新疆乌鲁木齐市第六十八中学2024届高三上学期1月月考语文(1)_2024届新疆乌鲁木齐市第六十八中学高三上学期1月月考

乌鲁木齐市第六十八中学 高三1月月考 语文试题 总分150分 考试时间150分钟 第一部分：现代文阅读（共35分） （一）论述性文本阅读（共9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《世说新语》是南朝宋刘义庆“招聚才学之士”编纂而成，有人将它视 为六朝志人小说的代表，有人说它是逸闻小品的典范。原共八卷，今存三 卷，主要记述汉末至东晋间文人名士的言行风貌。书中所写人物上自帝王 卿相下至士庶僧徒，从中可以看到当时人们尤其是士人的精神面貌、风俗 习尚和价值观念。 此书的上卷虽首列“德行”，但文人名士爱才远甚于敬德，他们毫不掩 饰地夸耀自己的才华，在才名上当仁不让。曹操欣然领受“乱世之英雄” 的品评，全不计较“治世之奸贼”的讥诮。魏晋门阀士族固然看重门第， 但更倾倒一个人的才情，那些高傲的世族对那些才藻新奇、析理精湛的天 才，他们无不愿意屈尊纡贵与其交往。《世说新语》还写了六朝士人精神 生活的另一方面，他们既爱智也多情。嵇康与吕安交好，“每一相思，千 里命驾”。士人们追求人格的独立和精神的自由，追求一种任性称情的生 活：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之。籍曰：‘礼岂为我辈设 也？’”。人们摆脱了礼法的束缚和矫饰，便自然地坦露出人性中纯真深 挚的情怀。 《世说新语》通过历史人物的一言一行一颦一笑来描绘栩栩如生的人物 形象，再通过众多的形象来凸现一代名士的精神风貌。作者只是“实录” 主人公的三言两语，便使所写人物神情毕肖：“顾悦与简文同年，而发早 白。简文曰：“卿何先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质， 经霜弥茂。”简文帝的矜持虚伪，顾悦的乖巧逢迎，经这一问一答就跃然 纸上。作者从不站出来发表议论，常用“皮里春秋”的手法月旦人物，表 面上对各方都无所谓臧否，骨子里对每人都有所褒贬，如《管宁割席》、 《庾公不卖凶马》、《谢安与诸人泛海》等，作者不偏不倚的叙述中，不露声色地表达了抑扬可否的态度，笔调含蓄而隽永。 由于书中记述的多是名士们的清谈，所以它的语言受清谈的影响很深。 魏晋清谈逐渐由义理探寻转向审美品味。首先它要求以简约省净的语言曲 传玄远的旨意，这样才能使名士们“披襟解带”和称叹不已；其次，清谈 使用的是当时流行的口语俗语，但谈出来的话语又须清雅脱俗，这使得名 士们要讲究声调的抑扬和修辞的技巧，义理上的“拔新领异”必须出之以 语言的“才藻新奇”；清谈是一种或明或暗的才智较量，名士们为了在论 辩中驳倒对手，不得不苦心磨练自己的言谈机锋，以敏捷的才思和机巧的 语言取胜，因而《世说新语》的语言兼具简约典雅与机智俏皮之美。 《世说新语》早已成为历代骚人雅士案头的清供或枕边的读物。傅雷先 生反复嘱咐远在西方的儿子傅聪要认真阅读《世说新语》，美学家朱光潜 先生说，《世说新语》在床头与自己相伴一生。不过，由于该著行文既含 蓄委婉，语言又简约冷隽，争辩中深藏机锋，清谈时更微妙玄远，对于现 代读者来说，要想领略和品味它绝非易事。 （节选自戴建业《<世说新语>文本细读》序，有删改） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．《世说新语》由南朝宋刘义庆主持编纂而成，该书的主要内容是汉 末至东晋间文人名士的言行风貌。 B．魏晋名士看重自我才名，他们追求任性称情的生活，也倾倒于别人的 才情，他们爱才多情甚于敬德。 C．《世说新语》通过描写人物的言行举止来塑造人物，再通过“皮里春 秋”手法凸现名士的精神风貌。 D．魏晋清谈使用简约省净的语言和当时流行的口语俗语，因而表现出 简约典雅与机智俏皮的语言风格。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．第三段列举《管宁割席》《谢安与诸人泛海》等篇目，论述了《世 说新语》对人物褒贬较为含蓄。B．文末作者借傅雷先生和朱光潜先生对《世说新语》的态度，证明了该 书具有极高的历史文化价值。 C．文章多处引用了《世说新语》中的原文，既比较直观地介绍了该书的 特点，也增强了文章说服力。 D．文章分别从《世说新语》一书的主要内容、表现形式以及其语言风 格几个方面向读者介绍了该书。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．我们可以借助《世说新语》一书来研究六朝时期平民阶层的精神面 貌和风俗习惯。 B．《世说新语》展现了人格的独立和精神的自由，可见当时士人追求摆 脱礼法束缚。 C．魏晋名士讲究声调抑扬和修辞技巧，是因为当时的口语俗语无法表达 新奇的义理。 D．现代读者想更好品味该书中魏晋士人的风情气韵，需要把握魏晋清 谈的语言特色。 （二）实用类文本阅读（共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最具代表性的是一些候鸟，它们很快就会开始为全球范围内的长途迁徙 做准备。其中，黑颈鹤和斑头雁每年都要迁徙到青海湖繁殖。青海湖地处 青海高原东北部的青海湖盆地内，是中国第一大内陆湖泊。黑颈鹤在云贵 等地过冬，到了春天统一路向北飞行3000公里来这里。而班头雁冬天活动 范围则更往南，选到印度，因此，它们所面临的旅程也更加艰难；一方面 是路途遍远，另一方面斑头雁冬天的栖息地与海平面齐平，夏天繁殖地的 海拔则高达3000米，横亘其间的是高大的喜马拉雅山脉。它们至少要飞行 到海拔5000来的高度才能逾越这道令人望而生畏的屏障。斑头雁和黑颈鹤在飞行中有一个共同特点，就是经常以某种队形来飞行。 队形多种多样，但通常是后面鸟儿飞在前一只鸟的侧后，因此有了常见的 “人”字形队形。几十年来，关于鸟儿为什么以这样的队形来迁飞有许多 猜测，有两种观点比较流行。 第一种观点认为，人字队形与定向有关。以斑头雁飞越喜马拉雅山为例， 该行程需要找到和穿越几个高海拔的通道，利用这些通道也许能节省几千 米的上升高度。