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江西省 ２０２６届高三 １０月一轮复习阶段检测
历史参考答案
１．【答案】Ｄ
【解析】根据材料信息，良渚古城土方工程量较大，出现较为复杂的功能分区，体现出此时的社会组织动员能力较
强，墓地已有等级分化，且高等级墓葬中的玉器及礼制体系均为早期国家的特征，这反映出当时该地区出现了早
期国家的初始形态，故选Ｄ项；专制集权在秦朝才建立，该文明距今５０００年前后，还处于早期文明阶段，不存在
专制集权主导水利文明的情况，排除Ａ项；母系氏族公社时期不具备跨区域大规模动员劳动力的组织力量，排除
Ｂ项；材料并未涉及玉石专业化生产催生阶层分化的情况，阶层分化是多种因素共同作用的结果，排除Ｃ项。
２．【答案】Ｄ
【解析】“礼”（礼乐制度）规范秩序、“刑”（刑罚制度）惩戒罪行，二者“各自为用”，共同服务于社会治理，体现法
律制度的治理效能，故选Ｄ项；材料仅提及“礼”与“刑”并存且“各自为用”，未体现二者相互融合、补充的“结
合”关系，“礼法结合”表述不准确，排除Ａ项；材料仅提及“形成完善的礼乐制度”，未提及整体上的法律体系完
整，不能以单一的制度完善推断整体上的“完整体系”，排除Ｂ项；材料未对比“礼”与“刑”的主次，由此无法得出
“以刑罚作用为主”的结论，排除Ｃ项。
３．【答案】Ｂ
【解析】据材料可知，题干旨在强调春秋战国时期社会转型引发的地域文化交流增强，体现不同区域文明共同推
动中华文明的形成，故选Ｂ项；区域兼并加剧是因为春秋战国时期周王室衰微，礼崩乐坏，分封制瓦解，而非分封
制发展，排除Ａ项；材料呈现区域文化交融而非离心，排除Ｃ项；以中原为核心的“月明星稀”文明格局开始形成
是在夏商，排除Ｄ项。
４．【答案】Ａ
【解析】根据材料，秦始皇所强调的婚姻观旨在整饬当地风俗，维护封建统治，强化社会伦理，故选 Ａ项；系统提
出三纲五常的是西汉董仲舒，Ｂ项与材料不符，排除；皇权至尊主要体现皇帝制度上，材料中主要针对社会伦理
而非突显皇权，排除Ｃ项；禁止有子寡妇再嫁损害了女性权利，排除Ｄ项。
５．【答案】Ｃ
【解析】晁错以“五口之家仅二人劳作”“百亩之收不过石”的量化描述，揭示出汉初农民劳动力有限、收成微薄的
现状，论证了重视农业发展的必要，故选Ｃ项；晁错对农夫家庭劳作规模、粮食产量的描述，符合汉初的农业生产
水平，排除Ａ项；由材料不能必然地推导出西汉土地兼并严重的情况，排除Ｂ项；“民生殷富”指百姓生活富裕充
足，但材料仅体现农夫家庭能维持基本生产与收成，未达到“殷富”程度；且晁错的描述暗含对农民潜在贫困风险
的担忧，而非歌颂“民生殷富”，排除Ｄ项。
６．【答案】Ｄ
【解析】据材料可知，条文体现“因俗而治”（同类依俗法）与“国家统合”（异类依法论），契合唐朝以羁縻制度与
法律保障多元一体格局的方针，Ｄ项正确；Ａ项片面理解儒家化，此条文恰是突破儒家“夷夏之防”的实用主义的
体现，排除；Ｂ项表述错误，将政策灵活性等同于华夷观念的消亡，排除；材料中仅涉及了《唐律疏议》中有关少数
民族的法律条文，据此并不能得出边疆民族地区实现了有效治理，排除Ｃ项。
７．【答案】Ｃ
【解析】根据材料可知，北宋时期江西地区岁贡粮食百万斛，凸显江西作为核心产粮区的经济地位，可见江西区域
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书书书已得到较大开发，Ｃ项正确；材料无法体现精耕细作农业已趋成熟，排除Ａ项；材料未涉及百姓税赋负担问题，排
除Ｂ项；经济重心南移问题重在强调江南经济在全国的地位，材料只涉及江西吉安在江西地区内容上供漕粮的
