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遵义市 2023～2024 学年度第二学期期末质量监测
高一语文
（满分：150分，时间：150分钟）
注意事项：
1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名，班级，考号填写清楚，并在相应位
置粘贴条形码。
2.客观题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其它选
项；主观题答题时，请用黑色签字笔在答题卡相应的位置答题；在规定区域以外的答题不给
分；在试卷上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国古代建筑中的政治因素最集中的体现是等级礼制。礼制是中国古代一种特殊的文化现象，礼制绝
不只是一种政治制度，“礼”也绝不只是我们平常说的“文明礼貌”，而是贯穿于社会、生活所有领域的
一种行为规范。
礼制的主旨思想和基本内容就是等级制，通过各种礼仪规范，让人们明确自己在社会中的等级地位和
角色。《礼记·经解》中解释：“礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆
也……孔子曰：‘安上治民，莫善于礼。’此之谓也。”如果人们都能按照礼的规范来行事，整个社会就
会秩序井然，不会出乱子。
建筑是礼仪制度中很重要的一个方面，建筑中的礼制主要表现在两个方面：一是建筑等级制度；二是
礼制建筑。
建筑等级制度是中国古代建筑一种独特的文化现象，在世界各国各民族建筑史上，像中国这样把建筑
划分出如此明确、如此详细的等级的只有中国。建筑的等级表现在建筑的各个方面，首先表现在屋顶式样
上。中国古代建筑有多种屋顶式样，庑殿顶是最高等级的式样，只有皇家建筑才能用；歇山顶次之，可用
于宫殿、寺庙等一般较大规模的建筑；而一般平民百姓的建筑只能用悬山顶、硬山顶。庑殿顶和歇山顶又
有重檐和单檐之分，重檐等级高于单檐。一般来说，庑殿、歇山、悬山、硬山几种式样是有等级区别的，
而攒尖、卷棚、盔顶、盝顶等其他式样一般不加入等级序列。因为这几种式样都属于艺术性较强的建筑式
样，一般较少用于宫殿、寺庙等正规的建筑群，而多用于风景园林之中，用以点缀景观，例如盔顶的岳阳
楼、攒尖顶的爱晚亭，这些建筑就无所谓等级差别了。
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学科网（北京）股份有限公司中国古代有很多种建筑类型都是因礼仪制度和礼制文化而产生的，例如象征最高权力的礼制建筑——
明堂，祭天地祖宗的祭祀建筑——坛庙、祠堂，宣明伦理政教的教育建筑——学宫、文庙等。这些建筑类
型都是中国所特有的，都和儒家礼教直接相关，可以说就是因礼教而产生的，没有礼教就没有这些建筑。
（摘编自柳肃《营建的文明：中国传统文化与传统建筑》）
材料二：
在中国古代文献中，关于宫室建筑的论述俯拾皆是。先贤对于明君的赞美，首先即着眼于他们宫室的
简朴；对于昏君的批评也常以其宫室奢华为证。自先秦至明清，情形大多如此。
墨子身处春秋战国之交，有感于骄奢淫逸的时政，对节俭一事特别注重。《墨子》“节用”、“节
葬”、“非乐”等篇皆对此郑重其意，反复论说，其中以《辞过》篇最为精当。其中倡导圣王建造宫室的
原则是：“室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼，谨此则止。
凡费财劳力，不加利者，不为也。”墨子深知身为一国之君者如果迷恋宫室之乐，必然导致政府对黎民百
姓的横征暴敛。上有所好，下必甚焉。墨子劝诫君主：如果真心希望天下得到良好的治理，那么宫室之建
造，就不能不有所节制。墨子的观点建立在改善君主与民众关系的基础之上，成为“卑宫室”思想最基本
的立足点，逐渐得到先秦诸子的共同坚守，并于后世一再阐发。
儒家主张“仁政”，对君主的建造行为也很关注。在《论语·泰伯》中，孔子赞美大禹：“禹，吾无
间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”在《论语·公冶长》中，
孔子批评臧文仲：“臧文仲居蔡，山节藻税，何如其知也？”臧文仲在春秋时四度执政治理鲁国，时人称
誉其智慧，孔子不以为然，指斥臧文仲僭越非礼的各种行为：养着叫蔡的大龟，藏龟的屋子使用山形的斗
拱，饰以卷草的短柱。后世常以“山节藻税”一词形容宫室华丽，而据《礼记·明堂位》的规定，这是天
子之庙才能采用的装饰。
孔子反对居室奢华主要还是站在尊王重礼的立场上，孟子则开始将重点放在君主与民众的关系上。在