斑头雁的寿命有20～30年，有些个体已经从印度向北迁飞 了许多次。因此，很可能是年长有经验的斑头雁在队伍的前面带路，取道 最经济的路线，而无需飞越最高的山峰。这一观点带来了几个难以回答的 问题：为什么鸟儿要保持人字形队列，而不是一只紧跟一只？另外，保持 队形似乎只是黑颈鹤、斑头雁这样体型较大的鸟类的特征。许多小型的候 鸟成群迁飞时，通常是处于混乱的模式。虽然它们也有定向的需求，但没 有排成人字形也没有问题。 第二种观点认为，这种按一定队形迁飞的行为与节约能量以降低迁徙飞 行的能量消耗有关。在最近冬奥会上的速滑项目和夏季奥运会的自行车项 目中也你会看到类似的行为。在比赛中，速滑或自行车运动员以一种很紧 凑的队形前进，一名运动员在前，另外三名依次紧随其后。速滑和自行车 比赛中，很重要的一部分体能消耗是为了克服空气阻力。后面的三名选手 都能受益，因为这种队形能减少他们所受到的空气阻力，但前面开路的选 手由于需要克服全部阻力很容易精疲力尽。因此，在速滑和自行车比赛中， 参赛选手会轮流在前面开路。人字形队列迁徙的鸟也采用这种团队协作方 式。那么，如果以队形形式迁飞是为了减小空空气阻力，为什么鸟儿不选 择直线队形呢？因为一个紧跟一个飞行似乎能最大程度地减小跟随者需要 克服的空气阻力。毫无疑问，速滑或自行车团队如果采用人字队形是不可 能拿到冠军的。飞行运动与陆地运动关键的一个点是；飞行运动除了要克 服水平方向空气阻力，还要产生保持飞行状态的上升力。也许，飞行时稍 微偏移位于前面同伴，并不能在最大程度上减少力，但能够在某种程度上 减少跟随鸟儿保持升力的体能消耗。 事实上，飞行中鸟的翅膀会形成一股涡旋状循环气流。来自右边翅膀的 涡流逆时针旋转，来自左边翅膀的涡流顺时针旋转，正中间，即鸟儿正后 方尾随的两股涡流中，气流都是向下而两侧气流都是向上的。 这样一来，鸟儿没有选择紧跟在同伴的正后方飞行的原因就显而易见了。有人曾经驾 驶轻型飞机并保持相互之间精微偏移，当尾随的飞机处于前面飞机机翼涡 流向上气流中时，消耗燃料显著低于前面飞机。然而这对于大型客机并不 适用，因为要达到节油效果，飞机需要足够靠近，这会增加安全风险。 这就引出一个问题，若想从空气涡流中获益，飞行时所处的位置必须是 非常精确的。这对鸟儿来说更难，因为鸟的翅膀上下振动，所产生的涡流 也随着时间、空间而不断变化。有人认为，这可能解释了为什么以一定队 形迁飞仅限于体型较大的鸟类。飞行动物翅膀拍打频率是与体型成反比。 像麻雀这样的小型鸟类翅膀拍打的频率为12～15赫兹，而体型较大的雁和 鹤翅膀拍打的频率就低得多，分别为4—5和3—4赫兹。对于小型的鸟，准 确跟踪涡流是不太可能的。 （摘自约翰·斯皮克曼《最省力的队形》，有删改） 4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．“人字队形”是鸟儿最常见的飞行队形，是因为这种队形最能节约 能量。 B．黑颈鹤、斑头雁不辞辛劳地远徙，是因为需要不断提升其种群的飞行 能力。 C．大型鸟儿振翅频率较低，可能利于它们在一定队形飞行中准确跟踪涡 流。 D．将鸟儿飞行中的原理引入到人类日常生活中，就能提升生活质量与 效率。 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．开篇叙写黑颈鹤、斑头雁迁徙之难，为后文的阐释提供了话题支撑。 B．破解鸟儿飞行队形秘密，需要对不同种类的鸟儿进行长期观察研究。 C．“也许”“可能”等语词，表现出作者行文严谨和对科学研究的审慎。 D．关于鸟儿飞行队形的奥秘，第二种观点比第一种观点更具有信服力。6．速滑或自行车团队为什么不采用人字队形来比赛？请根据材料简要分析。 （三）文学类阅读-单文本（共13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 小狗包弟 巴金 （1）我听人讲起过一位艺术家和狗的故事。艺术家的隔壁人家养了只 小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西款待它。“文革”期 间，艺术家被人揪出来，说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他， 拳打脚踢，棍棒齐下，一条腿也给打断了。认识的人看见半死不活的他都 掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，扑到他跟前，到处闻闻，用舌 头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有 用，最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着 伤残的身子才走开了。艺术家给关了几年才放出来，他出来的第一件事就 是去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不 吃，哀叫了三天就死了。 （2）听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。是的，我也养 过狗，是一条日本种的黄毛小狗，它有一种本领：它有什么要求时就立起 身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。小狗有一位瑞典旧主人，有一个 外国名字，它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字，就叫它做“包 弟”。 （3）包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。有时我们在客 厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客 人发笑。日本朋友对它更感兴趣，日本作家由起女士访问上海，来我家做 客，对日本产的包弟非常喜欢。两年以后，她再到北京参加亚非作家紧急 会议，看见我她就问：“您的小狗怎样？”听我说包弟很好，她笑了。 （4）1962年我们在广州过春节，回到上海，听妹妹们说，我们在广州 的时候，包弟每天清早守在睡房门口等候我们出来，天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来 我还很感动，我仿佛又听见由起女士的问话：“您的小狗怎样？” （5）“您的小狗怎样？”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定 会拿同样的一句话问我。她的关心是不会减少的。然而我已经没有小狗了。 （6）1966年8月红卫兵开始上街抄“四旧”，包弟变成了我们家的 “包袱”，附近的小孩时常打门大喊大嚷，说要杀小狗。听见包弟尖声吠 叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到我家里来。 孩子们都劝我把包弟送走，可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢？这些 天包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。 （7）形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，同我的院子 只隔了一道竹篱。有人到他家去抄四旧了。隔壁人家的一动一静，我们听 得清清楚楚。人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛 罐罐。这情景实在可怕。这一夜我想了很多，最后决定把包弟送到医院去。 （8）包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖， 我反而感到轻松，真是一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通还 不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但 不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆 尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想， 不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻； 为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自 己！我就这样可耻地开始了“十年浩劫”中逆来顺受的苦难生活。 （9）整整十三年零五个月过去了。我仍然住在这所楼房里，每天清早 我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。我想念过 去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，我们常常弯着身子，或者坐在 地上拔除杂草，在午饭前后逗着包弟玩。……我好像做了一场大梦。满身 的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。 （10）这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活 作了总结，还清了心灵上的欠债。我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟， 我想向它表示歉意。（有删改） 7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．本文采用以小见大的手法，通过讲述一条小狗的悲惨遭遇，反映出 疯狂时代给人造成的精神创伤，在呼唤人性的同时，也讴歌人性，倡议 人们应爱护动物。 B．包弟是日本种的小狗，又有瑞典旧主人，容易给“我”招致“里通外 国”的罪名，所以成了作者的包袱。 C．文中加点的“解剖”既指在当时特定的环境中，作者如包弟一样不能 把握自己的命运任人“解剖”，又指作者为了自保而送走包弟后对自己 灵魂的“解剖”。 D．本文按“自然流”叙事抒情，没有刻意雕琢的地方，随着故事的展 开，作者的情感呈波澜起伏状的变化：悲伤—欢快—忧虑—轻松—沉重 —歉意。 8．作者要写自己家的“小狗包弟”，为何要从一位艺术家与狗的故事写起？ 9．文章包含了作者的精神之痛，请结合文章谈谈你感受到了作者的哪些 “痛”？ 第二部分：古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之 事矣，又当善其驱驰之节。书非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数 非能布策而已，又当知其用而各足其法。而五礼之威仪至于三千，六乐之 节文可谓微且多矣。噫何其烦且劳如是然古之学者必能此亦可谓难矣。然习其射御于礼，其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣。 其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有 其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和鸾之声，行步 有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。 盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详 且密也。 孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感 人之心而使之化，故曰 “ 成于《乐》 ” 。 昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无 傲。”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、 《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！ （选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改） （二） 予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人，受宫声数引， 久而乐之，不知其疾之在体也。 琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之， 急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。 如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子 之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人 必死。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感 人之际，亦有至者焉。 （选自欧阳修《琴说》，有删改） 10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案 标号涂黑。 噫 A 何其烦 B且劳C如是 D 然古之学者 E 必能此 F 亦可谓 G 难矣 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．度，在本文指“标准，限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的 “度”意思相同。 B．和鸾，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车 架上称“鸾”。 C．受宫声数引，“引”即乐曲体裁之一，与《滕王阁序》中的“恭疏 短引”的“引”意思相同。 D．“宫、商、角、徵、羽”，是我国五声音调中五个不同音的名称。 12．下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ） A．材料一开端论述古学者在学六艺时注重多方交融，这个学习过程烦 杂且令人操劳，因此古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的。 B．材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、 行走、闲居时都有音乐相伴。 C．材料一题为“听琴”，作者不眼于义理之阐述，认为音乐不只能除 去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和，论述可谓精彩。 D．材料二中，对阻修描述自己以琴养心疗疾的经历 生动形象，把抽象 的琴声描绘得可亲可感。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《乐》”。 （2）既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。 14．两篇文章都谈到了音乐对人的影响，两人论述的侧重点有何不同？请 结合文章简要概括。 （二）古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 秋江送别王勃 归舟归骑俨成行，江南江北互相望。 谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。 送柴侍御 王昌龄 沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡？ 15．这两首诗可被编入下列哪本诗集（ ） A．《唐代羁旅诗》 B．《初唐四杰诗选》 C．《酬唱乐府集》 D．《赠别绝句》 16．关于这两首诗，下列说法中不正确的一项是（ ） A．《秋江送别》有趣地重复使用同一词语“归”、江”，造成一种回 环映带的韵致。 B．《秋江送别》前两句通过写与自己处境相同的人，借他人来表达自 己的离别伤感。 C．《送柴侍御》化“近”为“远”，使“两乡”为“一乡”，语意新 颖，然亦在情理之中。 D．《送柴侍御》的情感与王勃《送杜少府之任蜀川》中“海内存知己， 天涯若比邻”类似。 17．前人评《送柴侍御》“翻新脱妙”。比较《秋江送别》与《送柴侍 御》两诗的后两句，分析后者写法的妙处。 （三）默写（共6分）18．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中描绘洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的恢宏气象的两 句是：“ ， 。” （2）杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句， 以质问的语气突出了秦朝对百姓盘剥之重，挥霍之无度。 （3）《诗经·邶风·静女》中“ ， ”写女 子躲藏起来令男子独自徘徊，表现了爱情萌发时的甜蜜和欢乐。 第三部分：语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时下，在中国的许多城市，一场在二十世纪八九十年代才能在这个“自 行车王国”看到的“奇观”重现——上下班高峰期，成群结队的上班族骑 着自行车在街道上 ① 地穿行。 经济高速发展，人民生活水平不断提升，“开车上班”一度成为中国家 庭富裕的标志，并逐渐成为社会常态。而近年来，健康、绿色生活理念的 普及，开始让曾经 ② 的自行车在中国“回潮”。与以往不同的是，现在 人们的装备更加专业，道路也更加人性化。 在北京，3年前，一条自行车专用道的开通备受关注。这条6.5公里长 的道路全程不设置红绿灯，有双向四车道和一条潮汐车道。按照设计时速 测算，这段路骑完全程用时不到半小时，比公交、地铁都要便捷，被不少 居民称为“自行车高速”。 截至到 202 1 年，这条自行车专用路日均通行量 大约为 400 0 至 600 0 人次。 