰好衔
接了上下文。（理由每点１分，答出两点、意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）
５．【答案】①技术发展推动自我认知重构：传统自我认知以生理身体（如皮肤）为边界，而脑机接口通过建立大脑与
外部设备的直接信息通道，将外部装置纳入认知与行动过程，使“自我”可能突破生理边界，延伸至技术装置。
②自我认知引导技术发展方向：正因为意识到“自我是身体、心理、叙事的统一”，脑机接口技术的发展不再仅追
求“生理功能替代”，更关注“尊重使用者身份认同与主体经验”，体现了自我认知对技术人文性的指引。③总体
来看，技术发展与自我认知是相互作用、动态推进的关系，技术发展拓展自我认知边界，自我认知的深化又反过
来引导技术发展方向。（每点２分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）
６．【答案】Ｃ
【解析】“通过全知视角……直接呈现了邬安常……”错误，小说并未采用全知视角对邬安常的内心活动进行直
接剖析和描述。他在上海的所见所闻及其心理震撼，是通过他本人归来后对顾孟余的大段倾诉（人物语言）来表
现的。
７．【答案】Ａ
【解析】“体现出他自私自利，仅关注一己之私，漠视国家命运”程度过重，邬安常的忧虑是人之常情。
８．【答案】①使用“延迟”手法，制造悬念，为转变作铺垫：小说不急于揭示邬安常的转变，而是先细致描写顾孟余初
次劝说遭拒、二人不欢而散的过程，延缓了核心事件的到来，既合理解释了邬安常前期拒绝的缘由，也为后文的
“巨变”蓄势，形成了情节上的张力。②在关键处“加速”叙事，突出冲击力：对于导致邬安常思想发生根本性转
变的上海见闻，作者并未详写全过程，而是通过邬安常的记忆独白来集中呈现，叙事节奏极快，将大屠杀与饥荒
的惨象高度浓缩，从而揭示人物觉醒的原因。（每点２分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情
给分）
高三语文 第 １页（共５页）
书书书９．【答案】①“直观冲击”是校园屠杀血流成河及上海乡下饿殍遍野的惨象，这直接激发了邬安常革命精神的觉醒。
②通过邬安常对屠杀与饥荒惨象的数据化精确描述，以强烈的视觉冲击推翻其原有顾虑，迫使他重新审视革命
的必然性。③以焚毁田契、发展党员、建立党支部等具体行为，展现邬安常主动剥离经济特权并投身革命组织的
全过程，说明他的觉醒是主动撕裂与原阶级的脐带，汇入革命洪流。（每点２分，意思对即可；如有其他答案，只
要言之成理，也可酌情给分）
１０．【答案】ＣＥＨ（每处１分；涂黑超过三处，整题不给分）
【解析】两个“者”与前面的动词短语构成“者”字短语，在句中作主语。因此，应在Ｃ、Ｈ处断开。“必使有害”和“必使
有耻”是动宾结构，这两组结构之间应该有明显的停顿，以体现句子的层次和语法关系。因此，应在Ｅ处断开。
１１．【答案】Ｂ
【解析】Ａ项，“皛规矩而改错”中的“错”，同“措”，举措。Ｂ项，二者均为宾语前置。是以，指示代词“是”作介
词“以”的宾语，宾语前置，译为“因此”。何以，疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置，译为“为什么”。
Ｃ项，“忧懈怠则思慎始而敬终”中的“忧”是形容词的意动用法，以……为忧，担心。Ｄ项，“虽父之不慈子”中
的“之”，用于主谓之间取消句子独立性。
１２．【答案】Ｄ
【解析】“但由于取士方法仍有不足，最终未能避免近戚窃位、强臣擅权等问题”错误，材料四中强调的是汉朝的
取士方法在一定程度上维持了国家的稳定，并未将“近戚窃位、强臣擅权”归因于“取士方法不足”。
１３．【答案】（１）自从光武帝中年以后，战事逐渐平息，（朝廷）专心致力于经学，从此崇尚儒学的风气在世间日益浓
厚。（“戢”１分，停止、平息；“事”１分，实践、从事、致力于；“笃”１分，浓厚、深厚；句意１分）
（２）假使礼让的教化得以弘扬，仁义的道理得以彰显，那么忠臣孝子就会家家户户都有值得受封赏的，违背道义