占比，排除Ｄ项。
８．【答案】Ａ
【解析】根据材料可知，元朝建立了空前广大的疆域，为大规模的科学活动提供了地理和政治基础。这种对广阔
疆域的有效统治和管理，使得元朝人能够系统性地获取欧亚大陆的一手地理与天文数据，从而形成了对世界（如
非洲、大西洋）的新认识。朝鲜《混一疆理历代国都之图》的核心蓝本正是元朝官方测绘整合的成果。因此，大
一统的政治格局是这一成就最根本、最直接的前提和保障，Ａ项正确；西方近代测绘技术（如地图投影法）是明末
清初通过利玛窦等传教士传入中国的，这远晚于元朝时期，排除Ｂ项；唐宋以来的地理学研究确实为元朝提供了
知识基础，但其主要视野集中于中原王朝的传统疆域。元朝对世界认知的突破性在于其“空前广大”的全球性视
野，这并非简单延续传统就能实现的，而根植于元朝大一统带来的全新疆域现实，排除 Ｃ项；海上丝绸之路的繁
荣无法全面概括材料，元朝对外交流是陆海并举而非单纯的海上贸易，排除Ｄ项。
９．【答案】Ｃ
【解析】清朝打破前代“有疆无界”的状态，通过与俄罗斯签订国际条约、与属国划定边界，从“模糊统治”转向“明
确疆域管控”。这一变化的本质是用法律和实际划定的方式，固定并确认了清朝实际控制的疆域范围，是对自身
版图的巩固，完全契合“康乾盛世”国力强盛、主动稳定边疆的时代背景，故选 Ｃ项；材料中清政府与属国（朝鲜、
廓尔喀）划定边界，本质是在朝贡体系框架内规范与属国的关系，而非打破体系；且朝贡体系真正走向瓦解是在
鸦片战争后（如《南京条约》打破“天朝上国”外交模式），排除 Ａ项；清朝的对外政策本质仍是“天朝上国”理念
下的“朝贡体系”，清朝对俄罗斯虽平等缔约，但对朝鲜、廓尔喀仍视其为“属国”，并未放弃宗藩关系；“根本改
变”（如转向近代外交体系）不符合史实，排除Ｂ项；与俄罗斯签订《尼布楚条约》时，清朝处于“康乾盛世”，国力
强盛，是通过平等谈判划定边界，而非应对“危机”；与朝鲜、廓尔喀划定边界是对传统宗藩关系下疆域的规范，并
非因“边疆危机”（如外敌入侵、领土被侵占）被动应对。“危机日益严重”与史实不符，排除Ｄ项。
１０．【答案】Ｄ
【解析】“经营地主”生产的“大部分农产品（尤其是经济作物）用于市场销售，以追求利润最大化为目标”，直接
体现了农业生产与市场的联系增强，农产品商品化程度提高，Ｄ项正确；题干中“经营地主”的出现未涉及自然
经济解体的核心特征（如手工业与农业分离），且中国自然经济的解体发生在鸦片战争后，排除 Ａ项；资本主义
经济的核心是雇佣关系与剩余价值剥削，且须含有规模化、社会化生产。题干中“雇佣劳动力直接经营土地”虽
存在雇佣关系，但仍属于封建农业经营模式，未突破封建生产关系范畴，并非资本主义经济，排除Ｂ项；“经营地
主”雇佣劳动力，劳动者与雇主之间是较为自由的雇佣关系，相比佃农对地主的人身依附，其依附关系减弱而非
加强，排除Ｃ项。
１１．【答案】Ｃ
【解析】李?批判理学家沉迷章句、八股，忽视“礼乐兵农”“刑名钱谷”等现实事务，本质是倡导学术回归“实
用”，服务于社会治理需求，完全契合“经世致用”的主张，Ｃ项正确；“格物致知”是宋明理学（含李?批判的“南
宋道学”）的核心主张，强调通过钻研经典、探究事物原理来获取“理”。李?明确批判理学家“守章句”“谈性
天”的治学方式，认为这种脱离实际的学问并非真正的“学”，与“格物致知”依赖经典、侧重思辨的逻辑完全相
悖，排除Ａ项；“知行合一”是王阳明心学的主张，核心是强调道德认知（知）与道德实践（行）的统一，聚焦于道
德层面的“知与行”关系。而李?的批判指向“学术脱离现实事务”———既反对空谈“性天”，更指出学者对“礼