专家认为，近年来全国各地自行车道等慢行系统的快速发展，是自行车 再次“走热”的重要因素。此外，显著改善的城市环境也与风头正盛的 “骑行热” ③ 、相互促进。尤其在中国提出“双碳”目标后，绿色低碳 出行的理念更加深入人心。 19．请在文中横线处填入恰当的成语。20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可 少量增删词语，不得改变原意。 21．下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（ ） A．中国印章艺术由此实现了一次完美的升华——演变为中国文化特有 的篆刻艺术。 B．“你真是个聪明好学的学生——学校什么时候放假？”王小兵说。 C．坚强，纯洁，严于律己，客观公正——这一切都难得地集中在一个 人身上。 D．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经 永远地睡着了。 第四部分：写作（共60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感， 留下了“尺蠖之屈，以求信（通‘伸’）也”的哲思。生活在21世纪的中 国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺 蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出， 美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖 爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。 以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感， 给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵 感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的 认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文月考答案： 1．A 2．B 3．C 【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“多情甚于敬德”于文无据，原文只说了“文人名士爱才远甚于敬德”； C.“通过‘皮里春秋’手法凸现名士的精神风貌”错误，“皮里春秋”的手法主 要用于表达对人物的褒贬态度； D.归因错误，根据原文，《世说新语》“表现出简约典雅与机智俏皮的语言风 格”的原因是“名士们为了在论辩中驳倒对手，不得不苦心磨练自己的言谈机 锋，以敏捷的才思和机巧的语言取胜”。 故选A。 2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“证明了该书具有极高的历史文化价值”错误，原文“傅雷先生反复嘱咐远在 西方的儿子傅聪要认真阅读《世说新语》，美学家朱光潜先生说，《世说新 语》在床头与自己相伴一生”只是说二人对《世说新语》的喜爱，无法证明 《世说新语》“具有极高的历史文化价值”。 故选B。 3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“当时的口语俗语无法表达新奇的义理”推断错误。由原文第四段“清谈使用 的是当时流行的口语俗语，但谈出来的话语又须清雅脱俗，这使得名士们要讲 究声调的抑扬和修辞的技巧”可知，选项结论于文无据。 故选C。 4．C 5．D 6．（1）紧跟的形式能最大程度地减小跟随者需要克服的空 气阻力。 （2）速滑成自行车团队如果采用人字队形是不可能拿到冠军的。【解析】4．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“最常见”错误，原文是说“常见”；“是因为这种队形最能节约能量”，原 文的表述是“第二种观点认为，这种按一定队形迁飞的行为与节约能量以降低 迁徙飞行的能量消耗有关”，这只是部分人的观点，不能作为结论。 B.“是因为需要不断提升其种群的飞行能力”，原文写“黑颈鹤和斑头雁每年都 要迁徙到青海潮繁殖”，但并未说黑颈鹤、斑头雁辛劳远徙的原因，选项无中 生有。 D.“就能提升生活质量与效率”错误，依据“有人曾经贺驶轻型飞机并保持相互 之间精微偏移，当尾随的飞机处于前面飞机机翼涡流向上气流中时，消耗燃料 显著低于前面飞机。然而这对于大型客机并不适用”可知，“就能”过于绝对。 故选C。 5．本题考查学生概括和分析材料内容的能力。 D.“第二种观点比第一种观点更具有信服力”错误，文章只是列举了两种比较流 行的观点，并未比较二者哪一个更具有信服力。 故选D。 6．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。 依据“速滑和自行车比赛中，很重要的一部分体能消耗是为了克服空气阻力” “因为一个紧跟一个飞行似乎能最大程度地减小跟随者需要克服的空气阻力” 可概括为：紧跟的形式比人字队形更能减少跟随者需要克服的空气。 依据“毫无疑问，速滑或自行车团队如果采用人字队形是不可能拿到冠军的” 可直接概括出第二点。 7．A 8．①从思路上说，先说别人的事再引出话题，起着铺垫、启发的作 用。②从形象上说，狗与人构成对比，狗性的忠诚、仁义、善良，反衬了 “我”抛弃包弟的冷漠、自私，反衬人性的麻木、疯狂。③从主旨上说，艺术 家与狗的故事、巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到此类事在全国并非一二，而是普遍的，由此深化了文章的主题；③从效果上说，艺术家与狗的故 事的惨烈与巴金与狗的故事的煎熬，各有侧重而又共同震撼着读者的心灵。 9．①对人性野蛮之“痛”。作者写一些人批斗一位艺术家，要他承认是“里通 外国”的“反革命”，他不承认，就“痛打”，作者用了“拳打脚踢，棍棒齐 下，一条腿也给打断了”这样血淋淋的词语和句子，而这一切竟然发生在同类 动物——人与人之间，所以作者对某些人人性的沦丧有切肤之痛。