的行为无法萌芽。（“弘”１分，弘扬、光大；“著”１分，显著、彰显；“逆节”１分，叛逆的念头、违背道义的行为；句
意１分）
１４．【答案】共同的治国理念：强调教化为本。
具体内容：①治国应以道德教化为先。如材料一主张“以仁错之，以耻使之”，材料二强调“务以德善化民”，都
认为教化能使民众明礼知耻，从根本上维护社会秩序。②需建立法度作为保障。材料一主张“以仁错之，以耻
使之”，材料二要求“正法度之宜，以防欲也”，说明教化需与法度相配合，以节制人欲、维护秩序。③选拔人才
应重德行实绩。材料三以东汉儒生稳定社会为例，说明德才兼备之士对国家长治久安的关键作用；材料四通过
对比，指出科举“躁竞”之弊，主张“考实行”。（准确概括“教化为本”的治国理念２分；具体内容每点１分，意思
对即可；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）
【参考译文】
材料一：
圣明的君王处在国家安定、治世清明之时，德行必定有正确的标准，道义必定有明确的规范。所以士人没有谁
敢违背习俗、背离礼制，以此在国内彰显自己；没有谁敢布施小惠，放宽政令，来修治与上下级的交往，以此与百姓
亲近；没有谁敢超越等级、越过职权，谋取私利、粉饰功劳，来讨取君主的欢心。圣王治理人民，升迁则让他们无从
获取不当利益，贬黜则使他们无法逃避应得惩罚，一定要使他们回到安于自己的职位、乐于融入自己的群体、致力
于自己的职责、让自己的名声荣耀，然后才停止。所以对于超越职权而脱离同僚的人，一定要让他遭受损害；对于
不胜任而失职的人，必须让他蒙受耻辱。因此，圣王教育人民，就是把仁爱施加于百姓，用廉耻来驱使他们，并提高
他们的能力使之有所成就后才停止。
材料二：
在古代，设立主管教化的官员，致力于用道德和善行来感化百姓。当百姓被充分教化之后，天下往往连一个需
要判罪的案件都没有了。如今的统治者却废除了教化制度而不加以整治恢复，没法教化人民，百姓因此抛弃道义
而为追求财利而死，所以犯法获罪之人众多，一年间的案件数以万计。人的欲望叫作“情”，这种情不用法度不能加
以节制。君主对上要谨慎地秉承天意，以此顺应天命；对下要致力于推行教化来感化百姓，使百姓养成良好的品
性。建立应该遵循的法度，来防止贪欲。
高三语文 第 ２页（共５页）材料三：
自从光武帝中年以后，战事逐渐平息，（朝廷）专心致力于经学，从此崇尚儒学的风气在世间日益浓厚。那些身
穿儒生衣冠、称述先王之道、在官学乡校中学习、在私塾中聚集讲学的人，几乎遍布全国各个地方。（他们）所谈论
的是仁义道德，所传承的是圣人的法度。自汉桓帝、汉灵帝时期以来，君主统治的政道邪僻不正，国家的祸患多次
发生，中等才智以下的人，没有不察觉到国家将要分裂崩溃的；然而那些有权有势的大臣却停止了他们觊觎篡夺的
阴谋，那些豪杰俊才之士也屈从于普通儒生的议论，这是因为人们都传诵先王的教诲，臣下畏惧违背道义、顺应逆
流所带来的结果。至于像张温、皇甫嵩这类人，他们立下的战功奠定了天下一半的基业，只要他们稍稍有所举动，天
下的王业就可以转移，但他们仍然在昏庸的君主之下恭敬地效劳，而没有丝毫后悔之心，等到朝廷腐败到了极点，众多
英才才乘势而起，世代的德运才终结了他们的统治。探究衰败产生的原因，而（国家）却能够经历许多年而不衰败，这
难道不是推行教化的功效吗？所以先前的圣师留下经典文献，大力褒奖勉励求学之人的功绩，这真是深厚恳切啊。
材料四：
近代人们追求仕途，纷纷迎合这种风气。（这）导致安禄山一声号召，天下便动荡不安；史思明再次叛乱，国家
十年都未能恢复。假使礼让的教化得以弘扬，仁义的道理得以彰显，那么忠臣孝子就会家家户户都有值得受封赏
的，违背道义的行为无法萌芽。考察夏、商、周三代选拔士人和任用贤能的做法，都是注重考察他们的实际德行，因
此能够使风俗教化淳厚统一，国运长久。汉朝兴起后，融合夏、商、周三代的治国政策，弘扬“四科”（德行、言语、政
事、文学）取士制度。甚至有皇亲国戚窃取高位，权臣专擅朝政，但国家没有灭亡，最终延续了四百年。此后崇尚浮