《孟子·梁惠王下》中，齐宣王与孟子讨论周文王和自己苑囿的大小问题。孟子说，文王之囿，方七十里，
民犹以为小，是因为“与民同之”；宣王之囿，方四十里，“杀其麋鹿者如杀人之罪”，民犹以为大。在
孟子看来，衡量君主苑囿大小的关键并不在于绝对尺度，而在于是否容许百姓与之共享。这里就体现出儒
墨两家的不同观念，儒家体察人情，知道乐不可非，因此顺势引导，希望君主享乐之时能不忘“与民同
乐”﹔墨家认为君主享受宫室台榭之乐，必然导致对百姓的横征暴敛，因此主张“非乐”。儒家重在疏导，
墨家重在抑制。汉代独尊儒术之后，儒家“卑宫室”的言论成为后世儒生限制帝王大兴土木的主要依据。
在《道德经》五千言中，看不到多少直接谈论宫室营造的内容，但其中强调“去甚，去奢，去泰”，
反对统治者过度追求个人享受的明确态度却无处不在。其中认为，百姓之所以饥饿，是因为统治者税赋太
重；百姓之所以轻死，是因为统治者奉养奢厚。有鉴于此，五色、五音、五味、驰骋田猎与难得之货都应
舍弃禁绝。可以看出，道家倡导俭约的思想也是建立在对君主与民众关系的思考上。
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学科网（北京）股份有限公司（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 作者认为礼制是一种特殊的文化现象，它是一种普遍的社会规范，这种规范直接促成了中国古代建筑
的等级划分。
B. 墨子看来，君主修建宫室建筑满足基本的使用需求即可，禁止劳民伤财的做法，这是治理好天下的条
件之一。
C. 儒家“卑宫室”的观点对后世产生重大影响，根本原因是儒家的思想优于墨家的思想，由此也可证明
疏导优于抑制。
D. 墨、儒和道家对宫室建筑的态度基本相同，它们的立场都是要在特定社会背景下改善君主和民众的关
系。
2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 两则材料都采用了引用、举例等多种论证手法相结合的方式，增强了文章说服力。
B. 材料一中所举几种艺术性较强的建筑式样一般没有等级差别，多起到点缀景观之用。
C. 材料一中举明堂、坛庙、学宫等例，是为了说明中国古代特有的建筑类型十分丰富。
D. 材料二中孔子对臧文仲僭越非礼的行为进行批评，证明了孔子“尊王重礼”的立场。
3. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 根据儒家的观点，假如社会中人人都守礼，言行举止都符合礼的规范，天下将会大治。
B. 故宫太和殿的屋顶建造式样既可以采用庑殿顶或者歇山顶，也可以选择盔顶或者盝顶。
C. 齐宣王与孟子讨论周文王和自己苑囿的大小问题，可能是齐宣王对民众的评价心有疑惑。
D. 三家对宫室营造都有各自的论述，从它们的论述中可以看出三家都有一定的社会责任感。
4. 请分析材料一第四自然段的论证特点。
5. 材料一和材料二都谈到了中国传统建筑，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
普利希别耶夫军士
（俄国）契诃夫
“普利希别耶夫军士！您被控在今年九月三日用言语和行动侮辱本县警察席金、乡长阿里亚波夫、乡
村警察叶菲莫夫、见证人伊凡诺夫和加甫利洛夫，以及另外六个农民，而且前三个人是在执行公务的时候
受到您的侮辱。您承认犯了这些罪吗？”
普利希别耶夫是个满脸皱纹的军士，生着一张好像有刺的脸。这时候他垂下两条胳膊，两只手贴着裤
缝，用闷声闷气的沙哑嗓音答话，咬清每个字的字音，仿佛在下命令似的：
“老爷，调解法官先生！有罪的不是我，而是另外那些人。这件事全是由一具死尸惹出来的。三号那
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学科网（北京）股份有限公司天我跟我妻子正在心平气和、规规矩矩地走路，可是抬头一看，却瞧见河岸上站着一大群各式各样的人，
包括本县警察、乡长、乡村警察。我要请问：老百姓有什么充分的权利聚在一起？这是什么缘故？难道法
律上写着人可以成群结伙吗？我喊道：‘散开！’我就动手推那些人，叫他们散开，各回各的家，我还吩
咐乡村警察揪着他们的脖子把他们赶走。……”
“容我插一句嘴，您根本就不是县里的警察，也不是村长，难道驱散人群是您的事？”
“他管不着！他管不着！”从审讯室的各个角落里响起人们的说话声。“他闹得人没法活了，老爷！
我们受他的气有十五年了！自从他离开军队回家以后，大家就恨不得逃出村子去才好。他骑在大家的脖子
上！”
“正是这样，老爷！”作证的村长说。“我们整个村子都在抱怨。说什么也没法跟他一块儿生活下去