②对美好善 良的生命被摧残的无奈的“痛”。作者写那位艺术家被打得“半死不活”而无 人理睬时，那条小狗 “扑到他跟前”“闻闻”“舔舔”“抚摸”，多么可爱的 生命，最后也竟被无辜地打伤至死；作者自己家聪明伶俐的小狗包弟，也被送 上了医院的解剖台。作者在写这些内容时心里在流血，却又无可奈何。③物伤 其类之“痛”。艺术家与小狗的遭遇和后文作者与小狗包弟的遭遇很相似，这 里就有物伤其类之“痛”；写“我”隔壁的老工商业者被抄家时，也包含了作 者的“痛”，由人及己的“痛”。④对自己当了懦夫的忏悔之“痛”。这种 “痛”，贯穿了全文，尤其是文章的后三段，作者反复表述了这种“痛”，自 己为了自保，竟像甩“包袱”一样甩掉了包弟，所以他要“解剖”自己，并且 十三年零五个月过去了，这种“痛”还在提醒着作者。 【分析】7．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。 A项，“也讴歌人性，倡议人们应爱护动物”错误，本文通过人不如狗，表达 作者对人性扭曲的批判，爱护动物也属对原文内容的曲解。 故选A。 8．本题考查文章中情节作用的能力。 从思路章法来说，先言他人之事以引起作者本人之事，起着铺垫、启发的作用； 从文章要表达的故事和情感来说，艺术家和他的小狗的故事，巴金和包弟的故 事，二者似成对照，让人看到这样的事情在当时并非一二，而是普遍存在的，深化了文章所要表达的主题。另外，从形象上说，狗性的忠诚、仁义、善良， 反衬了人性的麻木、疯狂；从两只小狗命运的细微差别中，我们还可以体会到 作者对包弟所蕴含的更深的忏悔。从写作效果说，艺术家与狗的故事似乎更惨 烈，而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种“润物细无声”或“此恨绵 绵无绝期”的精神折磨。 9．本题考查理解概括作者思想情感的能力。 由原文“‘文革’期间，艺术家被人揪出来，说他‘里通外国’，是个反革命， 批他，斗他，拳打脚踢，棍棒齐下，一条腿也给打断了”可知，作者写一些人 批斗一位艺术家，用了“拳打脚踢，棍棒齐下，一条腿也给打断了”这样血淋 淋的词语和句子，所以作者对某些人人性的沦丧有切肤之痛。体现了作者对人 性野蛮之“痛”。 由原文“认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出 来，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它 走，用脚踢，拿棒打，都没有用，最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发 出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子才走开了。艺术家给关了几年才放出来， 他出来的第一件事就是去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回 到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了”可知，作者写那位艺术家被打得“半 死不活”而无人理睬时，那条小狗 “扑到他跟前”“闻闻”“舔舔”“抚摸”， 多么可爱的生命，最后也竟被无辜地打伤至死；由原文“在我眼前出现的不是 摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟”可知，作 者自己家聪明伶俐的小狗包弟，也被送上了医院的解剖台。作者在写这些内容 时心里在流血，却又无可奈何。体现了作者对美好善良的生命被摧残的无奈的 “痛”。 由原文“我们隔壁住着一位年老的工商业者，同我的院子只隔了一道竹篱。有 人到他家去抄四旧了。隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚。人们拿着东 西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕”可知， 写“我”隔壁的老工商业者被抄家时，也包含了作者的“痛”，由人及己的 “痛”。体现了作者物伤其类之“痛”。艺术家与小狗的遭遇和后文作者与小狗包弟的遭遇很相似，这里就有物伤其类之“痛”。 由原文“包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖，我 反而感到轻松，真是一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通还不能入 睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什 么，反而背上了更加沉重的包袱”“我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己 也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送 到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己”“整整十三年零五个月过去了。 我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，……我好像做了一场大梦。 满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”可知，作者反复表述了这种 “痛”，自己为了自保，竟像甩“包袱”一样甩掉了包弟，所以他要“解剖” 自己，并且十三年零五个月过去了，这种“痛”还在提醒着作者。体现了作者 对自己当了懦夫的忏悔之“痛”，这种“痛”，贯穿了全文，尤其是文章的后 三段。 10．ADF 11．C 12．A 13．（1）因为音乐可以用来感化人心，从 而使人得到教化，所以说“最终由《乐》的陶冶成就美德”。 （2）不久，在朋友那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长感到很快乐，不 知道那疾病还在自己身上。 