夸奢侈，选拔人才的方法不同，只求能暂时应付局面。从魏到隋四百多年，不修养德义，子孙很快灭亡，享国时间都
很短暂。怎么能舍弃历代圣王选拔人才的方法，放纵乱世的取人之术呢？这是公卿大夫的耻辱啊。由此可见，科
举制度的弊端必然导致（士人）急于求成、相互争斗，而这种争斗风气的最终走向，便是逐渐发展到（滋生）乱臣贼子。
拥有天下的人，实在应该思考风俗是人才的根本，而把教化放在首位，这样或许能使德行得到修养而贤才涌现。
１５．【答案】Ａ
【解析】诗歌开篇通过“闻道”引出北窗绘境，接着直接表达“归思满沧洲”的情感，并未细腻描绘北窗绘境；此
外，这首诗写归隐之思，情感基调是对自然及隐逸生活的向往。
１６．【答案】①陶诗情感：通过对“开荒”“守拙”的具体行为（叙事）与“南野际”“园田”（自然意象）的田园场景的描
写，传递出诗人脱离官场束缚、主动选择归田的坚定，以及对田园自然生活的热爱与满足。②王诗尾联情感：以
“何时又赐”的追问（细节），表达对“云山”（自然意象）的深切向往，暗含诗人对俗务缠身的官场生活的厌倦与
对“伴山闲居”的隐逸生活的向往。③合理性关联：陶诗是已实现的“归田之喜”，王诗是未实现的“盼归之切”，
二者核心均指向对“远离尘俗、安顿心灵”的自然隐逸生活的追求，情感本质高度一致。（每点２分，意思对即
可；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）
１７．【答案】（１）以吾一日长乎尔 毋吾以也
（２）且放白鹿青崖间 须行即骑访名山
（３）示例：滟滟随波千万里 何处春江无月明／星垂平野阔 月涌大江流／我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖
月／海上生明月 天涯共此时［每空１分，如有错字、添字、漏字，则该空不给分；第（３）题为开放性试题，答案只
要符合要求即可］
１８．【答案】①返—反；②座—坐；③钉—盯（每处１分）
１９．【答案】序号②，修改：一种新技术应运而生。序号⑥，修改：而且粉笔末更容易擦干净。（每处２分）
【解析】②句，成分残缺，介词“使”的使用导致主语缺失，应删去“使”。⑥句，关联词使用错误，“粉笔末更容易
擦干净”并不是“材质更轻而大大降低了运输成本”的结果，而是与“降低了运输成本”并列，共同作为“绿板”的
两个优势，因此应将“所以”改为“而且”。
２０．【答案】Ｂ
【解析】“根深蒂固”比喻基础牢固，不易动摇。文中强调“黑板”这一名称因“长期的使用习惯”而深入人心，其
所指的概念已经非常稳固，与“根深蒂固”的语义完全契合。“积重难返”多指长期形成的不良习惯或弊端难以
改变，带有贬义，用在此处感情色彩不当。“牢不可破”与“坚不可摧”多形容具体物体非常坚固，或抽象关系
（如友谊、联盟）异常稳固，与“名字／概念在人们心中地位稳固”的语境不符。故选Ｂ项。
高三语文 第 ３页（共５页）２１．【答案】①Ａ处的引号表示特定称谓。“黑板”作为一个被词汇化、固化的名称，引号起到标示这一特定事物名
称的作用。②Ｂ处的引号表示突出强调。意在提醒读者注意“黑板”得名的由来。（每处２分）
２２．【答案】①稳定性：词语一旦词汇化，其形式就趋于稳定，即使所指事物的某些属性发生变化，名称也可能保持不
变。②整体性：词汇化后的词语，其意义不再是字面意思的简单相加，而是作为一个整体指向一个特定的、被社
会广泛接受的概念。③约定俗成性：词汇化的基础是社会成员的长期共同使用习惯，具有强大的惯性，而非严
格的逻辑。④去细节化：词语的意义从具体的物理属性固化为更抽象的核心功能。（每点２分，答出两点、意思
对即可；如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）
２３．【写作指导】材料中的三句话围绕“自我”与“世界”展开，存在紧密的内在联系。苏格拉底的话告诉人们，自我
认知是认识世界的基础；泰戈尔揭示主观认知与客观世界的错位，批判将自身误解归咎于外界的倾向；歌德则