了！他处处都管，嚷啊叫的，吵吵闹闹，老是要人家守规矩。他拧小伙子的耳朵，暗地里监视女人们，生
怕出什么事。……前几天他跑遍全村各户人家，吩咐大家不许唱歌，不许点灯。他说，根本就没有一条法
律准许唱歌。”
“请您等一下，回头您还有机会发言，”调解法官说，“现在先让普利希别耶夫继续讲下去。”
“是，先生！”军士声音沙哑地说。“您，老爷，多承指教，说驱散人群不是我的事。……好。……
可要是乱了套呢？难道可以容许老百姓胡闹吗？法律上有哪一条写着老百姓可以由着性儿干？我不能容许，
先生。要是我不把他们赶走，不管他们，还有谁来管？谁都不懂什么叫做真正的规矩，全村子，老爷，可
以说，只有我一个人才懂得该怎么对付那些老百姓，老爷，我什么都懂。我不是庄稼汉，我是军士，是退
役的军需中士……所有的规矩我都懂，先生。可是庄稼汉是普通人，什么也不懂，应当听我的话，因为我
是为他们好。比方就拿这件事来说吧。……我驱散人群，可是在河边沙地上却躺着一具从水里打捞上来的
尸首。我要请问，他有什么理由躺在那儿？难道这合乎规矩？本县的警察是管什么的？我就说：‘你，本
县的警察，为什么不报告长官？也许这个淹死的人是投河自尽的，也说不定这是犯刑事罪的杀人案。
……’可是县里的警察席金满不在乎，他说：‘这个人是谁，在这儿指指点点的？他是打哪儿来的？’他
说，‘难道缺了他，我们就不会办事？’我就说：‘既然你站在那儿，满不在乎，可见你这个傻瓜就是什
么也不懂。’我说，‘眼下得赶紧派专人呈报侦讯官先生和法官先生。’我说，‘你首先就得打个报告，
送到调解法官先生那儿去。’可是他，县里的警察，一直听着笑。那些庄稼汉也这样。大伙儿都笑，老爷。
我心里的火就上来了。我看见如今的人又放肆又犯上，心里就有气，我就抡起胳膊来给了他一下子……不
过，当然，不是打得很使劲，而是正正经经而又轻轻地随手给了一下……这一下子就乱打起来了。如果你
见了蠢人不打，你的灵魂就背上了罪过。……
“容我插一句嘴！出了乱子自有人管。县里的警察、村长、村里的警察就管这种事。……”
“县里的警察不能样样事都管到，而且警察又不如我这么明白事理。……”
“可是您要明白，这不关您的事！”
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学科网（北京）股份有限公司“什么，先生？这怎么会不关我的事？人家胡闹，却不关我的事！那该怎么样，要我称赞他们还是怎
么的？喏，他们对您抱怨，说我不准唱歌。……可是唱歌有什么好处？放着正事不干，他们却唱歌。……
还有，他们养成风气，晚上点起灯坐着。应该躺下睡觉才对，可是他们又说又笑。我已经记下来了！”
“您记下了什么？”
普利希别耶夫从衣袋里取出一张油污的纸片，戴起眼镜，念道：“点了灯闲坐着的农民计有伊凡·普
罗霍罗夫、萨瓦·米基佛罗夫、彼得·彼得罗夫。伊格纳特·斯威尔巧克行巫术，他的妻子玛芙拉是巫婆，
每到夜间就去挤别人家奶牛的奶。”“够了！”法官说，然后开始审问证人。
普利希别耶夫军士把眼镜推到额头上，惊讶地瞧着调解法官，那个法官分明不是站在他这一边。他看
了看调解法官，看了看证人，无论如何也不明白何以调解法官那么激动，何以从审讯室的各个角落里时而
响起抱怨声，时而响起抑制的笑声。法官的判决他也不理解：坐一个月的牢！
他明白过来：这个世界已经变了，在这个世界上无论如何也没法活下去了。他脑子里满是阴郁沮丧的
思想。然而临到他从审讯室里走出去，看见农民们在那儿互相拥挤和谈话，他却改不了老习惯，用沙哑的
气愤声调嚷道：
“老百姓，散开！不许成群结伙！回家去！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 普利希别耶夫瞧见河岸上站着一大群人，于是让众人散开并动手推那些人，因为法律上不允许当地的
人们成群结伙。
B. 与县里的警察相比，普利希别耶夫在维护秩序等方面更加主动积极，他认为自己有管教别人的责任和
义务。
C. 从审讯室里人们的多种反应可以看出，普利希别耶夫为人异常蛮横、专制和凶残，人们非常反感他的
各种行为。
D. 普利希别耶夫对法官的判决、审讯室里的抱怨声等非常不理解，从审讯室里走出去看见农民们谈论自
己时就更加气愤。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头部分运用了动作、语言、外貌等多种描写手法，更加丰富地展现了普利希别耶夫军士的人物
形象特点。
B. 小说中普利希别耶夫的“不管他们，还有谁来管？”“这怎么会不关我的事？”等语言，增强了小说
的讽刺意味。
C. 调解法官打断村长发言这一情节安排，是为了让普利希别耶夫充分陈述理由，表现出调解法官对普利
希别耶夫的同情。