14．①曾巩所谈音乐是礼乐，他认为礼乐可以 修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。 ②曾巩的文章侧重从思想教化的角度来谈音乐对人的影响； ③欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。因此他侧重从生活感 受的角度来谈音乐对人的影响。 【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。 句意：噫！这是多么烦杂且令人操劳到如此地步！然而古代求学的人必能做到 这些，真是难能可贵。 “噫”是感叹词，一般单独断开，A处断开； “然”字表转折，一般在其前断开，D处断开；“此”作“能”的宾语，在其后F处断开。 故选ADF。 11．本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言词语含义的能力。 A.正确。“度”：标准，限度。句意：在衣食住行上懂得节制。/“度”：标准， 限度。句意：喜爱狩猎，就想到网三面留一面给它们逃生(不要赶尽杀绝)，以 此为限度。可见，两处的“度”意思相同。 B.正确。 C.“意思相同”错误。“引”：乐曲体裁之一。句意：学习了五声和几支乐曲。 /“引”：一种文体，类似序。句意：作了短短的引言。可见，两处的“引”意 思不同。 D.正确。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“因此古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的”错误。文中所指是 这个学习过程烦杂且令人操劳，然而古代求学的人必能做到这些，真是难能可 贵。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盖”，因为；“所以”，用来……；“化”，得到教化。 （2）“既而”，不久；“学琴于友人”，状语后置句，“于友人学琴”； “乐”，以……为乐。 14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从“古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节”可知，强调古 代求学之人还应当擅长宾主相见时的礼节，提出“礼”的重要性；第二段也提 到，求学之人出入进退、一举一动、所见所闻，礼仪规范都深入内心，这是他们礼仪修养达到细致入微的原因。所以，曾巩所谈音乐是礼乐，他认为礼乐可 以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。可见，曾巩的文章侧重从思想教 化的角度来谈音乐对人的影响。 而欧阳修则讲到了听琴疗病，他认为“喜怒哀乐，动人必深”；文末提到的 “取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”更是强调和谐 的音调，排遣内心的忧郁，抒发幽思，感动人心的影响。因此，同样是谈论音 乐对人的影响，欧阳修侧重从实际生活感受的角度来谈音乐对人的影响。 参考译文： （一） 古代求学之人对于六艺，射术能够精通弓箭（武功）之事，还应当擅长宾 主相见时的礼节。御术能够胜任车马之事，还应当懂得驱驰（策马快跑）的分 寸。书术并不只是纵笔写字罢了，而应该辨明字体并全部通晓其中的意蕴。数 术并非仅仅是布列算筹罢了，还要知道它的用处并完全掌握其中的方法。吉、 凶、军、宾、嘉五种庄重礼仪的规定多至三千余种，六乐的礼节仪式真可说是 微细繁多啊。噫！这是多么烦杂且令人操劳到如此地步！然而古代求学的人必 能做到这些，真是难能可贵。 但在礼节中学习射箭御马之术，在乐曲中学习作战事宜，那么他们小时候 在学校学习，长大后在朝廷参政时，对于各项军事技能本来就已修习好了。他 们在家有私塾，在乡里有学校，在京都有国子学，学问上有老师的教导，言行 举止上懂得仪容，衣食住行上有节制，几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒 文。乘车时有和谐的鸾铃之声，行走路时有悦耳的佩玉之声，闲居时则有 《雅》《颂》之乐相伴。如果不是万不得已的原因，琴瑟不会离开身边。他出 入进退、一举一动、所见所闻，礼仪规范都深入他的内心，这是他们礼仪修养 达到细致入微的原因呀。 孔子说：“人的修养，从《诗》中兴发情感，在《礼》中建立规范，最终 由《乐》的陶冶成就美德。”因为音乐可以用来感化人心而使人得到教化，所 以说“最终由《乐》的陶冶成就美德”。 过去舜命夔主管音乐之事，以教育贵族子弟，说：“为人正直而温和，宽容而谨严（周密），性情刚正而不残暴，态度随意而不傲慢。”可见，音乐不 只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和。所以和鸾、佩玉、《雅》、 《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不可片刻离身，难道它们是虚设无用的吗？ （二） 我曾经得了过度忧劳的病症，退下来闲居，没能医治好。不久，在朋友那 里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长感到很快乐，不知道那疾病还在自己 身上。 弹琴（如果只是）作为一种技艺，是很小的了。等这技艺达到了极点，大 的是宫声，小的是羽声，按琴弦迅急弹奏，声调一会儿又发生变化；声音急促 的，显得凄伤而急切；声音和缓的，显得很舒畅而和谐。有时好像山崩石裂， 泉水从高山上涌出来，而大风雨又在夜晚来到。有时像怨夫、寡妇的叹息声， 又好像和睦的雌鸟、雄鸟和睦地互相唱和。它的深沉的忧虑和悠远的思绪，就 是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、 忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人的心弦。 