乐兵农”（治国实务）等的无知，并非单纯讨论“知与行的统一”，排除 Ｂ项；“工商皆本”是黄宗羲提出的经济主
张，旨在反对“重农抑商”，强调工商业与农业同等重要，属于“经济观念”范畴。而题干中李?的言论聚焦于
“治学方式与现实事务的关系”，未涉及“工商业地位”，与“工商皆本”无关，排除Ｄ项。
高三历史 第 ２页（共５页）１２．【答案】Ｄ
【解析】“国内外形势变化”是全面性解释。国内形势：太平天国运动（内部战乱）导致田赋锐减，官方为筹军饷
增设厘金，推动厘金收入增长；国外形势：第二次鸦片战争后通商口岸扩大，中外贸易规模上升，带动关税收入
变化（即使海关被控制，关税总额仍因贸易量增长而有一定上升）。该选项同时涵盖“内部战乱”和“外部侵略、
贸易”，能完整解释财政收入结构的变化（田赋降而厘金、关税升），符合题意，故选 Ｄ项；“早期近代化探索”主
要指１９世纪６０年代起步的洋务运动（如创办军事工业、民用企业），但洋务运动初期以“自强”（发展军工）为
主，且企业多为官府控制，盈利有限，对财政收入的直接贡献极小；其在“求富”阶段（１９世纪７０年代后）才逐渐
产生经济影响，与题干“１８５１—１８７４年”的时间范围（尤其是前期）不符，无法解释厘金、田赋变化，排除Ａ项；民
族工业初步发展的时间是甲午战争后（１９世纪末），此时清政府放宽对民间设厂的限制，民族企业才开始规模
化发展；而咸丰同治时期（１８５１—１８７４年），民族工业尚处于“萌芽阶段”（如少数手工工场向机器工业过渡），
规模小、数量少，对财政收入（如厘金、关税）的影响微乎其微，排除Ｂ项；“民族危机加剧”（如第二次鸦片战争、
列强侵略）仅能部分解释外部因素（如关税变化），但无法解释内部核心变化———田赋的锐减和厘金的兴起（这
两者主要由太平天国运动等内部战乱引发，与“民族危机”无直接关联）。Ｃ项仅覆盖“外部”，忽略“内部”，解
释不全面，排除。
１３．【答案】Ｃ
【解析】戊戌变法期间，维新派通过办报刊、兴学堂、译西书等方式，广泛宣传“君主立宪”“民权”“西学”等新思
想，打破了封建思想的长期垄断，这与题干中“智慧骤开”的描述完全契合，故选 Ｃ项；动摇封建礼教根基的是
１９１５年开始的新文化运动（提倡“民主”“科学”，批判儒家礼教）而非戊戌变法，排除 Ａ项；题干未提及任何西
方国家的态度，且戊戌变法并未获得列强支持（列强更倾向于维护既得利益，不支持中国制度变革），排除 Ｂ
项；戊戌变法是资产阶级改良运动（主张通过皇帝变法，不推翻清朝统治），而民主革命（如辛亥革命）主张暴力
推翻封建帝制，且戊戌变法最终失败，并未演变为革命，排除Ｄ项。
１４．【答案】Ａ
【解析】“救亡图存”是这一时期所有反抗斗争的共同目标（反侵略、反压迫、求独立），而表格明确体现了多种斗
争形式：农民、会党的武装起义（直隶、广西、四川）；近代产业工人的罢工运动（上海）；斗争主体涵盖农民、少数
民族、会党、工人等不同群体，目标兼具反帝（灭洋）、反清、反阶级压迫（抗剥削）。这完全符合“形式多样”的特
征，且与材料信息高度契合，故选Ａ项；１９世纪末反帝爱国运动（如义和团运动）已如火如荼，排除 Ｂ项；“民主
革命”的核心是资产阶级领导的、以推翻封建帝制、建立共和为目标的革命，其“社会基础”须体现各阶层对资
产阶级革命纲领（如“三民主义”）的认同与参与。表格中直隶农民斗争、上海工人罢工仍属“自发反抗”，未与
革命结合，也未接受民主革命纲领；广西、四川会党转向革命，不能代表“广泛”的社会基础（如地主阶级、知识
分子、多数农民仍未参与）。“广泛”一词夸大了史实，排除Ｃ项；“土崩瓦解”指统治体系全面崩溃，对应史实是