D. 小说以普利希别耶夫驱散众人而产生纠纷开始，又以他叫众人“散开”为结尾首尾呼应，构思新颖，
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学科网（北京）股份有限公司结构完整。
8. 契诃夫的小说重视“讲故事”的艺术，请结合文本进行分析。
9. 普利希别耶夫与《装在套子里的人》中的别里科夫有相似之处。请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷
于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，
俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以
事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍
反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉
矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
（节选自《孟子·梁惠王上》
材料二：
周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有
狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，揖而进之，曰：“意朕之政教有不
得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国
大夫告用天子之言。百姓闻之，皆喜曰：“此诚天子也，何居之深远，而见我之明也？岂可欺哉？”故牧
者，所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。《诗》曰：“柔远能迩，以定我王。”
此之谓矣。
河间献王曰：“禹称：‘民无食则我不能使也，功成而不利于人，则我不能劝也。’故疏河以导之九
岐，凿江通于九派，洒五湖而定东海。民亦劳矣，然而不怨苦者，利归于民也。”
（节选自《说苑·君道》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
仰不足A以事父母B俯不足C以畜妻子D乐岁终身E苦F凶年G不免于死亡
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 事，文中指侍奉，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“事”意思相同。
B. 牧，文中指州牧，与《谏太宗十思疏》中“思谦冲而自牧”的“牧”意思不同。
C. 所以，文中指用来，与《师说》中“圣人之所以为圣”中的“所以”意思相同。
D. 劝，文中是鼓励、勉励的意思，与成语“惩恶劝善”中的“劝”意思相同。
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学科网（北京）股份有限公司12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孟子认为百姓应该有可以长久维持生计的产业，有坚定的信念，否则就可能不守法纪，胡作非为，最
终犯罪。
B. 孟子认为明君能使百姓养活妻子儿女，赡养父母，好的年成可以吃饱，即便凶年也不会饿死，这样才
能驱使百姓向善。
C. 周公广施恩德，他命人考察远方百姓，关心他们的生活，然后把这些情况汇集起来，在各位国君朝觐
之时反馈给他们。
D. 河间献王认为，成就功业却不利于人民，就不能鼓励他们。他治水时百姓虽然劳累却不叫苦，因为这
是利于百姓的事。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）此诚天子也，何居之深远，而见我之明也？岂可欺哉？
的
14. 请根据材料概括明君 治国之道。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
再至建康（其一）
①
叶梦得
老罢那知力已疲，君恩误遣出车诗 。
②
金汤自巩中原地，熊虎空高大将旗。
江海百神朝魏阙，风云千里护彤墀。
白头再启征西将，深愧甘棠 咏去思 。
③ ④
【注】①此诗作于靖康之变后，诗人再次担任建康知府，逢金兵作乱，有感而发。②出车诗：出自
《小雅·出车》，诗中歌颂了将领南仲的赫赫战功。③甘棠：周文王之子召伯常在棠树下处理政务，深受