它能够用耳朵听出来，用手弹奏出来，如果选取那和谐的音调，排遣内心的忧 郁，抒发幽思，则感动人心，是极为深切的。 15．D 16．C 17．①意象运用上，王勃诗的意象隐于句内；王昌龄诗将 青山、明月两个意象前置，形象鲜明突出，富有象征意义（青山象征思念，明 月暗示友情），意境开阔。②空间处理上，王勃诗化近为远，强调心理距离之 远，为送别诗传统写法（如谢朓诗有“何况隔两乡”）；王昌龄诗则化远为近， 强调心理距离之近，是创新性的表达。③抒情方式上，王勃诗以议论直接表达， 意尽句中；王昌龄诗融情入景，反诘收尾，余韵悠长。 【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 两首诗都属于送别诗，排除A； 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王昌龄不属于初唐四杰，排除B； 两首诗都不是乐府诗，排除C；两首诗都是七言绝句，且都是送别诗，D项正确。 故选D。 16．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“化‘近’为‘远’”错误，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”云雨相同， 明月共睹，使“两乡”为“一乡”，强调心理距离之近，它蕴涵的正是人分两 地、情同一心的深情厚谊，因此是化远为近。 故选C。 17．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 首先，从意象的运用上，王勃的诗选用了“山”“水”，但却将“一水”“山 川”隐于句中。而王昌龄的诗则将青山、明月两个意象前置，形象鲜明突出。 青山象征思念，明月暗示友情，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人。 云雨相同，明月共睹，这种迁想妙得的诗句，既富有浓郁的抒情韵味，又意境 开阔，具有鲜明的个性。 其次，空间处理上，王勃的诗化近为远。“已觉山川是两乡” 由于离别，江水 不再是一个小区域，而成了两个不同世界的分界线，强调了心理距离之远，是 送别诗的传统写法。而王昌龄的诗则是化远为近。云雨相同，明月共睹，使 “两乡”为“一乡”，强调心理距离之近，它蕴涵的正是人分两地、情同一心 的深情厚谊。是创新性的表达，语意新颖，出人意料。 最后，抒情方式上，“谁谓波澜才一水”“已觉山川是两乡”，王勃自问自答， 以议论的形式直接表达了别离的感伤。而王昌龄则以景作结，融情入景，反诘 收尾，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透 在字里行间了。诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁，这是 更体贴、更感人的友情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余 的直说更加耐人寻味。 18． 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 奈何取之尽锱铢 用之如泥 沙 爱而不见 搔首踟蹰 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：坼、乾坤、锱铢、见、搔、踟蹰。 19．①井然有序 ②风靡一时 ③相辅相成 20．截至 2021年，这条自行车 专用路日均通行量为4000至6000人次。 21．A 【解析】19．本题考查学生正确运用成语的能力。 ①形容自行车在街道上穿行的状况，对应成语可为“井然有序”等。井然有序： 整整齐齐，次序分明，条理清楚。 ②风靡一时。风靡一时：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一 样。 ③相辅相成。相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： “截至到”语意重复，删掉“到”； “大约为4000至6000人次”不合逻辑，删掉“大约”。 21．本题考查学生标点符号运用的能力。 A.和文中破折号都表示解释说明。 B.表示话题的转换。 C.表示总结上文。 D.表示语意的转折。 故选A。 22．【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 所供材料分三个层次展现了灵感、创造与共享三者之间的关系。第一个层次， 写的是先祖通过观察尺蠖收获灵感，总结出了屈以求伸的道理。由此可知，灵 感的获得源于仔细地观察、深入地思考。第二个层次，写的是中国科技人员， 模拟尺蠖的运动，创造性地设计了火星车主动悬挂系统。由此可知，善于运用 创新思维，可以让已有的知识、事物创造新价值、实现新用途。第三个层次， 写的是美国宇航局借鉴中国火星车的设计，来设计自己的月球车，而中国科学 家对此表示欢迎。由此可知，知识的共享能够给世界带来进步。 题干中设置的写作情境是参与复兴中学在五四青年节组织的以“灵感·创造·共 享”为主题的征文活动，这既规定了主题，也暗示考生，可以以中华民族的伟 大复兴为背景，站在青年人的角度来看待如何捕捉灵感、勇于创造、善于共享。 另外，题干中的“给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享”也提醒 考生，要注意到纵向的古今传承和横向的中西互通。 写作的时候，可以建立三者之间的逻辑关系。实际上，三个关键词正是一项发 明创造的三个阶段。可以先强调，要善于观察、勤于思考，善于从平常的现象 中获得启发、捕捉灵感。这里可以联系瓦特通过观察开水壶盖获取蒸汽机能量 转换灵感的例子来论述。然后，强调把捕捉到的灵感转化为科学认知或实用的 技术，也需要具备创造精神。最后，可以强调，要有共享精神，一是源于知识 没有国界，应该服务于全人类；二是共享可以让知识形成碰撞，可以激发更多 的灵感。 立意： 1.善于捕捉灵感，勇于发明创造。 2.灵感带来新知，共享实现幸福。 3.古今传承把灵感化为创造，世界能共享把知识变成福祉。