１９１１年武昌起义后（各省纷纷独立，清政府失去对地方的控制）。表格中最晚的斗争是１９１１年四川会党起义，
且表格中斗争均以“失败”告终，仅部分转向革命，并未动摇清朝统治根基，“土崩瓦解”与材料时间线、史实均
不符，排除Ｄ项。
１５．【答案】Ｂ
【解析】题干中“鄂州政府以都督及其任命之政务委员与议会法司构成”，明确将政府权力划分为行政（都督、政
务委员）、立法（议会）、司法（法司）三部分，体现了分权制衡思想，对应“分权制衡”；“人民一律平等，享有言论
自由、人身住宅不受侵犯等权利”，强调人民的基本权利，符合“主权在民”（国家权力属于人民）的核心内涵，对
应“主权在民思想”，故选Ｂ项；《中华民国鄂州约法》仅为地方政府颁布的约法，未涉及封建土地制度、封建等
级制度等核心封建制度的废除，且 １９１１年封建制度尚未完全废除，排除 Ａ项；共和政体的正式建立标志是
１９１２年中华民国成立及《中华民国临时约法》颁布，１９１１年的《鄂州约法》只是地方层面的制度探索，并非全国
高三历史 第 ３页（共５页）性共和政体确立，排除Ｃ项；材料是《鄂州约法》的规定，是资产阶级革命派民主思想，是自上而下的制度构建，
而非自下而上的民意推动，无法体现人民参政议政意识的提高，排除Ｄ项。
１６．【答案】（１）①史料类型（４分）：
甲属于文献史料（二手史料），是明末对此前工艺的总结性记载；乙属于现代考古报告（一手史料），基于科学检
测数据。（每点２分 ，共４分）
②优势与局限的理由（４分，甲乙任选其一）：
甲优势：系统记录工艺流程与社会经济背景（如“昌江通舟蟃”反映运输网络），提供宏观历史语境；（２分）
甲局限：成书于明代，对景德镇工艺记载可能存在时间滞后或仅有概括性描述，缺乏定量分析。（２分）
乙优势：通过成分检测（如氧化铝含量）、烧成温度数据直接证明瓷石、高岭土混合配置（“二元配方”）工艺的存
在与科学性，实证性强；（２分）
乙局限：仅反映局部窑址情况，须结合其他窑址考古发现才能全面推断技术普及程度。（２分）
（２）原因：瓷土资源丰富，气候适宜，瓷石、高岭土混合配置（“二元配方”）革新工艺提升品质；昌江水系连通长
江贸易网络，便利瓷器外销；官窑集中管理推动技术标准化，皇家认可提升品牌价值；废除匠籍制促进工匠流
动，官民竞争激发产品创新。（每点２分，共６分，任答三点即可）
【评分细则】
（１）史料类型分类正确得４分；从两则史料中任选其一进行分析，优势与局限每点２分，满分４分；共８分。
（２）原因：任意一点２分，共６分。
１７．【答案】（１）相同之处：强化中央集权，设置专门管理机构；“怀柔”与“镇压”并用的民族政策；因地制宜的行政
制度，照顾民族特殊性；以法律规范边疆治理，明确权责；军事防御与驻军结合，巩固边疆安全；利用宗教影响
力，强化精神笼络。（每点２分，共６分，任答三点即可）
（２）历史意义：加强中央集权，奠定现代中国疆域的基本格局；通过经济往来、文化交流、身份认同，促进多民族
交融，强化“中华民族”共同体意识；创新边疆治理模式，为后世提供制度借鉴；推动边疆地区稳定及自身发展，
缩小区域差距。（每点２分，共８分）
【评分细则】
（１）相同之处：每点２分，答到三点即可。其他答案涉及政治、经济、思想文化等方面，言之有理亦可得分。
（２）历史意义：每点２分，答到四点即可。其他答案涉及政治、经济、思想文化等方面，言之有理亦可得分。
１８．【答案】（１）评价：一方面，冲击了传统封建教育体制；是早期现代化的重要有益探索；开通了风气，培养了人才；
推动了洋务运动的发展；促进了中国近代社会的转型；另一方面，洋务教育局限于学习西方技艺；规模小，质量