百姓爱戴。④去思：指百姓对离职官吏的怀念。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “老”与尾联“白头”相互照应，使内容浑然一体，结构更加严谨。
B. 第三句用“金汤”形容城池险固，借以表明诗人对固守中原的渴望。
C. 第四句真实地写出了自己举着熊虎大将旗征战，固守城池，收复失地的场景。
D. “江海百神”“风云千里”勾勒出宏大壮阔的图景，平添了诗歌的“狂气”。
16. 如何理解诗人的“深愧”？请结合诗歌内容简要分析。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
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学科网（北京）股份有限公司（1）苏洵在《六国论》中用“___________”开门见山地指出了六国灭亡的根本原因。而杜牧的《阿
房宫赋》直到文章结尾才点明如果“___________”，也不过会重蹈覆辙罢了。
（2）《梦游天姥吟留别》中“___________”表达出了与陶渊明“不为五斗米折腰”相似的情志。
（3）面对制定的学习计划，能保持到底的人很少，这让小刚想起魏征曾言“___________”。
（4）小刚认为在与朋友相处时应当表里如一、坦诚相待，这让他想到了张孝祥《念奴娇·过洞庭》
中的“___________”。
（5）玉在中国传统文化中寓意丰富。在古典诗词中也常出现玉的意象，如“___________”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
成功的细节描写让人如临其境、感同身受，使读者好像被施了魔法般（①）地被吸引。
细节丰富人物的形象。《祝福》重点从脸上、眼睛、头发等细节来体现祥林嫂的不幸，写出祥林嫂从
初见的安分守己到悲哀忧伤，再到最后的（②）的变化过程，深刻地批判了封建制度对于人们思想的禁锢
和对人们心理的摧残。
A____________。《红楼梦》里刘姥姥二进荣国府，在王熙凤、金鸳鸯的撺掇下，她充分发挥搞笑才
能，引得（③）：
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”﹔宝玉早滚到贾母怀里，
贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”。地下的无一个不弯腰屈背，有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊
妹换衣裳的……
他们的姿态、声音、动作、神情各个不同，惟妙惟肖。最重要的是，每个人物都是独一无二的“这一
个”，在完全放松状态下，一个个展现出各自的“真我”。
细节引发读者的参与感。细节有时可充分调动读者的视、听、味、触等，便将读者带入一种沉浸式
“ 体验 ” ，进而达成共情 。《我的阿勒泰》作者李娟笔下的细节便可让读者自然而然地跟随笔端去看、去
听、去感觉、去琢磨，如写沙枣：
当我独自穿行在沙枣林中，四面八方果实累累，拥挤着，推搡着，欢呼着，如盛装的人民群众夹道欢
迎国家元首的到来。我一边安抚民众热情，说：“同志们好，同志们辛苦了。”一边吃啊吃啊，吃得停都
停不下来。吃得扁桃垂体都涩涩的。似乎不如此，便无以回报沙枣们的盛情。
总之，B____________。细节写得好，是了不起的才能。
18. 请在文中括号处填入恰当的成语。
19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10
个字。
20. 以下三幅图均取材于《红楼梦》，请选择其中一幅图，写出涉及的人物并选择一处你喜欢的细节，说
明理由，不超过70字。
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学科网（北京）股份有限公司21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得
改变原意。
22. 鲁迅文学奖授奖词曾言李娟作品“充满跳荡的生机”，请就文中加点的部分进行简要分析。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
广播、电视、网络等媒介相继兴起，将人类带入了多种传播媒介并存的信息时代。我们可以轻易地获
取大量的信息，这是否意味着每个人的收获会越来越多？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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学科网（北京）股份有限公司遵义市 2023～2024 学年度第二学期期末质量监测