以隐喻告诉人们，通过应对世界的困难，我们能更好地认识自己，提升自我。
写作时，可以从以下几个角度立意：
从自我认知与世界的关系立意，强调只有先了解自己，才能以正确的视角去认识世界；正确的自我认知能
够引导我们在复杂多变的世界中找准方向，坚定地朝着自己的目标前进。
从应对世界困境与自我成长立意，世界上的困难和挫折能够磨砺我们的意志，让我们在克服困难的过程中不
断成长和进步；面对挑战，我们要勇敢地迎难而上，将压力转化为动力，激发自己的活力和创造力，实现自我价值。
也可综合立意，自我认知和应对困境是相辅相成的过程，我们在认识自己的过程中更好地理解世界，又在
应对世界的挑战中不断完善自我，实现自我与世界的和谐发展。当然，立意时可有所侧重，如侧重在“动态过
程”中认识自我与世界，或侧重怎么办———如何通过认识自我来更客观地认识世界等，都是可以的。
【参考立意】①认识自我，洞见世界之真；②在与世界的碰撞中遇见更好的自己；③认识自我，拥抱世界，成就人
生；④以知我之明辨世界，以阅世之新修自我；等等。
作文评分细则
评分时，应把考生作文分为四类进行评分，每类作文以相应分数作为切入分：即一类卷４８分，二类卷４２分，三
类卷３６分，四类卷２５分，再结合以下情况进行评分，上下浮动１～５分。
１．文体是否符合要求；
２．结构是否完整，层次是否清晰；
３．语言是否符合所写文体要求，是否有表现力；
４．论据是否有说服力；
５．说理是否具有严密性和透彻性；
６．文风是否端正；
７．观点是否符合社会主义核心价值观。
一、基本评分细则
（一）一类卷：４８分
能够满足所有写作任务。
１．准确把握“自我认知”与“世界”的关系的核心，从“认识自我以理解世界”“应对困境以完善自我”“动态平
衡中实现成长”等角度切入，观点鲜明且深刻。
２．论点层次分明（如“认识自我—反思世界—突破困境”），论据典型（如科学家突破认知局限、历史人物在困
境中成长），论证方法多样。
３．紧扣“青年成长”语境，体现对自我与世界的责任担当，即身份意识鲜明。
４．文体特征明确，结构严谨，层次清晰，逻辑性强；语言流畅、有表现力，说理透彻。
５４分以上的作文，除符合上述要求之外，还应提出创新性观点（如“自我认知是动态修正的过程”），论证兼具
逻辑性与文学性（如引用中外哲学理论，结合现实案例），语言富有文采（如善用比喻、排比来增强表现力）。
高三语文 第 ４页（共５页）（二）二类卷：４２分
能够部分满足写作任务。
１．能理解“自我与世界”的关系，但角度较单一（如仅谈“认识自我”或“应对困境”），或观点较浅显（如只写
“要正确认识自己”）。
２．论点较清晰，但论据较为空洞，论证方法较单一。
３．“青年成长”的语境不清晰，即身份意识模糊。
４．文体特征基本符合要求，结构完整，层次基本清楚；语言通顺，但说理的严密性或文采方面略有欠缺。
（三）三类卷：３６分
落实写作任务较差。
１．对“自我与世界”的关系理解肤浅，或所写内容偏离材料核心（如大谈“成功学”）。
２．论点不明确，论据与论点关联性弱。
３．未体现“青年成长”语境，即身份意识缺失。
４．文体不当或文体特征模糊，结构不完整或不清晰；语言不够通顺，病句较多。
（四）四类卷：２５分
完全没有落实写作任务。
１．文章所写内容完全偏离写作要求，与材料没有任何关系。
２．文章没有中心。
３．结构严重残缺，层次混乱；语言表达晦涩难懂，文理不通。
二、其他扣分说明
１．缺标题，扣２分。
２．字数６００字以上但不足８００字的，分两种情况：如果结构完整，每少５０字扣１分；结构不完整，每少１００字扣
１０分。６００字以下，无论结构是否完整，３０分以下给分。４００字以下，２０分以下给分。
３．错别字每个扣１分，相同错别字不重复扣分，最多扣５分。
４．标点使用错误的，酌情扣分。
５．可写书信、演讲稿等应用文体，格式不合要求相应扣分，最多扣２分。
６．抄袭试卷材料一律给５分。要注意“抄袭材料”与“使用论据”的区别。如果是合理使用试卷材料来作为文
章的论据，则不视为抄袭材料。
其他未尽之处参考高考作文评分办法。
高三语文 第 ５页（共５页）