有限，未改变教育格局；本质目的是维护封建统治。（积极方面每点２分，答到两点得４分，消极方面３分）
（２）本土化表现：掀起收回教育权运动；高等院校成立国学研究部门；中国学者自编中国化大学教材与参考书；
部聘教授注重培养学生民族自尊心。（每点２分，共４分，任答两点即可）
成因：民族主义与文化自觉的驱动；政治变革与政策的推动；经济发展与社会需求的促进；有识之士的推动。
（每点２分，共４分，任答两点即可）
【评分细则】
（１）评价：积极方面每点２分，答到两点即可；消极方面每点３分，答到一点即可，总共７分。
（２）表现：每点２分，共４分；成因：每点２分，共４分。
１９．【答案】示例一
观点：中国古代盛世之基在于践行“以民为本”理念 。（２分）
阐述：中国古代盛世的根基，在于统治者能否切实贯彻“以民为本”的理念。
高三历史 第 ４页（共５页）汉初民生凋敝，高祖至文景二帝，深谙“民惟邦本，本固邦宁”。他们力行黄老之术，轻徭薄赋（十五税一至
三十税一），躬行节俭，藏富于民。历经数代积累终成“太仓之粟充溢露积”的文景之治，也为汉代盛世奠定基
石。（４分）反观隋炀帝，虽亦重农桑，却将其视为横征暴敛之资。他巡游征伐，大兴土木，滥用民力，置民生于
不顾。最终民怨沸腾，激起起义，致隋朝二世而亡。（４分）
综上所述，历史昭示，盛世与乱世的分野，在于统治者是将“重民”作为改善民生的根本，还是盘剥的借口。
唯有开明君主真正践行“以民为本”，并辅以有效制度保障，方能成就社会繁荣安定的盛世伟业。（２分）
示例二
观点：中国古代盛世的实现，依赖于开明君主与制度保障的协同作用。（２分）
阐述：纵观中国古代盛世，其形成绝非偶然，往往是雄才大略的君主与行之有效的制度体系共同作用的结果。
开明君主是盛世的开创者和引领者，而相对合理的制度则是盛世得以延续的稳定器，二者缺一不可。唐太宗李
世民即位后，深刻汲取隋亡教训，其个人展现出虚怀纳谏、励精图治的杰出品格。他不仅指出“水能载舟，亦能
覆舟”，更将理念转化为制度：在经济上推行均田制，保障农民生计；在行政上完善三省六部制，使决策趋于理
性；在法律上制定《贞观律》，务求宽简。这一系列制度安排，将君主的“仁德”固化为国家的常态治理，最终造
就了政治清明、社会安定的“贞观之治”。（４分）反之，隋朝同样建立了科举、府兵等颇具开创性的制度，但其二
代君主炀帝杨广刚愎自用、穷奢极欲。他滥用制度赋予的权力，将征伐、徭役推向极致，使本可巩固统治的工具
异化为摧残民力的暴政，最终导致制度崩溃，天下大乱，二世而亡。（４分）
综上所述，历史深刻揭示，开明的君主是盛世出现的“催化剂”，而良好的制度则是盛世的“压舱石”。唯有贤
明君主构建并遵守制度，以制度之力约束权力、保障民生，才能使短暂的繁荣沉淀为长治久安的盛世。（２分）
【评分细则】
一、观点：精准提炼材料核心（民生是盛世根基），观点明确深刻得２分；观点正确但表述不规范得１分；观点错
误或没有观点得０分。
二、史实准确，契合核心观点。正例：选用贞观、文景、开元、康乾等盛世之一例，每例均含具体制度、政策和民生
效果；反例：列举如秦朝、隋朝等典型暴政一例，每例均含具体劣迹及恶劣影响。列举史料正确且契合观点，史
论结合，逻辑严谨、表述清晰得８分；只列举正面或反面史实得４分；史实错误或不契合观点得０分。
三、综述语能概括全文，且观点突出，深化主题，得２分；综述语只照搬观点标题，没有升华，得１分；综述语表述
与观点无关联或没有综述语得０分。（其他情况酌情给分）
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