高一语文
（满分：150分，时间：150分钟）
注意事项：
1.考试开始前，请用黑色签字笔将答题卡上的姓名，班级，考号填写清楚，并在相应位
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2.客观题答题时，请用2B铅笔答题，若需改动，请用橡皮轻轻擦拭干净后再选涂其它选
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分；在试卷上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. B 2. C
3. B 4. ①采用了总分的论证结构。首先提出观点：中国古代建筑的等级表现在建筑的各个方面。然后
分别从屋顶和屋檐两方面来进行具体论证。
②运用了举例论证的论证方法。比如为了论证屋顶式样体现了建筑的等级制度，作者举了庑殿顶、歇山顶、
悬山顶、硬山顶的例子。
③论证语言鲜明、严谨。比如用“独特”来论述中国古代建筑的文化现象，用“只有中国”来强调这种独
特性，体现了论证语言的鲜明；再比如论述攒尖、卷棚、盔顶、盝顶的屋顶式样在宫殿、寺庙等正规的建
筑群的运用情况时用了“一般较少”，体现了论述语言的准确严谨。
5. ①材料一侧重论述礼仪制度在中国古代建筑中的体现。它主要体现在建筑等级制度和礼制建筑两个方
面，文中列举了庑殿顶、歇山顶等屋顶式样和明堂、坛庙等建筑类型进行论证。
②材料二侧重论述先秦时期不同的学派关于宫室简朴的不同看法。文中分别论述了墨子、孔孟、老子的不
同看法，也指出了墨子、孟子、老子以君主与民众关系为出发点的共同特点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
【6~9题答案】
【答案】6. B 7. C
8. ①小说采用第三人称全知视角“讲故事”。作者讲述普利希别耶夫军士的一场法庭审判故事。审判中普
利希别耶夫的言行反映出他对个人权力的过度自信。通过客观冷静的叙事视角的运用，引导读者深入理解
人物和故事，正是契诃夫小说中“讲故事”艺术的体现。
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学科网（北京）股份有限公司②契诃夫运用高超的叙事技巧“讲故事”。小说通过普利希别耶夫与法官、证人之间对话，巧妙地展示了
不同社会角色之间的矛盾和冲突，剖析了人性中的狭隘和愚昧。
③契诃夫运用讽刺和幽默的手法“讲故事”。普利希别耶夫不许人们成群结伙，不许人们唱歌、点灯。为
了“怕出什么事”，他拧小伙子的耳朵，他甚至记下了“违法者”的名单向当局报告。契诃夫通过对普利
希别耶夫性格的夸张描写，让读者在笑声中认识到普利希别耶夫成了旧社会绝对专制的丑恶面貌的代表，
反映了帝俄专制制度下俄国社会的黑暗和人民生活的痛苦。
9. ①思想保守、迂腐，不接受新变化；
②为人固执、蛮横，好控制别人，打小报告；
③外强中干，色厉内荏；
④都是沙皇专制制度的代表。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
【10~14题答案】
【答案】10. BDF
11. C 12. D
13. （1）认真从事学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在
路上背负或头顶重物行走了。
（2）这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？
14.
①先要解决人民的生存问题，再进行礼义教化；
②了解社情民意，任用亲近百姓、为百姓办实事的人；
③尊重自然规律，因势利导 。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. “深愧”源自于对自身能力的自省，对未能实现国家与个人抱负的痛惜，以及对无
法完全满足民众期待的自责。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 弊在赂秦 ②. 使六国各爱其人 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 能克终者盖寡
⑤. 表里俱澄澈 ⑥. 蓝田日暖玉生烟（昆山玉碎凤凰叫/一片冰心在玉壶）
三、语言文字运用（20分）
【18~22题答案】
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学科网（北京）股份有限公司【答案】18. ①不由自主
②心如死灰
③哄堂大笑 19. A.细节表现人物的个性
.
B文学作品离不开细节
20. ①黛玉葬花：画面中，林黛玉手撒花瓣，轻垂眼帘，身旁是散落的花瓣，她正将凋零的花朵埋入土中，
神情哀婉。这一细节触动人心，体现了黛玉对美好事物易逝的感伤，以及她内心世界的细腻与柔弱，让人
感受到《红楼梦》中诗意与悲剧美的结合。
②宝钗扑蝶：宝钗轻盈提袖，姿态优雅地扑向彩蝶，脸上挂着温婉 的笑容，四周花团锦簇。这一细节定格
了宝钗与自然和谐共融的美好瞬间，反映了她性情中的娴雅与对生活之美的热爱，让人心生向往。
③林黛玉进贾府：贾母满眼泪光，紧紧搂着黛玉，呼其为“心肝儿肉”，情感真挚。这一细节深情饱满，
展现了贾母对外孙女的疼爱与思念，同时也为黛玉在贾府中的生活铺垫了第一层亲情的温暖，令人动容。
21. 细节有时可充分调动读者的视、听、味、触觉等感官，从而将读者带入一种沉浸式“体验”，进而达
成共情。
22. 运用了拟人、比喻、排比的修辞手法，赋予自然景物以生命力和情感，使得果实不仅仅是静态的存在，
而是拥有了人群般的活力与热情。通过“拥挤着，推搡着，欢呼着”的动态描绘，自然界被描绘成了一场
盛大的庆典，每颗果实都像是热情的民众，展现出一种对生活的热烈庆祝和对生命力的颂扬。
四、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
让大脑与电脑同行
《南方周末》说：“慢慢的，你习惯了视线水平向下45度或更多，习惯了拇指上下左右5厘米距离的
游走。”对许多人而言，当下我们可以越来越方便地获取大量信息，但因为媒介素养低下，收获却寥寥。
作为“数字原住民”的我们，该具有怎样的媒介素养呢？
首先，我们要学会利用媒介学习。
信息时代，互联网、手机等深刻地改变了我们的生活，各种传播媒介广泛运用，已成为工作生活的得
力助手。“外事不决问谷歌，内事不决问谷歌”，给我一部手机，我就能撬动世界。借助多种媒介开展学
习活动会让你迅速成长。利用媒介，我们轻松便捷地获取海量的知识和信息，古人皓首仅能穷其一经，而
我们鼠标一点，就能“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，真的是秀才不出门，洞悉天下事。不过，大家也
应谨记，媒介主要的功能是学习，而不是游戏。
再者，我们要学会借助媒介传播文化，交流情感。
信息时代，李子柒借助媒介，氤氲醉美乡愁，讲好“中国故事”，成就了精彩纷呈的人生；甜野男孩
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学科网（北京）股份有限公司丁真，借助媒介，他纯真的笑容，清澈的眼神，惊艳了雪域高原。小小手机，也嵌套着一个人完整的社会
关系一—电话、微信、钉钉、QQ……拉近彼此了距离。朋友圈里，一个笑脸，一个红包，一个点赞；温馨
的鼓励，善意的转发，涓滴的众筹，热心的砍价……久未谋面的挚友、故人，不在身边，却在眼前，彼此
心心相印。当然，不被外物所役使，不过分依赖于媒介，适当放下手机，离开电脑，和父母促膝长谈，和
朋友们谈笑风生也是很重要的媒介素养。
最重要 的是，面对媒介，我们要冷静理性，形成独立、正确的判断。
正如科技是把双刃剑，各种媒介在传播正能量的同时，也难免泥沙俱下。从“贾君鹏，你妈妈喊你回
家吃饭”的无厘头疯传，到秦火火事件病毒式传播的“威力”，到最近“民警凝视女子溺亡”的不实言
论……如何辨别各种媒介信息真伪？王开岭说：“利用媒介获取海量知识和信息，但决不能成为别人思想
的跑马场，学会独立思考，而不至于成为一个‘移动硬盘’。”我们都有一双“黑眼睛”，应该用来寻找
光明，而不是用来“翻白眼”。我们要“放出眼光，运用脑髓”，审慎取舍。不围观，不起哄，面对媒介，
冷静理性，形成独立、正确的判断。
同学们，方寸屏幕之间，言行举止应有分寸。人人直播，但请不要忘了责任和义务；事事可播，但要
切记雷池不可越、底线不能破。网络媒介不是法外之地，而应成为责任领地、价值高地，我们依然需要克
己慎独，恪守公序良俗。
让大脑与电脑同行，具备良好的媒介素养，才能在巨变的信息时代，让我们获得越来越多的收获，让
弄潮儿向涛头立。
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